Таксила

редактировать

Такшашила
Taxila1.jpg Вид на Дхармараджика, древнюю ступу
Taxila is located in Pakistan TaxilaТаксила Показано в Пакистане Показать карту Пакистана Taxila is located in Gandhara TaxilaТаксила Таксила (Гандхара) Показать карту Гандхары
МестоположениеРайон Равалпинди, Пенджаб Pakistan Пакистан
Координаты33 ° 44'45 ″ N 72 ° 47'15 ″ E / 33,74583 ° N 72,78750 ° E / 33,74583; 72,78750 Координаты : 33 ° 44'45 ″ N 72 ° 47'15 ″ E / 33,74583 ° N 72,78750 ° E / 33,74583; 72.78750
ТипРасчет
История
Основаниеc. 1000 г. до н.э.
ЗаброшенныйV век
объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное названиеТаксила
ТипКультурный
Критерииiii, vi
Назначен1980 г. (4-я сессия )
Номер ссылки139
РегионЮжная Азия

Таксила (из Пали Брахми : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸, Тахкхасила, санскрит : तक्षशिला, IAST : Takṣaśilā, урду : تکششیلا Означающее «Город ограненного камня» или «Скала Такша») на санскрите является важным археологическим памятником в современном одноименном городе в Пенджабе, Пакистан. Он расположен примерно в 32 км (20 миль) к северо-западу от Исламабада и Равалпинди, недалеко от знаменитой Гранд-Транк-роуд.

Древняя Таксила была важным городом Древней Индии, расположенным на стыке Индийского субконтинента и Средней Азии. Происхождение Таксилы как города восходит к древним временам. ок. 1000 г. до н. э. Некоторые руины в Таксиле датируются временем из империи Ахеменидов в VI веке до н.э., за которой последовательно следовали империя Маурьев, индо-греческий, индо-скифский и Кушанская империя периоды.

Благодаря своему стратегическому расположению, Таксила много раз переходила из рук в руки на протяжении веков, и многие империи боролись за ее контроль. Когда великие древние торговые пути, соединяющие эти регионы, перестали иметь значение, город утратил свою значимость и был окончательно разрушен кочевниками гуннами в V веке. Известный археолог сэр Александр Каннингем заново открыл руины Таксилы в середине XIX века. В 1980 году Таксила была объявлена ​​ЮНЕСКО объектом Всемирного наследия. В 2006 г. он был назван газетой The Guardian самым популярным туристическим направлением в Пакистане.

По некоторым сведениям, Университет древнего Таксила считался одним из самые ранние университеты в мире. Другие не считают его университетом в современном смысле этого слова, поскольку преподаватели, живущие в нем, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, и, похоже, в Таксиле не существовало специально построенных лекционных залов и жилых кварталов, в отличие от более поздний университет Наланды в восточной Индии.

В отчете за 2010 год Global Heritage Fund назвал Таксилу одним из 12 всемирных сайтов, наиболее "находящихся на грани" непоправимого потери и ущерб, ссылаясь на недостаточное управление, давление развития, грабежи, войны и конфликты в качестве основных угроз. Однако с тех пор правительством были предприняты значительные усилия по сохранению, в результате чего это место было объявлено различными международными изданиями как «хорошо сохранившееся». Благодаря обширным усилиям по сохранению и содержанию, это место является популярным туристическим местом, которое ежегодно привлекает до миллиона туристов.

Содержание

  • 1 Этимология
  • 2 В традиционных источниках
  • 3 История
    • 3.1 Раннее поселение
    • 3.2 Ахеменид
    • 3.3 Эллинистический
    • 3.4 Маурьян
    • 3.5 Индо-греческий
    • 3.6 Кушанский
    • 3.7 Гупта
    • 3.8 Упадок
  • 4 Центр обучения
    • 4.1 Известные ученики и учителя
  • 5 Руины
    • 5.1 Объект всемирного наследия
  • 6 Галерея
  • 7 См. Также
  • 8 Примечания
  • 9 Ссылки
  • 10 Внешние ссылки

Этимология

Название города Таксила (Пали Брахми : 𑀢𑀔𑁆𑀔𑀲𑀺𑀮𑀸, Таххасила), как оно появляется на надписи Столп Гелиодора, около 100 г. до н.э.

