Войти
| Кушанская империя. Κυϸανο (Бактрийский ). Βασιλεία Κοσσανῶν (Греческий ) | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 30–375 | |||||||||||||||||||
![Карта Индии во 2 веке н.э., показывающая степень Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки. Большинство историков считают, что империя по-разному простиралась на восток до равнины среднего Ганга [1] до Варанаси на слиянии Ганга и Джумны [2] [3] или, возможно, даже до Паталипутры. [4] [5]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Kushan_Empire_%28highlighted%29.jpg/270px-Kushan_Empire_%28highlighted%29.jpg) Карта Индии во II веке н.э., показывающая размеры Кушанской империи (желтым цветом) во время правления Канишки. восток, до равнины среднего Ганга, до Варанаси на слиянии Ганга и Джумны, или, возможно, даже Паталипутры. | |||||||||||||||||||
| Статус | Империя кочевников | ||||||||||||||||||
| Столица | Баграм (Капиши ). Пешавар (Пурушапур ). Таксила (Такшашила). Матхура (Матхура) | ||||||||||||||||||
| Общие языки | Греческий (до официального 127 г.). Бактрийский (официальный с 127 г.). Санскрит | ||||||||||||||||||
| Религия | Буддизм. Индуизм. Зороастризм | ||||||||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||||||||
| Император | |||||||||||||||||||
| • 30–80 | Куджула Кадфисес | ||||||||||||||||||
| • 350–375 | Кипунада | ||||||||||||||||||
| Историческая эпоха | Классическая древность | ||||||||||||||||||
| • Куджула Кадфисы объединяет племена юэчжи в конфедерацию | 30 | ||||||||||||||||||
| • Подчинены сасанидами, гуптами и Гепталиты | 375 | ||||||||||||||||||
| Площадь | |||||||||||||||||||
| 200 эст. | 2 000 000 км (770 000 кв. Миль) | ||||||||||||||||||
| 200 оценочно. | 2 500 000 км (970 000 кв. Миль) | ||||||||||||||||||
| Валюта | Кушанская драхма | ||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Кушанская империя (древнегреческий : Βασιλεία Κактанσ32ανῶν; : υϸανο, Кушано; Санскрит : कुषाण राजवंश Kuṣāṇa Rājava32śa, BHS : Guṣāa-vaśa; парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓, Kušan-xšaθr; Санскрит : 
Ку-ша-Ша (Поздняя Брахмиская письменность ), Кунана Самраджья; BHS : Гунана-вамша; Китайский : 貴霜;) была синкретической империей, образованной юэчжи на бактрийских территорий в начале I века. Он распространился на большую часть Афганистана, а затем на северные части Индийского субконтинента, по крайней мере, до Сакеты и Сарнатха около Варанаси (Бенарес), где были обнаружены надписи, относящиеся к эпохе кушанского императора Канишки Великого. Император Канишка и кушаны в целом были великими покровителями буддизма, а также зороастризма. Они сыграли роль в становлении буддизма в Индийском субконтиненте и его распространении в Средней Азию и Китайском распространении.
Кушаны, вероятнее всего, были одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи, индоевропейского кочевого народа возможного тохарского происхождения, который мигрировали из северо-западного Китая (Синьцзян и Ганьсу) и поселились в древней Бактрии.
Кушаны, возможно, использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык. Канишка послал свои войска к северу от гор Каракорум. Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушана более века, поощя путешествия через Каракорум и способству распространению Махаяны в Китае.
Династия Кушанов дипломатические контакты с Римской империей, Сасанидской Персией, Аксумской империей и династией Хань Китая. Кушанская империя была центром торговых отношений между Римской империей и Китаем: согласно Алену Даниелу, «какое-то время Кушанская империя была центром цивилизаций». В то время как большая часть философии, искусства и науки были созданы в ее пределах, единственные текстовые записи истории империи сегодня из надписей и отчетов на других языках, особенно китайском.
