Войти
Две женщины танцуют и менструируют. Наскальные рисунки популярные австралийцев из Верхней реки Йул, Пилбара, Западная Австралия. Культура и менструация - это культурные аспекты, связанные с тем, как общество относится к менструации. менструальное табу - это любое социальное табу, связанное с менструацией. В некоторых обществах это связано с тем, что менструация воспринимает как нечистая или неприятная, запрещается даже упоминание о менструации публично (среди средств массовой информации и реклама ) или в частном порядке (среди друзей, в семье или с мужчинами). Многие традиционные религии считают менструацию ритуально нечистой, хотя антропологи отмечают, что понятия «священный» и «нечистый» могут быть связаны.
В разных культурах менструация по-разному. В основе норм поведения и информации о менструации в западных индустриальных обществах лежит вера в то, что менструация должна оставаться скрытой. Напротив, в некоторых обществах охотников-собирателей соблюдение менструального цикла в положительном свете, без какого-либо коннотации нечистоты.
Слово «менструация» этимологически связано с «луной». Термины «менструация» и «менструация» проходят от латинского mensis (месяц), что, в свою очередь, относится к греческому mene (луна) и к корням английских слов месяц и луна.
Согласно антропологам Бакли и Готлиб, кросс-культурные исследования показывают, что хотя многие из них связаны с понятиями нечистоты, многочисленные менструальные традиции говорят о совершенно ином. Некоторые женщины воспринимают менструальные ритуалы, как защитные и расширяющие, д женщинам пространство, отделенное от мужского взгляда, а также возможности нежелательного сексуального или домашнего давления и требований <101.>
пример дает антрополог Винн Магги, который имеет общинный башали (большой менструальный дом) женщин в ине Калаша (северо-запад Пакистана) как их «самое святое место» Согласно одной группе ученых, занимающейся культурной эволюцией, идея о том том том том., что менструальная кровь отмечает периодическое священное, изначально было создано женскими коалициями в их собственных интересах, хотя, уважаемым мужчинами и служащим женским организационным методом для обеспечения гендерной солидарности и власти. позже, ростом владения скотом и патриархальной власти. я усиления притеснения женщин.
Метаформационная теория, предложенная культура теоретиком культуры Джуди Гран и другими, ставит менструацию в качестве центральной организующей идеи в создании и формировании. самых ранних человеческих ритуалов.
Синхронизация менструации с луной широко считается в мифах и традициях идеалом ритуала. Идея о том, что менструация находится - или в идеале должна быть - в гармонии с более широкими космическими ритмами, является одной из самых стойких идей, лежащих в основе мифов и ритуалов сообщества по всему миру. Клод Леви-Стросс, который пришел к выводу, что вместе взятые мифы народов Северной и Южной Америки выражают беспокойство мужчин по поводу того, что одним из наиболее тщательных мифов первобытных мифов из когда-либо проводившихся был французский антрополог. если только женщины не периоды отслеживались и синхронизировались, вселенная может погрузиться в хаос.
В аборигенах Австралии сверхъестественное существо, известное как «Радужная змея», интерпретировалось, среди прочего, как местный способ концептуализации идеала. синхронизированных приливных, лунных, менструальных и сезонных периодов, общая гармония которых (считается) дает духовную силу и плодородие.
Многим такие культурные ассоциации кажутся убедительными, учитывая тот факт, что у людей менструальный цикл довольно близко соответствует 29,5-дневному синодическому циклу Луны, в отличие от шимпанзе (~ 36 дней) или бонобо (~ 40 дней). Статистическая информация от охотников-собирателей отсутствует, но там, где крупномасштабные исследования сосредоточены на пике репродуктивного возраста женщин, продолжительность цикла тяготеет к 29,1–29,5 дней, в то время как для женщин в возрасте от 30 до 30 лет сокращается до 28 дней. Не было статистически значимой фазовой синхронизации Луны.
ангольский (Йомбе ) фетиш для регулирования менструации. В некоторых исторических культурах менструирующая женщина считалась священной и могущественной, с повышенными психическими способностями и достаточно сильным, чтобы лечить больных. Согласно чероки, менструальная кровь была средством женской силы и способна уничтожать методы. В Древнем Риме Плиний Старший писал, что менструирующая женщина, которая обнажает свое тело, может отпугнуть град, вихри и молнии. Если она раздевается догола и ходит по полю, с початков кукурузы падают гусеницы, черви и жуки. Менструальная кровь считается особенно опасной для мужской силы. В Африке менструальная кровь используется в самых мощных магических чарах для того, чтобы очистить и разрушить. Мифология майя объясняет происхождение менструации за нарушение правил, регулирующих брачный союз. Менструальная кровь превращается в змей и насекомых, используемых в черной магии, прежде чем из нее возродится лунная богиня майя.