Таксила была известна на пали как Takkasilā, а на санскрите как तक्षशिला (Takshashila, IAST : Takṣaśilā; «Город ограненного камня»). Греки сократили название города до Таксила, которое стало названием, которое европейцы знали еще со времен Александра Великого.

Такшашила также можно альтернативно перевести как «Скала Такша» в отношении к Рамаяна, в котором говорится, что город был назван в честь сына и первого правителя Бхараты Такши. Согласно другому происхождению, Такшашила связана с Такшакой (на санскрите «плотник») и является альтернативным именем для нага, неиндоиранского народа древней Индии.

Фасян кто посетил город, дал его название значение как «Отрубить голову». С помощью Джатаки он превратил его в то место, где Будда в своем предыдущем рождении как Пуса или Чандапрабха отрезал себе голову, чтобы накормить голодного льва. Эта традиция до сих пор сохраняется, поскольку территория перед Сиркапом (также означающим «отрезанная голова») была известна в 19 веке как Бабур Хана («Дом тигра»), что указывает на место, где находился Будда. предложил свою голову. Кроме того, горный хребет к югу от долины Таксила называется Маргала («отрезанное горло»).

В традиционных источниках

В ведических текстах, таких как Шатапатха Брахман упоминается, что ведический философ Уддалака Аруни (ок. 7 век до н.э.) путешествовал по региону Гандхара. В более поздних буддийских текстах, Джатаки, указывается, что Таксила был городом, где Аруни и его сын Шветакету получили свое образование.

Один из самых ранних. Упоминания о Таксиле есть в Aṣṭādhyāyī Панини, трактате по санскритской грамматике, датируемом V веком до нашей эры.

Большая часть индуистского эпоса, Махабхарата, представляет собой разговор между Вайшампаяной (учеником мудреца Вьяса ) и царь Джанамеджая. Традиционно считается, что эта история была впервые рассказана Вайшампаяной по велению Вьясы во время жертвоприношения змеи, совершенного Джанамеджая в Такшашиле. Среди слушателей был также Уграшравас, странствующий бард, который позже рассказывал эту историю группе священников в ашраме в лесу Наимиша, откуда эта история получил дальнейшее распространение. Наследник королевства Куру, Парикшит (внук Арджуны), как говорят, восседал на троне в Такшашиле.

Рамаяна описывает Такшашилу как великолепный город, прославившийся его богатство было основано Бхаратой, младшим братом Рамы. Бхарата, который также основал поблизости Пушкалавати, поставил двух своих сыновей, Такшу и Пушкалу, правителями двух городов.

В буддийском Джатаке Таксила является описывается как столица королевства Гандхара и великий центр обучения всемирно известных учителей. Таккасила Джатака, более известный как Телапатта Джатака, рассказывает историю о принце Бенареса, которому рассказывают, что он станет королем Таккасилы, если сможет достичь города в течение семи дней и не стать жертвой якхини, подстерегавшие путников в лесу. Согласно Дипавамсе, одним из первых царей Таксилы был Кшатрий по имени Дипанкара, которому наследовали двенадцать сыновей и внуков. Кунджакарша, упомянутый в Аваданакалпалата, является еще одним царем, связанным с городом.

В джайнской традиции говорится, что Ришабха, первый из тиртханкаров посетил Таксилу миллионы лет назад. Впоследствии Бахубали освятил его следы, воздвиг трон и дхармачакру («колесо закона») над ними в несколько миль в высоту и в окружность.

История

Раннее поселение

Область вокруг Таксилы была заселена в неолитическую эпоху, с некоторыми руинами в Таксиле, датируемыми 3360 годом до нашей эры. Руины, относящиеся к периоду Раннего Хараппа около 2900 г. до н. Э., Также были обнаружены в районе Таксила, хотя в конечном итоге этот район был заброшен после краха цивилизации долины Инда.

Самое раннее поселение в долине Таксила было найдено в Сарай Кхола, расположенном в 2 км к юго-западу от музея Таксила, где три радиоуглеродных датировки периода I предполагают, что это место было впервые заселено между концом 4-го и началом 3-го тысячелетия до нашей эры, с отложениями полированных каменных кельтов, кремневых лезвий и отличительного типа полированной глиняной посуды, которая показывает явные признаки использования плетеных корзин в процессе производства и нанесения жидкого раствора на внешний вид поверхность. Периоды IA и II в Сарай Кхола, кажется, демонстрируют преемственность с Периодом I, с появлением красных полированных изделий, но товаров в стиле Кот Диджи было обнаружено в большем количестве, и На формах в стиле Кот Диджи видны следы брошенного колеса, что свидетельствует о явном технологическом изменении материала Периода I, также семь радиоуглеродных дат были взяты из более раннего и более позднего Периода II / Кот Диджи, и кажется, что эта фаза датируется серединой-концом 3-го - началом 2-го тысячелетия до н. Э.

