Войти
Нагота в религии связана с разным отношением к наготе и скромности среди мировых религий.
Статуя Афродиты Милосской, греческой богини любви и красоты ( ок. 100 г. до н.э.), Лувр Гесиод, автор поэмы теогонии, которая описывает происхождение и родословные греческих богов в древнегреческой религии, предположил, что фермеры должны «Соу наго, и плуг голыми, и урожай голым, если вы хотите, чтобы ввести все Деметры «с фрукты в положенное время ". Деметра - богиня урожая и земледелия, которая руководила зерном и плодородием земли.
Хотя большинство церемоний и традиций предполагают переодевание, часто с некоторыми предпочтительными нарядами, определенные культурные или религиозные традиции фактически предписывают (г) ритуальную наготу. Например, в древней Спарте ежегодно с 668 г. до н.э. проводилось празднование под названием гимнапедия, во время которого обнаженные юноши демонстрировали свои спортивные и боевые навыки с помощью боевых танцев.
В авраамических религиях из иудаизма, христианства и ислама, весь пересчет легенды о Эдемском саде, найденном в еврейской Библии, в которой Адам и Ева не знает о своей наготе, пока они не едят запретный плод от древа познания добра и Зло. После этого им становится стыдно, и они пытаются прикрыться фиговыми листьями. Бытие 3:74. Иудаизм не разделяет христианскую ассоциацию наготы с первородным грехом, составляющую неотъемлемую часть учения об искуплении и спасении. В исламе сад находится в Раю, а не на Земле. Это должно показать, что женщины и мужчины должны быть покрыты одеждой, потому что нагота имеет клеймо стыда. Каждая из этих религий имеет собственное уникальное понимание того, чему следует учить, рассказывая историю Адама и Евы.
В иудаизме нагота - это аспект скромности тела, который считается очень важным в большинстве социальных и семейных ситуаций. Отношение к скромности варьируется между различными движениями внутри иудаизма, а также между общинами внутри каждого движения. В более строгих (ортодоксальных) общинах скромность - это аспект цнюта, который обычно имеет подробные правила поведения. Консервативный и реформистский иудаизм обычно продвигает ценности скромности, но не считает строгие правила Цнюта обязательными, поскольку каждому человеку разрешено (по крайней мере, в принципе) устанавливать свои собственные стандарты. За исключением общины харедим, еврейские общины обычно одеваются в соответствии со стандартами общества, в котором они находятся.
Человек, который входит в ритуальную ванну ( микву ), делает это без одежды, без украшений и даже без бинтов.
Следует проявлять осторожность при чтении Библии, где некоторые ссылки на наготу служат эвфемизмом для интимного сексуального поведения. Например, в истории о Ное мы видим нерешительность двух сыновей Ноя, когда им приходится прикрывать наготу своего отца, отводя глаза, после того, как младший сын Ноя «увидел наготу своего отца и сказал своим двум братьям снаружи», что он сделал со своим отцом. Нагота также может быть метафорой пустых рук, особенно в ситуациях, когда ожидается жертвоприношение или приношение Богу.
Изображение крещения в раннехристианском искусстве 
Крещение Хлодвига I (496) Основная статья: христианский натуризм Ранняя церковь отражала современное отношение иудаизма к наготе. Ветхий Завет отрицательно относится к наготе. В 20 главе книги пророка Исаии Исайя в знак стыда ходит обнаженным.
Первый зарегистрированная литургия в крещении, записанная Санкт - Ипполит Римского в его апостольской традиции, требуется мужчины, женщины и дети, чтобы снять всю одежду, включая все посторонние предметы, такие как ювелирные изделия и волос крепления. Гай (2003), однако, утверждает, что полная нагота для кандидатов на крещение (особенно женщин) не будет нормой. Он отмечает, что в определенное время и в определенных местах кандидаты могли быть полностью обнаженными при крещении, но еврейское табу на женскую наготу могло бы смягчить широко распространенную практику крещения обнаженной.
Позже христианское отношение к наготе стало более ограничительным, и крещения были разделены по половому признаку, а позже обычно проводились с одетыми участниками. Некоторые из восточно-православных церквей сегодня поддерживают литургическое использование ранней церковью наготы при крещении, особенно для младенцев, но также и для взрослых.
Некоторые святые, такие как отцы-пустынники и Василий Юродивый Христов, практиковали наготу как форму аскетической нищеты.