Там, где женская кровь считается священной, считается, что это должно быть ритуально отделены. Согласно этой логике, когда священная кровь вступает в контакт с нечестивыми предметами, она становится ритуально опасной или «нечистой».
Менструирующие женщины также считаются опасными.
Социологический теоретик Эмиль Дюркгейм утверждал, что человеческая религия в целом возникла изначально в связи с менструацией. Его аргумент состоял в том, что конкретный вид действия - коллективное ритуальное действие - может одновременно установить тотемизм, закон, экзогамию и родство в дополнение к чисто человеческому языку и мысли. Все началось, по мнению Дюркгейма, когда поток крови периодически разрывал отношения между полами. «Всякая кровь ужасна, - заметил он, - вводятся всевозможные табу, чтобы предотвратить контакт с ней». Во время менструации женщины проявляют «отталкивающее действие, которое удерживает другое пол подальше от них». Считалось, что та же самая кровь течет по венам как женщин, так и животных, что предполагает окончательное происхождение крови от «тотемных» - наполовину людей, наполовину животных - предков. «Тотемизма» стало возможно логически уважать верх животные., Как если бы они были его родственниками, что и было сутью «тотемизма». В общей крови группы проживал ее «бог» или «тотем», из чего следует, что кровь - это божественная вещь. Когда он кончается, бог выливается из него ».
В иудаизме женщина во время менструации называется «ниддах », и ей можно разрешать совершать действия. Например, еврейская Тора запрещает половые сношения с менструирующей женщиной. Ритуальное исключение «нидда» применяется к женщине во время менструации и примерно на неделю после нее, пока она не погрузится в микву (ритуальное омовение), которое в основном предназначено только для замужних женщин. В это время супружеская пара избегает половых сношений и физических контактов. Ортодоксальный иудаизм запрещает женщинам и мужчинам даже прикасаться или передать друг другу предметы в этот период. Хотя ортодоксальные евреи следуют исключению, многие евреи других вероисповеданий не делают.
В Торе (Левит 15: 19-30) женщина в период менструации считается ритуально нечистой - «всякий, кто прикоснется к ней, будет нечистым до вечера» (Новая международная версия ). Прикосновение к женщине во время менструации, прикосновение к предмету, на котором она сидела или лежала, или половой акт с ней также делает человека ритуально нечистым. Степень соблюдения этих правил в современном иудаизме зависит от степени консерватизма / ортодоксальности.
Большинство христианских конфессий не придерживаются каких-либо особых ритуалов или связанных с менструацией. Другие конфессии, например, восточного православного христианства, следуют правилам правил, изложенных в разделе Кодекс святости книги Левит, чем-то похожим на иудейский ритуал из Нидда. Папа Дионисий Александрийский считал, что в отношении менструирующих женщин «даже они были верными и благочестивыми, не осмелились бы находиться в таком состоянии. либо приблизиться к Святой Трапезе, либо коснуться Тела и Крови Христа ». Таким образом, восточные православные женщины, принадлежащие к Коптской православной церкви, не ходят в церковь во время менструации.
Некоторые отцы церкви защищали исключение женщин из служения на основании представления о нечистоте. Другие считали, что законы чистоты должны быть отброшены как часть Ветхого Завета. Текст 4-го века Апостольских конституций гласит:
Ибо ни законное смешение, ни деторождение, ни менструальное очищение, ни ночное загрязнение не могут осквернить природу мужчины или отделить от него Святого Духа. Ничто, кроме нечестия и незаконных действий, не может этого сделать. (курсив выделен)
Некоторые авторитеты Восточной православной церкви и некоторые части восточной православной церкви (также известная как русская, украинская, греческая, и Индийская православная) церковь), отличие от Римско-католической, советуют женщинам не причащаться во время менструального периода не потому, что менструация считается греховной, а для более интенсивной подготовки к приближению ко Христу. Это довольно распространенная практика в Греции и России и других исторически православных христианских стран, а также православных христианских стран в странах, где они находятся в меньшинстве, включая Египет, Индию и Сирию.
