Войти
В этой статье подробно описывается история переодевания , акт ношения одежды пола или пола , с которой не отождествляется.
Патриархат - это социальная система, в которой мужчины обладают всей властью по отношению к женщинам и их семьям в том, что касается традиций, закона, разделения труда и образования, в котором женщины могут принимать участие. Женщины использовали переодеваться в одежду другого пола, чтобы выдать себя за мужчин, чтобы вести приключенческую жизнь вне дома, что было бы маловероятно при жизни женщин. Женщины, переодевавшиеся в более ранние века, были женщинами из низшего сословия, которые получили бы доступ к экономической независимости, а также к свободе путешествий, мало рискуя из того, что у них было. Переодевание женщин в одежду мужского пола было более позитивным, чем наоборот. Альтенбургер заявляет, что переодевание женщины в мужчину изображало движение вперед с точки зрения социального статуса, власти и свободы.
На мужчин, которые переодевались в одежду другого пола, смотрели свысока, потому что они автоматически теряли статус, когда одевались как женщина. Также было сказано, что мужчины будут переодеваться в одежду другого пола, чтобы получить доступ к женщинам для их собственного сексуального желания.
Тор и Локи замаскированный под женщин Баллады имеют много героинь переодевания. В то время как некоторым (Знаменитый цветок служащих ) просто нужно свободно передвигаться, многие делают это специально в поисках любовника (Красная роза и белая лилия или Чайлд Уотерс ), и, следовательно, беременность часто затрудняет маскировку. В китайской поэме «Баллада о Мулан» Хуа Мулан замаскировалась под мужчину, чтобы занять место своего престарелого отца в армии.
Иногда мужчины в балладах также маскируются под женщин, но не только реже, мужчины одеваются так меньше времени, потому что они просто пытаются ускользнуть от врага с помощью маскировки, как в Браун Робин, Медсестра герцога Этольского или Робин Гуд и епископ. Согласно Гуду Уоллесу, Уильям Уоллес замаскировался под женщину, чтобы избежать плена, что могло быть основано на исторической информации.
Сказки редко включают переодевание в одежду другого пола, но случайной героине необходимо свободно передвигаться как мужчина, как в немецком Двенадцати охотниках, шотландском Сказке о толстовке с капюшоном, или русский Лютнист. Мадам д'Ольнуа включила такую женщину в свою литературную сказку Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné.
В городах Techiman и Венчи (оба - Гана) мужчины одеваются как женщины - и наоборот - во время ежегодного фестиваля Апу (апрель / май).
Mr. Рочестер замаскированный под цыганку, сидящую у камина. Иллюстрация Ф. Х. Таунсенд во втором издании романа Шарлотты Бронте 1847 года Джейн Эйр.Переодевание как литературный мотив хорошо засвидетельствовано в более ранней литературе но становится все более популярным и в современной литературе. Это часто ассоциируется с несоответствием характера и сексуальностью, а не с гендерной идентичностью.
Бронзовая статуя греческого актера. Он носит мужскую коническую фуражку, но женскую одежду, следуя греческому обычаю, когда мужчины играли роли женщин. 150–100 гг. До н. Э. Многие общества запрещали женщинам выступать на сцене, поэтому мальчики и мужчины играли женские роли. В древнегреческом театре мужчины играли женщин, как они это делали в театре английского ренессанса и продолжают играть в японском театре кабуки (см. оннагата ).
Переодевание в кино началось в первые дни немого кино. Чарли Чаплин и Стэн Лорел принесли традицию женского олицетворения в английских мюзик-холлах, когда они приехали в Америку с Фредом Карно. комедийная труппа в 1910 году. И Чаплин, и Лорел иногда одевались женщинами в своих фильмах. Даже мускулистый американский актер Уоллес Бири снялся в серии немых фильмов в роли шведки. Три марионетки, особенно Керли (Джерри Ховард ), иногда появлялись в перетаскивании в своих короткометражных фильмах. Традиция, продолжающаяся много лет, обычно играется ради смеха. Только в последние десятилетия появились драматические фильмы, в которых было задействовано переодевание, возможно, из-за строгой цензуры американских фильмов до середины 1960-х годов.
Кросс-гендерная игра, с другой стороны, относится к актерам или актрисам, изображающим персонажей противоположного пола.
Когда-то в западном обществе считалось табу, чтобы женщины носили одежду традиционно связаны с мужчинами, за исключением случаев, когда это делается при определенных обстоятельствах, например, в случаях необходимости (согласно руководящим принципам Св. Фомы Аквинского в Summa Theologiae II), в котором говорится: «Тем не менее, это может быть сделано иногда без греха на по какой-то необходимости, чтобы спрятаться от врагов, или из-за отсутствия другой одежды, или по какому-то аналогичному мотиву ». Переодевание в одежду другого пола упоминается как мерзость в Библии в книге Второзаконие (22: 5), где говорится: «Женщина не должна носить мужскую одежду, а мужчина - женскую одежду, для Господа. ваш Бог ненавидит любого, кто делает это », но, как отметил Аквинский выше, этот принцип был истолкован как основанный на контексте. Другие люди в средние века иногда оспаривали его применимость; например, французский поэт 15-го века Мартин ле Фран писал:
Разве вы не видите, что было запрещено. Кто-нибудь должен есть животное. Если у него нет заячья лапа. И жевал жвачку?. Никто не осмеливался есть зайца. Ни свиньи, ни поросенка,. Но если бы вам сейчас предложили хоть что-нибудь,. Вы бы взяли много кусок.
Известные исторические примеры переодевания людей включают:
Первая мировая война фотография английского военного репортера Дороти Лоуренс который тайно выдавал себя за человека, чтобы стать солдатом. Многие люди переодевались во время войны при различных обстоятельствах и по разным мотивам. Это особенно верно в отношении женщин, когда они служат солдатом в армиях, состоящих исключительно из мужчин, защищая себя или скрывая свою личность в опасных обстоятельствах или для других целей. И наоборот, мужчины одевались как женщины, чтобы их не призывали в армию, мифологический прецедент, когда Ахилл скрывался при дворе Ликомеда, одетый как девушка, чтобы избежать участия в троянской программе. Война.
Каталина де Эраусо (1592–1650), известная как la monja alférez «монахиня-лейтенант», была испанской женщиной, которая после того, как была вынуждена войти в монастырь, сбежала из него. переодевшись мужчиной, сбежала в Америку и записалась в испанскую армию под вымышленным именем Алонсо Диас Рамирес де Гусман. Она служила под командованием нескольких капитанов, включая собственного брата, и никогда не была обнаружена. Говорили, что она вела себя как чрезвычайно смелый солдат, хотя у нее была успешная карьера, она достигла звания альфереса (лейтенант ) и стала довольно известной в Америке. После драки, в которой она убила человека, она была тяжело ранена и, опасаясь своего конца, призналась епископу в своем истинном поле. Тем не менее она выжила, и после этого произошел грандиозный скандал, тем более что как мужчина она стала довольно известной в Америке, и потому что никто никогда ничего не подозревал о ее истинном поле. Тем не менее, благодаря скандалу и славе отважного солдата, она стала знаменитостью. Она вернулась в Испанию и даже получила от папы особое разрешение носить мужскую одежду. Она начала использовать мужское имя Антонио де Эраузо и вернулась в Америку, где служила в армии до своей смерти в 1650 году.
Ульрика Элеонора Столхаммар была шведкой. который служил солдатом во время Северной войны и женился на женщине.
Эдвард Хайд, 3-й граф Кларендон, колониальный губернатор Нью-Йорка и Нью-Джерси в начале 18 века, как сообщается любил выходить на улицу в одежде своей жены, но это оспаривается. Хайд был непопулярной фигурой, и слухи о его переодевании, возможно, зародились как городская легенда.
Поскольку вербовка женщин была запрещена, многие женщины сражались как за Союз, так и за Конфедерацию во время Гражданской войны в США. в мужской одежде.
Среди других современных художников по переодеванию одежды J.S.G. Боггс.
Поскольку Столетняя война развивалась в конце Средневековья, переодевание в одежду другого пола было способом для французских женщин присоединиться к делу против Англии. Жанна д'Арк была французской крестьянкой 15 века , которая присоединилась к французским армиям против английских войск, сражавшихся во Франции во второй половине Сотни. Летняя война. Она французская национальная героиня и католическая святая. После захвата англичанами она была сожжена на костре после того, как была осуждена проанглийским религиозным судом, причем одевание в мужскую (солдатскую) одежду было названо одной из основных причин ее казни.. Однако несколько очевидцев позже объяснили, что, по ее словам, в тюрьме она носила солдатскую одежду (состоящую из хозенов и длинных набедренных сапог, прикрепленных к камзолу с помощью двадцати застежек), потому что из-за этого охранникам было труднее снимать ее одежду. выключено во время попытки изнасилования. Однако ее сожгли заживо в длинном белом платье.
В семнадцатом веке Франция пережила финансовый социальный конфликт, Fronde. В этот период женщины маскировались под мужчин и записывались в армию, иногда вместе с членами их семей мужского пола. Переодевание также стало более распространенной стратегией для женщин, чтобы скрыть свой пол во время путешествий, предоставляя более безопасный и эффективный маршрут. Практика переодевания в одежду противоположного пола чаще присутствует в литературных произведениях, чем в реальных жизненных ситуациях, несмотря на его эффективные скрывающие свойства.
Шарль-Женевьев-Луи-Огюст-Андре-Тимоти Эон де Бомон (1728–1810), обычно известный как шевалье д'Эон, был французским дипломатом и солдатом, прожившим первую половину своей жизни как мужчина, а вторую половину как женщина. В 1771 году он заявил, что физически он не мужчина, а женщина, воспитанная только как мужчина. С тех пор она жила как женщина. После ее смерти было обнаружено, что ее тело анатомически было мужским.
Жорж Санд - псевдоним Амандин-Аврора-Люсиль Дюпен, писательницы начала XIX века, которая предпочитала носить исключительно мужскую одежду. В своей автобиографии она подробно объясняет различные аспекты того, как она переодевалась.
Рроуз Селави, женское альтер-эго художника Марселя Дюшана, остается одной из самых сложных и широко распространенных фигур в загадочной головоломке творчества художника. Впервые она появилась в портретах, сделанных фотографом Маном Рэем в Нью-Йорке в начале 1920-х годов, когда Дюшан и Ман Рэй совместно работали над рядом концептуальных фотографических работ. Рроуз Селави на протяжении всей своей карьеры оставался человеком, которому Дюшан приписывал определенные произведения искусства, Readymades, каламбуры и сочинения. Создавая для себя эту женскую личность, атрибутами которой являются красота и эротизм, он сознательно и характерно усложнил понимание своих идей и мотивов.
В средневековой Англии переодевание было обычной практикой в театре: мужчины и мальчики одевались и играли как мужские, так и женские роли. В начале современного Лондона религиозные авторитеты были против переодевания в театр из-за игнорирования общественного поведения и гендерного смешения.
Позже, в восемнадцатом веке в Лондоне, кроссдрессинг стал частью клубной культуры. Кроссдрессинг принимал участие только в мужских клубах, где мужчины встречались в этих клубах, одетые как женщины, и пили. Один из самых известных клубов для мужчин, занимающихся этим, был известен как «Клуб Молли» или Дом Молли.
Энн Бонни и Мэри Рид были пиратами 18-го века. Бонни, в частности, получила широкую известность, но в конце концов оба были схвачены. В отличие от остальной мужской команды, Бонни и Рид не были немедленно казнены, потому что Рид была беременна, и Бонни заявила, что она тоже. Чарльз Эдвард Стюарт одетый как служанка Флоры Макдональд, Бетти Берк, чтобы избежать битвы при Каллодене за остров Скай в 1746 году. Мэри Гамильтон оделась как мужчина, чтобы изучать медицину, а затем вышла замуж за женщину в 1746 году. Также утверждалось, что она вышла замуж и бросила многих других либо ради финансовой выгоды, либо ради сексуального удовлетворения. Ее признали виновной в мошенничестве за то, что она представилась невесте как мужчина. Энн Миллс сражалась драгуном в 1740 году. Ханна Снелл служила в Королевской морской пехоте 1747–1750, будучи ранена 11 раз и получил военную пенсию.