Позже первое крупное поселение в Таксиле, в кургане Хатиал, было основано вокруг 1000 г. до н.э. К 900 г. до н. Э. Город уже был вовлечен в региональную торговлю, поскольку обнаруженные черепки глиняной посуды свидетельствуют о торговых связях между городом и Пункалавати.

. Спустя некоторое время Таксила была заселена в кургане Бхир, датированном некогда примерно в период 800-525 гг. до н. э. с этими ранними слоями, несущими "рифленую" красную полированную посуду,

Восточная граница Империи Ахеменидов

Ахеменидов

Археологические раскопки показывают, что город может значительно выросли во время правления Персидской империи Ахеменидов в 6 веке до нашей эры. В 516 г. до н. Э. Дарий I начал кампанию по завоеванию Средней Азии, Арианы и Бактрии, прежде чем двинуться на территорию, которая сейчас Афганистан и северный Пакистан. Император Дарий провел зиму 516-515 гг. До н. Э. В регионе Гандхара, окружающем Таксилу, и приготовился завоевать долину Инда, что он и сделал в 515 г. до н.э., после чего назначил Скилакс из Карианды для исследования Индийского океана от устья Инда до Суэца. Затем Дарий вернулся в Персию через перевал Болан. Регион продолжал находиться под сюзеренитетом Ахеменидов при правлении Ксеркса I и продолжался под правлением Ахеменидов более века.

Таксила иногда управлялась как часть Гандхара царства (столицей которого был Пушкалавати), особенно после периода Ахеменидов, но Таксила иногда образовывал свой собственный независимый район или город-государство.

эллинистический

Карта кампании Александра в древней Индии.

Во время его вторжения в Долина Инда, Александр Македонский смог получить контроль над Таксилой (Древнегреческий : Τάξιλα) в 326 г. до н.э. без боя, поскольку город был сдан его правитель, король Омфис (Омбхи). Греческие историки, сопровождавшие Александра, описали Таксилу как «богатую, процветающую и хорошо управляемую». Арриан пишет, что Александра приветствовали жители города, и он приносил жертвы и праздновал там гимнастические и конные состязания . 179>

Маурьян

К 317 году до н. Э. Греческие сатрапы, оставленные Александром, были изгнаны, и Таксила перешла под контроль Чандрагупты Маурьи, который обратился Таксила в региональную столицу. Его советник, Каутиля / Чанакья, как сообщается, преподавал в университете Таксилы. Во время правления Ашоки, внука Чандрагупты, город стал большим центром буддийской науки, хотя в то время город пережил небольшое восстание.

Таксила была основана в стратегическое положение вдоль древнего «Королевского шоссе», которое соединяло маурьянскую столицу в Паталипутру в Бихаре с древним Пешаваром, Пункалавати, и далее в сторону Средней Азии через Кашмир, Бактрию и Капиша. Таким образом, Таксила переходила из рук в руки много раз на протяжении веков, и за его контроль боролись многие империи.

Индо-греческий

Во II веке до нашей эры Таксила была присоединена к индо-греческому царству из Бактрии. Индо-греки построили новую столицу Сиркап на противоположном берегу реки от Таксилы. В этот новый период правления бактрийских греков несколько династий (например, Антиалкиды ), вероятно, правили из города как своей столицы. Во время периодов затишья в греческом правлении город успешно самостоятельно контролировал несколько местных торговых гильдий, которые также чеканили большую часть автономных монет города. Примерно в I веке до н.э. или в I веке нашей эры у индо-скифского царя по имени Азилис было три монетных двора, один из которых находился в Таксиле, и чеканил монеты с лицевыми надписями на греческом и Харотхи.

Последний греческий царь Таксилы был свергнут индо-скифским вождем Мауэсом около 90 г. до н.э. гондофар, основатель Индо-Парфянское царство, завоевало Таксилу около 20 г. до н. Э. И сделало Таксилу своей столицей. Согласно ранней христианской легенде, Апостол Фома посетил Гондофар IV около 46 г. н. Э., Возможно, в Таксиле, учитывая, что этот город был столицей Гондофаров.