Во время менструального цикла женщинам разрешается совершать молитвы. Женщинам рекомендуется соблюдать правила во время менструации. Они не должны поститься, оставшиеся посты Рамадана должны завершиться в другие дни. Во время менструации разрешены паломничества; и обход Каабы также разрешен. Им разрешается входить в место для молитв в мечети, но их освобождают от молитв и наполняют их присутствием на собраниях и праздниках мусульман (Курбан-байрам ). После менструации необходимо совершить омовение (гусль ), которое также требуется обоим партнерам после секса, перед продолжением молитвы.
И они спрашивают тебя о менструации; Скажите, что это вред, поэтому держитесь подальше от женщин во время менструации; И не приближайтесь к ним, пока они не станут чистыми. И когда они очистятся, тогда приходите к ним, откуда Аллах предписал вам; Воистину, Аллах любит тех, кто постоянно раскаивается, и любит тех, кто очищается. Ваши женщины - это ваша пашня, так что приходите к вашей пашне, как хотите, и делайте это для себя; Бойтесь Аллаха и знайте, что вы встретите Его; И передайте хорошие вести верующим. (Аль-Коран 2: 222-223)
Традиционная исламская интерпретация Корана запрещает половые отношения, но не физическую близость, менструального цикла женщины. Коран прямо запрещает менструирующей женщине половые сношения. Если мужчина вступает в половую связь со своей женой и обнаруживает, что у нее начались месячные, он должен немедленно отказаться от нее.
На основании Урвы:
«Один человек спросил меня:« Может ли женщина во время менструации служить мне? И может ли Джунуб женщина приблизиться ко мне? »Я ответил:« Все они могут мне служить, и нет ничего плохого в том, чтобы любой другой человек сделал то же самое ». Аиша сказала мне, что она обычно расчесывала волосы Посланнику Аллаха, когда она была в ее менструации, а он был в Итикафе (в мечети). Он приближал свою голову к ней в ее комнате, и она расчесывала ему волосы, когда раньше была в ее менструации ».
В буддизме (Тхеравада или Хинаяна ) менструация рассматривается как «естественное физическое выделение, которое женщины должны проходить ежемесячно, не более того или Меньше». В буддизме Нитирэн (Япония) менструация не считается духовным религиозным практикующим, хотя менструации может достичь кланяться, чтобы успоко.
В индуизме Менструирующим женщинам традиционно советует придерживаться правил, как период очищения, и женщины часто отделяются от места поклонения или любого относящегося к объекту на время их периода.
Взгляды индуизма на менструацию разнообразны. дхармашастра или индуистские законы запрещают мужчинам прикасат ься, видеть и вступать в половые отношения с женщиной во время менструации. Считалось, что секс с менструирующими женщинами приведет к рождению злонамеренного, злодейского потомства. Менструирующим женщинам предписано оставаться в одной комнате в доме. Им также запрещено готовить для семьи и участвовать в религиозной деятельности во время менструации. После трех дней менструации женщинам приходилось принимать специальную ванну, известную как Ритушнана (ऋतुस्नान), после чего они снова считались чистыми. Мужчинам было рекомендовано заниматься сексом с женщиной сразу после их ритушнаны, чтобы обеспечить беременность. Пураны заявляет, что Индра, царь Дэвов прибег к предательству, чтобы убить своего врага Вритрасуру и освободиться от греха предательства., он разделил грех между женщинами. Таким образом, женщины несут на себе грех предательства, совершенный Индрой в форме менструации, и взамен Индра даровал им способность любить мужчину до удовольствия их сердца. Также утверждается, что в отличие от мужчин, женщины остаются чистыми все время (кроме случаев, когда у них менструация), и все грехи, совершенные женщиной, очищаются после того, как у нее наступила менструация. В дни Амбубачи индусы верят, что сама Мать-Земля переживает менструацию, и поэтому воздерживаются от действий, связанных с копанием в земле.
В 1991 году Высокий суд Кералы ограничил въезд женщин старше 10 лет и младше 50 лет из святилища Сабаримала, поскольку они находятся в менструальном возрасте. 28 сентября 2018 года Верховный суд Индии снял запрет на въезд женщин. В нем говорилось, что дискриминация женщин по любому признаку, даже по религиозному, неконституционна.
