Войти
Дайки на велосипедах мотоцикл группа на прайд-параде, демонстрирующая стереотип лесбиянок-буч.лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (LGBT )стереотипы - это обычные, шаблонные обобщения, мнения или образы, основанные на сексуальной ориентации или гендерной идентичности ЛГБТ. Стереотипное восприятие может быть получено в результате взаимодействия с родителями, учителями, сверстниками и средствами массовой информации или, в более общем смысле, из-за отсутствия непосредственного знакомства, что приводит к усилению опоры на обобщения. 72>
Негативные стереотипы часто связаны с гомофобией, лесбофобией, бифобией или трансфобией. Положительные стереотипы, или противостереотипы, также существуют.
В то время как ЛГБТ ассоциируются с нерелигиозностью, Кампания за права человека продвигает идею о том, что человек может быть геем и религиозным. Гарри Нокс, гей-священник, возглавляет это движение с 2005 года. «72 процента взрослых описывают свою веру как« очень важную »в своей жизни, так же как и шестьдесят процентов геев и лесбиянок» (US News). Активисты работают над тем, чтобы преодолеть разрыв между религией и гомосексуализмом и сделать деноминации более дружелюбными по отношению к сообществу. Многие протестанты открыли свои двери, и Объединенная Церковь Христа назначила священников-геев с 1972 года. ЛГБТ-священники также рукоположены в Епископальной церкви Америки и пресвитерианской церкви (США). Национальная рабочая группа по геям и лесбиянкам работала с евреями в ЛГБТ-сообществе, а такие организации, как Кешет, продолжают работать с еврейскими членами сообщества, как для повысить осведомленность о проблемах ЛГБТ в еврейских общинах и еврейских проблемах в сообществах ЛГБТ.
В течение многих лет СМИ продвигались вперед в равном представлении членов ЛГБТ-сообщества. Хотя в основных средствах массовой информации, возможно, все еще не так много выдающихся персонажей ЛГБТ, за последние годы сообщество завершило многие этапы. В 2016 году фильм о взрослении Лунный свет стал первым ЛГБТ-фильмом, получившим Оскар за лучший фильм. В 2018 году Любовь, Саймон также стал первым фильмом крупной студии, в котором основное внимание уделялось трудностям закрытого подростка-гея.
С другой стороны, члены ЛГБТ по-прежнему недостаточно представлены и приведение типов. Disney представлял ЛГБТ-сообщество примерно в 8% своих фильмов по состоянию на 2016 год. Другие компании, такие как 20th Century Fox, Sony, Lionsgate и Warner Bros использовали персонажей ЛГБТ лишь в 21% своих фильмов.
Активисты за права ЛГБТ боролись против вымышленных репрезентаций ЛГБТ люди, которые изображают их жестокими и кровожадными. Обозреватель Брент Хартинджер заметил, что «высокобюджетные голливудские фильмы, возможно, вплоть до Филадельфии в 1993 году, в которых главные герои-геи изображали их как безумных злодеев и серийных убийц». Члены сообщества организовали акции протеста и бойкоты против фильмов с убийственными персонажами геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов, включая Cruising (1980), Silence of the Lambs (1991) и Основной инстинкт (1992). Театральный ученый Джордан Шилдкроут писал о повторении «гомосексуальных гомосексуалистов» в американских пьесах, но отмечает, что сами ЛГБТ-драматурги присвоили этот негативный стереотип, чтобы противостоять и ниспровергать гомофобию. К таким пьесам относятся Лиссабонская травиата (1985) Терренса Макнелли, Фарфор (1992) Чай Ю, Секретарши (1993) Five Братья-лесбиянки и Умирающая Галлия (1998) Крейг Лукас.
Актриса Порция де Росси вышла лесбиянкой в начале 2000-е. Многие фильмы 20-го века придают негативную окраску сообществу лесбиянок. Драма 1961 года Детский час дает зрителям представление о том, что лесбиянки живут «темным» и почти угнетающим образом жизни.