Дороти Лоуренс была военным репортером, которая замаскировалась под мужчину, чтобы стать солдатом в Первой мировой войне.
Писатель и врач Вернон Коулман кроссдресс и написал несколько статей о мужчинах, которые занимаются кроссдрессингом, подчеркнув, что они часто гетеросексуальны и обычно не хотят менять пол. Художник и обладатель Премии Тернера, Грейсон Перри часто появляется как его альтер-эго, Клэр. Писатель, ведущий и актер Ричард О'Брайен иногда в начале 2000-х (десятилетие) иногда переодевался в переодевание и проводил бал «Transfandango», нацеленный на трансгендеров всех мастей в помощь благотворительности. Эдди Иззард, стендап-комик и актер, утверждает, что всю свою жизнь он переодевался в переодевание. Он часто выступает в женской одежде и обсуждал переодевание как часть своего выступления. Он называет себя «исполнительным трансвеститом».
В Японии существует многовековая традиция, когда актеры театра кабуки переодевались на сцене. Трансгендерные мужчины (и, реже, женщины) также были «заметны» в гей-баре и клубной субкультуре Токио в период до и после Второй мировой войны. К 1950-м годам в обращении стали появляться публикации о трансвестите МОГ, рекламирующие себя как направленные на «изучение» этого явления. Полноценные "коммерческие" журналы, нацеленные на "любителей" переодевания в другую одежду, начали публиковаться после запуска первого такого журнала, Queen, в 1980 году. Он был связан с Elizabeth Club, открывшим филиалы клубов в нескольких пригородах Токио и других городах. Ясумаса Моримура - современный художник, который переодевается в кроссовки.
В до-современную эпоху переодевание в одежду другого пола и внешность трансгендеров в Таиланде были очевидны во многих контекстах, включая выступления в однополых театрах. Термин Kathoey стал обозначать кого угодно, от трансвеститов до трансгендерных мужчин (и женщин), поскольку эта практика стала более распространенной в повседневной жизни. Отсутствие колонизации Тайланда западными цивилизациями привело к появлению разных взглядов на гендер и самоидентификацию. В свою очередь, в Таиланде сформировалась одна из самых открытых и толерантных традиций по отношению к Kathoeys и кроссдрессерам в мире. В отличие от многих западных цивилизаций, где гомосексуализм и переодевание в одежду другого пола исторически были уголовными преступлениями, тайские правовые кодексы прямо не криминализируют такое поведение. Только в 20-м веке общественное большинство, будь то на сцене или публично, пришло к выводу, что переодевание в переодевание является признаком трансгендеризма и гомосексуализма.
С Династия Юань, переодевание в одежду противоположного пола имело уникальное значение в китайской опере. Исследователи периода называют это время в китайском театре «золотым веком». Возвышение дан, хотя и характеризовалось как женские персонажи, было характерной чертой Пекинской оперы, и многие мужчины взяли на себя роли женщин. Также были школы, посвященные конкретному обучению дану. Женщины-кроссдрессеры в китайской опере также ценились и процветали намного лучше, чем мужчины-кроссдрессеры.
Хуа Мулан, центральная фигура Баллады о Мулан (и фильма Диснея Мулан ), может быть исторической или вымышленной фигурой. Говорят, что она жила в Китае во время Северной Вэй и выдавала себя за мужчину, чтобы выполнить квоту домашнего призыва, тем самым спасая своего больного и престарелого отца от службы.
Ши Пей Пу был певцом пекинской оперы. Шпионя от имени правительства Китая во время культурной революции, он переоделся, чтобы получить информацию от Бернара Бурсико, французского дипломата. Их отношения продлились 20 лет, в течение которых они поженились. Пьеса Дэвида Генри Хвана 1988 г. М. Баттерфляй основан на их истории.
