Войти
 . Церковь Швеции | |
|---|---|
| Свенска киркан | |
 Кафедральный собор Упсалы, Упсала, Швеция | |
| Классификация | Протестантская |
| Ориентация | Лютеранская |
| Государственное устройство | Епископальный |
| Примат | Архиепископ Антье Джакелен |
| Ассоциации | Всемирная лютеранская федерация,. Всемирный совет церквей,. Конференция европейских церквей,. Община Порвоо |
| Регион | Швеция |
| Штаб-квартира | Упсала, Швеция |
| Основатель | Король Густав I Швеции |
| Происхождение | ~ 1000/1536/1593 |
| Отдельно от | Римско-католической церкви |
| Разделение | Евангелическо-лютеранская Финляндская церковь (1809) |
| Конгрегации | 1360 (2019) |
| Члены | 5817634 члена (56,4%) (2019) |
| Официальный сайт | www.svenskakyrkan.se / english |
| Logo |  |
Церковь Швеции (Шведский : Svenska kyrkan) является евангелическо-лютеранская национальная церковь в Швеция. Бывшая государственная церковь со штаб-квартирой в Упсале, с 5,8 миллионами членов на конец 2019 года, это крупнейшая христианская конфессия в Швеции.
Это самая большая лютеранская конфессия в Европе и третья по величине в мире после эфиопской евангелической церкви Мекане Йесус и евангелическо-лютеранской церкви в Танзания. Член общины Порвоо, Церковь исповедует лютеранскую ветвь христианства. Он состоит из тринадцати епархий, разделенных на приходы. Это открытая национальная церковь, которая, работая с демократической организацией и через служение церкви, охватывает всю нацию. Примат Церкви Швеции - архиепископ Упсалы - в настоящее время Антье Джакелен, первая женщина-архиепископ Швеции. Сегодня Шведская церковь - это евангелическо-лютеранская церковь.
Это литургически и теологически «высокая церковь », сохранившая священников, облачение и Месса во время шведской Реформации. Как и другие евангелическо-лютеранские церкви (особенно в странах Северной Европы и Балтии), Шведская церковь поддерживает исторический епископат и претендует на апостольское преемство. Некоторые лютеранские церкви имеют конгрегационную систему или модифицированную епископальную систему без апостольской преемственности, но исторический епископат сохраняется в Швеции и других лютеранских странах Причастие Порвоо. В Канонах шведской церкви говорится, что вера, исповедание и учение шведской церкви понимаются как выражение католической христианской веры. Далее в нем говорится, что это не служит созданию новой конфессионально своеобразной интерпретации, но касается апостольской веры, передаваемой через традиции Церкви, концепции, аналогичной доктрине «реформаторский и католический», найденной в Англиканская община.
Шведская церковь сегодня известна своими либеральными взглядами, особенно в отношении гомосексуализма. Когда Ева Брунн была посвящена в епископ Стокгольма в 2009 году, она стала первым открыто лесбийским епископом в мире.
Несмотря на значительную ежегодную потерю членов (в последнее время) 1-2% ежегодно), его членство в составе 5817634 человек составляет 56,4% (на конец 2019 года) населения Швеции. До 2000 года занимал должность государственной церкви. Большое количество членов объясняется тем, что до 1996 года все новорожденные дети были членами, если только их родители не аннулировали свое членство. Примерно 2% членов церкви регулярно посещают воскресные службы. Согласно опросу Gallup, проведенному в 2009 году, 17% населения Швеции считали религию важной частью своей повседневной жизни.
Упсала, со своим большим собором остается резиденцией церкви Швеции. Король Густав I Ваза основал Церковь Швеции в 1536 году во время своего правления королем Швеции. Этот акт отделил церковь от Римско-католической церкви и ее канонического права. В 1571 году Шведский церковный указ стал первым шведским церковным орденом после Реформации.
. Шведская церковь стала лютеранской на Упсальском синоде в 1593 году, когда он принял Аугсбургское исповедание, которого придерживается большинство лютеран. На этом синоде было решено, что церковь сохранит три первоначальных христианских вероисповедания : апостольский, афанасийский и никейский.
В 1686 году сословный риксдаг принял Книгу согласия, хотя только определенные части, обозначенные как Confessio fidei, считались обязательными, а другие тексты - просто пояснительными. Confessio dei включал в себя три вышеупомянутых символа веры, Аугсбургское исповедание и два решения Упсальского синода 1572 и 1593 годов.
