Войти
  Айодхья Айодхья (Уттар-Прадеш) | |
| Местоположение | Айодхья |
|---|---|
| Регион | Уттар-Прадеш |
| Координаты | 26 ° 47'44 ″ N 82 ° 11'39 ″ E / 26,7956 ° N 82,1943 ° E / 26,7956; 82,1943 Координаты : 26 ° 47'44 ″ N 82 ° 11'39 ″ E / 26,7956 ° N 82,1943 ° E / 26,7956; 82.1943 |
| Примечания к сайту | |
| Право собственности | Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра |
Рам Джанмабхуми (буквально «место рождения Рамы») - это название, данное месту, которое считается местом рождения Рама, седьмой аватар индуистского божества Вишну. В Рамаяне говорится, что место рождения Рамы находится на берегу реки Сараю в городе под названием «Айодхья ».
Некоторые индусы утверждают, что именно там, где родился Рама, когда-то стояла Бабри Масджид в современном Айодхье, Уттар-Прадеш. Согласно этой теории, Моголы снесли индуистское святилище, отмечавшее это место, и построили на его месте мечеть. Люди, выступающие против этой теории, заявляют, что подобные заявления возникли только в 18 веке и что нет никаких доказательств того, что это место было местом рождения Рамы.
Политические, исторические и социально-религиозные дебаты об истории и местонахождении мечети Бабри, а также о том, был ли предыдущий храм снесен или модифицирован для его создания, известны как спор Айодхьи.
В 1992 г. снос Бабри Масджид индуистскими националистами вызвал повсеместное насилие со стороны индуистов и мусульман.
Несколько других мест, включая места в других частях Индии, Афганистана и Непала, были предложены как места рождения Рамы.
Пять судей Верховный суд рассматривали дела о спорах о праве собственности с августа по октябрь 2019 года. 9 ноября 2019 года Верховный суд постановил передать землю доверительному фонду для строительства Индуистский храм. Он также приказал правительству предоставить альтернативные 5 акров земли Совету суннитского вакуфа для строительства мечети. 5 февраля 2020 года трест, известный как Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра, был создан Правительством Индии. Трест будет наблюдать за строительством Рам Мандир. Первый камень в фундамент для строительства храма был заложен 5 августа 2020 года премьер-министром Нарендрой Моди.
Спорная карта местности Айодхьи Рамаяна, индуистский эпос, самые ранние части которого относятся к 1-му тысячелетию до нашей эры, утверждает, что столицей Рамы был Айодхья. Согласно местным индуистским верованиям, место снесенной мечети Бабри в Айодхье является точным местом рождения Рамы. Считается, что мечеть Бабри была построена в 1528–1529 годах неким Миром Баки (возможно Баки Ташканди ), который был полководцем Моголов императора Бабура. (r. 1526–1530). Однако исторических свидетельств в пользу этих верований мало.
В 1611 году английский путешественник Уильям Финч посетил Айодхью и записал «руины замка и домов Раничанда [Рамачанда]». Он не упомянул о мечети. В 1634 году Томас Герберт описал «довольно старый замок Раничанд [Рамачанд]», который он описал как античный памятник, «особенно запоминающийся». Однако к 1672 году появление мечети на этом месте можно было предположить, потому что Авад-Виласа Лал Даса описывает место рождения без упоминания храма или «замка». В 1717 году знатный могол Раджпут Джай Сингх II купил землю вокруг этого места, и в его документах есть мечеть. Иезуитский миссионер Джозеф Тифенталер, посетивший это место между 1766–1771 годами, писал, что либо Аурангазеб (r. 1658–1707) или Бабур разрушил крепость Рамкот, включая дом, который индусы считали местом рождения Рамы. Далее он заявил, что на его месте была построена мечеть, но индусы продолжали возносить молитвы на глиняной платформе, которая знаменовала место рождения Рамы. В 1810 г. Фрэнсис Бьюкенен посетил это место и заявил, что разрушенная структура была храмом, посвященным Раме, а не домом. Многие последующие источники утверждают, что мечеть была построена после сноса храма.
