Войти
| Олоф Скетконунг | |
|---|---|
 Монета, отчеканенная для короля Олофа в Сигтуне | |
| Король Швеции | |
| Правление | ок. 995–1022 |
| Предшественник | Эрик Сегерселл |
| Преемник | Анунд Джейкоб |
| Родился | ок. 980 |
| Умер | 1022 (в возрасте 41–42) |
| Супруга | Эстрид Оботритов |
| Выпуск | от Эдла :. Эмунд Старый. Астрид, королева Норвегии. от Эстрид Оботритов :. Анунд Якоб. Ингегерд, великая принцесса Киевской Руси |
| Дом | Мунсё |
| Отец | Эрик Сегерсалл |
| Мать | Сигрин Сторрода / Свентослава ? |
Олоф Скетконунг (ок. 980–1022) был королем Швеции, сыном Эрика Победоносца и, согласно исландским источникам, Сигрид Надменная. Он сменил своего отца в c. 995. Он стоит на пороге записанной истории, поскольку он первый шведский правитель, о котором имеются существенные знания. Он считается первым известным королем, который правил как шведами, так и геатами. В Швеции правление короля Олова Скетконунга (ок. 995–1022) считается переходным периодом от эпохи викингов к средневековью, потому что он был первым христианским королем шведов., которые последними приняли христианство в Скандинавии. Он связан с растущим влиянием церкви на территории современной юго-западной и центральной Швеции. Скандинавские верования сохранялись в некоторых частях Швеции до XII века, и Олоф был последним королем Скандинавии, принявшим христианство.
Олоф победил вместе с Свейном Вилобородом, когда короли создали союз, чтобы победить норвежского короля Олафа Трюггвасона в битве при Сволдере. После битвы при Свольдере победоносные лидеры разделили Норвегию на контролируемые территории. Хеймскрингла дает наиболее подробный отчет о разделении. Олоф получил четыре округа в Тронхейме, а также Мёре, Ромсдал и Ронрике.
Одно из многих объяснений имени Skötkonung состоит в том, что оно происходит от шведского слова «skatt», которое может означать либо «налоги», либо «сокровище». Последнее значение дало толкование «король-данник», и один английский ученый размышляет о подчиненных отношениях с датским королем Свейн Форкбирдом, который был его отчимом. Это объяснение, однако, не подтверждается свидетельствами или историческими источниками. Другое возможное объяснение имени связано с тем, что он был первым шведским королем, чеканившим монеты. Древняя церемония владения землей, при которой участок земли помещался кому-то на колени (швед. Sköte), называлась скоттингом и, возможно, была связана с этим эпитетом.
Древнескандинавское «Óláfr sœnski» означает «Олаф Шведский», эпитет, используемый для отличия его от норвежских королей Олаф Трюггвассон и Олаф Харальдссон.
Наши знания об Улофе в основном основаны на Снорри Стурлусоне и Адама Бременского, которые подвергались критике со стороны исследователей источников. Самый старый отчет немецкого духовного летописца Адама Бременского (ок. 1075 г.) повествует о том, что Свейн Форкберд был изгнан из своего датского королевства шведским королем Эриком Победоносным в конце 10 века. Когда Эрик умер (ок. 995 г.), Свейн вернулся и восстановил свое королевство, женившись на вдове Эрика. Тем временем, однако, Олоф сменил своего отца Эрика, собрал армию и предпринял внезапную атаку против Свейна. Датский король был снова изгнан, когда Олоф оккупировал его земли. Однако после этого конфликт разрешился. Поскольку Свейн женился на матери Улофа, он был восстановлен на датском престоле, и два короля впоследствии стали союзниками. Снорри Стурлусон (около 1230 г.) и другие авторы исландских саг также говорят, что Свейн женился на матери Улофа после смерти Эрика Победоносца, однако не упоминает о конфликте. Кроме того, Снорри описывает Свейна и Улофа как равных союзников, когда они победили норвежского короля Олава Трюггвасона в битве при Сволдере 1000, после чего разделили Норвегию между собой (см. Ниже). Принято считать, что рассказ Адама о поражениях Свейна от Эрика и Олофа является частичным и может быть неправильно истолкован; брак с матерью Олофа на самом деле мог закрепить приоритетное положение Свейна.