Подготовка к служению мессы в соборе Стренгнеса, церковь Швеции 20 века были официально утверждены различные учения, в основном направленные на экуменизм :
Однако на практике тексты лютеранского вероисповедания играют второстепенную роль, и вместо этого приходы полагаются на лютеранские традиции в своем сосуществовании. e под влиянием других христианских конфессий и различных церковных движений, таких как Низкая Церковь, Высокая Церковь, Пиетизм («Старая Церковь») и лестадианство, которые на местном уровне могут быть прочно закреплены, но не имеют большого влияния в масштабах всей страны.
В течение 20 века Шведская церковь сильно ориентировалась на либеральное христианство и права человека. В 1957 году Генеральный синод отклонил предложение о рукоположении женщин, но внесение поправки в законопроект о церковных указах от риксдага весной 1958 года, наряду с тем фактом, что в то время духовенство Церкви Швеции юридически считались государственными служащими, оказали давление на Генеральный синод и Коллегию епископов, чтобы те приняли это предложение, которое было принято голосованием синода 69 голосами против 29 и коллегиальным голосованием 6 голосами против 5 соответственно осенью 1958 года. В 1960 году женщины были рукоположены в священники, а в 1982 году законодатели удалили «оговорку о совести», позволяющую членам духовенства отказываться от сотрудничества с коллегами-женщинами. Предложение о проведении однополых свадеб было одобрено 22 октября 2009 года 176 из 249 голосующих членов Шведской Церкви Синода.
В 2000 году Шведская Церковь перестала быть государственная церковь, но остается сильная традиция общественных связей с церквями, особенно в отношении обрядов перехода, при этом многие младенцы крестились и подростки подтверждены (в настоящее время 40 % всех 14-летних) для семей без официального членства в церкви.
| Год | Население | Члены церкви | Процент | % изменение (средн.) |
|---|---|---|---|---|
| 1972 | 8,146,000 | 7,754,784 | 95.2% | |
| 1975 | 8,208,000 | 7,770,881 | 94.7% | 0.2% |
| 1980 | 8,278,000 | 7,690,636 | 92,9% | 0,3% |
| 1985 | 8,358,000 | 7,629,763 | 91,5 % | 0,3% |
| 1990 | 8,573,000 | 7,630,350 | 89,0% | 0,5% |
| 1995 | 8,837,000 | 7,601,194 | 86,0% | 0,6% |
| 2000 | 8,880,000 | 7,360,825 | 82,9 % | 0,6% |
| 2005 | 9,048,000 | 6,967,498 | 77,0% | 1,2% |
| 2010 | 9,415,570 | 6,589,769 | 70,0% | 1,4% |
| 2015 | 9,850,452 | 6,225,091 | 63,2% | 1,4% |
| 2016 | 9,995,153 | 6,116,480 | 61,2% | 2,0 % |
| 2017 | 10,120,242 | 5,993,368 | 59,3% | 1,9% |
| 2018 | 10,230,185 | 5,899,242 | 57,7% | 1,6% |
| 2019 | 10,327,579 | 5,817,634 | 56,4% | 1,3% |
В то время как в некоторых районах Швеции были христиане В 9 веке Швеция из-за своего географического положения в самой северной Европе не была обращена в христианство примерно до 1000 г. н.э., примерно в то же время, что и другие северные страны, когда был крещен шведский король Олоф. Это оставило лишь небольшой разрыв между христианизацией Скандинавии и Великим расколом, однако есть некоторые скандинавские / шведские святые, которых горячо почитают многие православные христиане, например Санкт-Петербург Олаф. Однако скандинавское язычество и другие дохристианские религиозные системы выжили на территории нынешней Швеции позже; например, важный религиозный центр, известный как Храм в Упсале в Гамла Уппсала, очевидно, все еще использовался в конце 11 века, хотя было мало усилий для введения саамов. из Лапландии до христианства значительно позже.
Первоначально христианской церковью в Скандинавии управляла архиепископия Бремена. В 1104 г. в Лунде был поставлен архиепископ всей Скандинавии. Упсала была сделана шведской архиепископией в 1164 году и остается таковой сегодня. Папский дипломат Вильгельм Моденский посетил церковное собрание в Скеннинге в марте 1248 г., где укрепились связи с католической церковью.