Камахья Фестиваль Пуджи В Шактизм, который является основным секта индуизма, менструация отмечается во время Амбубачи Мела, ежегодного фестиваля плодородия, проводимого в июне в Ассаме, Индия. Во время Амбубачи (অম্বুবাচী) в Храме Камакхья поклоняются ежегодной менструации богини Камакхьи. Храм остается закрытым в течение трех дней, а затем вновь открывается для приема паломников и прихожан. Это одно из самых важных мест паломничества в Индии, привлекающее миллионы посетителей каждый год, особенно в Амбубачи Мела, которая в течение 4-дневного фестиваля привлекает более 100 000 паломников в день. Перед тем, как храм закрывается для Амбубачи, белая ткань кладется на камень в форме йони (вульва), в котором в храме поклоняются богине Камакхье. В конце Амбубачи, когда открывается вновь открывается и проводится Амбубачи Мела, собравшимся преданным выдаются фрагменты ткани, теперь покрасневшие, что означает менструальную кровь. Эта ткань, известная как Raktobostro (रक्तवस्त्र), считается индуистами особенно священной, так как она испачкана «менструальной кровью» Камакхьи, Материальной среды.
Гуру Нанак, основатель сикхизма, осудил практику обращения с женщинами как с нечистыми во время менструации. В сикхизме менструальный цикл не считается загрязнителем. Безусловно, это может иметь физическое и физиологическое воздействие на женщину. Тем не менее, это не считается препятствием для ее желания молиться или менее выполнять свои религиозные обязанности. Гуру очень ясно дает понять, что менструальный цикл - это процесс, данный Богом. Кровь женщины необходима для создания любого человека. Запачкана ли одежда человека кровью или нет (включая одежду, испачканную менструальной кровью), не имеет духовного значения. Таким образом, никаких ограничений для женщины во время менструации нет. Она может посещать Гурудвару, принимать участие в молитвах и совершать Сева.
. В «Женском принципе в сикхском видении трансцендентного» Никки Гуниндер Каур-Сингх пишет:
Бахаулла, основатель Бахаи. Вера в Китаб-и-Агдас упразднила все ритуальной нечистоты людей и вещей и подчеркнула важность чистоты и духовной чистоты. Женщин во время менструации побуждают молиться и не заставляют поститься; у них есть (добровольная) альтернатива - вместо этого читать стихи.
В джайнизме считается, что кровотечение во время менструации убивает микроорганизмы в организме, заставляя женское тело истощены, вызывая судороги и вызывая стресс. Согласно закону, что женщины будут отдыхать и не выполнять никаких обязанностей в течение четырех дней. В это время мужчина в доме может взять на себя обязанности женщины.
В Японии религия синто играла и до сих пор играет роль в их обществе. Ками, духи которых они поклонялись, не исполняли желания тех, на которых были следы крови, грязи или смерти. Хотя менструация - это не только кровь, древние японцы этого не знали. В результате женщинам, которые были менструации, не разрешалось посещать какие-либо святилища, используемые в их менструальном цикле. Даже сегодня женщинам не разрешается входить в синтоистские святилища и храмы во время менструации, а в некоторых случаях женщинам полностью запрещено подниматься на вершины священных гор из-за их «нечистоты». Кроме того, в некоторой степени, согласно которой отслаивание оболочки оболочки эндометрия является своего рода смертью. Предполагается, что из-за каминов в Японии не держат в чистоте и во многих домах не в стиле минимализма.
В китайских системах верований женщинам не разрешается прикасаться к священным статуям, делать подношения или молиться священным статуям во время менструального цикла. До революции в некоторые храмы допускались только мужчины и женщины, которые были очень старыми или очень молодыми.
Менструация регистрируется в некоторых Викканских и языческих текстах. В Музее чародейства и магии.
собраны книги и материалы по колдовству и менструации..
В 2010-х годах начали публичные колдуны и язычники делиться ритуалами, заклинаниями и историями менструации в этих системах верований. Языческие ритуалы и истории менструации также обсуждаются в таких книгах, как Пенелопа Шаттл и Питер Редгроув «Мудрая рана: менструация и каждая женщина».
По всему континенту в Африке зарегистрировано большое количество обычаев, связанных с менструацией.
Для сбора менструальной жидкости носят ткань, оторванную от традиционной повязки (chitenge), часть завязана вокруг талии, а часть - под промежностью. Менархе (первый менструальный цикл в период полового созревания) традиционно считается признаком того, что девочка, вероятно, готова к сексу и браку, а также к взрослым обязанностям по дому. Обряды инициации менархе включают инструкции по сексу и супружеским отношениям, а также по управлению менструацией. Этим занимаются пожилые женщины. Это табу - говорить о менструации с мужчинами или учиться у своей матери.
