Войти
Повышение осведомленности посредством образования среди молодых девушек, чтобы изменить или устранить практику чхаупади в Непале. Чхаупади (непальский : छाउपडी (
слушайте )) - это форма табу на менструацию, запрещающую индуистским женщинам и девушкам участие в обычных семейных делах во время менструации, так как они считаются «нечистыми». Говорят, что чхаупади практикуют в основном в западной части Непала, но то же самое верно и для городских жителей.
Во время чхаупади женщинам запрещают находиться в доме и заставляют жить в хлеву для скота (в основном в западном регионе страны) или импровизированном жилище, известном как хижина для менструации, на время их периода. Рождение ребенка в Непале также приводит к аналогичной форме заключения. Во время менструации женщинам и девочкам запрещается участвовать в повседневных жизненных событиях и взаимодействовать со своими сообществами.
Практика чхаупади берет свое начало от суеверия, что менструация делает женщину временно нечистой. Это суеверие возникло из мифа о том, что Индра создал менструацию как средство распространения проклятия. В этой системе верований считается, что если женщина в период менструации коснется дерева, оно никогда больше не принесет плодов; если она потребляет молоко, корова больше не будет давать молока; если она прочитает книгу, Сарасвати, богиня просвещения, рассердится; если она прикоснется к мужчине, он заболеет.
Эта практика сохраняется в сельских районах, прежде всего в Западном Непале. Он также называется «чхуе» или «бахирхуну» в Дадельдхура, Байтади и Дарчула, «чхаупади» в Аххам и « chaukulla 'или' chaukudi 'в районе Баджханг.
Традиция начинается с первого менструального цикла девочки-подростка, во время которого она остается в сарае до четырнадцати лет. дни; после этого она должна проводить каждый месячный период в сарае, пока не достигнет менопаузы. Кроме того, только что родившие женщины должны оставаться в сарае со своими детьми до двух недель.
Менструирующие женщины и девочки должны оставаться изолированными от своей семьи, им запрещается входить в дома, на кухню и т.д. школы и храмы. В это время они остаются в так называемой «хижине для менструации» , которая обычно сделана из дерева или камня. В некоторых местах женщины могут оставаться изолированными от своей семьи в отдельной комнате, примыкающей к дому, например в сарае, используемом для хранения инструментов. Меблировка скудная, поэтому женщины часто спят на полу, имея лишь небольшой коврик для тепла. Они не могут касаться членов семьи, особенно членов семьи мужского пола, а пища и вода передаются им таким образом, чтобы предотвратить прикосновение. Женщинам, у которых менструация, также запрещается участвовать в семейных, религиозных или социальных функциях, таких как посещение храма или свадьбы, а девочкам не разрешается ходить в школу.
Женщинам, у которых менструация, запрещается употреблять молоко, йогурт, масло, мясо и другие питательные продукты, опасаясь, что их примеси вызовут болезнь у коров. Типичная диета во время менструации включает сухую пищу, соль и рис. Менструирующим женщинам также запрещено пользоваться общественными источниками воды или выполнять повседневные функции, такие как купание или стирка одежды.
Несмотря на социальную изоляцию чхаупади, женщины все равно должны работать, часто в поле, во время менструации.
При выполнении чхаупади женщины подвергаются многочисленным рискам для здоровья и безопасности. Хижины часто имеют плохую конструкцию, в них отсутствует тепло и вентиляция, в результате чего женщины подвергаются воздействию погодных условий, а также экстремальных температур в разное время года. Женщины подвержены риску развития таких заболеваний, как пневмония или диарея во время практики чхаупади, а также уязвимы для нападений змей и других животных. Риск удушья высок, если женщина разводит огонь в хижине, чтобы согреться зимой. Женщины также подвергались изнасилованию во время практики чхаупади. Кроме того, исследование Ranabhat et. Все женщины в возрасте 12-49 лет в провинциях Бардия и Кайлали в Непале показали, что практика чхаупади значительно коррелирует с проблемами репродуктивного здоровья, такими как дизурия и зуд половых органов.
Хотя точные цифры недоступны, женщины и девочки умирают каждый год при выполнении чхаупади. В частности, в дальних и средних западных регионах Непала ряд смертей напрямую связан с использованием этих хижин. Причины варьируются от нападения животных, укусов скорпионов или змей до болезней от воздействия. Вот несколько примеров смертей, произошедших из-за чхаупади:
Общественные и организационные действия существуют для борьбы с этой практикой. В январе 2019 года местные власти потребовали разрушить хижины чхаупади в Баджуре, муниципалитете, в котором женщина и двое ее маленьких сыновей погибли в хижине. Это привело к удалению 60 навесов и развертыванию правоохранительных органов для патрулирования для дальнейшего удаления.
Чхаупади был объявлен вне закона Верховным судом Непала в 2005 г., но традиция медленно менялась. В 2017 году Непал принял закон, предусматривающий наказание лиц, вынуждающих женщин изгнать во время менструации, тюремным заключением на срок до трех месяцев или штрафом в размере 3000 непальских рупий. Однако за пять месяцев, прошедших с момента вступления в силу нового закона (в августе 2018 г.), не было возбуждено ни одного дела против лиц, применяющих эту практику. В конце 2018 года районные власти на крайнем западе страны начали отказывать в государственной поддержке гражданам, все еще применяющим практику чхаупади, в попытке уменьшить эту практику.