Раннехристианское искусство включало в себя изображения наготы при крещении. Когда художественные усилия возродились после Возрождения, католическая церковь была основным спонсором искусства, имеющего религиозную тематику, многие из которых включали предметы в различных состояниях одежды, включая полную наготу. Среди художников, спонсируемых церковью, были Рафаэль, Караваджо и Микеланджело, но было и много других. Многие из этих картин и статуй были и продолжают выставляться в церквях, некоторые из них были расписаны как фрески, самые известные из которых находятся в Сикстинской капелле, написанной Микеланджело.
Смит (1966), обсуждая логию 37 Евангелия от Фомы, отмечает, что раннехристианское искусство изображает, как и следовало ожидать, Адама и Еву в раю обнаженными. Единственные другие ветхозаветные фигуры, которые изображены обнаженными, - это Иона, выходящий из пасти Великой Рыбы, Даниил, выходящий из Логова Льва, и воскресшие в видении Иезекииля о сухих костях: эти ветхозаветные сцены, содержащие обнаженные фигуры, в точности соответствуют те, которые считались прообразами воскресения. Среди иллюстраций Нового Завета, помимо сцен крещения, обнаженные тела присутствуют только на одном изображении воскрешения Лазаря и одном изображении Чуда в Кане.
В 1981 году Папа Иоанн Павел II выразил отношение католической церкви к обнажению человеческого тела в любви и ответственности : «Человеческое тело может оставаться обнаженным и открытым, сохраняя неповрежденным свое великолепие и красоту... Нагота как таковая не для приравниваться к физическому бесстыдству... Нескромность присутствует только тогда, когда нагота играет отрицательную роль по отношению к ценности личности... Человеческое тело само по себе не постыдно... Бесстыдство (как и стыд и скромность) - это функция интерьера человека ".
Арест адамитов на городской площади в Амстердаме Время от времени в христианстве возникали секты, которые рассматривали наготу в более позитивном свете. Например, для адамитов и фридомитов социальная нагота была неотъемлемой частью их ритуала. Адамиты, ранняя христианская секта, практиковали «священный нудизм», совершая общее поклонение в обнаженном виде. В средние века доктрины этой малоизвестной секты возродились: в Нидерландах Братством Свободного Духа и таборитами в Богемии и, в более грубой форме, Бегардами в Германии. Повсюду они встречали твердое сопротивление со стороны основных церквей.
Иммигрировавшая из России религиозная секта « Сыны свободы» в ХХ веке (1903-1950-е годы) зашла так далеко, что публично разделилась на массовых публичных демонстрациях в знак протеста против политики правительства, направленной на их ассимиляцию.
Христианский натуризм состоит из различных членов, связанных с большинством деноминаций. Хотя верования разнятся, общая идея состоит в том, что большая часть христианства неверно истолковала события, связанные с Эдемским садом, и Бог был недоволен Адамом и Евой за то, что они покрыли свои тела фиговыми листьями. Де Клерк (2011) утверждает, что значение потребности человека в одежде намного превышает ее богословское значение.
Наги-мистики на индуистской церемонии омовения Ардха Кумбха Мела в Аллахабаде В древних индийских культурах существовала традиция крайнего аскетизма (очевидно, меньшинства ), которая включала полную наготу. Эта традиция продолжалась от гимнософистов (философов в древности) до некоторых святых (которые, однако, могут покрыться пеплом) в современной индуистской преданности и в джайнизме.
В 4 веке до нашей эры Александр Великий встретил в Индии бродячие группы обнаженных святых, которых он назвал голыми философами ( греч. Gymnos: обнаженный; софист: знание). Философ Онисикрит исследовал их верования и образ жизни. Пиррон Скептик впечатление и включил наготу в свою философию. В гимнософистах были индусы, но Джайнские и адживик монахи практиковали наготу как утверждение, что они отказались от всех мирских товаров.
Философская основа наготы проистекает из концепции «Пурушартха» (четыре цели человеческой жизни). Пурушартха ( Пурушартха ) - это Кама (наслаждение), Артха (богатство), Дхарма (добродетель) и Мокша (освобождение). Это «Пурушартха», который побуждает человека к наготе или к любому ее аспекту (ам) либо ради духовной цели, либо ради удовольствия. Практика «Дхармы» (добродетели) приносит хорошие результаты, а неиспользование «Дхармы» приводит к отрицательным результатам.
