Войти
Арест неоадамитов на городской площади в Амстердаме Адамиты , или Адамы , были приверженцами раннехристианской группы в Северной Африке в II, III и IV веках.. Во время религиозных служб они не ходили без одежды. Позднее появились сообщения о подобных сектах в Центральной Европе в позднем средневековье.
Неизвестная секта, датируемая, вероятно, 2-м веком, утверждала, что Адам восстановил изначальную невиновность. Приводятся различные сведения об их происхождении. Некоторые считали их ответвлением карпократов гностиков, исповедовавших чувственный мистицизм и полное освобождение от морального закона Теодорет. (Haer. Fab., I, 6) придерживался этого взгляда на них и отождествлял их с распущенными сектами, чьи обычаи описаны Климентом Александрийским. Другие, напротив, считают их заблудшими аскетами, стремившимися искоренить плотские желания возвращением к более простым манерам и отменой брака.
Св. Епифаний и Августин из Гиппона упоминают адамитов по имени и описывают их обычаи. Они назвали свою церковь «Рай », утверждая, что ее члены были восстановлены в состоянии первоначальной невинности Адама и Евы. Соответственно, они практиковали «святой нудизм », отвергали форму брака как чуждую Эдему, говоря, что его никогда не было бы, если бы не грех, жили в абсолютном беззаконии, считая, что, что бы они ни делали, их действия не могли быть ни хорошими, ни плохими.
Практики, подобные только что описанным, появлялись в Европе несколько раз в более поздние века. В средние века доктрины этой малоизвестной секты, которая сама просуществовала недолго, были возрождены: в 13 веке в Нидерландах Братья Свободного Духа и табориты в Богемии, а в XIV веке некий немец Бегардс. Повсюду они встречали твердое сопротивление со стороны основных церквей.
Движение таборитов зародилось в 1419 году в противовес власти Священной Римской империи. Одна секта таборитов, богемские адамиты, отделилась от других таборитов и стала ходить обнаженной по городам и деревням. Они проповедовали, что «Бог обитал в Святых последних дней», и считали исключительный брак грехом. Историк Норман Кон заметил: «В то время как табориты были строго моногамными, в этой секте свободная любовь, по-видимому, была правилом. Адамиты объявили целомудренные недостойными войти в мессианское царство... много занимались ритуальными танцами обнаженными вокруг костра. В самом деле, эти люди, похоже, проводили большую часть своего времени обнаженными, игнорируя жару и холод и утверждая, что находятся в состоянии невинности, предписанном Адамом и Евой ». Кон также отметил, что адамиты подвергались критике со стороны других таборитов за то, что «никогда не думали о том, чтобы зарабатывать себе на жизнь делом своих рук».
Бегхарды стали пикардами Богемии, которые взяли владение островом на реке Нежарка и совместная жизнь, практика социальной и религиозной наготы, свободная любовь и отказ от брака и индивидуального владения собственностью. Ян Жижка, лидер гуситов, почти истребил секту в 1421 году. В следующем году секта широко распространилась по Богемии и Моравии и особенно ненавидела гуситов. (на которого они походили в ненависти к иерархии), потому что адамиты отвергли пресуществление, священство и Вечерю. Противостояние между адамитами и таборитами драматизируется в Против всех, третьей части Отакара Вавры трилогии о гуситских фильмах (1958).
Раскол Протестантизм во время войн трех королевств в 17 веке увидел адамитов, записанных в Каталоге нескольких сект и мнений в Англии.
Возрождение этих доктрин произошло в Богемии в область Хрудима после 1781 г., в связи с указом о терпимости, изданном императором Иосифом II. Эта секретная группа адамитов была впервые упомянута в 1783 году, а затем снова в 1849 году. Однако письмо в «Neues Wiener Tagblatt» в 1874 году, которое утверждалось, что оно было написано адамитами из Вены, кажется мистификацией.