Кушан

Примерно в 50 году н. Э. Греческий неопифагорейский философ Аполлоний Тианский якобы посетил Таксилу, что было описано его биографом Филострат, писавший примерно 200 лет спустя, как укрепленный город, расположенный на симметричном плане, по размеру подобный Ниневии. Современная археология подтверждает это описание. Надписи, датируемые 76 г. н. Э., Демонстрируют, что к тому времени город перешел под власть Кушана, после того как город был захвачен у парфян Куджула Кадфисес, основателем Кушанская империя. Великий кушанский правитель Канишка позже основал Сирсух, самое недавнее из древних поселений в Таксиле.

Гупта

В середине четвертого века н.э. Империя Гупта оккупировала территории в Восточной Гандхара, основав пост Кумаратьи в Таксиле. Город стал хорошо известен своими торговыми связями, включая шелк, сандаловое дерево, лошадей, хлопок, серебро, жемчуг и специи. Именно в это время город широко фигурирует в классической индийской литературе - и как центр культуры, и как военизированный пограничный город.

Университет Таксилы продолжал существовать во время путешествий китайских паломников Фасянь, посетивший Таксилу около 400 г. н.э. Он написал, что имя Таксилы переводится как «Отрубленная голова», и что это место рассказа о жизни Будды, «где он отдал свою голову мужчине».

Отклонить

Известно, что кидариты, вассалы империи эфталитов вторглись в Таксилу в ок. 450 г. н.э. Несмотря на то, что император Гупта Скандагупта отразил город, город не смог восстановиться - вероятно, из-за сильного присутствия гуннов в этом районе, развала торговли, а также трехсторонней войны между Персией и Кидаритское государство и гунны в Западной Гандхаре.

Белые гунны захватили Гандхару и Пенджаб около 470 г. н.э., вызвав широкомасштабные разрушения и разрушения знаменитых буддийских монастырей Таксилы и ступы, удар, от которого город никогда не оправится. С 500 г. до 540 г. н.э. город попал под контроль Гуннской империи в Южной Азии и находился в упадке.

Сюаньцзан посетил Индию между 629 и 645 г. Таксила, которая была заброшенной и полуразрушенной, посетила его в 630 году н. Э. И обнаружила, что большая часть ее сангхарам все еще разрушена и заброшена. Там осталось всего несколько монахов. Он добавляет, что королевство стало зависимостью Кашмира, где местные лидеры боролись между собой за власть. Он отметил, что некоторое время назад это было предметом Каписа. К девятому веку он стал зависимым от кабульских шахов. На смену династии тюркских шахов в Кабуле пришла династия индуистских шахов, которая была свергнута Махмудом из Газни с поражением Трилочанпалы.

царя Аль-Усайфана во время правления Аль- Мутасим, как говорят, обратился в ислам аль-Биладхури и отказался от своей старой веры из-за смерти своего сына, несмотря на то, что священники храма молились о его выздоровлении. Считается, что расположенный между Кашмиром, Мултаном и Кабулом, аль-Усайфан отождествляется некоторыми авторами с королевством Таксила.

Центр обучения

Вид на руины Сиркапа.

По некоторым сведениям., Таксила считалась одним из первых (или самых ранних) университетов в мире. Другие не считают его университетом в современном смысле этого слова, поскольку преподаватели, живущие в нем, возможно, не имели официального членства в определенных колледжах, и, похоже, в Таксиле не существовало специально построенных лекционных залов и жилых кварталов, в отличие от более поздний университет Наланды в восточной Индии.

Таксила стал известным центром обучения (включая религиозные учения буддизма ), по крайней мере, за несколько столетий до нашей эры, и продолжал привлекают студентов со всего Старого света вплоть до разрушения города в 5 веке. Было высказано предположение, что на пике своего развития Таксила оказывала своего рода «интеллектуальный сюзеренитет » над другими центрами обучения в Индии, и его главной заботой было не начальное, а высшее образование. Обычно в Таксилу поступают ученики в возрасте шестнадцати лет. Древние и наиболее почитаемые священные писания, а также Восемнадцать шилп, или искусств, которые включали такие навыки, как стрельба из лука, охота и знание слонов, преподавались в дополнение к юридической школе, медицинской школе и школе военной науки. Студенты приезжали в Таксилу из далеких мест, таких как Каши, Косала и Магадха, несмотря на долгое и трудное путешествие, которое им пришлось пройти из-за высокого мастерства ученых. учителя, признанные авторитетами в своих предметах.