Кушанская империя разделилась на полунезависимые королевства. в 3 веке нашей эры, который упал до сасанидов, вторгшихся с запада, основав Кушано-Сасанидское царство на территории Согдианы, Бактрии и Гандхара. В 4 веке индийская династия Гуптов также вторглась с востока. Последнее из Кушанского и Кушано-Сасанидского царств было в конечном итоге захвачено захватчиками с севера, известными как кидариты, а гефталиты.
Внешние ссылки дворянин над огненным алтарем. Ноин-Ула.Китайские источники описывают гуйшуан (貴霜), то есть кушанов, как одно из пяти аристократических племен юэчжи. Ученые считают, что юэчжи были людьми индоевропейского происхождения. Часто специфическое тохарское происхождение юэчжи. иранское, в частности сакское, происхождение также имеет определенную поддержку среди ученых. Другие предполагают, что юэчжи изначально могли быть кочевым иранским народом, который был частично ассимилирован оседлыми тохарцами, таким образом, содержав иранские, и тохарские элементы.
Юэчжи были развиты в Хрониках Великого Историк и Книга Хань жили на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу, на северо-западе современного Китая, пока их царь не был обезглавлен сунну (匈奴), которые также воевали с Китаем, что в итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. Пять племен, составляющих юэчжи, известны в истории Китая, как Xiūmì (休 密), Guìshuāng (貴霜), Shuāngm (雙 靡), Xìdùn (肸 頓) и Dūmì (都 密).
этноним «КО Ϸ Ϸ ANOV» (Кошшаной, «Кушаны») в греческом алфавите (с добавлением буквы Ϸ, »Ш") на монете первого известного кушанского правителя Герайоса (I век н.э.). Юэчжи достигли Греческого царства Греко-Бактрии (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н. э. Смещенные греческие династии переселились на юго-восток в области Гиндукуша и бассейна Инда (в современных Афганистане и Пакистане), занявную западную часть Индо. -Греческое царство <1111 Несколько надписей на санскрите в письме брахми, таких как Матхура надпись статуи.>В Индии кушанские императоры регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. Вима Кадфисес, к более поздним индийским литературным источникам называли кушанов Турушкой, имя, которое в более поздних санскритских источниках было перепутано. с тюрком, «вероятно, из-за того, что Тухаристан перешел в руки западных тюрков в VII веке. Тем не менее, по словам Винка, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или« гуннами », хотя сомнений в их центральноазиатском происхождении нет».
Сохранились некоторые следы присутствия кушанов в районе Бактрии и Согдианы во II-I вв. До н.э., куда они вытеснили саков, которые двинулись дальше юг. Известны археологические сооружения. В Тахт-и Сангин, Сурх Котал (монументальный храм), а также во дворце Халчаяна. Известно, что на руинах различных скульптуры и фризы периода, изображающие конных лучников и, что особенно важно, таких людей, как <, известно, что на руинах эллинистических городов, таких как Ай-Ханум, кушаны строили крепости. 209>кушанский князь Халчаян с искусственно деформированными черепами, практика, хорошо известная в кочевой Средней Азии. Считается, что некоторые из скульптурных сцен Халчаяна изображают кушанов, сражающихся против саков. В этих изображениях юэчжи изображены с величественной манерой поведения, тогда как саки представлены обычно с косыми бакенбардами и более или менее гротескными выражениями лица.
Китайцы сначала назвали этих людей юэчжи и сказали они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих порясны. Бан Гу в Книге Хань рассказывает нам, что Кушаны (Гуй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н.э. Книга позднего Хань Фан Е "повествует о том, как вождь кушанов, Чиу-шиу-чьюэ (Куджула Кадфисы монет), основанный с помощью подчинения других кланов юэ-чжи Кушанской империи".
Первым документированным правителем и первым, кто провозгласил себя кушанским правителем, был Герайос. Он называет себя «тираном » на греческом на своих монетах, а также демонстрирует деформацию черепа. Возможно, он был союзником греков и придерживался того же стиля чеканки. Герайос, возможно, был отцом первого кушанского императора Куджулы Кадфисеса.