Телесериал Слово L изображает долгую жизнь термин лесбийская пара, пытающаяся создать семью, и опровергает негативный лесбийский стереотип «U-Haul», согласно которому лесбиянки приезжают на второе свидание. Однако в то же время сериал подвергся резкой критике за усиление множества других негативных стереотипов, таких как лесбиянки, охотящиеся на гетеросексуальных женщин и соблазняющие их в отношениях с мужчинами; плохое обращение с бисексуальными женщинами или прямое отвержение их, если они спали с мужчинами; за преуменьшение проступков главных героев и необъяснимую склонность к супружеской неверности и вместо этого сосредоточение внимания на их физической красоте и сексуальных сценах; за случайное убийство главных героев без какой-либо конкретной причины (так называемое «похороните своих геев»); за преуменьшение сцены изнасилования как "агрессивного секса"; якобы попытка «овеществить гетеронормативность»; за изображение лесбиянства или бисексуальности как гена, передаваемого от матери к дочери, что иногда заставляло их бороться из-за одной и той же женщины (как показано в случаях с Ленор и Алисой Пьезеки, Чери и Клеа Джаффе, Пегги и Хелены Пибоди, Филлис и Молли Кролл, случай, когда Шейн занимался сексом с матерью и двумя ее дочерьми отдельно в день свадьбы одной из дочерей, что привело к тому, что все трое влюбились в Шейна и впоследствии поссорились друг с другом, и в конечном итоге Тина и Анжелика Кеннард в серия сиквелов, Слово L: Поколение Q ); и показать лесбийские отношения как обреченные на провал из-за очевидной борьбы лесбиянок с моногамией и приверженностью. Создательница сериала Илен Чайкен была названа «бесстыдной в своем профессиональном воспитании» за изображение лесбиянок в целом.
В телесериале Gotham персонаж Рене Монтойя - лесбиянка, выздоравливающая наркоманка, а персонажи Фиш Муни, Барбара Кин и Табита Гальван бисексуалы. Фиш Муни представлен как заместитель начальника мафии Кармин Фальконе, склонный к безжалостности и амбиции свергнуть Фальконе и Сала Марони и стать единственным криминальным авторитетом Готэма. Монтойя не скрывает своей обиды на Джеймса Гордона за отношения с Барбарой, ее бывшим любовником. Когда появляются слухи о том, что Гордон может быть коррумпированным, подразумевается, что Монтойя не совсем убеждена, но, тем не менее, она решительно настроена посадить Гордона за решетку в надежде вернуть Барбару, а не добиться правосудия, даже если это будет стоить полиции Готэма. Департамент один из немногих честных полицейских, полных решимости сбить Фальконе и Марони, и после того, как ей на короткое время удается возобновить роман с Барбарой, она отталкивает Барбару, когда Барбара, кажется, возвращается к депрессии и наркомании. После того, как Гордон начинает отношения с Лесли Томпкинс, Барбара сводит с ума от ревности и в конечном итоге становится одним из главных антагонистов сериала. Во втором сезоне представлена Табита Гальван, бисексуальная сестра Тео Гальвана, которая также изображается как безжалостный садистский наемник, у которого снова и снова возникают отношения с Барбарой.
Многих лесбиянок ассоциируют с короткими волосами, мешковатой одеждой и занятиями спортом. Кроме того, освещение вопросов ЛГБТ в новостях усиливает стереотипное изображение лесбиянок. Часто выпуски новостей освещают истории о более «мужских» лесбиянках и не в равной степени освещают другие, более многогранные лесбийские идентичности. Таким образом, население, которое получает информацию о маргинализированных сообществах из источника новостей, начинает приравнивать лесбийскую сексуальность к мужскому представлению. То, как изображаются лесбиянки, заставляет людей делать предположения о людях в повседневной жизни.
Обычно лесбиянки стереотипно относятся к одной из двух следующих категорий: «butch and femme ». Лесбиянки-бутч одеваются более мужественно, чем другие женщины. «Дайки » (уничижительный термин, который лесбийское сообщество отменило, в некоторой степени) считаются членами сообщества, которое воспринимается как состоящее из сильных и откровенные защитники в обществе. Актриса Порция де Росси получила признание за значительную борьбу с общественным заблуждением о том, как лесбиянки выглядят и функционируют, когда в 2005 году она раскрыла свою сексуальную ориентацию в интимных интервью с подробностями и The Advocate, который вызвал дальнейшее обсуждение концепции «лесбиянок с губной помадой » («femme » женщин, которые склонны к «гипер- женственности "). Эти стереотипы разыгрываются в самом ЛГБТИК +-сообществе, при этом многие женщины сообщают, что чувствуют себя отвергнутыми квир-сообществом за то, что они не появляются или не действуют принятым образом.