Полицейский и писатель Кишор Кунал заявляет, что все заявленные надписи на мечети Бабри были поддельными. Они были прикреплены примерно в 1813 году (почти через 285 лет после предполагаемого строительства мечети в 1528 году н.э.) и неоднократно заменялись.
До 1940-х годов Бабри Масджид называлась Масджид-и-Джанмастхан («мечеть место рождения »), в том числе в официальных документах, например, в налоговой отчетности. Ших Мухаммад Азамат Али Какорави Нами (1811–1893) писал: «Мечеть Бабари была построена в 923 (?) Хиджры под патронажем Сайида Мусы Ашикана в храме Джанмастхан в Файзабад-Авадхе, который был великим местом (поклонения)) и капитал отца Рамы "
HR Невилл, редактор «Файзабадского районного вестника» (1870 г.), писал, что храм Джанмастхан «был разрушен Бабуром и заменен мечетью». Он также написал: «Джанмастхан находился в Рамкоте и отмечал место рождения Рамы. В 1528 году нашей эры Бабур прибыл в Айодхью и остановился здесь на неделю. Он разрушил древний храм и построил на его месте мечеть, до сих пор известную как мечеть Бабура. материалы старой конструкции [то есть храма] в основном использовались, и многие из колонн хорошо сохранились ».
Самая ранняя карта Рам Джанмастхана в Айодхье (1717 г. н.э.) Часть историков, таких как Р. С. Шарма, заявляют, что такие заявления о том, что Бабри Масджид является местом рождения Рамы, возникли только после 18 века. Шарма утверждает, что Айодхья возникла как место паломничества индуистов только в средние века, поскольку в древних текстах он не упоминается как центр паломничества. Например, в главе 85 Вишну Смрити перечислено 52 места паломничества, не считая Айодхью. Шарма также отмечает, что Тулсидас, который написал Рамчаритманас в 1574 году в Айодхье, не упоминает его как место паломничества.
Многие критики также утверждают, что настоящее -day Айодхья изначально был буддийским местом, основываясь на его отождествлении с Сакетой, описанной в буддийских текстах. По словам историка Ромилы Тапара, игнорируя индуистские мифологические рассказы, первое историческое упоминание о городе относится к 7 веку, когда китайский паломник Сюаньцзан описал его как буддийское место.
В 1853 году группа вооруженных индуистских аскетов, принадлежащих к Нирмохи Акхара, заняла участок Бабри Масджид и потребовала владения строением. Впоследствии вмешалась гражданская администрация и в 1855 году разделила помещения мечети на две части: одну для индуистов, а другую для мусульман.
В 1883 году индусы предприняли попытку построить храм на берегу реки. Платформа. Когда администрация отказала им в разрешении на это, они обратились в суд. В 1885 году индусский вспомогательный судья Пандит Хари Кишан Сингх отклонил иск. Впоследствии вышестоящие суды также отклонили иск в 1886 году в пользу статус-кво. В декабре 1949 года некоторые индуисты поместили в мечеть идолов Рамы и Ситы и заявили, что они чудом явились там. Когда тысячи индуистов начали посещать это место, правительство объявило мечеть спорным районом и заперло ее ворота. Впоследствии несколько исков от индуистов с просьбой разрешить превратить это место в место поклонения.
В 1980-х годах Vishwa Hindu Parishad (VHP) и другие индуистские националисты группы и политические партии начали кампанию по строительству Рам Джанмабхуми Мандир («храм места рождения Рамы») на этом месте. Правительство Раджива Ганди разрешило индуистам посещать это место для молитв. 6 декабря 1992 года индуистские националисты разрушили мечеть, что привело к беспорядкам среди общин, унесшим жизни более 2000 человек.
В 2003 году Археологическая служба Индии (ASI) проведены раскопки стоянки по постановлению суда. В отчете ASI указывается, что под мечетью находится храм 10-го века в северо-индийском стиле. Мусульманские группы и поддерживающие их историки оспорили эти выводы и отвергли их как политически мотивированные. Однако Высокий суд Аллахабада подтвердил выводы ASI. Раскопки ASI широко использовались судом в качестве доказательства того, что предыдущее строение было массивным индуистским религиозным зданием.