В некоторых частях Южной Азии существует табу на менструацию, и это считается нечистым. Часто накладываются ограничения на движение, поведение и прием пищи. Более трети девочек в Южной Азии не ходят в школу во время менструации. Отчасти это безопасные и удобные туалеты в школе (отсутствие воды, санитарии и гигиены в школах в школах).
Небольшое исследование в сельской местности в Лаосе (Саваннакхет) показало, что менструация считается табу и постыдной. Это затрудняет обмен знаниями в школах и дома. Кроме того, низкий уровень соблюдения менструальной гигиены. Это отрицательно сказывается на социальных возможностях женщин в плане достижения хорошего здоровья, свободного передвижения и посещения школы. Некоторые женщины во время менструации (16%) носят двухслойные юбки (шиш), находясь в частной сфере, по сравнению с 54%, которые носят одноразовые прокладки.
Индусы в Индии склонны наблюдать менструацию, особенно первая менструация или менархе, как положительный аспект жизни девушки. В Южной Индии девочкам, у которых менструальный цикл впервые наступает, вручают подарки и празднуют по случаю этого события.
Во многих индуистских семьях в Индии девушки и женщины сталкиваются с ограничительными табу относительно менации, такими как запретили вход в храм и на кухню. Им приходится пропускать учебу и работу. В районах вокруг района Джабуа распространено мнение, что «менструация - это болезнь, а не нормальный биологический процесс», и поэтому женщинам, у которых менструация, не разрешается спать на кроватях, заходить на кухню, прикасаться к мужчинам.
Кеддасо - Праздник менструации Матери-Земли в Тулунаду, Карнатака Кеддасо - Фестиваль поклонения Матери-Земле. Кеддасо также пишется как Кеддаса (Тулу: кешаса ಕೆಡ್ಡಸ), или Бхуми Пудже, широко известен как фестиваль поклонения Земле в регионе Тулу Наду в Карнатаке, Южная Индия. У Матери-Земли (Бхуми Деви) наступает менструация, и этот день в Тулунаде отмечается целостно во имя «Кеддаса». Это важный четырехдневный фестиваль, который отмечается в последние дни месяца Понни в Тулу (по григорианскому календарю - февраль). Этот фестиваль демонстрирует экологическую осведомленность людей, проживающих в этом регионе
. В исследовании 2014 года, проведенном в Индии, исследователи обнаружили, что 42% женщин, участвовавших в исследовании, сделали не знают о прокладках или анатомическом происхождении менструации. Исследователи отметили, что женщины повторно использовали старые тряпки, чтобы избавиться от менструальных выделений, и «большинство из них были напуганы или отменены первой менструацией». 88% менструирующих женщин в настоящее время используют альтернативы гигиеническим прокладкам, такие как старая ткань, тряпки, песок, пепел, стружка, газеты и сено.
В Бали, женщина не разрешается входить на кухню для выполнения своих обычных обязанностей, а также ей не разрешается заниматься сексом со своим мужем во время менструации. Она должна спать отдельно от семьи и должна держать одежду, которая носит во время менструации, подальше от любой одежды, которая могла бы надеть в храм. Одним из наиболее важных правил является запрет женщинам посещать храм во время менструации.
В Сумба женщины держат свои циклы в секрете, что заставляет мужчин считать их лживыми. Женщины из Сумбы своей секретности они всегда будут контролировать мужчин. «Мужчины никогда не узнают, сколько мы на самом деле можем сделать, чтобы контролировать эти вещи. У нас есть всевозможные секреты, и они всегда должны верить, что мы можем контролировать даже больше, чем на самом деле ».
Женщины исключены из полового акта во время менструации. Считается, что заболевания, передающиеся половым путем, являются результатом того, что женщины обманывают мужчин и вступают в половую связь во время менструации. Гонорея на языке Сумба переводится как «болезнь, передаваемая женщинами»; это стало социальной проблемой. Когда мужчина заболевает этой болезнью, они считали, что единственный способ избавиться от болезненных язв - передать ее женщине. Причина заключалась в том, что женщина может поглощать инфекцию и очищать ее во время цикла.