Китайская Книга Поздней Хань хроники затем дает отчет об образовании Кушанской империи на основе отчета китайского генерала Бан Юна Император c. 125 г. н. Э.:
Более чем через сто лет [чем завоевание Бактрии Да Юэчжи] принц [xihou] Гуйшуана (Бадахшан ) утвердился как король, и его династия была названа что из Гуйшуана (Кушанского) короля. Он вторгся в Анси (Индо-Парфия) и захватил регион Гаофу (Кабул ). Он также победил все королевства Пуда (Пактия ) и Джибин (Капиша и Гандхара ). Цюцзюке (Куджула Кадфисес) было больше восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын, Янгаочжэнь [вероятно Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкага ], стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали очень богатыми. Все королевства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушан], но ханьцы называют их по первоначальному имени Да Юэчжи.
— Книга поздней хань.
Ранняя золотая монета Канишки I с легендой на греческом языке и эллинистическим божеством Гелиос. (ок. 120 г. н.э.).. Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую куртку и длинные сапоги, пламя исходит из плеч, держит знамя в левой руке и приносит жертву над алтарем. Греческая легенда: 
Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы) В I веке до н.э. гуйшуан (Ch: 貴霜) получил известность над другими Племена юэчжи и объединили их в тесную конфедерацию под руководством ябгу (главнокомандующего) Куджулы Кадфисеса. Название Гуйшуан было принято на Западе и преобразовано в Кушан для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их Юэчжи.
Постепенно отбирая контроль над территорией у скифских племен, кушаны расширились на юг в традиционно известный как Гандхара (территория, в основном в Пакистане Потховар и Хайбер-Пахтунхва регион и установили столицы-близнецы в Беграме и Пешаваре, известные тогда как Каписа и Пушклавати соответственно.
Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они приняли греческий алфавит для своего языку (с дополнительным развитием буквы Þ «ш», как в «кушан») и вскоре начали чеканить монеты по греческому образцу. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с легендами пали (письмом Харошти ) до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме) в сочетании с легендами на греческом языке (греческий шрифт) и легендами на пракрите.
Кушаны приняли «местные верования и обычаи, включая зороастризм и две восходящие религии в регионе, греческие культы и буддизм ». Со времен Вима Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры, и подобно египтянам, они впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических царств, став по крайней мере частично эллинизированный. Великий кушанский император Вима Кадфис, возможно, исповедовал шиваизм (секта индуизма ), о чем свидетельствуют монеты, отчеканенные в тот период. Следующие кушанские императоры представляют широкий спектр религий, включая буддизм, зороастризм и шиваизм.
. Правление кушанов связывало морскую торговлю в Индийском океане с торговлей Шелкового пути через давно цивилизованную долину Инда. В период расцвета династии кушаны свободно правили территорией, простирающейся до Аральского моря до современного Узбекистана, Афганистана и Пакистана. в северную Индию.
Рыхлое единство и сравнительный мир такого огромного пространства стимулировали торговлю на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров.
Кушанские территории (полная линия) и максимальная степень контроля Кушан при Канишке Великом. Степень контроля Кушана особенно документирована в Рабатакской надписи. На северную экспансию в Таримскую котловину в основном указывает находки монет и китайские хроники. Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства правления кушанцев присутствуют на территории, простирающейся от Сурх-Котала, Беграм, летняя столица Кушанов, Пешавар, столица при Канишке I, Таксила и Матхура, зимняя столица кушанов. Кушаны введены для впервые форма правления, состояла из Кшатрапа и Махакшатрапы.
Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала, Каусамби (раскопки Университета Алабада), Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами кушанских царей), малва и Махараштра и Odisha (имитация кушанских монет и больших кушанских кладов)).
Карта с изображением четырех империй Евразии во II веке нашей эры. «Какое-то время Кушанская империя была центром крупных цивилизаций». Кушанские нашествия в I веке н.э. были даны как объяснение <перемещения40>индейцы с Индийского субконтинента в сторону Юго-Восточной Азии согласно сторонникам теории Великой Индии индийскими националистами 20 века. Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу.