Самыми почитаемыми католиками святыми были король XII века Эрик Святой и провидец Бриджит, но у других региональных героев также были местные поклонники, в том числе Святой Ботвид и Святой Эскил в Сёдерманланд, святая Елена Скёвде и Святой Зигфрид в Смоланд. В их именах совершались чудеса и назывались церкви.
Вскоре после захвата власти в 1523 году Густав Ваза обратился к Папе в Риме с просьбой о подтверждении Иоанна. Магнус как архиепископ Швеции вместо Густава Тролле, который был формально свергнут и сослан риксдагом Сословий.
Густав обещал быть послушным сыном Церкви, если папа утвердит выборы своих епископов. Но папа потребовал восстановить Тролль. Король Густав выступил с протестом, поддерживая шведских реформаторов, братьев Олауса и Лаврентия Петри и Лаврентия Андреа. Король поддержал печать текстов реформации, а братья Петри были главными наставниками по этим текстам. В 1526 году все католические типографии были закрыты, а две трети церковной десятины были направлены на выплату государственного долга. Окончательное нарушение традиций старой религии было совершено в риксдаге, созванном королем в Вестерос в 1544 году.
Другие изменения реформации включали отмену некоторых католических ритуалов. Однако изменения были не такими радикальными, как в Германии ; как и в Германии, в шведских церквях хранятся не только кресты и распятия, но также иконы и традиционные массовые облачения, от которых в Германии обычно отказывались в пользу черного проповеднического платья и до недавнего времени воровали. И многие церковные праздники, основанные на днях святых, не были удалены из календаря до конца 18 века из-за сильного сопротивления населения.
После смерти Густава Васы Швецией правил король с католическими наклонностями, Иоанн III, и еще один открыто католик, сын Иоанна Сигизмунд, который был также правитель католической Польши, но в конце концов свергнут со шведского престола своим дядей. Последний, вступивший на престол под именем Карл IX, использовал лютеранскую церковь как инструмент в своей борьбе за власть против своего племянника, но, как известно, имел кальвинистские склонности.
Новый Завет был переведен на шведский язык в 1526 году, а вся Библия - в 1541 году. Пересмотренные переводы были опубликованы в 1618 и 1703 годах. Новые официальные переводы были приняты в 1917 и 2000 годах. Многие гимны были написаны шведскими церковными реформаторами и несколько Мартина Лютера были переведены. Полуофициальный гимн появился в 1640-х годах. Официальные гимны шведской церкви (швед. : Den svenska psalmboken) были приняты в 1695, 1819, 1937 и 1986 годах. Последний из них является вселенским и сочетает в себе традиционные гимны с песнями из другие христианские конфессии, включая адвентистов седьмого дня, баптистов, католиков, Миссионерский договор, методистов, пятидесятников и Армию спасения. В октябре 2013 года Церковь Швеции избрала Антье Джекелен первой женщиной-архиепископом Швеции.
В 1800-1900-х годах Церковь Швеции поддерживала шведское правительство противодействуя эмиграции и попыткам проповедников рекомендовать трезвость (алкогольные напитки продаются в Швеции государственной монополией). Это дошло до того, что служители церкви даже подвергались преследованиям со стороны церкви за проповедь трезвости, и реакция многих членов общины на это способствовала их побуждению покинуть страну (что, однако, было противозаконным до 1840 года).
Герб Шведской церкви 
Герб Лютеранской архиепископии Уппсалы Герб XIX века основан на гербе Уппсальская архиепархия. Он украшен гербом Или на кресте Gules - это открытая корона поля и, таким образом, имеет золотое / желтое поле с красным крестом, на котором есть золотая / желтая корона. Корона называется победной короной Христа на основе королевских корон, используемых в средневековье времена, и соответствует по форме коронам на шведском гербе и тому, что покоится на голове святого Эрика на гербе Стокгольма.