Лесбийские феминистки утверждают, что женщина не должна заявлять о сексуальном компоненте сама лесбиянка, если ее основные и самые близкие отношения связаны с женщинами, на том основании, что при рассмотрении прошлых отношений в соответствующем историческом контексте были времена, когда любовь и секс были отдельными и не связанными понятиями. В 1989 году академическая группа, названная Лесбийской исторической группой, написала:
«Из-за нежелания общества признать существование лесбиянок, историкам или биографам будет разрешено использовать этот ярлык с высокой степенью уверенности.. Доказательства, которых было бы достаточно в любой другой ситуации, здесь неадекватны... Женщина, которая никогда не была замужем, жила с другой женщиной, чьи друзья были в основном женщинами, или которая переезжала в известные лесбийские или смешанные гей-круги, вполне могла быть лесбиянкой.... Но такого рода доказательства не являются «доказательствами». Наши критики хотят неопровержимых доказательств сексуальной активности между женщинами. Это практически невозможно найти ».
Контраст между твинка и медведя можно увидеть в этой группе мужчин на параде Capital Gay Pride в Олбани, Нью-Йорк в июне 2009 года. молодой блондин (в центре), ведущий Naked Boy News Джей Сон Динан, обычно считается твинком из-за его стройного телосложения и в целом молодой внешности. сть, в то время как человек справа, порнозвезда Мануэль Торрес, как правило, будет считаться медведем из-за его коренастые и волосы на теле. Гомосексуальные мужчина часто отождествляет взаимозаменяемо с гетеросексуальными женщинами со стороны гетероцентрического мейнстрима и часто стереотипно воспринимается как женоподобный, несмотря на то, что гендерное выражение, гендерная идентичность и сексуальная ориентация широко считается отличной друг от друга. «пылающая королева » - это характеристика, которая объединяет яркость и женственность, оставаясь гомосексуальным стандартным персонажем в Голливуде. Театр, в частности бродвейские мюзиклы, являются составной частью другого стереотипа «королева шоу », который обобщает, что геи вовлечены в исполнительское искусство, театральны, чрезмерно драматичны и лагерь.
медвежья субкультура сообщества ЛГБТ состоит, как правило, из крупных волосатых мужчин, которых называют медведями. Они принимают свой имидж, и некоторые будут сторониться более женоподобных геев, таких как твинков, и наоборот.
Геи часто ассоциируются с шепелявый или женский тон речи. Мода и женственность издавна считались стереотипами гомосексуализма. Часто они основаны на видимости взаимных отношений между геями и модой. Дизайнеры, в том числе Dolce Gabbana, использовали в своей рекламе гомоэротические образы. Некоторые комментаторы утверждают, что это поддерживает стереотип, что большинство геев любят делать покупки. Вялое запястье - это также манера поведения геев.
Недавнее исследование Кокса и его коллег продемонстрировало, что «гайдар » часто используется как альтернативный ярлык для использования стереотипы, особенно связанные с внешностью и манерами, для определения ориентации.
Геи мужчины на параде прайда плавают в Риме.Исследования также показывают, что у лесбиянок несколько чаще, чем у геев, есть постоянные отношения. Что касается незащищенного секса, исследование 2007 года процитировало два крупных опроса населения, показывающих, что «большинство геев ежегодно имеют такое же количество незащищенных сексуальных партнеров, что и гетеросексуальные мужчины и женщины». Другое исследование показало, что геи иногда сталкиваются с социальными границами из-за этого стереотипа. Участники исследования сообщили, что им трудно дружить с другими геями на платонической основе. Они обнаружили, что когда они будут общаться с другими мужчинами-геями, будет предполагаться сексуальная мотивация, а когда станет ясно, что это не так, другие мужчины не будут заинтересованы в продолжении общения. Эти стереотипы пронизывают все аспекты общества, даже влияя на тех, кто им подвержен.