Олоф Скетконунг в представлении Ансгара Альмквиста в 1920-х годах, статуя в Стокгольмской ратуше.Согласно до Снорри Олоф Скетконунг возглавил экспедицию викингов в Вендланд в начале своего правления. Он захватил Эдлу, дочь вождя Венди, и держал ее в качестве любовницы. Она дала ему сына Эмунда (который должен был стать королем Швеции) и дочерей Астрид (позже жена Олафа II Норвегии ) и Холмфрида ( замужем за Свеном Ярлом из Норвегии). Позже он женился на Эстрид из Оботритов, и она родила ему сына Анунда Якоба и дочь Ингегерд Олофсдоттер.
Хотя Адам Бременский восхваляет Улофа как хорошего христианина, исландские авторы рисуют неприятную картину надменного и колючего короля. Говорят, что Олоф предпочитал королевский спорт войне, что может объяснить легкость, с которой Свейн Форкберд отвоевал датские земли, завоеванные его отцом Эриком. Олоф, возможно, также потерял право на подачу дани, которое его предшественники сохранили на территории нынешней Эстонии и Латвии.
В 1000 г. он объединил свои силы с Свейном Форкбородом и норвежский Ярл Эрик и Свен против норвежского короля Олафа Трюггвасона. Обстоятельства были много споров в современных исторических исследованиях, но современное стихотворение подтверждает, что Эрик Ярл собрал вспомогательные силы в Швеции: «Воюющий ярл / собрал много сил / в Свитиод, вождь пошел / на юг, чтобы сражаться.. " Олаф Трюггвасон был атакован союзными флотами в битве при Сволдере, местонахождение которой неизвестно. Это могло быть либо в Эресунде, либо в Померании. Олаф Трюггвасон пропал в битве, и союзные лорды захватили Норвегию. Основная часть завоеваний досталась Свейну Форкберку, а Олоф получил часть Трёнделаг, а также современный Бохуслен. Эти земли были переданы Свену Ярлу, зятю короля.
Когда норвежское королевство было восстановлено норвежцем Олафом II (Олаф Святой) в 1015 году между Норвегией и Швецией вспыхнула новая война. Об этом косвенно говорится в работе Снорри Стурлусона. Как он пишет, многие люди в Швеции и Норвегии пытались примирить королей. В 1018 году двоюродный брат Улофа, граф из Вестергётланд, Рагнвальд Ульфссон и эмиссары норвежского короля Бьёрн Сталларе и Хьялти Скеггиасон прибыл в вещь из Уппсалы в попытке убедить шведского короля принять мир и в качестве ордера выдать его дочь Ингегерд Олофсдоттер на король Норвегии. Шведский король был сильно разгневан и пригрозил изгнать Рагнвальда из своего королевства, но Рагнвальда поддержал его приемный отец Торни Законодатель
Торни произнес мощную речь, в которой он напомнил королю о великих экспедициях викингов в Восток, который предприняли предшественники, такие как Эрик Анундссон и Бьёрн, не проявляя высокомерия и не прислушиваться к советам своих людей. Сам Торни принимал участие во многих успешных грабежах вместе с отцом Улофа Эриком Победоносцем, и даже Эрик прислушивался к своим людям. Нынешний король не хотел ничего, кроме Норвегии, чего не желал ни один шведский король до него. Это вызвало недовольство шведов, которые стремились последовать за королем в новые авантюры на Востоке, чтобы вернуть себе королевства, платившие дань его предкам, но народ желал, чтобы король заключил мир с королем Норвегии и дать ему его дочь Ингегерд как королеву.
Торни закончил свою речь, сказав: «Если вы не захотите этого, мы нападем на вас и убьем вас, и больше не будем терпеть вашу воинственность и упорство. Наши предки сделали это, которые в Мула бросил пятерых королей в колодец, королей, которые были слишком высокомерны, как вы, против нас ». Услышав это, король Улоф на время выполнил требования крестьянства.
