Святой Жанна д'Арк | |
---|---|
Исторический инициал с изображением Жанны д'Арк из Национального архива, Париж, AE II 2490 г. | |
Девственник | |
Родился | в.1412 г. Домреми, герцогство Бар, Королевство Франция |
Умер | 30 мая 1431 г. (вероятно, 19 лет) |
Почитается в | |
причисленный к лику блаженных | 18 апреля 1909 г., Базилика Святого Петра, Рим, Папа Пий X. |
Канонизированный | 16 мая 1920 г., Базилика Святого Петра, Рим, Папа Бенедикт XV. |
Праздник | 30 мая |
Покровительство | Франция; мученики; пленники; военнослужащие; люди, осмеянные за их благочестие; заключенные; солдаты, женщины, служившие в ВОЛНАХ (Женщины, принятые в добровольную аварийно-спасательную службу); и женский армейский корпус |
Жанна д'Арк ( французский : Жанна д'Арк произносится [ʒan daʁk] ; ок. 1412 - 30 мая 1431) считается героиней Франции за ее роль в осаде Орлеана и коронации Карла VII Франции в течение Сотни лет. «Война против Англии ». После успешного руководства несколькими французскими военными действиями она была схвачена, передана английским властям, осуждена как еретик и сожжена на костре в 1431 году. Двадцать пять лет спустя ее приговор был официально отменен. Она стала святой Римско - католической церкви в 1920 году, через 488 лет после своей смерти.
Джоан родилась в крестьянской семье в Домреми на северо-востоке Франции. В 1428 году она отправилась в Вокулер и попросила, чтобы ее отвезли к Карлу, позже засвидетельствовав, что она получила видения от архангела Михаила, святой Маргариты и святой Екатерины, поручивших ей поддержать Карла и вернуть Францию от английского господства. Ее просьба о встрече с королем дважды отклонялась, но в конце концов ей дали эскорт для встречи с Карлом в Шиноне. После их интервью Чарльз отправил Джоан, которой было около 17 лет, на осаду Орлеана в составе армии помощи. Она прибыла в город 29 апреля 1429 г. и быстро завоевала известность во время боев. Осада была снята через девять дней после ее прибытия. Жанна участвовала в Луарской кампании, завершившейся решающим поражением англичан в битве при Пате. Французская армия продвинулась к Реймсу и 16 июля вошла в город. На следующий день Карл был коронован как король Франции в Реймском соборе вместе с Жанной. Эти победы подняли боевой дух французов и проложили путь к окончательной победе французов в Столетней войне при Кастийоне в 1453 году.
После коронации Карла армия Жанны и Иоанна II, герцога Алансонского, осадила Париж. Штурм города был начат 8 сентября. Это не удалось, и Джоан была ранена. Французская армия отступила и была расформирована. В октябре Жанна участвовала в нападении на территорию Перринэ Грессар, наемницы, состоявшей на службе у англичан и их французских союзников-бургундцев. После некоторых первоначальных успехов кампания закончилась неудачной попыткой захватить крепость Грессара. В конце 1429 года Жанна и ее семья были возведены в дворянство Карлом.
В начале 1430 года Жанна организовала отряд добровольцев, чтобы освободить Компьень, осажденный бургундами. 23 мая она была захвачена бургундскими войсками и обменена на англичан. Она была предана суду проанглийским епископом Пьером Кошоном по обвинению в ереси. Она была признана виновной и сожжена на костре 30 мая 1431 года, умерла в возрасте около 19 лет. В 1456 году папа Калликст III уполномочил инквизиционный суд расследовать первоначальный процесс. Суд отменил вердикт суда, заявив, что он был запятнан обманом и процессуальными ошибками, и Джоан была реабилитирована. После ее смерти Джоан в народе почиталась как мученица. После Французской революции она стала национальным символом Франции. Она была канонизирована в 1920 году и объявлена второй святой покровительницей Франции в 1922 году. Жанна д'Арк остается популярной фигурой в современной литературе, живописи, скульптуре и музыке, и ее культурные изображения продолжают создаваться.
Жанна д'Арк родилась примерно в 1412 году в Домреми, небольшой деревне в долине Маас, которая сейчас находится в департаменте Вогезы в исторической области Лотарингия, Франция. Ее родителями были Жак д'Арк и Изабель Роме. У Джоан было как минимум трое братьев и сестра; все, кроме одного из братьев, были старше. Ее отец был крестьянином с некоторым достатком. У семьи было около 50 акров (20 га) земли, и ее отец пополнил семейный доход небольшой должностью деревенского чиновника, собирая налоги и возглавляя местную стражу.
1415–1429 гг.Жанна родилась во время Столетней войны, конфликта между королевствами Англии и Франции, начавшегося в 1337 году. Причиной войны стал спор о наследовании французского престола. Почти все боевые действия произошли во Франции, что привело к разрушению ее экономики. На момент рождения Жанны Франция была политически разделена. Французский король Карл VI страдал приступами психического заболевания и часто не мог править. Брат короля Людовик, герцог Орлеанский, и двоюродный брат короля Иоанн Бесстрашный, герцог Бургундский, поссорились из-за регентства Франции. Кульминацией конфликта стало убийство герцога Орлеанского в 1407 году по приказу герцога Бургундского. Это убийство положило начало гражданской войне. Сторонники Карла Орлеанского, сменившего своего отца на посту герцога и находившегося под опекой своего тестя Бернара, графа Арманьяка, стали известны как «арманьяки» ; сторонники герцога Бургундского стали называться «бургундцами».
Генрих V Английский использовал внутренние разногласия Франции, когда он вторгся в королевство в 1415 году, одержав драматическую победу в битве при Азенкуре. Париж был взят бургундами в 1418 году. В это время будущий французский король Карл VII, который был связан с арманьяками, принял титул дофина (наследника престола) после смерти своих четырех старших братьев. В 1419 году дофин начал мирные переговоры с герцогом Бургундским, но герцог был убит партизанами-арманьяками во время встречи с Карлом, находившейся в условиях перемирия. Новый герцог Бургундский Филипп Добрый заключил союз с англичанами. В 1420 году королева Франции Изабо Баварская согласилась на Труаский договор, позволивший Генриху V жениться на дочери Карла VI Екатерине Валуа, предоставив наследование французского престола его наследникам и фактически лишив Карла наследства. Это возродило подозрения, что дофин был незаконным продуктом слухов о романе Изабо с покойным герцогом Орлеанским, а не сыном короля Карла VI. В 1422 году Генрих V и Карл VI умерли с разницей в два месяца. Это оставило младенца, Генриха VI Англии, номинального короля англо-французской двойной монархии, но дофин также заявил о своем праве на французский престол.
Незадолго до того, как Жанна появилась на сцене в 1429 году, англичане почти достигли своей цели - англо-французской двойной монархии. Братья Генриха V, Джон Ланкастерский, 1-й герцог Бедфордский, и Хамфри, герцог Глостерский, продолжили английское завоевание Франции. Почти вся северная Франция, Париж и части юго-западной Франции находились под англо-бургундским контролем. Бургундцы контролировали Реймс, который служил традиционным местом коронации французских королей. Это было важно, поскольку Карл еще не был коронован, а коронация в Реймсе помогла бы узаконить его претензии на трон. За это время по французской деревне ходили два пророчества. Один обещал, что девица из окраин Лотарингии явится творить чудеса, а другой — что Франция была потеряна женщиной, но будет восстановлена девственницей.
В юности Жанны Домреми был деревней на границе с восточной Францией, точные феодальные отношения которой были неясны. Большая часть его лежала в герцогстве Бар. Хотя его жители были окружены пробургундскими землями, они были верны делу арманьяков. К 1419 году война начала затрагивать этот район. В 1425 году деревенский скот был украден непримиримым разбойником по имени Анри Д'Орли. В 1428 году на этот регион совершили набег бургундские войска под командованием Антуана де Вержи, которые подожгли город и уничтожили его посевы.
В это время у Джоан было первое видение. Джоан свидетельствовала, что, когда ей было тринадцать, примерно в 1425 году, фигура, которую она идентифицировала как Святого Михаила в окружении ангелов, явилась ей в саду ее отца. После видения она сообщила, что плакала, потому что хотела, чтобы они взяли ее с собой. На протяжении всей своей жизни она продолжала иметь видения святого Михаила, а также святой Маргариты Девы и святой Екатерины Александрийской. В 1428 году молодой человек из ее деревни утверждал, что она нарушила обещание выйти замуж. Дело было передано в церковный суд города Тула и прекращено.
Согласно более позднему свидетельству Жанны, примерно в этот период ее видения сказали ей, что она должна покинуть Домреми, чтобы помочь дофину Чарльзу. В начале 1428 года англичане осаждали Орлеан и почти изолировали его от остальной части территории Карла, захватив множество небольших городов на мосту через реку Луара. Судьба Орлеана имела решающее значение для выживания королевства Арманьяков, потому что его стратегическое положение вдоль Луары делало его последним препятствием для нападения на оставшуюся часть территории Карла. В мае 1428 года Жанна попросила родственницу по имени Дюран Лаксар отвезти ее в близлежащий город Вокулер, где она ходатайствовала перед командиром гарнизона Робером де Бодрикуром о вооруженном эскорте, чтобы доставить ее ко двору арманьяков в Шиноне. Саркастический отказ Бодрикура не остановил ее. Она вернулась в январе следующего года и снова получила отказ, но заручилась поддержкой двух солдат Бодрикура: Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи. Тем временем она была вызвана в Нэнси под охраной Карла II, герцога Лотарингии, который был болен и думал, что Джоан сможет его вылечить. Она не предлагала лечения, но делала выговор герцогу за то, что он жил со своей любовницей.
Бодрикур согласился на третью встречу с Жанной в феврале, примерно в то время, когда англичане захватили конвой арманьяков с помощью для Орлеана в битве при Селедках. Восторженная поддержка Меца и Пуленжи, а также ее личные беседы с Бодрикуром убедили его позволить ей поехать в Шинон для аудиенции у дофина. Джоан путешествовала с небольшим эскортом из шести солдат. Она предпочла носить мужскую одежду, которую предоставили ей сопровождающие и жители Вокулёра.
Первая встреча Жанны с Карлом VII произошла при королевском дворе в Шиноне в конце февраля или начале марта 1429 года. Ей было семнадцать, а Карлу двадцать шесть. Жанна сказала ему, что она приехала, чтобы снять осаду с Орлеана и привести его в Реймс для коронации. У них был частный разговор, который произвел сильное впечатление на Чарльза, но Чарльзу и его совету нужно было больше уверенности. Они отправили ее в Пуатье для осмотра советом теологов, чтобы проверить ее нравственность и удостовериться в ее ортодоксальности. Совет объявил ее хорошим человеком и хорошей католичкой. Богословы Пуатье не приняли решения об источнике вдохновения Жанны, но согласились, что ее отправка в Орлеан может быть полезна королю и проверит, имеет ли ее вдохновение божественное происхождение. После этого ее отправили в Тур, где она была осмотрена женщинами под руководством свекрови Чарльза Иоланды Арагонской, которые подтвердили ее девственность. После экзаменов дофин заказал ей латные доспехи, она получила знамя собственного дизайна и приказала принести ей меч из-под алтаря в церкви Сент-Катрин-де-Фьербуа. Примерно в это же время она начала называть себя «Жанна ла Пусель» (Жанна-дева), подчеркивая свою девственность, что было признаком ее миссии.
Жанна д'Арк в протоколе парижского парламента (1429 г.). Рисунок Клемана де Фокемберга. Французский национальный архивДо прибытия Жанны в Шинон стратегическое положение Арманьяка было плохим, но не безнадежным. Войска арманьяков были готовы пережить длительную осаду Орлеана. Бургундцы недавно сняли осаду из-за разногласий по поводу территории, и англичане не были уверены в ее продолжении. Но боевой дух руководства Арманьяка был безнадежен.
Влияние присутствия Жанны на боевой дух арманьяков было незамедлительным. Она эффективно превратила давний англо-французский конфликт в религиозную войну, вселяя преданность и надежду на божественную помощь. Перед тем, как присоединиться к осаде, Жанна продиктовала письмо герцогу Бедфордскому, предупреждая его, что она послана Богом, чтобы изгнать его из Франции. В последнюю неделю апреля Жанна выступила из Блуа в составе армии, нагруженной припасами для помощи Орлеану.
Жанна д'Арк | |
---|---|
Джоан верхом на иллюстрации 1505 года. | |
Верность | Королевство Франция |
Конфликт | Столетняя война |
Основные сражения и примечательные локации [Интерактивная полноэкранная карта] Кампания Орлеана и Луары Марш на Реймс и осада Парижа Кампания против Перринет Грессар Компьень Известные места |
Жанна прибыла в Орлеан 29 апреля 1429 года, встретив полководца Жана де Дюнуа, исполнявшего обязанности главы герцогской семьи Орлеана от имени своего пленного сводного брата. Поскольку Орлеан не был полностью отрезан, Дюнуа смог доставить ее в город, где ее встретили с большим энтузиазмом. Первоначально к Джоан относились как к подставному лицу для поднятия боевого духа, развевающему свое знамя на поле боя. Ей не давали формального командования и исключали из военных советов. Но она быстро завоевала доверие войск арманьяков, которые считали, что она может привести их к победе. Со временем некоторые командиры арманьяков приняли ее совет.
4 мая арманьяки перешли в наступление, атаковав отдаленную Бастилию Сен-Лу (крепость Сен-Лу ). Джоан не сообщили о нападении. Узнав об этом, она выехала со своим знаменем на место битвы в миле к востоку от Орлеана. Она прибыла как раз в тот момент, когда солдаты арманьяков отступали после неудачного штурма. Ее появление сплотило воинов, которые пошли на новый штурм и взяли крепость. 5 мая боя не было, так как это был четверг Вознесения, праздник, который Джоан считала слишком священным для сражений. Вместо этого она велела писцу записать письмо англичанам, предупреждающее их покинуть Францию. Она привязала его к стреле, выпущенной арбалетчиком.
6 мая арманьяки возобновили наступление. Они захватили Сен-Жан-ле-Блан, который покинули англичане. Хотя командиры арманьяков хотели остановиться, Жанна призвала их начать штурм английской крепости, построенной вокруг монастыря под названием les Augustins. Он был успешно захвачен. После захвата les Augustins командиры арманьяков хотели закрепить свои успехи, но Жанна снова выступила за немедленные наступательные действия. Утром 7 мая арманьяки атаковали главную английскую цитадель Ле-Турель. Жанна была ранена стрелой между шеей и плечом, когда держала свое знамя в траншее за стеной на южном берегу реки, но позже вернулась, чтобы поддержать последний штурм крепости. Англичане отступили из Орлеана 8 мая, положив конец осаде.
В Шиноне Жанна заявила, что ее послал Бог. В Пуатье, когда ее попросили показать знак, демонстрирующий это утверждение, она ответила, что знак будет дан, если ее доставят в Орлеан. Снятие осады было истолковано многими людьми как этот знак. Выдающееся духовенство, такое как Жак Гелу, архиепископ Эмбрунский, и теолог Жан Жерсон написали трактаты в поддержку Жанны сразу после этого события. Напротив, англичане видели в способности этой крестьянской девушки побеждать их армии доказательство того, что она одержима дьяволом.
После победы при Орлеане Жанна настояла на том, чтобы силы арманьяков без промедления двинулись к Реймсу, чтобы короновать дофина. Карла уговорили, и он позволил ей сопровождать армию под командованием Жуана II, герцога Алансонского, который совместно работал с Жанной и регулярно прислушивался к ее советам. Перед наступлением на Реймс арманьякам нужно было расчистить путь между Шиноном и Орлеаном, отбив города-мосты вдоль Луары: Жаржо, Мён-сюр-Луар и Божанси.
Политические дебаты о стратегии, а также необходимость набора дополнительных солдат задержали начало кампании по зачистке городов Луары. Войска арманьяков прибыли в Жаржо 11 июня и вынудили англичан отступить за городские стены. Джоан отправила англичанам сообщение о сдаче, но они отказались. Джоан выступала за прямой штурм городских стен, что и было сделано на следующий день. В шлем Жанны попал камень, когда она находилась под городскими стенами. К концу дня город был взят. Арманьяки взяли мало пленных, и многие англичане, сдавшиеся в плен, были казнены. Армия арманьяков наступала на Мён-сюр-Луар. 15 июня они взяли под свой контроль городской мост, и английский гарнизон отступил в замок на северном берегу Луары. Большая часть армии продолжала на южном берегу Луары осаждать замок в Божанси.
Миниатюра конца XV века из Vigiles du roi Charles VII. Жители Труа передают ключи от города дофину и Жанне.Тем временем английская армия из Парижа под командованием сэра Джона Фастольфа соединилась с гарнизоном в Менге и двинулась вдоль северного берега Луары, чтобы освободить Божанси. Не зная о приближении армии Фастольфа, английский гарнизон в Божанси сдался 18 июня. Основная английская армия отступила к Парижу. Жанна призвала арманьяков к преследованию, и позже в тот же день две армии столкнулись к юго-западу от деревни Патай. В битве при Пате англичане подготовили свои силы, чтобы отразить нападение арманьяков и устроить засаду с помощью скрытых лучников. Вместо этого авангард арманьяков обнаружил лучников и рассеял их. Произошел разгром, уничтоживший английскую армию. Фастольф бежал с небольшой группой солдат, но многие английские лидеры попали в плен. Хотя Жанна прибыла на поле битвы слишком поздно, чтобы принять участие в решающем сражении, ее воодушевление преследовать англичан сделало победу возможной.
После поражения английской армии в Пате некоторые лидеры арманьяков выступили за вторжение в удерживаемую англичанами Нормандию. Но Жанна продолжала настаивать на коронации Карла. Дофин согласился, и 29 июня армия покинула Гиен и двинулась на Реймс. Наступление почти не встретило сопротивления. Удерживаемый бургундцами город Осер сдался 3 июля после трех дней переговоров. Другие города на пути армии без сопротивления вернулись к верности арманьякам. Труа, имевший небольшой гарнизон из английских и бургундских войск, был единственным, кто оказал сопротивление. После четырех дней переговоров Джоан руководила размещением артиллерии в точках вокруг города и приказала солдатам засыпать городской ров дровами. Опасаясь нападения, Труа договорился об условиях капитуляции. Реймс открыл свои ворота 16 июля 1429 года. Карл, Жанна и армия вошли вечером, а освящение Карла состоялось на следующее утро. Жанне было отведено почетное место на церемонии, объявив, что воля Бога была исполнена.
Коронация Карла VII в Реймском соборе в присутствии Жанны д'Арк и латников в доспехах ( 15 век)После освящения королевский двор заключил пятнадцатидневное перемирие с герцогом Бургундским, который пообещал, что попытается организовать передачу Парижа арманьякам, продолжая переговоры о более окончательном мире. По окончании перемирия герцог Бургундский нарушил свое обещание. Жанна и герцог Алансонский выступали за быстрый марш на Париж, но разногласия при дворе Карла и продолжающиеся мирные переговоры с Бургундией привели к медленному продвижению.
Когда армия арманьяков подошла к Парижу, многие города по пути сдались без боя. 15 августа английские войска под командованием герцога Бедфорда столкнулись с ними возле Монтепилуа на укрепленной позиции, которую командиры арманьяков считали слишком сильной для штурма. Джоан лично выехала перед английскими позициями, пытаясь спровоцировать их на атаку. Они отказались, что привело к противостоянию. На следующий день англичане отступили. Арманьяки продолжили наступление и 8 сентября начали штурм Парижа. Во время боя Жанна была ранена в ногу арбалетным болтом. Она оставалась в траншее под стенами Парижа, пока ее не спасли после наступления темноты. На следующее утро штурм Парижа был прерван. Арманьяки потеряли 1500 человек. В сентябре Чарльз распустил армию, и Жанне не разрешили снова работать с герцогом Алансонским.
В октябре Жанну отправили в составе отряда для нападения на территорию Перринет Грессар, наемницы, служившей бургундцам и англичанам. Затем армия осадила Сен-Пьер-ле-Мутье, который пал после того, как Жанна призвала к прямому нападению 4 ноября. Затем армия предприняла безуспешную попытку взять Ла-Шарите-сюр-Луар в ноябре и декабре. В конце декабря Джоан вернулась ко двору, где узнала, что она и ее семья были облагорожены Чарльзом в награду за ее услуги ему и королевству.
Перед нападением на Париж Карл заключил четырехмесячное перемирие с бургундами, которое было продлено до Пасхи 1430 года. Во время этого перемирия Жанна мало что могла сделать. В марте герцог Бургундский начал возвращать себе города, переданные ему по договору, но не подчинившиеся ему. Многие из этих городов находились в районах, которые арманьяки отбили за несколько предыдущих месяцев. Компьень был одним из городов, отказавшихся подчиниться и приготовившихся к осаде. Джоан отправилась с отрядом добровольцев на помощь городу.
В апреле Жанна прибыла в город Мелун, изгнавший свой бургундский гарнизон. По мере продвижения Джоан ее скромные силы становились больше, поскольку к ней присоединялись другие командиры. Войска Жанны продвинулись к Ланьи-сюр-Марн и выиграли битву с англо-бургундскими войсками под командованием наемника Франке д'Арраса. Он был схвачен, и Джоан согласилась казнить его вместо выкупа. Войска Жанны наконец прибыли в Компьень 14 мая. После ряда оборонительных набегов против бургундских осаждающих Жанна была вынуждена распустить большую часть своих сил, потому что окружающей сельской местности стало слишком трудно поддерживать. Жанна и около 400 оставшихся солдат вошли в город.
23 мая 1430 года Жанна сопровождала отряд арманьяков, который выступил из Компьеня в попытке атаковать бургундский лагерь в Марньи, к северо-востоку от города. Он потерпел поражение, и Джоан попала в плен. Она согласилась сдаться пробургундскому дворянину по имени Лионнель де Вандомм, члену контингента Жана де Люксембурга. Люксембург быстро перевез ее в свой замок в Болье-ле-Фонтен недалеко от Нуа. После первой попытки побега ее перевели в замок Боревуар. Находясь там, она предприняла еще одну попытку сбежать, выпрыгнув из окна 70-футовой (21-метровой) башни и приземлившись в сухой ров. В ноябре её перевели в бургундский город Аррас.
Англичане вели переговоры со своими бургундскими союзниками, чтобы заплатить выкуп за Жанну и передать ее под их опеку. Видную роль в этих переговорах сыграл епископ Пьер Кошон из Бове, сторонник герцога Бургундского и английской короны. Окончательное соглашение предусматривало, что англичане должны заплатить сумму в 10 000 livres tournois, чтобы получить ее из Люксембурга. После того, как англичане заплатили выкуп, они перевезли Жанну в Руан, который служил их главным штабом во Франции.
Жанна предстала перед судом за ересь. 9 января 1431 г. в Руане. Похитители Жанны преуменьшили светские аспекты ее судебного процесса, передав ее решение в церковный суд, но процесс был политически мотивирован. И англичане, и бургундцы радовались тому, что Жанна была устранена как военная угроза, опасаясь ее, потому что она, казалось, обладала сверхъестественными способностями, которые подрывали их боевой дух. Кроме того, она представляла политическую угрозу. Джоан свидетельствовала, что ее голоса велели ей победить англичан и короновать Карла, и ее успех считался доказательством того, что Джоан действовала от имени Бога. Если бы ее показания не были оспорены, ее показания аннулировали бы притязания Англии на господство во Франции и подорвали бы Парижский университет, который поддерживал двойную монархию, управляемую английским королем.
Вердикт был предрешен. Вину Жанны можно было использовать, чтобы скомпрометировать претензии Чарльза на легитимность, показав, что он был посвящен в сан еретиком. Кошон был обычным судьей на процессе. Англичане субсидировали стоимость судебного разбирательства, включая оплату Кошону и Жану Леметру, которые представляли инквизитора Франции, за их участие. Более двух третей духовенства, участвовавшего в судебном процессе, были связаны с Парижским университетом, и большинство из них были пробургундскими и проанглийскими.
Кошон попытался следовать правильной следственной процедуре, но в процессе было много нарушений. Жанна должна была находиться в руках церкви во время суда и охраняться женщинами. Вместо этого она была заключена в тюрьму англичанами и охранялась обычными солдатами на службе у герцога Бедфорда. Вопреки каноническому праву, Кошон не установил гнусность Жанны до начала судебного процесса. Джоан не зачитывали обвинения против нее до тех пор, пока не начались ее допросы. Процедуры допроса не соответствовали стандартам следствия, и Джоан подвергалась длительным допросам без адвоката. Есть доказательства того, что судебные протоколы были сфальсифицированы.
Жанна д'Арк на допросе в тюремной камере кардиналом Винчестера, Ипполит Деларош, 1824, Музей изящных искусств, Руан, ФранцияВо время суда Джоан продемонстрировала удивительный самообладание. Она смогла убедить своих следователей задавать вопросы последовательно, а не одновременно, обращаться к своим записям, когда это уместно, и заканчивать сеансы, когда она просила. Свидетели на суде были поражены ее рассудительностью при ответах на заданные ей вопросы. Например, в одном разговоре ее спросили, знает ли она, что находится в Божьей благодати. Этот вопрос задумывался как научная ловушка, поскольку церковная доктрина утверждала, что никто не может быть уверен в том, что находится в Божьей благодати. Если бы она ответила положительно, ее обвинили бы в ереси; если бы отрицательно, она бы признала свою вину. Джоан избежала ловушки, заявив, что, если она не была в Божьей благодати, она надеялась, что Бог поместит ее туда, а если она была в Божьей благодати, то она надеялась, что так и останется. Чтобы убедить ее подчиниться, Джоан показали орудия пыток. Когда Джоан отказалась запугать, Кошон встретился с примерно десятком заседателей (канцелярских присяжных), чтобы проголосовать за то, следует ли ее пытать. Большинство решило против.
В начале мая Кошон попросил Парижский университет обсудить двенадцать статей, резюмирующих обвинение в ереси. Он одобрил обвинения. 23 мая суд сделал официальное предупреждение Джоан. На следующий день Жанну вывели на кладбище аббатства Сент-Уан для публичного осуждения. Когда Кошон начал читать приговор Жанне, она согласилась подчиниться и подписала отречение.
Публичная ересь считалась преступлением, караемым смертной казнью, за которое нераскаявшегося или рецидивирующего еретика можно было отдать на суд светских судов и наказать смертной казнью. Подписав отречение, Жанна не могла быть предана смерти как нераскаявшаяся еретик, но могла быть предана смерти, если была уличена в повторном впадении в ересь.
Смерть Жанны д'Арк на костре, Герман Штильке (1843 г.)В рамках своего отречения от Джоан требовалось отказаться от ношения мужской одежды. Она сменила одежду на женское платье и позволила побрить голову. Но ее держали под стражей в Англии вместо того, чтобы перевести в церковную тюрьму. Ее вернули в камеру и держали в цепях. Свидетели реабилитационного процесса заявили, что Джоан подвергалась жестокому обращению и попыткам изнасилования, в том числе со стороны английского дворянина, и что охранники помещали ей в камеру мужскую одежду, заставляя ее носить ее. Кошон был уведомлен, что Джоан снова стала носить мужскую одежду. Он послал священнослужителей увещевать ее оставаться в подчинении, но англичане не позволили им посетить ее.
28 мая Кошон лично отправился в камеру Жанны вместе с рядом других священнослужителей. Согласно судебному протоколу, Джоан сказала, что она вернулась к мужской одежде, потому что было более уместно, чтобы она одевалась как мужчина, когда ее удерживали охранники-мужчины, а судьи нарушили свое обещание отпустить ее к мессе и освободить ее от цепей. Она заявила, что если они выполнят свои обещания и посадят ее в приличную тюрьму, она будет послушной. Когда Кошон спросил о ее видениях, Джоан заявила, что они обвиняли ее в колдовстве из-за страха, но она больше не будет отрицать их. Поскольку отречение Жанны требовало от нее отрицания своих голосов, этого было достаточно, чтобы уличить ее в рецидиве ереси и приговорить к смерти. На следующий день были вызваны сорок два заседателя, чтобы решить судьбу Джоан. Двое рекомендовали немедленно передать ее светским судам. Остальные рекомендовали прочитать ей отречение еще раз и объяснить. В конце концов, все единодушно проголосовали за то, что Жанна — закоренелая еретик, и что она должна быть передана светской власти, англичанам, для наказания.
30 мая 1431 года Жанна была казнена в возрасте около девятнадцати лет. Утром ей разрешили причаститься, несмотря на отлучение от церкви. После этого ее прямо доставили на Вье-Марше в Руане (Старый рынок), где ей публично зачитали обвинительный приговор. В этот момент она должна была быть передана соответствующему органу, судебному приставу Руана, для вынесения светского приговора, но этого не произошло. Вместо этого ее доставили прямо к англичанам и привязали к высокому оштукатуренному столбу для казни через сожжение. Она попросила показать крест, когда умерла. Ей подарили одну, сделанную из палки английским солдатом, которую она поцеловала и приложила к груди. Распятие для процессии было принесено из церкви Сен-Савер. Она обняла его до того, как ей связали руки, и держала его перед глазами во время казни. После ее смерти ее останки были брошены в реку Сену.
Казнь Жанны не изменила военного положения. Ее триумфы подняли боевой дух арманьяков, и англичане не смогли восстановить свой импульс. Карл сохранил легитимность как король Франции, несмотря на соперничающую коронацию десятилетнего Генриха VI Англии в соборе Нотр-Дам в Париже 16 декабря 1431 года. В 1435 году бургунды согласились отказаться от своего союза с Англией. подписание Аррасского договора. Война закончилась через двадцать два года после смерти Жанны победой французов в битве при Кастийоне в 1453 году, что привело к изгнанию англичан со всей Франции, кроме Кале.
Папа Калликст III дал разрешение на реабилитационный суд над Жанной в 1455 году после получения петиции от ее семьи.Казнь Жанны возложила на Карла политическую ответственность, подразумевая, что его посвящение королем Франции было достигнуто благодаря действиям еретика. 15 февраля 1450 года, через несколько месяцев после возвращения Руана, Карл приказал Гийому Буйе, теологу и бывшему ректору Парижского университета, начать расследование. В ходе краткого расследования Буйе опросил семь свидетелей суда над Жанной и пришел к выводу, что осуждение Жанны как еретика было произвольным. Она была военнопленной, с ней обращались как с политической заключенной, и ее безосновательно казнили. Отчет Буйе не мог официально отменить приговор, но открыл путь для последующего повторного судебного разбирательства.
В 1452 году кардинал Гийом д'Эстутвиль, папский легат и родственник Карла, и Жан Бреаль, недавно назначенный инквизитором Франции, начали второе расследование процесса над Жанной. Бреаль допросил около двадцати свидетелей, и расследование проводилось на основе двадцати семи статей, описывающих предвзятость судебного процесса над Джоан. Сразу после завершения расследования Гийом д'Эстутвиль 9 июня отправился в Орлеан и предоставил индульгенцию тем, кто участвовал в процессии 8 мая и церемониях в честь Жанны, посвященных снятию осады.
У следствия по-прежнему не было полномочий изменить решение суда над Жанной, но в течение следующих двух лет д'Эстутвиль и Бреаль продолжали работать над этим делом. Бреаль направил петицию от матери Жанны, Изабель, и двух братьев Жанны, Жана и Пьера, к Папе Николаю V в 1454 году. Бреаль представил краткое изложение своих выводов теологам и юристам во Франции и Италии, а также Вене, большинство из которых высказались в пользу Жанны. В начале 1455 года умер папа Николай V, и папой стал Калликст III. Калликст дал разрешение на реабилитационный процесс и назначил трех уполномоченных для наблюдения за этим делом: Жана Жювеналя де Урсена, архиепископа Реймского; Гийом Шартье, епископ Парижский; и Ричард Оливье де Лонгей, епископ Кутанса. В свою очередь, они выбрали Бреаля в качестве инквизитора.
Судебный процесс начался 7 ноября 1455 года в соборе Нотр-Дам, когда мать Жанны публично обратилась с официальной просьбой о реабилитации дочери. В ходе реабилитационного процесса были обработаны показания около 115 свидетелей. Суд завершился 7 июля 1456 года в Руанском соборе. Суд объявил первоначальный суд несправедливым и лживым; Отречение Жанны, казнь и их последствия были объявлены недействительными. Чтобы подчеркнуть решение суда, один из экземпляров обвинительного акта был формально разорван. Суд постановил поставить крест на месте сожжения Жанны.
Жанна д'Арк стала полулегендарной фигурой и является одним из наиболее изученных людей в средние века, отчасти потому, что два ее судебных процесса предоставили множество первоисточников.
Наследие Джоан начало формироваться еще до ее смерти. Сразу после коронации Карла в Реймсе в 1429 году поэтесса Кристина де Пизан написала свое последнее известное стихотворение «Дитье де Жанна Д'Арк », прославляя Жанну как сторонника Карла, посланного Божьим Провидением. Еще в 1429 году в Орлеане начали устраивать празднества в честь снятия осады. После казни Джоан ее роль в победе побудила народ поддержать ее реабилитацию. В конце концов, Жанна стала центральной частью празднования, и была написана пьеса Mistère du siege d'Orléans (Тайна осады Орлеана), в которой она изображена как проводник божественной воли, освободившей Орлеан. Ее празднование городом продолжается и по сей день. Менее чем через десять лет после ее реабилитационного процесса Папа Пий II написал краткую биографию, в которой описал ее как горничную, спасшую королевство Франции. Людовик XII заказал ее полную биографию около 1500 года. В 1630 году Эдмон Рише написал биографию, назвав ее la Pucelle d'Orléans (Орлеанская дева).
Раннее наследие Жанны было тесно связано с божественным правом монархии управлять Францией. Во время Французской революции ее репутация оказалась под вопросом из-за ее связи с монархией и религией, и фестиваль в ее честь, проводимый в Орлеане, был приостановлен в 1793 году. В 1803 году Наполеон Бонапарт санкционировал возобновление фестиваля и создание новая статуя Жанны в Орлеане, превозносящая ее как представителя гения французского народа перед лицом национальной угрозы. С тех пор она стала выдающимся символом защитницы французской нации. После поражения французов во франко-прусской войне Жанна стала отправной точкой для нового крестового похода, чтобы вернуть себе Лотарингию, провинцию, в которой она родилась. Третья республика провела в ее честь патриотический гражданский праздник, и в ее честь была названа серия французских военных кораблей. В Первую мировую войну ее образ вдохновлял на победу. Во время Второй мировой войны все стороны французского дела обратились к ее наследию. Она была символом Филиппа Петена в Виши, Франция, образцом лидерства Шарля де Голля в « Свободной Франции » и примером коммунистического сопротивления. Совсем недавно ее связь с монархией и национальным освобождением сделала ее символом французских ультраправых, включая монархическое движение Action Française и Партию национального фронта. Образ Жанны использовался всем спектром французской политики. По сей день Жанна остается важным ориентиром в политическом диалоге о французской идентичности и единстве.
Джоан - святая дева в Римско-католической церкви. Жанна считалась религиозным деятелем в Орлеане с момента снятия осады, и до 1800-х годов от ее имени в городе произносился ежегодный панегирик. В 1849 году епископ Орлеанский Феликс Дюпанлу произнес панегирик, который привлек международное внимание, а в 1869 году он обратился к Риму с просьбой начать процедуру беатификации. Она была беатифицирована Папой Пием X в 1909 году и канонизирована 16 мая 1920 года Папой Бенедиктом XV. Ее праздник - 30 мая, в годовщину казни. В апостольском письме от 2 марта 1922 года Папа Пий XI объявил Жанну второй святой покровительницей Франции.
Во время суда Джоан заявила, что ее видения говорили ей, что она примет мученическую смерть. Она не была канонизирована как мученица церкви, но после смерти Жанна в народе почиталась как мученица, пострадавшая за свою скромность и чистоту, свою страну и свою веру.
Наследие Жанны как религиозного деятеля выходит за рамки католической церкви. Ее помнят как провидицу в англиканской церкви с поминовением 30 мая. Она почитается в пантеоне религии Као Дай.
Пока Жанна была жива, ее уже сравнивали с библейскими женщинами-героями, такими как Эстер, Юдифь и Девора. Она выполнила традиционно мужскую роль военачальника, сохранив при этом свой статус храброй и доблестной женщины. Ее заявление о девственности, которое означало ее добродетель и искренность, поддержали женщины со статусом как с арманьякской, так и с бургундско-английской сторон Столетней войны: Иоланда Арагонская, свекровь Карла, и Анна Бургундская. Герцогиня Бедфорд. Джоан была описана как воплощение лучших качеств обоих полов: она прислушивалась к своему внутреннему опыту, боролась за то, во что верила, и поощряла других поступать так же.