В духовном аспекте индуизма нагота символизирует отречение (тьяга на хинди) высшего типа. Обнаженный человек или божество (например, Кали - обнаженное божество) обозначает того, кто лишен Майи или привязанности к телу, и того, кто является воплощением бесконечности. Трайланга Свами, известный обнаженный святой Индии, дал объяснение наготы в религии следующими словами: «Лахири Махасая подобен божественному котенку, который остается там, где его поместила Космическая Мать. При этом он послушно играет роль мирского человека., он получил ту совершенную Самореализацию, к которой я стремился, отказавшись от всего - даже от моей набедренной повязки! »
Для сравнения, в материальном аспекте нагота считается искусством. Эту точку зрения поддерживает Шри Ауробиндо в его книге «Возрождение в Индии». В своей книге он говорит об индуизме: «Его духовный экстремизм не мог помешать ему на протяжении долгой эпохи постигать жизнь чувств и свои удовольствия, и в этом он тоже стремился к предельному богатству чувственных деталей, а также к глубине и интенсивности чувственного опыта. Однако примечательно, что это стремление к самым противоположным крайностям никогда не приводило к беспорядку… »Экстремальные гедонисты и материалисты, такие как чарваки, очень откровенны в отношении погони за чувственными удовольствиями. Они говорят: «Мартакамавева пурушартхау» (Богатство и удовольствие - это высшее благо жизни). В поддержку их взглядов есть еще одна шлока - «Анганалингананадиджанйам сукхамева пурушатха» (Чувственное удовольствие, возникающее от объятий женщины и других объектов, является высшим благом или целью). Для негедонистов стремление к каме (чувственным удовольствиям) в сочетании с дхармой (добродетелью) может быть высшим идеалом или целью в жизни. В этом нет ничего плохого.
Некоторые из известных обнаженных мужчин и женщин-йогов (мужчин и женщин Индии) индуизма включают Лаллу Йогишвари ( Лаллешвари ), Трайланга Свами, Харихар Бабу, Тота Пури. Также в биографии святого Горакхнатха есть упоминания об обнаженных йогах мужского и женского пола, которые посещали знаменитый храм Амарнатх в средневековый период Индии.
Среди индуистских религиозных сект только садху (монахи) секты нага можно увидеть обнаженными. Обычно они носят набедренную повязку на талии, но не всегда; и обычно остаются в своей акхаре, или глубоком лесу, или в изоляции и выходят на публику только раз в четыре года во время Кумбха Мела. Они имеют очень долгую историю и являются воинами-монахами, которые обычно также носят талвар ( меч ), тришул ( трезубец ), бхалу ( копье ) или подобное оружие, и в средневековые времена вели множество войн, чтобы защитить индуистские храмы и святыни.
В Индии, Дигамбар монахи отвергают любую форму одежды и практики наготы. Дигамбара (букв. «Облаченная в небо») - одна из двух основных сект джайнизма. Однако секта Шветамбар «одета в белое», и их святые статуи носят набедренную повязку.
Раэльцы в Южной Корее Первые английские натуристы приняли название «Гимнософия» как тонко замаскированный эвфемизм для своего времяпрепровождения. Английский Gymnosophical Общество было образовано в 1922 году и стал Нью - Gymnosophy общество в 1926 году; они купили землю в «Брикетс Вуд», чтобы стать первой британской нудистской колонией. Одним из первых членов был Джеральд Гарднер, который в 1945 году основал неподалеку «Клуб пяти акров», якобы как нудистский клуб, но как прикрытие для виккан, поскольку колдовство было незаконным в Англии до 1951 года.
Во многих современных неоязычных религиозных движениях, таких как Викка, социальная и ритуальная нагота является (относительно) обычным явлением. В Викке термин « одетый в небо» относится к ритуальной наготе, а не к социальной наготе.
В раэлизме нагота не проблема. Раэлисты в Северной Америке создали GoTopless.org, который организует демонстрации в поддержку высшей свободы на основе правового и общественного отношения к гендерному неравенству. GoTopless спонсирует ежегодную акцию протеста « День иди топлес » (также известный как «Национальный день топлесс», «Международный день топлесс» и т. Д.) В защиту права женщин ходить топлес на основании гендерного равенства.