Однако, не сдерживая своего обещания, Олоф женился на своей дочери Ингегерд-Ирен на Ярославе I Мудром. Когда Олаф из Норвегии услышал об этой договоренности, он был в ярости и намеревался атаковать Олофа Скётконунга. Однако геатиш ярл Рагнвальд Ульфссон, вступивший в сговор со скальдом Олафа II Сигватом Тордарсоном, сумел предотвратить надвигающуюся войну. Другая дочь Олофа Астрид осталась в то время с Рагнвальдом, и было решено, что она займет место Ингегерд. Без ведома Олофа она поехала в Норвегию и вышла замуж за Олафа II. Олоф Скётконунг очень расстроился, но вскоре у него дома начались проблемы. И шведы, и геаты были недовольны своенравным правлением короля. Законодатель из Вестергётланд, Эмунд, отправился в Гамла Уппсала и поговорил с советниками Улофа, и было достигнуто соглашение. Олоф согласился поделиться своей властью со своим сыном Анундом Якобом, которому в то время было 10 или 12 лет. Олоф также был вынужден согласиться с Олафом II из Норвегии в Кунгахалле. Трудно оценить достоверность рассказа Снорри Стурлусона об Улофе Скетконунге, написанного более двух столетий спустя; однако он цитирует несколько, вероятно, подлинных скальдических стихов, в которых упоминаются некоторые из связанных событий.
Одним из результатов боевых действий между Улофом Скетконунгом и Олафом из Норвегии стало, по словам Снорри Стурлусона, что жители Ямтланда и Гельсингланда попали под власть шведов, а не Норвежский король. Ранее Jämtlanders и часть Hälsinglanders присоединились к Норвегии со времен Хакона Доброго. Правдивость этого неизвестна, но средневековые провинциальные законы Емтланда демонстрируют шведское влияние, и есть признаки того, что христианство пришло из Центральной Швеции в 11 веке. Емтланд вернулся к норвежскому королю в 1111 году, в то время как Хельсингланд отныне находился под властью Швеции.
Союзник Олофа Свейн Форкбород занял Англию в 1013 году, но вскоре умер, и англосаксонский правитель Этельред Неготовый смог вернуться. По словам Адама Бременского, «сын короля, Кнут, вернулся домой с армией и подготовил новую войну против англичан. Олав [II], которого норвежцы выбрали своим командиром, теперь Кнут, который чувствовал угрозу с двух сторон, заключил союз со своим братом Улофом Эрикссоном, правившим в Швеции, и планировал с его помощью захватить власть в Англии, а затем в Норвегии. большие корабли, Кнут таким образом пересек Британское море ». Из шведских рунических камней также следует, что многие люди присоединились к датским экспедициям викингов в начале 11 века. После того, как Кнут Великий стал королем Англии в 1016 году, он отправил двух сыновей умершего короля Эдмунда Айронсайда к Олофу (который был либо сводным братом Канута, либо или сводный брат), предположительно с указанием убить детей. Вместо того, чтобы убить их, двух мальчиков тайно отправили либо в Киев, где дочь Улофа Ингигерд была королевой, либо в Польшу, где дядя Канута Болеслав I Хробрый был герцогом.
Включен в Вестготский закон ок. 1240 год - это первая краткая шведская хроника, которая начинается с Olof Skötkonung. В нем говорится, что Олоф крестился в Хусаби в Вестергётланде миссионером Зигфридом и сразу же сделал щедрые пожертвования. В приходской церкви Хусаби есть вывеска в память о его крещении; неподалеку находится тот же священный источник, где крестился Улоф.
Он был первым шведским королем, который до своей смерти оставался христианином. Однако обстоятельства его крещения не ясны. В документе от 1008 года говорится, что некий епископ, посланный архиепископом Бруно Кверфуртским, посетил племя Суиджи и сумел крестить короля, чья королева уже была христианкой. Его примеру последовали 1000 человек и семь общин. Суиджи иногда идентифицировали как шведов, хотя это было отвергнуто некоторыми другими учеными. С другой стороны, чеканка Олофа (см. Ниже) указывает на то, что он был христианином уже во время своего восшествия на престол в ок. 995.
Согласно Адаму Бременскому, Олоф планировал снести храм Упсалы, который якобы был важным культовым центром. Тот факт, что значительная часть шведов все еще оставались язычниками, заставил его отказаться от этой цели. Утомленные его планами язычники договорились с Улофом о том, что он, если он хочет быть христианином, должен осуществлять свою королевскую власть в провинции по своему выбору. Если он основал церковь, он не должен был никого принуждать к обращению. Олоф удовлетворился этим и основал епископство в провинции Вестергётланд, ближе к Дании и Норвегии. По желанию Олофа архиепископ Гамбургско-Бременский помазал Тюрго первым епископом в Скаре. Этому Тюрго удалось распространить христианство среди западных и восточных геатов.
