Войти
| Святой Эскил | |
|---|---|
 Эскил, изображенный как епископ со своим атрибутом, тремя камнями. Роспись в церкви Швеции. | |
| Епископ и мученик | |
| Родился | Англия |
| Умер | Стренгнес, Швеция |
| Почитается в | Римско-католической церкви |
| Праздник | 12 июня (11 июня в Стренгнесской епархии) |
| Атрибуты | епископское облачение; три камня |
| Покровительство | Сёдерманланд; епархия Стренгнес |
Святой Эскил (11 век) был англо-саксонским монахом, особенно почитаемым в конце 11 века в провинции Сёдерманланд, Швеция. Он был основателем первой епархии на землях, окружавших озеро Меларен, сегодня епархия Стренгнес. Он святой-покровитель Сёдерманланда и епархии Стренгнес.
Святой Эскиль был отправлен в качестве епископа-миссионера на пейзажи озера Меларен Святым Зигфридом из Векшё вместе с Святым Ботвидом и Святым Давидом. Ботвид похоронен в Боткирке, ныне пригороде Стокгольма на востоке Седерманланда. Известно, что все три святых погибли, пытаясь христианизировать людей, живущих вокруг озера Меларен, и Эскиль и Ботвид стали святыми покровителями графства Сёдерманланд. Давид был сделан святым покровителем Вестероса и провинции Вестманланд. Все они являются источниками нескольких средневековых легенд.
Святой Эскил сделал деревню Туна (ныне Эскильстуна ) своей миссионерской епархией и позже, около 1080 года, он совершил 30-километровое путешествие к востоку от Туны в Стренгнес, древнескандинавское святое место. Святой Эскиль был забит камнями, по преданию, за нарушение священного ритуала. Последователи святого Эскиля решили вернуть его труп Туна. Местная традиция гласит, что во время этого путешествия его тело было положено на землю, и что чудесный источник хлынул из этого места и начал течь со склона горы недалеко от Стренгнеса. Источник известен как Источник Святого Эскиля.
Святой Эскиль был похоронен в своем монастыре в Туне. Стренгнес позже был преобразован в христианство, а епархия, созданная Эскилом в Туне, была перемещена или воссоздана в Стренгнесе.
Собор Стренгнеса позже был построен на том же месте, где проводился языческий ритуал, который соблюдал Эскил. Это подтверждается тем, что холм, на котором сейчас стоит собор, был местом проведения ритуалов, а первая деревянная церковь, построенная на этом месте, была посвящена святому Эскилу. Старая церковь и место захоронения святого Эскиля в Туне позже стала одним из первых монастырей в регионе. Когда Туна получил привилегии, к названию было добавлено «Эскиль», создавая Эскильстуна.
. Эскиль, вероятно, жил во времена правления короля Инге Старшего в конце 11 века. Согласно наиболее близкому по времени источнику, легенда о датском короле святом Кануте, написанная около 1122 года Элнотом из Кентербери, англосаксонским священником, поселившимся в Дании, Эскиллин, английский епископ знатного происхождения, был убит «дикими варварами» (называемыми Suethi et Gothi, т.е. шведами и геатами ), среди которых он проповедовал Евангелие..
В своей более развитой форме легенда об Эскиле засвидетельствована с 13 века и известна из нескольких различных источников: согласно этому, он успешно выполнил свою миссию во время правления короля Инге, но был убит Блот-Свейн при попытке остановить языческое жертвоприношение на холме, где сейчас стоит собор Стренгнеса. Говорят, что он был убит камнями и топорами, и камни позже стали его атрибутом. Легенда показывает стилистическое влияние из различных источников, включая легенду о святом Олафе из Норвегии.
. Почитание Эскиля распространилось в Швеции, Дании (Оденсе ) и Норвегии. (Тронхейм ). Праздник Эскиля (и предполагаемый день смерти) был 11 июня, но позже он был перенесен, за исключением епархии Стренгнес, на 12 июня, чтобы не совпадать с праздником Варнавы. Реликвии Эскиля существовали в церкви Эскильстуна, которая традиционно считалась его местом захоронения, а также в других церквях в пределах епархии Стренгнес в других частях Швеции и в Роскилле и Копенгаген в Дании.