Известные ученики и учителя

Таксила оказала большое влияние на индуистскую культуру и санскрит язык. Возможно, он наиболее известен своей связью с Чанакья, также известным как Каутилья, стратегом, который руководил Чандрагуптой Маурьей и помогал в основании Империя Маурьев. Артхашастра Чанакьи (Экономические знания), как говорят, был составлен в Таксиле. Аюрведический целитель Чарака также учился в Таксиле. В более поздний период он также начал преподавать в Таксиле. Панини, грамматик, который систематизировал правила, определяющие классический санскрит, также был частью сообщества в Таксиле.

Это учреждение имеет большое значение в буддийской традиции, поскольку считается, что здесь сформировалась ветвь махаяны буддизма. Дживака, придворный врач Магадхи Император Бимбисара, который когда-то вылечил Будду, и поддерживающий буддизм правитель Косалы, Прасенаджит - некоторые важные личности, упомянутые в палийских текстах, которые учились в Таксиле.

Никаких внешних авторитетов, таких как короли или местные руководители подчинили себе учебную деятельность в Таксиле. Каждый учитель создавал свое собственное учебное заведение, пользуясь полной автономией в работе, обучая столько студентов, сколько он хотел, и преподавал предметы, которые ему нравились, без соблюдения каких-либо централизованных программ. Учеба прекращалась, когда учитель был удовлетворен уровнем успеваемости ученика. В целом, на специализацию по предмету уходит около восьми лет, хотя этот срок может быть увеличен или сокращен в зависимости от интеллектуальных способностей и преданности ученика. В большинстве случаев «школы» располагались в частных домах учителей, и иногда студентам советовали бросить учебу, если они не могли вписаться в социальную, интеллектуальную и моральную атмосферу там.

Знания были считалось слишком священным, чтобы его можно было обменять на деньги, и, следовательно, любое условие об уплате пошлин было решительно осуждено. Финансовая поддержка поступала от общества в целом, а также от богатых купцов и богатых родителей. Хотя количество учеников, обучающихся у одного Гуру, иногда исчисляется сотнями, учителя не отказывают в обучении, даже если ученик был бедным; Предоставлялись бесплатные общежития и жильё, и учащимся приходилось выполнять ручную работу по дому. Платных учеников, таких как принцы, обучали днем, а неоплачиваемых - ночью. Гурудакшина обычно ожидалась по завершении учебы студента, но по сути это был просто знак уважения и благодарность - зачастую не более чем тюрбан, пара сандалий или зонтик. В случаях, когда бедные студенты были не в состоянии позволить себе даже это, они могли обратиться к королю, который затем вмешался и что-то дал. Отсутствие у бедного ученика возможности снабдить его дакшину Гуру считалось величайшим оскорблением репутации короля.

Экзамены считались излишними и не считались частью требований для завершения учебы. Процесс обучения был критическим и тщательным - до тех пор, пока один блок не был освоен полностью, ученику не разрешалось переходить к следующему. По окончании не проводились собрания и не присуждалось никаких письменных "степеней", поскольку считалось, что знание само по себе награда. Использование знаний для заработка на жизнь или для каких-либо эгоистичных целей считалось кощунственным.

Студенты, прибывающие в Таксилу, обычно получали начальное образование дома (до восьми лет), а среднее образование - в Ашрамах (между в возрасте от восьми до двенадцати лет), и поэтому прибыл в Таксилу в основном для того, чтобы получить знания по конкретным дисциплинам.

Руины

Ступа Дхармараджика

Достопримечательности ряда важных городов, отмеченные в древние индийские тексты были идентифицированы учеными в начале 19 века. Затерянный город Таксила, однако, был обнаружен лишь позже, в 1863-64 гг. Его идентификация была затруднена отчасти из-за ошибок в расстояниях, записанных Плинием в его Naturalis Historia, который указывал на место где-то на реке Аро, два дня марш из Инда. Александр Каннингем, основатель и первый генеральный директор Археологической службы Индии, заметил, что эта позиция не согласуется с описаниями, приведенными в маршрутах китайских паломников, в частности, что из Сюаньцзана, буддийского монаха VII века. В отличие от Плиния, эти источники отмечали, что путешествие в Таксилу из Инда заняло три дня, а не два. Последующие исследования Каннингема в 1863–1864 гг. На территории Шах-Дхери убедили его в том, что его гипотеза верна.