Легенда о св. Зигфриде, известная с 13 века, повествует, что еще язычник Олоф называл англичан Архиепископ Йоркский Зигфрид, чтобы научить новой вере в своем королевстве. По пути Зигфрид и три его племянника пришли в Варенд на юге Смоланда, где двенадцать местных племен приняли христианство в Thing. Зигфрид оставил своих племянников заниматься делами в Варенде и направился ко двору Улофа, где король и его семья были крещены. Между тем реакция язычников в Варенде стоила жизни племянникам, головы которых были утоплены в озере Векшё. Услышав об этом, Зигфрид вернулся в Варенд, где чудом были обнаружены головы. Затем король Улоф с силой появился в Варенде, наказал убийц и заставил местных жителей отдать собственность церкви. Неизвестно, отражает ли легенда расширение владений Олофа на юг. Отчет, кажется, включает в себя различные элементы, чтобы узаконить учреждение епископства Векшё в ок. 1170. Тем не менее, от Адама Бременского известно, что английский миссионер по имени Зигфрид проповедовал среди шведов и геатов в первой половине XI века.
Когда он чеканил монеты в Сигтуне в провинции Уппланд. Олоф использовал слово «рекс» для обозначения короля. OLUF REX, как на изображенной выше монете, или OLAF REX. Использование латыни, кажется, предполагает, что он уже был крещен в то время, но, с другой стороны, монеты имитировали английские пенни по шрифту и стилю. Сигтуна пишется SITUN, ZINT (на монете выше), ZTNETEI или SIDEI. Два последних были расшифрованы как Si (gtuna) Dei, что означает Сигтуна Бога. На самых ранних монетах Олофа он изображен просто как «Король в Сигтуне», а на более поздних монетах - «Король шведов».
Было высказано предположение, что это изменение в номенклатуре связано с расширением базы власти Олофа около 1000. Сигтуна может пониматься как область в Уппланде, управляемая из города с таким названием, в то время как власть над шведами может указывать на более обширное царство. Современная скальдическая поэзия указывает, что Олоф является правителем шведов, а также геатов (Götar ), и то же самое относится к рассказу об Адаме Бременском. Точная природа отношений между шведами и геатами, а также процесс создания единого королевства активно обсуждались. Хотя традиционно считалось, что объединение началось с провинций вокруг озера Меларен, некоторые ученые считают, что геатические провинции возглавляли этот процесс и что строительство шведского королевства было длительным процессом, который завершился только в 13 век.
Исландский скальд Óttarr svarti провел некоторое время при дворе Улофа и составил стихотворение láfsdrápa sænska, описывающее военные походы Улофа на восток. В стихотворении есть определенный интерес, так как он дает представление о королевской власти и правлении Олофа: «Воин охраняет свою землю, немногие короли столь же могущественны, как он; Олоф нравится орлу, шведский король выдающийся». Другими скальдами, служившими Олофу, были Gunnlaugr ormstunga, и.
Предполагаемая могила Олафа в церкви Хусаби Судя по хронологии событий Снорри Стурлусона, Олоф умер естественной смертью зимой 1021–1022 годов. Адам Бременский утверждает, что он умер примерно в то же время, что и Кнут Великий (1035 г.), что, безусловно, слишком поздно.
Согласно малоизвестной легенде, он был замучен в Стокгольме после отказа приносить жертвы языческим богам. С 1740-х годов утверждалось, что он был похоронен в Хусаби в христианской части его королевства, но такие определения спорны.
Олоф был сын Эрика Победоносца (Эрик Сегерселл) и женщины, личность которой обсуждается. Согласно Адаму Бременскому, она была сестрой или дочерью Болеслава I Хробры из Польши, согласно исландским источникам она была Сигрид Надменная (Сигрид Сторрода), дочь вождя викингов Скоглар Тосте. Некоторые источники говорят, что у Олофа был брат по имени Эмунде.
От своей первой супруги (любовницы) Эдлы, дочери славянского вождя, у него было трое детей:
его вторая супруга, королева Эстрид из Оботритов, у него было двое детей:
| Олоф Скётконунг Дом Мунсё Родился: ок. 980 Умер: 1022 | ||
| Регламентские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Эрик Сегерселл | Король Швеции. ок. 995–1022 | Преемник. Анунд Джейкоб |