Недавно обнаруженная надпись Рабатака подтверждает рассказ о Хоу Ханьшу, Вейлюэ, а также надписи, датированные ранним В эпоху Канишки (вероятно, 127 г. н.э.) эти крупные кушанские владения распространились в центре северной Индии в начале 2 века н.э. Строки с 4 по 7 надписи описывают, которые находились под властью Канишки, среди которых можно выделить шесть названий: Удджайн, Кундина, Сакета, Каусамби, Паталипутра и Чампа (хотя по тексту неясно, была ли Чампа владением Канишки или чуть выше). В буддийском тексте «Шридхармапитаканидана-сутра», известном благодаря китайскому переводу, сделанному в 472 году нашей эры, говорится о завоевании Паталипутры Канишкой. Каменная надпись II Великого сатрапа по имени Рупиамма была обнаружена в Пауни, к югу от реки Нармада, что свидетельствует о том, что контроль Кушана простирался так далеко на юг, хотя в альтернативы это удалось контролировать западными сатрапами.
восточными территориями вплоть до Бенгалии : Саматата чеканки царя Виры Джадамара в подражание кушанам чеканка из Канишка I. Тексты легенд - бессмысленная имитация. Бенгалия, примерно 2-3 века н.э. На Востоке, еще в 3 веке нашей эры, украшенные Хувишки посвящались в Бодхгая вместе с другими золотыми подношениями под «Престолом Просветления» Будды, что предполагает прямое влияние Кушан в этом районе в тот период. Монеты кушанов встречаются в изобилии вплоть до Бенгалии, а в древнем бенгальском государстве Саматата были выпущены монеты, скоп с чеканки Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. Монеты, имитирующие кушанскую чеканку, также изобилии были найдены в восточном обычном Орисса.
. На Западе государство Кушан охватило штат Парата Белуджистан, запад Пакистан, Афганистан, Кыргызстан, Таджикистан, Узбекистан и Туркменистан. Туркменистан известен кушанским буддийским городом Мерв.
севернее, во II веке н.э. кушаны под Канишкой совершали различные набеги в Таримскую котловину, где они имел различные контакты с китайцами. Канишка занимал территории Таримской котловины, очевидно соответствующие древним регионам, принадлежавшим Юэ-чжи, возможным предкам кушанов. Кушанское влияние было на чеканку монет в Кашгаре, Яркенде и Хотане. Согласно китайским хроникам, кушаны (именуемые Да Юэчжи в китайских источниках) просили, но получили отказ, хань принцессу, хотя они и послали подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бань Чао в 90 г. н.э. с силой 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Китайские хроники рассказывают о битвах между кушанами и китайским генералом Бан Чао. Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи. Все регионы Таримской котловины были в конечном итоге завоеваны Бан Чао. Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. Н. Э.), Кушаны послали военную силу, чтобы поставить Ченпана, который был среди них в заложниках, царем Кашгара.
Кушанские правители зарегистрированы в течение примерно трех веков, с примерно 30 г. н.э. до примерно 375 г. н.э., до вторжений кидаритов. Они правили примерно в то же время, что и западные сатрапы, сатаваханы и первые правители империи Гуптов.
... принц [элавур] Гуйшуана по имени Тилак [Куджула Кадфисес] напал и истребил четырех других сихоу. Он утвердился как король, и его династия называлась династией Гуйшуанского [кушанского] короля. Он вторгся в Аньси [Индо-Парфию] и взял регион Гаофу [Кабул]. Он также победил все царства Пуда [Пактия] и Джибин [Капиша и Гандхара]. Цюцзюке [Куджула Кадфисес] был более восьмидесяти лет, когда он умер ».
— Хоу ХаньшуЭти завоевания Куджула Кадфисес, вероятно, произошли где-то между 45 и 60 годами и заложили основу для кушанов. Империя, которая была быстро расширена его потомками.
Куджула выпустил обширную серию монет и породил по крайней мере двух сыновей, Саданкага (которыйизвестен только по двум надписям, особенно надписи Рабатак,
Куюла Кадфисес был прадедом Канишки.