Теперь, когда Хвен Тсанг по возвращении в Китай сопровождал груженных слонов, его трехдневное путешествие из Тахшасилы [ sic ] до Инда в Утаханда, или Охинде, обязательно должны были быть такой же длины, как и в наши дни, и, следовательно, место расположения города нужно искать где-нибудь в окрестностях Калы. -ка-сараи. Это место находится недалеко от Шах-дхери, всего в одной миле к северо-востоку от Кала-ка-сараи, в обширных руинах укрепленного города, вокруг которого я смог найти не менее 55 ступ, из которых две - размером с величественную вершину Маникьяла, двадцать восемь монастырей и девять храмов.

— Александр Каннингем,

Археологические памятники Таксилы лежат около современной Таксилы примерно в 35 км (22 миль) к северо-западу от города Равалпинди. Впервые раскопки были раскопаны Джоном Маршаллом, который работал в Таксиле в течение двадцати лет с 1913 года.

Панорама Джаулианского монастыря

Огромный археологический памятник включает неолитические останки, датируемые 3360 г. до н.э., и ранние харапские останки, датируемые 2900–2600 гг. До н.э. в Сарай-Кале. Таксила, однако, наиболее известна руинами нескольких поселений, самые ранние из которых датируются примерно 1000 г. до н. Э. Он также известен своей коллекцией буддийских религиозных памятников, включая ступу Дхармараджика, монастырь Джаулиан и монастырь Мохра Мураду.

Основные руины Таксилы включают четыре крупных города, каждый из которых относится к определенному периоду времени, в трех разных местах. Самое раннее поселение в Таксиле находится в разделе Хатиал, в котором были обнаружены черепки керамики, датируемые концом 2-го тысячелетия до н. Э. До 6-го века до н. Э. Руины кургана Бхир на этом месте датируются 6 веком до нашей эры и находятся рядом с Хатиал. Руины Сиркапа датируются II веком до н.э. и были построены греко-бактрийскими царями, правившими в регионе после Александра Великого. вторжение в регион в 326 г. до н. э. Третье и самое недавнее поселение - это Сирсух, которое было построено правителями Кушанской империи, правившими из близлежащего Пурушапура (современный Пешавар ).

Объект всемирного наследия

Таксила был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1980 году, в частности, за развалины четырех поселений, которые «раскрывают структуру городского развития на Индийский субконтинент на протяжении более пяти веков ». Серийный сайт включает в себя ряд памятников и других исторических памятников в этом районе, помимо четырех поселений в Бхире, Саракале, Сиркапе и Сирсухе. Всего их 18:

  1. Пещера Ханпур
  2. Сараикала, доисторический курган
  3. Бхирский курган
  4. Сиркап (укрепленный город)
  5. Сирсух (укрепленный разрушенный город)
  6. Ступа Дхармараджика и монастырь
  7. Кадер Мохра (Ахури)
  8. Калаван группа зданий
  9. Комплекс памятников Гири
  10. Ступа и монастырь Кунала
  11. Джандиал комплекс
  12. Буддийская ступа Лалчак и Бадалпур
  13. Ступа Мохра Мораду и монастырь
  14. Ступа и монастырь Пиппала
  15. Джулианская ступа и монастырь
  16. курганы Лалчак
  17. Буддийские останки вокруг ступы Бхаллар
  18. Мечеть Гири и гробницы

В отчете за 2010 год Фонд глобального наследия назвал Таксилу из 12 мировых сайтов, наиболее "находящихся на грани" непоправимых потерь и повреждений, ссылаясь на недостаточное управление, давление развития, грабежи, войны и конфликты в качестве основных угроз. В 2017 году было объявлено, что Таиланд будет содействовать усилиям по сохранению Таксилы, а также буддийских памятников в долине Сват.

Галерея

См. Также

Примечания

Ссылки

External links

Wikimedia Commons has media related to Taxila.
Wikivoyage has a travel guide for Taxila.
Последняя правка сделана 2021-06-09 11:10:16
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте