Войти
Сапта Пури (от Санскрит : सप्त-पुरी (саптапури), a Санскрит означает «семь городов») - это семь священных центров паломничества в Индии. Это семь святых мест паломничества в индуизме, которые благословляют паломников мокшей (освобождением от цикла рождений и смертей).
Шлока, описывающая 7 центров паломничества:
अयोध्या मथुरा माया काशी काञ्ची अवन्तिका।. पुरी द्वारावती चैव सप्तैते मोक्षदायकाः॥
Примечание: - Здесь Пури не означает Джаганнатха Пури, это означает город.
Это переводится как:
Айодхья, Матхура, Майя (Майяпури или Харидвар ), Каши (Варанаси ), Канчи (Канчипурам ), Авантика (Удджайн ) и Дваравати (Дварака ); Эти семь городов дают Мокша (Освобождение) (и называются Мокшапури).
Семь тиртх :
Сапта Пури - это места рождения религиозных и духовных мастера, места, где боги спустились как аватары (воплощения), такие как Айодхья, где Рама родился, и места, которые с древних времен считаются Нитья тиртхами, естественно наделенными духовными силами, такими как Варанаси и Харидвар. Канчипурам известен своим храмом Камакши Амман, посвященным богине-матери. Согласно эпосу Махабхарата, Дваарка представляет собой место, где бог Кришна после ухода из Матхуры провел 100 лет, прежде чем ушел отсюда в свою божественную обитель. Матхура - это воплощение событий из жизни Кришны в детстве и юности. Харидвар со святынями как Шивы, так и Вишну, представляет собой ворота в Уттаракханд, поскольку священная река Ганг берет начало в этом месте с холмов на равнину. Варанаси - это место спасения, так как считается, что смерть в этом месте принесет спасение. Варанаси святейший из всех и любимый лордом Шивой, поэтому его часто называют Городом Господа Шивы. В индуизме каждый должен посещать основные храмы Варанаси в течение своей жизни. Удджайн, также известный под древним именем Аванти, имеет одного из 12 джотирлингов, установленных в храме Махакалешвар. Каждый из этих городов также известен своими впечатляющими мелами или ярмарками. Харидвар и Удджайн известны Кумбха Мела, проводимом раз в 12 лет. Брачный праздник Камакши в Канчипураме - особый случай. Кришна Джанмаштами (день рождения Кришны - обычно отмечается в августе по индуистскому календарю) - это особый праздник в Двараке и Матхуре. Семь религиозных городов находятся в пределах территории Индии, и паломничество в эти места значительно укрепляет единство нации, несмотря на ее языковое и культурное разнообразие. Семь священных городских центров хорошо связаны автомобильным, железнодорожным и воздушным транспортом с остальной частью страны.
Вид на Айодхью в 1783 году, тогда называемый Удх, Аттер-Прадеш Айодхья (26 ° 48'N 82 ° 12'E / 26,8 ° N 82,2 ° E / 26,8; 82,2 ) - легендарное место, где Бог Рама родился, и его также иногда называют Рам Джанмабхуми («место рождения Рамы»). Современный город расположен на берегу реки Сараю, также пишется Сарю. В этом городе имеется избыток храмов, их насчитывается более 100. Некоторые из наиболее важных из них: Храм Рамы и его жены Ситы, называемый Канак Бхаван; Хануман храм, называемый Хануман Гархи, на вершине холма, где, помимо статуи Ханумана в сидячем положении, есть также 15-сантиметровая статуя Ханумана, всегда украшенная цветами; храм Ситы Кширешваранатх, основанный Каушальей, матерью Рамы. Кроме того, есть несколько кундов или прудов и гатов (ступеньки для купания, ведущие к уровню воды в реке или резервуаре), связанных с мифологическими персонажами; такие как Брахма кунд, построенный в честь визита сюда Брахмы, Сита кунд, кунд, Лакшман гхат, где Лакшман, брат Рамы совершил омовение, Рама гхат (также называемый Сваргадвар, что означает врата в небеса
Существует легенда, связанная с Кушей, сыном Рамы, в поддержку храма Нагешваранатх здесь. Нарукавник, который Куша потерял в реке Сараю, нашла наг-канья (девушка из змеиного семейства), преданная бога Шивы, которая влюбилась в Кушу. Храм был построен Кушей в ее честь и считается единственным сохранившимся древним храмом, датируемым периодом правления Викрамадитья.