Вима Такто (древнекитайский: 閻 膏 珍 Yangaozhen) упоминается в надписи Рабатак (другой сын, Садашкана, упоминается в надписи Сенаваретсямана, царя Оди). Он был предшественником Вима Кадфисес и Канишка I. Он расширил Кушанскую империю на северо-западе Азии. Хоу Ханьшу говорит:
«Его сын, Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Саданкаша] стал царем вместо. Он победил Тяньчжу [Северо-западная Индия] и назначил генералов надзирать за ним и руководить им. Тогда юэчжи стали очень богатыми. Все королевства называют [своего царя] Гуйшуаном [Кушаном] царем, но ханьцы называют их по их первоначальному имени Да Юэчжи ».
— Хоу ХаньшуВима Кадфисес (на кушанском языке: Οοημο Καδφισης) был кушанским императором примерно с 95–127 гг. Н. Э., Сыном Садашканы и внуком Куджулы Кадфисес, а также отцом Канишки I, как указано в надписи Рабатак. 471>
Вима Кадфис добавил к Кушанской территории своими завоеваниями в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпустил золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам.
. Махараджа Раджадхираджа Девапутра Канишка. «Великий Король, король Цари, Сын Божий, Канишка».. Искусство Матхуры, Музей Матхуры Правление Канишки Великого, четвертого кушанского царя, длилось около 23 лет от c. 127 г. н.э. После своего воцарения Канишка правил северной территорией (практически всей Индией) к югу от Удджайна и Кундины и к востоку от Паталипутры, согласно надписи Рабатака:
В первый год он был провозглашен Индии, все царство правящего класса, включая Кунадэано (Каундини, Кундина ) и город Озено (Озене, Удджайн ) и город Загеда (Сакета ) и город Козамбо (Каусамби ) и город Палаботро ( Паталипутра ) и до города Зири-тамбо (Шри-Чампа ), какие бы правители и другие важные лица (они могли иметь) он ни подчинялся () своей воле, и он подчинил всю Индию (своей) воле.
— надпись Рабатака, строки 4–8Его территория управлялась из двух столиц: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с) строительство массивного древнего форта в Батинде (Кила Мубарак ), в современном городе Батинда, индийский Пенджаб.
У кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «сокровище Беграм», состоящее из произведений искусства от Греции до Китая. Согласно надписи в Рабатаке, Канишка был сыном Вимы Кадфисеса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфисес. В настоящее время принято считать, что эра Канишки началась в 127 году на основе новаторских исследований Фалька. Эпоха Канишки использовалась кушанами в качестве календарного ориентира около века, вплоть до упадка Кушанского царства.
Гувишка (Кушан: οηϸκι, «Ооишки») был кушан императором смерти Канишки (виновным на основании лучших свидетельств в 150) до преемственности Васудевы I около тридцати лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации Империи. В частности, он посвятил время и усилия в начале своего правления усилению контроля над городом Матхура.
Васудева I (кушан: Βαζοδηο «Базодео», китайский: 波 調 «Бодиао») был последним из «Великих Кушанов». Названные надписи, датируемые с 64 по 98 год эпохи Канишки предполагают, что его правление длилось по крайней мере с 191 по 225 год нашей эры. Он был последним великим кушанским императором, и конец его правления совпадает с вторжением сасанидов на северо-западе Индии и основанием индо-сасанидов или кушаншахов в то, что сейчас Афганистан, Пакистаном и северо -западной Индией примерно с 240 года нашей эры.
Монета кушанского правителя Гувишка украшенная диадемой, с изображением божества Фарро. Около 152-192 гг. Н. Э. Васишка был кушанским императором, который, по-видимому, правил в течение 20 лет после Канишки II. Его правление записано в Матхуре, в Гандхаре и так далеко на юг, как Санчи (около Видиса ), где было найдено несколько надписей на его имя, датированных 22 -й год (санчи-надпись «Ваксушана» - то есть Васишка Кушана) и 28-й год (санчи-надпись «Васаски» - то есть, «Васишка») возможной второй эры Канишки.