Индусы в Непале традиционно изолируют женщин во время менструации, когда женщинам, у менструация, не разрешается находиться дома в течение 3 ночей. Эта практика была запрещена Верховным судом Непала в 2005 году, но все еще продолжается. Чхаупади - это социальная традиция, связанная с менструальным циклом в западной части Непала. Традиция запрещает индуистским женщинам и девушкам участвовать в обычных семейных делах во время менструации, поскольку они считаются «нечистыми». В некоторых частях западного Непала обычай чхаупади требует, чтобы менструирующие девушки и женщины спали в хижине под названием Чхау Гот на некотором расстоянии от семейного дома
Две трети девочек в Шри-Ланке не знали о менструации до достижений половой зрелости.
Юрок в Северной Америке практиковали уединение во время менструации. Женщины юрок использовали небольшую хижину рядом с главным домом.
Опрос, проведенный в 1981 году, показал, что значительно более взрослым и подросткам в США считается неприемлемым обсуждение социальных менструаций, особенно в смешанной компании. Многие считали, что обсуждать месячные даже в семье недопустимо. Исследования, проведенные в начале 1980-х годов, показали, что почти все девочки в США считали, что девочки не должны говорить о менструации с мальчиками, в то время как более одной трети девочек не считали целесообразным обсуждать менструацию со своим отцом.
В 2017 году шотландская MSP Моника Леннон начала работу по представлению правительству законопроекта о прекращении бедности. В 2019 году он был официально подан и обсужден в Холируд.
В 2019 году Государственное управление вопросами по равноправия запустило Целевую группу по периодической бедности, чтобы исследовать и решить проблему людей, которые не могут себе позволить продукты для менструального цикла.
Обучение менструации часто преподается в сочетании с половым воспитанием в США, хотя одно исследование предполагает, что девочки предпочитают, чтобы их матери были основным источником информации. информации о менструации и половом созревании. Исследование, проведенное в Нигерии, показало следующую разбивку обучения менструации: «родители - 56%, друзья - 53%, книги - 46%, учителя - 44%, Интернет - 45%, медицинские центры - 54» - имели наибольшее влияние с точки зрения менструальное образование. Информация о менструации часто передается друзьям и сверстникам, что может более позитивному восприятию полового созревания.
Качество менструального образования в обществе точность понимания людьми процесса. Отчасти это связано с разделением сверстников-мужчин и женщин во время учебных занятий. Неспособность научить учащихся всех половному пониманию менструации имеет социальные последствия для гендерных отношений и объективации женского тела. Дискомфорт, когда учащиеся не дают доступа к той же информации, что укрепляет убеждение, что «менструация грубая и ее следует скрывать». Девушкам рекомендуется скрывать тот факт, что у них может быть менструация, чтобы считаться желанными. Сексуальные домогательства и насмешки по поводу менструации вызывают у детей беспокойство, потому что им приходится учитывать признаки менструации.
Эффективные образовательные программы необходимы для предоставления детям и подросткам четкой и точной информации о менструации. Несколько в области образования и сексуального здоровья изучили ключевые особенности, внутренние такие. Некоторые ученые утверждают, что они являются одним из лидеров обучения менструальному циклу. Школы предназначены для расширения возможностей учащихся, таким образом, приближающейся площадкой для передачи менструального образования.
Другие эксперты утверждают, что программы, проводимые сверстниками или сторонними организациями, более эффективны, чем те, которые преподаются в школьном классе. «Многие подростки, участвующие в этих программах, добровольно, участвуют в школьных программах, участвующих в этих программах, добровольно, участвуют в общественных программах.
Реклама продуктов менструального цикла началась в начале двадцатого века. Раньше реклама включала кампании в печатных журналах от Tambrands Inc (Tampax ), Kimberly-Clark (Kotex ) и бренды, производство которых с тех пор прекращено. Реклама продуктов для менструального цикла за пределами США началась несколько позже, когда SABA в Норвегии началась после Второй мировой войны.
Исторически сложилось так, что в рекламе менструальных продуктов необходимо было уравновешивать откровенность и информацию с табу и законами о цензуре против обсуждения или демонстрации менструальных тем. Образовательные брошюры и школьные информационные кампании были важным способом маркетинга для молодых потребителей в течение двадцатого века
Один из распространенных способов, позволяющих избежать изображения менструации в рекламе санитарно-гигиенических товаров, - это выливание синей, а не красной жидкости на туалетные принадлежности. продукт, чтобы продемонстрировать его впитывающую способность. Исторически это происходило из-за строгих правил цензуры в отношении рекламы продуктов для менструации.
В 2010 году бренд «Always» тампонов создал первую рекламу женской гигиены, в которой когда-либо было крошечное красное пятно, представляющий кровь. Рекламное объявление было создано стажером и художником Уильямом Чиром, который работал в рекламном агентстве Always ', Лео Бернетт. Первоначально реклама создавалась для личного портфолио стажера, но затем привлекла внимание главного креативного директора Leo Burnett и впоследствии была опубликована как настоящая реклама. Когда объявление было впервые выпущено, возникли некоторые разногласия. В июне 2016 года присутствие красной крови в британской рекламе Bodyform было встречено одобрением в социальных сетях за попытку бросить вызов стереотипной рекламе менструации, показывая женщинам, которые борются, несмотря на кровотечение из порезов, ударов и синяков, которые они получать во время занятий различными видами спорта. Позже Essity, владелец Bodyform, запустила кампании, в которых использовалась кровь, похожая на жидкость, в кампании Blood Normal.
Менструальное искусство связано с менструальными темами, включая кровь, боль, менопаузу и менструальную стигму. Хотя это и не новость в двадцатом веке, заметный рост художественной активности начался в конце 1960-х с такими художниками, как Сигеко Кубота, Кэроли Шнеманн, Джуди Кларк, Джуди Чикаго, Кэтрин Элвес, Марина Абрамович, Джина Пейн, Ана Мендьета и позже Орлан. С 1960-х годов художники продолжали интересоваться менструальным искусством. Менструальное искусство освещает различные проблемы, связанные с менструальной радостью, табу и болью.
В 2015 году художник Рупи Каур подвергся цензуре в Instagram f или опубликовал серию менструального искусства Period. Каур раскритиковал позицию Instagram, написав: «Спасибо, Instagram, за то, что предоставил мне точный ответ, который моя работа была создана для критики…. Я не буду извиняться за то, что не питаю эго и гордость женоненавистнического общества, которое будет иметь мое тело в нижнем белье, но не хорошо с небольшой утечкой, когда ваши страницы заполнены бесчисленными фотографиями / счетами, где женщины... объективируются, pornified и лечение [а] меньше, чем человек «. Позже Instagram отменил это решение, и с тех пор менструальное искусство процветает на этой платформе.
История искусства недавно начала исследовать эту тему в искусстве, опираясь на более длинную историографию пола и тела в современном и современном искусстве. от историков феминистского искусства, например Рут Грин-Коул, Камиллы Мёрк Рёствик, Кэти Баттиста и Би Хью.
В 2015 году художница Джен Льюис организовала групповую выставку менструального искусства в рамках конференции В 2020 году Норвежский музей провел выставку менструации под названием SYKLUS.
Фильмы и телевидение также отражают табуированный характер менструации., связанные с менархе или первой менструацией. Например, как объясняет Элизабет Арведа Кисслинг в своей статье «На тряпке на уровне: Менархе в кино и на телевидении», фильм 1991 года Моя девушка содержании ит сцену, где главный персонаж, Вада, переживает ее первый период. Объяснение, данное ей женской моделью для подражания, что с ней происходит, за кадром, и этот объект больше никогда не регистрируется, сохраняет, когда Вада толкает Томаса через крыльцо, говоря ему: «Не возвращайся пять-семь дней».
В фильме Кэрри у главного героя первый период в пике. в школе и впадает в истерику в душе в спортзале, полагая, что умирает. Другие девушки дразнят ее, бросая в нее тампоны и гигиенические прокладки. Учитель физкультуры пытается успокоить Кэрри и в конце концов должен объяснить Кэрри концепцию менструации (потому что мать Кэрри никогда этого не делала). Когда Кэрри возвращается домой, объявляет, что она женщина, и спрашивая, почему ей никогда не говорили о менструациях, ее фанатично религиозная кричит на нее и запирает ее в чулане, опасаясь, что менструация приносит мужчин и грех секса. Позже в фильме ее одноклассники снова издеваются над ее незнанием менархе, проливая на нее свиную кровь на выпускном вечере.
В Только вчера у одной из девочек появляется менструация, особенно когда группа мальчиков говорит другим не трогать мяч, который у нее был тронут, говоря: «Ты поймаешь ее месячные ».
В фильме 2007 года Superbad Сетевое обнаруживает менструальную кровь на джинсах после танца с женщиной. Он реагирует с отвращением, как и другие мужчины в этой сцене.