. Историческое наследие этого места восходит к шестому веку до нашей эры, как установлено археологическими и литературными источниками. Ссылки. Эпос о Рамаяне восходит к поздним векам до нашей эры династии Икшваку и ранним векам нашей эры. Дашаратха, отец Рамы, принадлежал к этой династии.
Это также место, где Бабри Масджид был построен Моголами в XVI век (разрушен в 1992 году), который был описан в Британской энциклопедии 1986 года как: «Место рождения Рамы отмечено мечетью, построенной могольским императором Бабаром в 1528 году на месте более ранний храм ». В ноябре 2019 года Верховный суд Индии постановил, что Рам Мандир должен быть построен на этом месте, поскольку это было место рождения лорда Рама.
Дорожное расстояние от Айодхьи до Дели составляет 799 километров (496 миль), до Лакхнау 134 километра (83 мили) и до Варанаси 209 километров (130 миль).
Кришна убивает его дядя Канса, злой царь Матхуры, в Матхуре. Матхура (27 ° 27'N 77 ° 43'E / 27,45 ° N 77,72 ° E / 27,45; 77.72 ), Аттер-Прадеш, расположенный на правом берегу реки Ямуна в штаб-квартире округа Матхура, также называемой Матхура Мандала или Брадж Бхуми, считается сердцем индийской культуры. Кришна родился здесь, и поэтому он также широко известен как «Кришнаджанмабхуми» («место рождения Кришны»).
Матхура изобилует несколькими историческими событиями. На основании археологических находок древней керамики, инструментов и снастей древняя история Матхуры восходит к 1200 году до нашей эры. Ведическая и пураническая литература также связывают основание Матхуры Шатругхной (младшим братом Рамы). В Пуранах также упоминается о двух кланах, а именно, Андхака и Вришни, более поздний клан был более организован под руководством Кришны, что свидетельствует об исторической связи с периодом между шестым и пятым веками до нашей эры. Влияние империи Маурьев с четвертого века до нашей эры, когда доминировали джайн и буддийская религиозная культура, было отмечено на скульптурах, записанных в Матхуре. С этого периода было сделано заключение, что «город оказал значительное влияние на развитие фигуративной скульптуры в других частях страны». В этот период он также был торговым центром, впитавшим сложную культуру и религиозный этос, помимо создания процветающей торговли как внутри, так и за пределами региона. Следуя правилу Маурьев, Кушаны правили до 3 века нашей эры, когда слились священный и светский стили жизни. Затем последовал ряд правителей, с империей Гуптов при Самудре Гупте, правившей между 330 и 380 гг. Во времена империи Гуптов, которая просуществовала до шестого века нашей эры, процветание Матхуры пришло в упадок. Гунны разграбили город в шестом веке. После этого город находился под контролем династии Маухари из Канауджа, когда с 7-го века развился культ Кришны, чтобы сделать город центром поклонения Кришне в стране. Затем Махмуд Газнийский вторгся в Матхуру, разграбил ее и сбежал со всеми религиозными сокровищами, сделанными из золота и серебра. За этим последовало начало правления Династии рабов или Делийского султаната с 1193 г. н.э., а затем правления династии Великих Моголов, которое длилось до Британский занял место. Правление Великих Моголов, в частности Аурангзеб, подверглось высочайшему уровню преследований, когда в 1669 году храм Кешава был разрушен, а на его месте построена мечеть. Несмотря на то, что община джат этого региона безуспешно пыталась восстановить некоторые храмы, мусульманские грабежи продолжались, и это продолжалось только после того, как британский владычество вступил в силу после Мятеж Сепая в 1857 году, поклонение Кришне в Матхуре получило отсрочку. Британским археологам удалось воссоздать древнюю историчность города и дать представление об индийской культуре. Храмы Кришны и древняя история теперь являются главными достопримечательностями города.
Нынешний Храм Кешав Дев был построен на том же месте, где несколько крупных храмов были построены в течение 5000 лет. седое прошлое, которое восходит к Ваджранабхе, правнуку Кришны. Великий храм был перестроен во время правления Чандра Гупты Викрамадитьи в V веке, который был разграблен Махмудом Газни. После этого, в том же месте Раджа Вир Сингх Дева Бундела построил во время правления Джахангира храм высотой 250 футов (76 м), который также был разрушен Аурангзебом в 1669 году и На его месте построена мечеть, которую можно увидеть рядом с нынешним храмом. Существующий храм (см. Изображение в информационном окне) был завершен в 1958 году с установкой изображений Радхи Кришны. В прилегающих алтарях установлено несколько изображений; на левом алтаре видны изображения Джаганнатха (форма Кришны), Баларамы (брата Кришны) и Субхадры (сестры Кришны); справа от алтаря установлены идолы Рамы, Ситы и Лакшмана, прямо напротив - идол Ханумана. Изображения Шивы и богини Дурги также можно увидеть в фойе главного храма. В главном храмовом комплексе также есть небольшая святыня, где родился Кришна (считается, что это тюрьма, в которой он родился), на которой изображены изображения Васудевы, Деваки и четырёхрукого Кришны.
На берегу реки Ямуна, в Вишрама-гхате аарти каждый вечер предлагается реке, поскольку это место, где, как утверждается, отдыхал Кришна после убийства царя Камса, его дядя по материнской линии. Изображения богини Ямуны и ее брата Ямы, бога смерти, также находятся здесь.
В Матхуре есть много других храмов, важных для паломников в Матхуре. назовите лишь некоторые из них, такие как Прем Мандир Вриндаван, храм Говинджи, храм Мадан Мохан, храм Радха Дамодар, храм Радха Гопинатх, храм Банке Бихари, храм Кришна Баларама, храм Рангаджи и Сева Кунджа. Кроме того, в близлежащем Вриндаване, где Кришна провел свои детские дни, есть галактика храмов (их около 5000), которые также являются очень благочестивым местом для паломников. Он находится в 12 км (7,5 миль) от Матхуры.
Другими важными религиозными событиями, наблюдаемыми паломниками в окрестностях Матхуры и Вриндавана, являются Вриндаван парикрама (религиозная практика) (обход вокруг храмы вдоль предписанного пути) и парикрама Брадж Мандал в октябре – ноябре, которая занимает 3 месяца пешком, так как включает обход холма Говардхан, помимо нескольких других святынь.
Он расположен примерно в 50 км (31 миле) к северу от Агры и в 150 км (93 мили) к югу от Дели ; около 20 километров (12 миль) от святого Вриндавана.
Хар-ки-Паури в Харидваре «Харидвар», также пишется как «Хардвар», буквально означает «врата к богу Вишну (Хари) »или« врата к богу Шиве (Хар) ». Это самый священный город в штате Уттаракханд. Он стратегически расположен (29 ° 58'N 78 ° 10'E / 29,96 ° N 78,16 ° E / 29,96; 78,16 ) на западном берегу реки Ганг поскольку он выходит на равнины в том самом месте, где был построен гхат Хар-Ки-Паури, чтобы помочь паломникам принять священное омовение. Поэтому его также называют Гангадварой, местом, где Ганг спускается к равнинам. Каждый год тысячи людей стекаются в Харидвар, также называемый Хардваром, чтобы искупаться в гхате Хар-Ки-Паури (гхат - это сооружение набережной, построенное из каменных плит, ведущее к берегу реки, чтобы облегчить купание), поскольку считается, что стопы Вишну запечатлены на сохранившейся здесь скале. Каждый вечер на заходе солнца в гхате тысячи паломников совершают арти, индуистский ритуал подношения огней глиняных ламп на маленьких плавающих держателях для листьев с цветами, пока храмовые колокола звенят в пении гимнов. 157>
Легенда из индуистских священных писаний гласит, что Харидвар - одно из четырех мест, где капли Амриты, эликсира бессмертия, случайно пролились из кувшина, в который его уносили небесная птица Гаруда, после Самудра мантана (взбалтывание океана); остальные три места называются Удджайн, Насик и Аллахабад.
Другая легенда, рассказанная для этого места паломничества, гласит, что мудрец Капила проклял предков принца Бхагиратха. Поэтому Бхагиратха хотел искупить свои грехи, совершив здесь покаяние богу Шиве. Шива, довольный молитвами Бхагиратхи, позволил Ганге просочиться сквозь его локоны и упасть на землю с небес.
Именно отсюда Ганг выходит из Шивалик холмов Рудра- Гималаи путешествует на расстояние 2000 километров (1200 миль) через плодородные Гангские равнины Северной Индии. Это также место, где река использовалась для полезного использования ирригации и выработки гидроэлектроэнергии с помощью сложной системы плотин (низко закрытых плотин) с большими системами каналов. В его древней истории, тесно связанной с эпосом Махабхарата (также подтвержденным в путевых заметках китайского летописца Хиуэн Цанг ), говорится, что Тимурлан разграбил этот город в 1399 год нашей эры. Помимо святого гхата, в городе есть большое количество храмов, посвященных Шиве, богине Шакти или Дурге (к этому храму проложена канатная дорога, кроме от древнего подхода по ступеням через холмы), Вишну и плеяда других божеств. Это благочестивое место, где индуисты со всех концов страны, особенно из Северной Индии, опускают прах мертвых и совершают последние обряды.
Помимо регулярного ежегодного сезона паломничества с апреля по ноябрь, с февраля по октябрь. Марш Магх Мела («мела» означает «ярмарка») также проводится с большим размахом. Другие впечатляющие мероприятия, которые проводятся здесь, - это Ардх Кумбха Мела (половина Кумбха Мела), проводимая каждые шесть лет. 12-летний цикл Кумбха Мела проводится в январе или феврале, в зависимости от индуистского Кальманаха. Это случай, когда сотни тысяч людей собираются здесь, чтобы искупаться в Ганге. Кумбха Мела (буквальное значение - «праздник горшков») - это «слияние веры», так как ее посещают сотни тысяч людей, независимо от их кастовой принадлежности. Астрологическое сочетание планет определяет дату события; обычно когда Юпитер, Солнце и Луна находится в том же зодиакальном знаке, что и Водолей, но в Харидваре она фиксируется, когда Солнце находится в Овне, а Юпитер - в Водолее, что называется «вайшаки снан» (Вайшакха - второй месяц индуистского календаря. а снан означает купание).
Айодхья Матхура Харидвар Варанаси Канчипурам Удджайн Дварака Местонахождение Сапта Пури. Лирическое поэтическое выражение место Мавис Джонс, кратко описывающее окружающую среду и религиозность паломников, цитируется ниже.
Зеленый такой свет, не нефрит, не небо.. Ледяная вода хлынула из Гималаев. тишина в этом широком покрытом шрамами канале.
на другом берегу ашрамы. окрашены в цвет морской ракушки, бежевый,. кремовый, коралловый, se зеленый.
Паломники, омывающиеся на затопленных ступенях., выходят из священных вод новыми.. Они преображаются в алый,
шафран, изумруд. Даже птицы. одарены таким цветом.. Зимородок столь же царственен
, как и любой принц, его гази - белый. водянистый. в сером и рыжем цвете.. А теперь песня. богатый, как мед,
черноголовой иволги., вызывающий паломников из суши.. Это благословение воды, разливающейся через край.
Здесь столько богов, столько преданных., как пылинки, освещенные солнцем,., поднимающиеся из гхата кремации.
Харидвар находится на расстоянии 214 км (133 миль) от Дели, столицы страны, и 52 км (32 мили) от Дехрадун, столицы штата Уттаракханд.
Знаменитый Дашашвамед Гхат 
Фестиваль реки Ганг поклонение арти в Дашашвамедх Гхат, Абсолютный Прадеш Варанаси (25 ° 16′55 ″ N 82 ° 57′23 ″ E / 25,282 ° N 82,9563 ° E / 25,282; 82,9563 ), также называемый Каши, Бенарес, это древний город, считается самым старым из населенных пунктов. Город был известен под несколькими названиями, такими как Авимуктака, Анандаканана, Махасмасана, Сурандхана, Брахма Вардха, Сударшана и Рамья.
Ввиду своего древнего исторического, культурного и религиозного наследия он считается «самым святым» семи священных городов индуизма ». Его историческое и религиозное наследие восходит к периоду Будхи (6 век до н.э.) и в последние несколько столетий он был центром религиозного «брахманического обучения», где мудрецы, философы, писатели и музыканты сделали его своим домом. Но большая часть его храмовой славы была подвергнута разграблению и разрушению Мохаммадом Гаури в 12 веке. Храмы и религиозные учреждения, которые сейчас можно увидеть в городе, в основном относятся к 18 веку.
Храмы и купальные гаты (гаты - это набережные, построенные в ступенях из каменных плит вдоль берега реки, где паломники совершают ритуальные омовения) расположены на левом западном берегу святой Ганги реки, и считается, что в городе насчитывается 23000 храмов, а количество купальных гатов - 81. Наиболее почитаемые и посещаемые гаты для религиозного поклонения паломниками. это Маникарника Гхат, Харишчандра Гхат, Дашашвамедх Гхат (на фото), Асси Гхат и Панчганга Гхат. В двух гхатах (Маникарника и Харишчандра Гхаты) индусы кремируют своих мертвых. Реки «Варуна» и «Аси» вместе образуют название города «Варанаси». Эти две реки, текущие на левом берегу Ганга, окружают старый город Варанаси. Гхаты в местах слияния этих двух потоков с Гангом также почитаются. Все эти факторы способствовали тому, что город был назван религиозной столицей индуизма.
Варанаси также известен как любимый город индуистского божества Шивы, как упоминалось в Ригведа, что этот город в прежние времена был известен как Каши или «Шив ки Нагри». Пандавы отправились в Каши в поисках Шивы, чтобы искупить свои грехи братоубийства и брамханахатьи, которые они совершили во время эпической Курукшетры эпоса Махабхараты. 157>
Среди бесчисленных храмов города наиболее почитаемыми являются: Храм Каши Вишванатх Шивы; Храм Санкат Мочан Хануман ; и храм Дурга, известный стайкой обезьян, обитающих на больших деревьях поблизости. Кроме того, в кампусе индуистского университета находятся два новых храма, Туласи Манас и храм Вишванатхи. Древние буддийские монастыри можно увидеть в Сарнатх, но в основном они находятся в руинах. Есть также храмы, построенные Обществом Маха Бодхи и китайскими, бирманскими и тибетскими буддистами.