После потерь территорий на западе (Бактрия проиграла кушано-сасанидцам ) и на востоке (потеря Матхура до Империи Гуптов ) известно несколько "Маленьких Кушанов", которые правили на местном уровне в районе Пенджаб со столицей Таксила : Васудева II (270-300 н.э.), Махи (300-305 н.э.), Шака (305-335 н.э.) и Кипунада (335-350 гг. Н. Э.). Вероятно, они были вассалами империи Гупта, пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки кушанского владычества.
Кумара / Картикея с преданным кушаном, 2 век н.э. 
кушанский князь, который, как говорят, Хувишка, делал пожертвование Бодхисаттве.
Шиве Линга, которым поклонялись кушанские приверженцы, примерно 2 век н. э. Религиозный пантеон кушан разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, сделанные из золота, серебра и меди.. Эти монеты содержат более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды, фигуры индоарийского иранского пантеонов. Греческие божества с греческими именами изображены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя он оставался греческим шрифтом для всех царей). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардоксшо и Оешо (подробности см. Ниже).
Иранские сущности, изображенные на монетах, включая:
). Представлениями сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма являются:
Индийские сущности, представленные на чеканке, включают:
Кушанский прихожанин с Зевсом / Сераписом / Ормаздом, Бактрия, 3 век н. Э.
Кушанский прихожанин с, Бактрия, 3 век н.э.
Кушанский поклонник с Шивой / Оешо, Бактрия, 3 век н.э.
Шива -Настенная роспись Оешо с фрагментом прихожанина, Бактрия, III век н.э.
Махасена на монете Хувишки
Четырехликий Оешо
Ришти
Манаобаго
Фарро
Ардочшо
Оешо или Шива
Оешо или Шива с быком
Сканда и Висакха
Монета Канишки I, с изображением Будды и легендой «Боддо» на греческом языке сценария; Ahin Posh
Геракл.
Будда
Монета Вима Кадфисес. Божество Оешо на реверсе, предположительно Шива, или зороастрийский Ваю.
Кушан Сердолик печать, представляющая «ΑΔϷΟ» (адшо Атар), с символом триратана слева и династическим знаком Канишки Великого справа
Канишка Великий открывает буддизм Махаяны. Иллюстрация из 1910 г. 
Буддийская триада ранней махаяны. Слева направо: кушанский приверженец, Майтрейя, Будда, Авалокитешвара и буддийский монах. 2–3 века, Гандхара Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции индо-греческого царства, которые они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им расти как коммерческая власть. Между серединой I века и серединой III века буддизм, покровительствуемый кушанами, распространился на Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь.
Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал великий буддийский совет в Кашмире. Наряду со своими предшественниками в этом регионе, индо-греческим королем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашока и Харша Вардхана, Канишка считается буддизмом как один из его величайших благотворителей.
В течение 1 века нашей эры буддийские книги производились и распространялись монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, на этих сухопутных путях, идущих из Китая и других частей Азии, создавались монастыри. С развитием буддийских книг это привело к появлению нового письменного языка, названного гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли много буддийских свитков, содержащих язык гандхари.
Правление Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабха в нижней части 2-го листа. -вековая статуя, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а сейчас находится в музее Матхура. Статуя датируется «28-м годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабха» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем махаяны буддизма. Санскритский фрагмент манускрипта в Собрании Шёйена описывает Хувишку как человека, «изложенного в Махаяне».
Историческая хроника XII века Раджатарангини подробно упоминает правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму:
Тогда правили на этой самой земле основатели городов, назвавшие по своим именам трех царей по имени Хуска, Юска и Каниска (...) Эти короли, хотя и принадлежали к турецкой расе, нашли убежище в поступках благочестия; они построили в Шускалетре и других местах монастыри, Каитйи и подобные сооружения. В славный период их режима королевство Кашмир было по большей части уделом буддистов, которые приобрели блеск путем отречения. Говорят, что с тех пор, как Нирвана благословенного Сакья Симха в этом земном мире, прошло, как говорят, сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; он был прославленным Нагарджуной, жившим в Садархадване.