Церковь приняла, в то время, когда она еще была государственной церковью, административную структуру в основном по образцу государства. Прямые выборы проводятся в Генеральный синод (шведский : Kyrkomötet, Церковное собрание), а также в епархиальные и приходские (шведские : Församling) собрания (и в некоторых случаях конфедерацию приходов (Шведский : kyrklig samfällighet, 'церковное объединение') собрания и избираемые прямым голосованием приходские советы). Избирательная система такая же, как и на шведских парламентских или муниципальных выборах (см. Выборы в Швеции ). Чтобы голосовать на всеобщих церковных выборах, человек должен быть членом Церкви Швеции, не моложе 16 лет и национально зарегистрирован как проживающий в Швеции.
Группы, принимающие участие в выборах, называются номинирующие группы (шведский : nomineringsgrupper). В некоторых случаях в выборах принимают участие общенациональные политические партии, такие как социал-демократы и Центристская партия. После формального отделения Шведской церкви от государства Швеция, на выборах усиливается тенденция к формированию независимых партий для выдвижения кандидатур на основе политических убеждений, например Folkpartister i Svenska kyrkan основан членами Либеральной народной партии или чисто церковной партией, такой как политические независимые Partipolitiskt obundna i Svenska kyrkan (POSK) и Frimodig kyrka.
Месса с хиротониями двух диаконов и семи священников епископом Стокгольма в соборе Святого Николая (Сторкиркан )Шведская церковь поддерживает историческое тройное служение епископов, священники и дьяконы, а всего около 5000 рукоположенных священнослужителей.
Он практикует прямое рукоположение, также называемое рукоположением per saltum (буквально, рукоположение прыжок), в котором кандидаты непосредственно посвящаются в конкретный Орден служения, для которого они пр. тренировался. Это альтернативный подход к последовательному рукоположению других исторических церквей (включая англиканскую, православную и римско-католическую церкви), при котором кандидаты должны быть рукоположены в строгой последовательности: диакон, затем священник, затем епископ. Священник шведской церкви будет посвящен непосредственно в эту должность, без какого-либо предварительного рукоположения в диаконы. Следовательно, все диаконы Шведской Церкви являются постоянными диаконами. Орден епископа не вводится через прямое рукоположение, и епископ Шведской церкви должен быть законно рукоположенным священником до своего посвящения (если бы диакон или мирянин были избраны на эту должность, они сначала были бы рукоположен в священники). В истории Священных орденов прямое рукоположение, кажется, было обычным явлением в Церкви до четвертого века, в то время как две системы (прямое рукоположение и последовательное рукоположение), похоже, сосуществовали в разных местах до тех пор, пока одиннадцатый век, когда последовательное рукоположение стало повсеместно нормальным и необходимым при Папе Григории VII (1073-1085).
После Реформации Шведская Церковь, кажется, практиковала по-разному как прямое рукоположение, так и последовательное рукоположение. Хотя прямое рукоположение было более распространенным и стало нормативным, практика последовательного рукоположения засвидетельствована в шведской церкви семнадцатого века. Епископ Иоганнес Рудбекюс (1619-1646) обычно рукополагал мужчин в диаконы перед рукоположением их во священство, и, по словам архиепископа Йоханнеса Ленеуса Уппсальского (1653 г.), это обычная практика Церкви Швеции.
В евангелическо-лютеранских церквях, в том числе в церкви Швеции, служительская функция обозначается обычными облачениями западной традиции, включая украденное, которое священники носят прямо или пересекают, и по диагонали дьяконов. Однако, в то время как в римско-католических или англиканских хиротониях кандидаты в священники уже будут носить диагональную диаконскую накидку, в Церкви Швеции кандидаты в диаконат и священники не назначаются в начале службы. Д-р Тийт Падам из Уппсальского университета и проживающий в Швеции священник Эстонской евангелическо-лютеранской церкви пишет: «В начале [евангелическо-лютеранской] службы рукоположения кандидаты одеты в белые одежды и никого нет. носит палантин в начале обряда. Таким образом, церкви выражают важный аспект своего понимания рукоположения. Белый альб, используемый как ординандами для диаконата, так и для священства, является знаком того, что рукоположение это новое начало, уходящее корнями в священство всех крещеных ».
Церковь Швеции нанимает дьяконов на полный рабочий день, чтобы укомплектовать свою обширную программу помощи и социального обеспечения диаконии. Wh Хотя дьяконы выполняют традиционную литургическую роль (и облачение) в Шведской церкви, их основная деятельность сосредоточена за пределами приходской общины, работая в роли благотворителей. Тем не менее, дьяконы прикреплены к местным приходам и, таким образом, связаны с церковными общинами и приходским священником. Как и в других церквях западного обряда, духовенство шведской церкви носит церковные рубашки, которые являются черными для священников и пурпурными для епископов. Однако, в отличие от других конфессий, Шведская церковь официально продвигает зеленые клерикальные рубашки для рукоположенных в сан диаконов, как еще один отличительный знак их служения.