В 2009 году Bharatiya Janata Party (BJP) выпустила свои предвыборного манифеста, повторяя свое обещание построить храм Раму на месте.
в 2010 годе Аллахабад высокий суд постановил, что 2,77 акров (1,12 га) спорной земли можно разделить на 3 часть, с ⁄ 3 идущим к Рам Лалле или младенцу Раме, представленному индуистской Маха Сабхой для строительства храма Рам, ⁄ 3 отправляются в мусульманское суннитское управление вакфов, а оставшиеся ⁄ 3 идут в индуистскую религиозную конфессию Нирмохи Ахара. Все три стороны обжаловали разделения спорной земли в Верховный суд.
Пять судей Верховный суд скамейка слышал случаи название спор с августа по октябрь 2019 года 9 ноября 2019, Верховный суд постановил передать землю доверительному фонду для строительства индуистского храма. Он также приказал правительству предоставить альтернативные 5 акров земли Совету суннитского вакуфа для строительства мечети. 5 февраля 2020 года трест, известный как Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра, был создан Правительством Индия.
Те, кто верит, что Рама был исторической фигурой, считают, что он родился до 1000 г. до н. Э. Однако археологические раскопки в Айодхье не выявили ни одного поселения до этой даты. Следовательно, местом рождения Рамы был предложен ряд других мест.
В ноябре 1990 года вновь назначенный премьер-министр Чандра Шекхар предпринял попытку разрешить спор Айодхьи. полюбовно. С этой целью он попросил индуистские и мусульманские группы обменяться доказательствами их претензий на Айодхью. В жюри, представлявшую мусульманскую организацию Babri Masjid Action Committee (BMAC), входили Р. С. Шарма, Д. Н. Джа, М. Атар Али и Сурадж Бхан. Доказательства, представленные ими, включали научные статьи, в которых обсуждались альтернативные теории о месте рождения Рамы. В этих источниках упоминается 8 различных возможных мест рождения, в том числе место, отличное от Бабри Масджид в Айодхье, Непал и Афганистан. Один автор - М. В. Ратнам - утверждал, что Рама был Рамзесом II, фараоном Древнего Египта.
. В своей книге 1992 года «Древняя география Айодхьи» историк Шьям Нараин Панде утверждал что Рама родился около современного Герата в Афганистане. В 1997 году Панде представил свою теорию в статье «Исторический Рама отличается от Бога Рамы» на 58-й сессии Индийского исторического конгресса в Бангалоре. В 2000 году Раджеш Кочхар также проследил место рождения Рамы до Афганистана в своей книге «Ведические люди: их история и география». По его словам, река Харриуд в Афганистане является первоначальным "Сараю", и Айодхья находилась на ее берегах.
В 1998 году археолог Кришна Рао выдвинул идею его гипотеза о том, что Банавали является местом рождения Рамы. Банавали - это археологический памятник индо-сарасватской цивилизации, расположенный в Харьяна штате Индии. Рао идентифицировал Раму с шумерским царем Рим-Сином I, а его соперником Раваной с вавилонским царем Хаммурапи. Он утверждал, что расшифровал печати Инда, найденные вдоль рек Сарасвати, и обнаружил на этих печатях слова «Рама Сена» (Рим-Син) и «Равани дама». Он отверг Айодхью как место рождения Рамы на том основании, что Айодхья и другие места Рамаяны, раскопанные Б. Б. Лал не показывает свидетельств поселений до 1000 г. до н. Э. Он также утверждал, что авторы более поздних эпосов и пуран запутались, потому что древние индоарийцы применяли свои древние топонимы к новым топонимам как они мигрировали на восток.
Премьер-министр Индии Нарендра Моди совершает «Бхуми Пуджан» у основания храма. Шри Рам Джанмабхуми Тирт Кшетра трест начал первую фазу строительства Храма Рам в марте 2020 года. Премьер-министр Индии Нарендра Моди совершил Бхуми Пуджан и заложил первый камень в фундамент Рама Храм в Айодхью 05 августа 2020 г.