Джоан остается крупным деятелем культуры. В девятнадцатом веке во Франции были созданы сотни произведений искусства о ней, включая биографии, пьесы и партитуры, и ее история стала популярной как художественный сюжет в Европе и Северной Америке. Она является темой тысяч книг. Ее наследие стало глобальным, поскольку ее история вдохновляет романы, пьесы, стихи, оперы, фильмы, картины, детские книги, рекламу, компьютерные игры, комиксы и популярную культуру по всему миру.
Во времена Иоанны богословы предполагали, что видения могут иметь сверхъестественный источник. Эксперты на суде сосредоточились на определении конкретного источника видений Жанны, используя церковную форму Discretio Spirituum ( различение духов ). Поскольку ее обвинили в ереси, они пытались доказать, что ее видения были ложными. Реабилитационный процесс не прояснил этот вопрос. Хотя это аннулировало приговор Джоан, оно не объявляло ее видения подлинными. В 1894 году Папа Лев XIII объявил, что миссия Жанны была вдохновлена Божеством, и к концу судебного процесса по ее канонизации в 1903 году ее видения рассматривались как часть этой миссии.
Современные ученые предполагают неврологические и психиатрические причины как источник ее видений. Было высказано предположение, что ее видения были галлюцинациями, возникающими из -за эпилепсии или туберкуломы височной доли. Другие связаны с отравлением спорыньей, шизофренией и бредовым расстройством. Один из пропагандистов веры на суде над ее канонизацией в 1903 году предположил, что ее голоса могли быть проявлением истерии. Утверждалось, что видения Джоан были продуктом творческой психопатии, вызванной ее воспитанием в раннем детстве, или что они были частично артефактом, созданным ее допросом во время суда. Ни одно из этих объяснений не имеет сильной поддержки, и каждое из них было оспорено.
Хотя источник видений Джоан окончательно не установлен, ее вера в то, что ее видения исходят от Бога, укрепила ее уверенность и решимость, а также вселила надежду во время ее поимки и суда.
Со времени своего путешествия в Шинон и до своего отречения Жанна обычно носила мужскую одежду. Она остригла волосы по-мужски. Говорят, что когда она покинула Вокулер, чтобы увидеть дофина в Шиноне, Жанна была одета в черный камзол, черную тунику и короткую черную кепку. К тому времени, когда ее схватили, она приобрела более изысканный наряд. Во время судебного разбирательства Джоан не указала практическую причину, по которой она переоделась. Она заявила, что это был ее собственный выбор носить мужскую одежду, и что она сделала это не по просьбе мужчин, а по повелению Бога и его ангелов. Она заявила, что вернется к женской одежде, когда выполнит свое призвание.
Переодевание Джоан в одежду другого пола стало одной из основных статей ее обвинения на суде. По мнению заседателей, это была эмблема ее ереси. Окончательное осуждение Джоан началось, когда было обнаружено, что она снова стала носить мужскую одежду, что было воспринято как явный признак того, что она снова впала в ступор, снова прислушиваясь к своим голосам.
Хотя переодевание Джоан в одежду другого пола использовалось для оправдания ее казни, позиция церкви по этому поводу была неясной. В целом переодевание в одежду другого пола считалось грехом, но не было единого мнения о его серьезности. Допускались и исключения. Вскоре после того, как осада Орлеана была снята, Джин Жерсон заявила, что мужская одежда и прическа Жанны соответствовали ее призванию, поскольку она выставляла себя воином, а мужская одежда была более практичной.
Были предложены и другие причины переодевания Джоан в одежду другого пола. Утверждалось, что это могло помочь ей сохранить девственность, сдерживая изнасилование и сигнализируя о ее недоступности в качестве сексуального объекта. Большую часть своей активной жизни Джоан не переодевалась, чтобы скрыть свой пол. Скорее, это могло быть сделано для того, чтобы подчеркнуть ее уникальную личность как Ла Пусель, роль, которая не была ни мужской, ни женской, а образцом добродетели, вдохновлявшим людей.
В 1867 году в парижской аптеке была найдена баночка с надписью «Останки найдены под костром Жанны д’Арк, девы Орлеанской». Они состояли из обугленного человеческого ребра, обугленного дерева, куска полотна и кошачьей бедренной кости, что объяснялось практикой бросания черных кошек на костер ведьм. Начиная с 2006 года проводилось судебно-медицинское исследование, включающее датирование по углероду-14 и спектроскопический анализ. Исследователи определили, что останки произошли от бальзама египетской мумии шестого-третьего века до нашей эры.
В марте 2016 года кольцо, которое, как считается, носила Жанна, было продано на аукционе в исторический тематический парк Puy du Fou за 300 000 фунтов стерлингов. Нет убедительных доказательств того, что кольцо принадлежало ей, но его необычный дизайн соответствует собственному описанию Джоан своего кольца на суде. Сообщается, что кольцо было получено кардиналом Генри Бофортом, который присутствовал на суде и казни Жанны в 1431 году. Позже Совет по делам искусств Англии решил, что кольцо не должно было покидать Соединенное Королевство. Покупатели обратились к королеве Елизавете II, и кольцу разрешили остаться во Франции.
Принятая версия жизни Жанны д'Арк была оспорена авторами-ревизионистами. Утверждения включают: что ее на самом деле не сожгли на костре; что она тайно приходилась сводной сестрой королю Карлу VII; что она была членом языческого культа; и что большая часть ее истории была сфабрикована в более поздние времена.