Карта шведских епархий 
Antje Jackelén, Архиепископ Упсалы (в центре), с Йоханом Далманом, епископом Стренгнеса (слева), и Микаэлем Могреном, епископом Вестеросского (справа) Церковь Швеции разделена на тринадцать епархий (Шведский : stift), каждый с епископом и главой собора (шведский: domkapitel ). Епископ избирается священниками, диаконами и некоторыми мирянами в епархии и является председателем кафедры собора. Священники и диаконы капитула собора избираются священниками и дьяконами в епархии, а ее миряне - stiftsfullmäktige, органом, избираемым членами церкви.
Епархия делится на "договоры" kontrakt (деканатов ), каждый с контракцпрост (проректором ), в качестве лидера. Благочиния с епархиальным собором называются домпростери. Иногда также могут быть назначены титулярные ректоры, на шведском языке это называется prost или titulärprost. Декан и главный министр собора называется домпрост, «декан собора» или «ректор собора», и он является членом капитула собора в качестве его заместителя.
В приход уровень приход называется фёрсамлинг. Более архаичный термин для обозначения прихода на шведском языке - socken, который использовался как в реестре, так и в церковной администрации. После муниципальных реформ в 1862 году последнее употребление было официально заменено на församling, термин, отчасти означающий «конгрегацию», первоначально и до сих пор используемый для лютеранских территориальных и внетерриториальных общин в городах, а также для других религиозных общин. Один или несколько приходов входят в состав пастора со старшим министром или викарием, называемым киркохерде (буквально «церковный пастырь»), а иногда и другими помощниками священников, называемыми комминистром (служителем ). В соборе помощник министра называется domkyrkosyssloman.
Помимо 13 епархий, Церковь Зарубежной Швеции (Швед. : Svenska kyrkan i utlandet - СКУТ) имеет более 40 заграничных приходов. Первоначально собрание заморских церквей под руководством комитета Генерального Синода, СКУТ было реконструировано с 1 января 2012 года в квазидепархиальную структуру. В рамках этой модернизации он получил управляющий совет, учредительные места в Генеральном синоде шведской церкви (как и 13 епархий на материке) и впервые полновременные дьяконы, обеспечивающие программу социального обеспечения наряду с работой священников и миряне. Однако у SKUT нет своего епископа, и он находится под епископским надзором епископа Висбий.
епархия Кальмара существовала как superintendentia 1603–1678 и как епархия между 1678–1915 гг., Когда она была объединена с епархией Векшё.. Другой епархией, которая больше не существует, является епархия Мариестада, которая существовала как суперинтенденция между 1580–1646 гг. И была заменена епархией Карлстада.
епархии Упсалы, Стренгнеса, Вестероса, Скары, Линчёпинг, Векшё и ныне финская епархия Турку - это семь первых шведских епархий, датируемых средневековьем. Остальные появились после того времени и шведской реформации в 16 веке. Лундская епархия была основана в 1060 году, стала архиепископией в 1104 году и находилась в Дании. Провинция Лунд в средние века включала Данию, Швецию и Финляндию (первоначально также Норвегию и Исландию), хотя в Упсале с 1164 года была подчиненная церковная провинция и архиепископ.
В церкви Швеции есть несколько монастырей.
С 1994 года Церковь Швеции была частью Причастия Порвоо, что привело к полному общению с англиканские церкви Британских островов и Пиренейского полуострова вместе с другими лютеранскими церквями северных стран и стран Балтии. В 1995 году было достигнуто полное общение с Филиппинской независимой церковью. С 2015 года Шведская Церковь также находится в полном общении с Епископальной церковью Соединенных Штатов.
В 2016 году Шведская Церковь достигла полного общения с Старыми Католические церкви в Утрехтской унии.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с церковью Швеции. |
Координаты : 59 ° 51′35 ″ N 17 ° 37′50 ″ E / 59,85972 ° N 17,63056 ° E / 59,85972; 17.63056