В болливудском фильме 2018 года «Pad Man» Лаксмикант Чаухан хочет помочь жене получить доступ к своей предметам гигиены после того, как узнает, что ей приходится жить в отдельном помещении из-за того, что у нее начались месячные. Он много работает для того, чтобы создать недорогую площадку, доступную для каждой женщины Индии и первой площадки даются Pari Walia, который неожиданно получил свой период.
С недавним одобрением FDA препаратов для подавления менструального цикла исследователи начали смещать свое внимание на отношение американских женщин к периодам. Одно исследование, в частности, показало, что 59% опрошенных женщин сообщили, что не хотят менструации месяц. 1/3 из них заявили, что были добавлены в том, чтобы больше не менструировать.
Антропологи, Лок и Нгуен (2010) отметили, что тяжелая медикализация репродуктивных стадий жизни женщин на Западе, имитировать структуры власти, которые, как считается, в других культурных практиках функционируют как форма «социального контроля ». Медикализация этапов жизни женщины, таких как роды и менструация, оживила феминистскую точку зрения, исследует последствия практики биомедицины. «[C] Ультра анализ репродукции... пытается показать, как женщины... проявляют сопротивление и доминирующие альтернативные значения относительно тела и репродукции по сравнению с теми, которые преобладают в медицинской профессии.»
Менструальный Активизм (также известный как радикальная менструация, менструальная анархия или менархия) - это движение, направленное на устранение менструальных табу. Преодоление этого табу является предметом спора феминисток. Основной аргумент в пользу этого движения заключается в том, что если менструация нормальная, нет причин, по которому используется эта тема: «Через некоторое время для женщин становится психологически дезориентирующим смотреть на мир, в котором их реальность не существует» <. 101>
Менструацию можно концептуализировать как стигматизируемое состояние, которое одновременно отражает и усиливает воспринимаемый женщинами более низкий статус по сравнению с мужчинами. Ученые-феминистки расширяют эту теорию, чтобы объяснить отрицательное отношение к функциим тела женщины. Такая стигматизация, когда менструальная кровь как одна из «мерзостей» тела и гендерную идентичность женщин, приводит к последствиям для психологического и сексуального благополучия женщин.
Феминистки, такие как Челла Квинт высказались против использования позора в рекламе средств женской гигиены. Она создала журнал «Приключения во время менструации», чтобы «помочь изменить видимость менструации, чтобы говорить об этом было, по крайней мере, нормально. Потому что сейчас это не так ». Среди других активистов в области менструального цикла Рэйчел Каудер Налебафф, опубликовавшая «Мою маленькую красную книгу»; режиссер и академик Джованна Чеслер, создавшая документальный фильм «Период: конец менструации»; и художница Ингрид Бертон-Мойн, которая показала видео и серию фотографий на Венецианской биеннале.
Кровь из женской менструации использовалась в лекарствах.. В китайской даосской алхимии менструальная кровь женщин, у которых не было полового акта, использовалась для изготовления вещества, продлевающего жизнь человека, называемого красным свинцом (китайский : 红 铅; пинь : hóng qiān). Вещество было принято династией Мин Император Цзяцзин, и жестокое обращение с дворцовыми женщинами для обеспечения чистоты крови привело к восстанию дворца Реньинь.
Менструальная синхронность - это предполагаемый процесс, при котором женщины начинают жить вместе в непосредственной близости, переживают начало менструального цикла (начало менструации или менструации), которые становятся более синхронизированными вместе в время, чем когда раньше жили отдельно. В обзоре 2013 года сделан вывод о том, что менструальной синхронности, вероятно, не существует.
Продукты для менструации являются частью менструальной культуры, поскольку они широко используются в магазинах, рекламе и методам утилизации пакетов (например, урны и санитарные). На протяжении всего двадцатого века тампоны-аппликаторы, такие как Tampax, и прокладки, такие как Kotex, становились все более популярными на Глобальном Севере.
Менструальные прокладки Использование продуктов для менструации, пластик и химические вещества, связанные с экологическими издержками. В качестве альтернативы компании производят многоразовые мужские трусики, тканевые менструальные прокладки, менструальные чаши, биоразлагаемые гигиенические прокладки и другие экологически чистые товары. Не во всех культурах используются продукты для менструального цикла, вместо этого выбираются натуральные материалы или самодельные продукты.