— Раджатарангини (I168-I173)
Глава гандхары Бодхисаттава сказал похожи на кушанского князя, как это видно на портрет князя из Халчаяна. Музей Филадельфии.Искусство и культура Гандхары, на перекрестке кушанской гегемонии, развивают традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известным выражением кушанских влияний на западных жителей. Несколько прямых изображений кушанов известны из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и штанах и играют роль преданных Будде, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи.
Согласно Бенджамину Роуленду, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце 2 века до нашей эры. Оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса, и явно имеет сходство с более поздним Искусство Гандхары и, возможно, даже было у истоков его развития. Роуленд особо обращает внимание на сходство этнических типов, представленных на Халчаяне и в искусстве Гандхары, а также на саму стилистику портретной живописи. Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой юэчжийского принца из Халчаяна и главой гандхарских бодхисаттв, приводя в качестве примера гандхарскую голову бодхисаттвы в Музей Филадельфии. Поразительно также сходство гандхарского бодхисаттвы с портретом кушанского правителя Герайоса. По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, просуществовало в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию покровительству кушанов.
Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары имеют сильное сходство с чертами греческих, сирийских, персидских и индийских цифр. Эти стилистические подписи, похожие на западные, часто включают в себя тяжелую драпировку и вьющиеся волосы, представляющие собой композицию (например, у греков были часто вьющиеся волосы).
Когда кушаны взяли под свой контроль территорию Матхуры, Искусство Матхуры значительно развилось, и отдельно стоящие статуи Будды стали производиться массово примерно в это время, возможно, чему способствовали изменения в доктрине буддизма, позволившие уйти от буддизма, который преобладал в американских скульптурах в Матхуре, Бхархут или Санчи с конца II века до нашей эры. Художественное культурное влияние кушанов постепенно снижается из-за эллинистических греческих и индийских влияний.
| Датированная буддийская скульптура времен кушанов | |
| |
Кушанская чеканка была в изобилии и являлась важным инструментом пропаганды в продвижении Одним из названий кушанских монет было Динара, которое в конечном итоге произошло от римского имени Денарий aureus, Чеканка кушанов копировалась до кушано- сасанидов н а западе и до царства Саматата в Бенгалии на востоке. Чеканка Империи Гупта также была создана получена из чеканки Кушанской Империи, приняв ее стандарт веса, технику и дизайн, после завоеваний Самудрагупты на северо-западе. Затем изображения на монетах Гупты стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям.
Монета римского императора Траяна, найденная вместе с монетами Канишки Великого в монастыре Ахин Пош. 
Кушан кольцо с надписью на брахми сценария, с портретами римских правителей Септимуса Севера и Юлии Домны.Несколько римских источников описывают визитки послов королей Бактрии и Индии во II веке, вероятно, имея в виду Кушаны.
Historia Augusta, говоря об императоре Адриане (117–138), говорит:
греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, 2 век Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, мольба о невзгодах «Бактрийские цари прислали к его послов с просьбой о дружбе».
Также в 138 году, согласно Аврелию Виктору (Epitome ‚XV, 4) и Аппиан (Praef., 7), Антонин Пий, преемник Адриана, принял нескольких индийских, бактрийских и гирканских послов.
«Драгоценные вещи из Да Цинь [Римской Империи] можно найти там [в Тяньчжу или Северо-Индии], а также тонкую хлопчатобумажную ткань, ковры ковры шерсти, духи всех видов, леденцы, перец, имбирь и черная соль ».
— Хоу ХаньшуЛетняя столица Кушанской империи в Беграме принесла обширный урожаи товаров, ввезенных из Римской империи, в частности, различных видов.
Кушанский буддийский монах Локийский буддийский монах, первый известный переводчик буддийских писаний Махаяны на китайский язык, ок. 170 В течение 1 и 2 веков Кушанская империя в военном отношении расширилась на север, став центром прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они сотрудничали с династией Хань генералом Бан Чао против согдийцев в 84 г., когда последние пытались поддержать восхождение царя Кашгара. Около 85 г. они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан, к востоку от Таримской котловины.
Кушанская чеканка в Китае
В знак признания своей поддержки китайцев, кушаны просили принцессу Хань, получили отказ, даже после того, как они послали подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 86 г. с силами в 70 000 человек, но были разбиты меньшими силами Китая. Юэчжи отступили и отдали дань уважения Китайской империи во время правления императора Хэ Хэна (89–106).