Здесь проводятся религиозные праздники. По случаю Махашиваратри (что означает великая ночь Шивы) процессия Шивы отправляется из храма Махамритьюнджая в храм Каши Вишванатх. Другой популярный фестиваль - это фестиваль Ганга, проводимый в ноябре или декабре, когда Ганг почитается с помощью arti, предлагаемого тысячами паломников, которые также выпускают зажженные лампы, чтобы плыть по реке из гат (на фото). Историческое событие - возвращение Рамы после 14 лет изгнания, которое на санскрите называется vanavas (живущий в лесу) и встреча со своим младшим братом Бхаратом, отмечается в октябре или ноябре как Бхарат Милап («Милап» означает «встреча» ") фестиваль. В Тулси Гхате в течение 5 дней в марте проводится классический музыкальный вечер, особенно в стиле дхрупад, на который приглашаются выступить культовые артисты со всех концов Индии.
Одним предложением Марк Твен, известный индофил, превозносил величие Варанаси следующим образом: «Бенарес старше истории, старше традиций, старше даже легенды и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые ".
Варанаси находится в 780 км (480 миль) от Дели, столицы страны, и в 300 км (190 миль) от Лакхнау, столицы штата Уттар-Прадеш.
Варанаси или Каши, самый священный и самый древний из Сапта Пури. Канчипурам (12 ° 49'N 79 ° 43'E / 12,82 ° N 79,71 ° E / 12.82; 79.71 ), город паломничества, в Тамил Наду, также известный как Кандживарам во время британского правления, построенный во время династии Паллава между 6-м годом. и 8 века, расположенный на берегу реки Палар, имеет архитектурное наследие более 1000 лет. До этого периода он был столицей начала Чола во II веке до нашей эры. После правления династии Паллавы, в таком порядке последовали империя Виджаянагара и период династии Наяка. До правления Паллавы, на основании хроник Сюаньцзана, китайского паломника, посетившего двор Паллавов, предполагается, что город находился под влиянием Ашоки, Маурьян император в 3 веке до нашей эры. Сюаньцзан также отметил, что Будда посетил это место. Джайнские и буддийские храмы и ступы времен правления династии Чола были зарегистрированы, но в основном не существуют на земле. Но южноиндийская архитектура получила толчок только во время правления Паллавы, особенно храмов, высеченных в скале, во время правления Махендарвармана I, после того, как он перешел из джайнизма в индуизм. Его считали человеком дальновидным и умным, ученым, музыкантом и драматургом. Канчипурам считался вторым после города Варанаси по известности и образованности. Ади Шанкара, индуистский святой философ, который пропагандировал философию Адвайты, жил и преподавал здесь в восьмом веке нашей эры.
В городе 108 Шайва и 18 вайшнавских храмов. Здесь изучал индуистский философ Рамануджачарья, который пропагандировал философию Вишиштадвайты. Храмы распределены в трех зонах города, а именно: храмы Вишну находятся в восточной зоне, святыни Шивы находятся на окраине города в северной зоне, а джайнские мандиры находятся на востоке, через реку Палар.
Некоторые из изысканно спроектированных и построенных храмов периода Виджаянагара в архитектурном стиле Виджаянагара - это башня храма Экамабаранатх, высота которой составляет 192 фута (59 м), и храм Варадараджа Свами, который имеет зал на 1000 колонн.
Храм Камакши Амман - древний храм здесь и самый известный из всех храмов города. Это связано с Ади Шанкарой. Легенда гласит, что Камакши поклонился Шивалингу, сделанному из песка, и женился на руке Шивы. Храм занимает площадь около 5 акров (2,0 га), а святилище покрыто позолотой вимана. Камакши помещен в храм в сидячей позе, называемой Парабрамха Сварупини, восседающей с троицей Брамха, Вишну и Шивой.
Он расположен в 75 километрах (47 миль) от Ченнаи, столица штата Тамил Наду и 277 километров (172 миль) от Бангалора, столицы штата Карнатака. Он имеет хорошую сеть дорог, железнодорожных путей и транспортных услуг со всеми частями страны, а ближайшие внутренние и международные аэропорты находятся в Ченнаи.
Храм Махакала в Удджайне, Мадхья-Прадеш Удджайн (23 ° 10′58 ″ N 75 ° 46′38 ″ E / 23,182778 ° N 75,777222 ° E / 23,182778; 75,777222 ) с древним библейским именем комплиментов Авантика как богатые исторические, так и религиозные традиции. История датирует его связи с периодом Викрамадитья и Ашока (III век до нашей эры). Религиозная традиция связывает это с победой бога Шивы над королем демонов Трипурасура, а затем переименованием города в Удджайнини (что означает «побеждает с гордостью»).
Удджайн, вероятно, также отмечает распространение индуистских религиозных верований в регион Средней Азии. Особо следует упомянуть правление Вима Кадфиса во время династии Кушанов, который считал Шиву своим божественным покровителем. Во время его правления, помимо влияния греческих религиозных практик, поклонение Шиве, в частности, также считалось общепринятой практикой в Иране. Этот наклон приписывают победе Вимы Кадфизеса над индийской территорией. Надписи, относящиеся к его временам в Иране, подтверждают, что он превратил храм Диоскуров (построенный в греко-бактрийский период) в Дильберджине в святилище Шивы, украсив место с изображением Шивы и его жены Парвати. Он получил настенную роспись Шивы (Осо), выполненную мастерами, которых он взял из Удджаяни (Удджайна), помимо строительства системы водоснабжения в святилище Шивы. Надписи также свидетельствуют о том, что кушанский царь приписал свой приход к власти Шраве (= Шиве) и Чандавире. Предполагается, что Чандавира может быть тем же богом, что и Чандишвара, бог храма Махакалы в Удджайне. Также предполагается, что поддержка индийской общины (которая поклонялась Шиве), обосновавшейся в восточном Иране, и поддержка, которую он получал от их духовенства, до и во время его индийской кампании, а также его отношения с Удджайном способствовали его глубокому вовлечению в культ. Шивы. Эта преданность продолжалась им даже после его индийской кампании.
Император Ашока также сыграл значительную роль в качестве вице-короля Удджайна в повышении его значения. Ашока, правивший три десятилетия между 268 и 233 годами до нашей эры, начал свою карьеру в Таксиле (ныне в Пакистане ) на северо-западе, подавив восстание. После этого его отец Биндусара из династии Маурьев перевел Ашоку в качестве своего вице-короля в Удджайн, который был известной столицей более раннего царства Аванти в Центральной Индии.
Когда-то это был самый большой город и столица региона малва. В древнем городе Удджайн Джай Сингх II правил в 18 веке. Джай Сингх II построил здесь обсерваторию, названную Джантар Мантар. Причина, по которой здесь была построена обсерватория, заключалась в том, что она была центром индуистской астрономии с древних времен и располагалась на нулевом или первом меридиане (долготы), установленном канонами индуистской астрономии. Согласно индийской астрономии, первый меридиан долготы проходит через Удджайн. Современные расчеты установили, что Тропик Рака проходит через Удджайн.
Удджайн находится примерно в 776 километрах (482 мили) к югу от Дели, столицы Индии. и в 183 километрах (114 миль) к западу от Бхопала, столицы штата Мадхья-Прадеш. Это 402 километра (250 миль) от Ахмедабада и 655 километров (407 миль) к северо-западу от Мумбаи.
Картина, изображающая Дварка Кришны, сделанная во время Правление Акбара из Смитсоновского института Кришна, воплощение бога Вишну, как полагают, мигрировал из Матхуры в Дварку (22 ° 14′N 68 ° 58 ′ E / 22.23 ° N 68.97 ° E / 22.23; 68.97 ) 5000 лет назад и сделал Двараку своей столицей, как отмечено в священном писании Бхагавата Пурана. Он основал город на берегу реки Гомти. Но после смерти Кришны его династия Ядавов пала. Это усугубилось наводнениями и, в конечном итоге, затоплением города Кришны в Аравийском море. В настоящее время Дварка - небольшой город, расположенный на западной оконечности Саураштры полуострова в Гуджарате штате на берегу Аравийского моря.
Хронология записанных исторических событий засвидетельствованный в храме город, связанный непосредственно с храмом, датируется 400 годом до нашей эры. когда Ваджранабха построил храм зонтичного типа и обожествил там образ своего дедушки Кришны. Он претерпевал несколько изменений со временем при разных правителях, и в 800 г. до н.э. Ади Шанкарачарья, как говорят, Храм Дваракадхиш отремонтировал, а также добавил святыню богини Адья Шакти. В течение следующих нескольких столетий проводились новые ремонтные работы с предоставлением дополнительных земель до 1261 года нашей эры, когда храм был разрушен Мохамед Шахом. В последующие годы также проводился ремонт, но между двумя группами возник спор о контроле над храмом. В 1504 году Валлабхачарья установил изображение Дваракадиша в колодце в деревне Ладва, чтобы защитить его от мусульманских мародеров, и снова его перенесли в Дунгарпур, где храм был отремонтирован. В 1861 году Махараджа Кхандерао отремонтировал храм. Во время британского правления башня храма была перестроена. Золотой кувшин был установлен на башне храма Махараджей Гэквадом в 1903 году, а дальнейшие ремонтные работы проводил тогдашний Шанкарачрия из Дварака Пита. С 1960 года сохранение храма находится под контролем правительства Индии.
Нынешний храм Дваракхадиш, также называемый Джагат Мандир (универсальный храм) или трилок сундар (самый красивый во всех трех мирах), семиэтажное строение высотой 43 метра (141 фут), кажется, возвышается над Аравийским морем. Он датируется 13 веком нашей эры на основе океанографических исследований, предпринятых для прослеживания древнего храма, который был затоплен в Аравийском море. Элегантно вырезанный храм сикара (башня) украшен огромным флагом, который, как говорят, имеет длину 52 ярда (156 футов) и имеет семь цветов, которые можно увидеть в полете с расстояния 10 километров (6,2 км). mi) (подъем этого флага имеет большое религиозное значение). Со стороны реки Гомти есть подход к тыльной стороне храма, состоящий из 56 ступеней. Храм, построенный из мягкого известняка, имеет святилище, заключенное в большой зал с крытым входом с трех сторон. В то время как внешние резные фигурки изображают эротические сцены, святилище храма имеет строгий дизайн, но основное изображение тщательно украшено.
Храм, посвященный Рукмини, супруге Кришны, находится в Бет-Дварке, 2 км (1,2 мили) от Дварки. Считается, что храму 2500 лет, но в его нынешнем виде предполагается, что он построен в 12 веке. Это храм с богатой резьбой, украшенный скульптурами богов и богинь снаружи, со святилищем, в котором находится главный образ Рукмини. Резные наратхары (человеческие фигуры) и резные гаджатары (слоны) изображены на панелях у основания башни. Рассказывается интересная легенда, чтобы оправдать отдельные жилые храмы, расположенные далеко друг от друга, для Рукмини и ее мужа Кришны. Говорят, что по просьбе мудреца Дурвасы (который был известен своим вспыльчивым характером и наложением проклятий) Кришна и Рукмини тащили колесницу, везя мудреца Дурвасу в свой дом на обед. По дороге, когда Рукмини попросила воды, чтобы утолить ее жажду, Кришна, толкая землю пальцем ноги, наполнил ее водой из Ганги. Рукмини утолила жажду водой из Ганги. Но Дурваса почувствовал себя оскорбленным, так как Рукмини не проявил любезности предложить ему воды для питья. Поэтому он проклял ее, что она будет жить отдельно от своего мужа.
Согласно другой легенде, в то время как Дварака был официальной столицей Кришны, где он проводил собрание, его резиденция находилась в Бет Двараке.