Снова записано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Ханьского Хуана.
После этих взаимодействий культурные обмены продолжали расти, и кушанские буддийские миссионеры, такие как Локаксема, стали активными в китайских столицах Лоян, а иногда и Нанкин, где они особенно отличались своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами священных писаний хинаяны и махаяны в Китае, внесшими большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути.
После смерти Васудевы I в 225 г. Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены персами Сасанидской империей и потеряли им Согдиану, Бактрию и Гандхару. Сасанидский царь Шапур I (240–270 гг. Н. Э.) В своей надписи Накш-е Ростам заявляет о владении территорией кушанов (Кушаншахр) до Пурушапуры (Пешавар ), предполагая, что он контролировал Бактрию и области вплоть до Гиндукуша или даже к югу от него:
I, лорд, поклоняющийся Мазде, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана... (Я) являюсь Владыкой владений Ирана (Ērānšahr) и владею территорией Персида, Парфян... Гиндестан, Владениями Кушана до границ Пашкабура и выше. в Каш, Согд и Чачестан.
— Надпись Шапура I в Кааба-йе Зартошт, Накш-э РостамЭто также подтверждается Раг-и-Биби надпись в современном Афганистане.
Сасаниды свергнули западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как Кушанши (в бактрийских на их монетах: KΟÞANΟ ÞAΟ Кошано Шао) также называл индо-сасанидов или кушано-сасанидов. Кушано-сасанидцы в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286 гг. Н. Э.) И восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, проявляющиеся, в частности, в их титуловании и чеканке.
Sa-mu-dra), считающийся правителем Гупта Самудрагупта. Эти монеты имитируют монеты последнего кушанского правителя Кипунада и предшествуют чеканке первых кидаритских гуннов в северо-западной Индии. Около 350–375 гг. Н. Э.Восточно-Кушанское царство, также известное как «Маленькие Кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 их территорий на Гангской равнине стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхеи. Затем в середине 4-го века они были покорены Империей Гуптов под Самудрагуптой. В своей надписи на столбе Аллахабада Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних кушанских правителей, являясь искажением кушанских царственных титулов Девапутра, Шао и Шаонаношао: «Сын Бога, царь «Король королей») теперь под его властью, и что они были вынуждены «сдаться, предложив (своих) дочерей замуж и потребовав управления своими округами и провинциями». Это говорит о том, что ко времени написания Аллахабадской надписи кушаны все еще правили в Пенджабе, но под сюзеренитетом императора Гупты.
Нумимастики указывают на то, что чеканка восточных кушанов была значительно ослаблена : серебряная чеканка была полностью прекращена, а чеканка золота была обесценена. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, по которым поставлялись предметы роскоши и золото. Тем не менее буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсук около Таксила.
На востоке около 350 г. н.э. Шапур II снова взял верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан, возможно, как следствие уничтожения кушано-сасанидов хионитами. Кушано-сасанидцы еще правили на севере. Важные находки сасанидской чеканки за рекой Инд в городе Таксила относятся только к временам правления Шапура II (годы правления 309-379) и Шапура III (r.383-388), предполагая, что распространение сасанидского контроля за пределы Инда было результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 г. н.э., как описано в Аммиан Марцеллин. Они, вероятно, сохраняли контроль до тех пор, пока кидариты не поднялись под своим правителем Кидара.
В 360 году кидаритский хун по имени Кидара сверг Кушано-сасаниды и остатки старой кушанской династии, основавшие Кидаритское царство. Кушанский стиль кидаритских монет указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, похоже, были довольно зажиточными, хотя и в меньших масштабах, чем их кушанские предшественники. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории кушанов контролировались могущественной империей Гупта.
Остатки кушанской культуры под властью кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце V век вторжениями гуннов Алхона (иногда считающихся ветвью гефталитов ), а позже Незак-гуннов.
Один из самых последних списков правителей с датами выглядит следующим образом:
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с Кушанской империей. |