Еще один устойчивый стереотип, связанный с сообществом геев, - это чрезмерное веселье. До беспорядков в Стоунволл в 1969 году большинство ЛГБТ-людей были крайне закрытыми и закрытыми, а домашние вечеринки, бары и таверны стали одними из немногих мест, где они могли встречаться, общаться и чувствовать безопасность. Беспорядки стали началом современного общественного движения ЛГБТ и признания сексуальных и гендерных меньшинств, которое с тех пор неуклонно растет. Праздники и вечеринки по-прежнему составляют основу организации и сбора средств в ЛГБТ-сообществе. В городах с большим населением ЛГБТ по-прежнему распространены льготы и сборы за баррель, а алкогольные компании вкладывают значительные средства в маркетинг, ориентированный на ЛГБТ. Открытая подпольными гей-клубами и диск-жокеями, эпоха диско сохранила яркость «вечеринок» и привела к более хардкорному движению круговой вечеринки, гедонистическому и связанному с вечеринкой. и играть.
Отношения между мужчинами-геями и гетеросексуальными женщинами пидор-ведьмы стали очень стереотипными. Принятое поведение в этом типе отношений может преимущественно включать физические привязанности (например, поцелуи и прикосновения), как в sitcom Will Grace.
Киновед Робин Вуд назвал фильм Дэвида Линча Дюна (1984) «самым непристойным гомофобным фильмом, который я когда-либо видел», - имея в виду сцену, в которой барон Харконнен изнасиловал и убивает молодого человека, истекая кровью до смерти, обвиняя его в том, что он «сумел связать себя с гомосексуализмом в одной сцене с физической грубостью, моральной развращенностью, насилием и болезнями». Гей-писатель Деннис Альтман предположил, что фильм показал, как «СПИД начал проникать в массовую культуру» в 1980-х годах, задав вопрос: «Было ли это случайностью, что в фильме Дюна, злодей-гомосексуалист? на его лице были гнойные язвы? "
Термин вечеринка и игра (PNP) используется для обозначения субкультуры геев, употребляющих рекреационные наркотики и занимающихся сексом вместе один на один или в группах. В качестве наркотика обычно выбирается метамфетамин, известный в гей-сообществе как кристалл или тина. Другие «наркотики для вечеринок», такие как MDMA и GHB, в меньшей степени связаны с этим термином. Хотя ПНП, вероятно, возник в особой субкультуре потребителей метамфетамина и в большей степени связан с его употреблением, он стал в некоторой степени обобщенным, чтобы включить вечеринки с другими наркотиками, которые, как считается, улучшают сексуальный опыт, особенно МДМА, ГОМК и кокаин.
В отчете Национальной конференции по профилактике ВИЧ (совместная работа Центров по контролю и профилактике заболеваний США и других правительственных и неправительственных организаций) PNP описывается как «сексуальное поведение под воздействием кристаллического метамфетамина. или другие наркотики для вечеринок ". В гей-сообществе это называют одновременно «эпидемией» и «чумой». Метаанализ исследований между 1996 и 2012 годами показал, что «одни исследования сообщают, что мужчины-геи более склонны к употреблению алкоголя и запрещенных наркотиков, чем гетеросексуальные мужчины, в то время как другие исследования сообщают, что геи и гетеросексуальные мужчины не различаются по употреблению алкоголя и запрещенных наркотиков., проблемы, связанные с алкоголем, или использование лечения, а также другие исследования показывают, что геи в колледже реже употребляют алкоголь, чем их гетеросексуальные коллеги ». Исследование модели стресса меньшинств показывает, что стигма в отношении геев может способствовать повышенному употреблению психоактивных веществ. Представители Drugscope заявляют, что употребление метамфетамина относительно неизвестно в Великобритании за пределами этой субкультуры PNP, и в основном это происходит на вечеринках хэви-энд.
Это распространенный стереотип, что геи - сексуальные хищники или педофилы. Прежнее восприятие может привести к реакции коленного рефлекса, которая создала «защиту от паники среди геев », обычно у гетеросексуалов, которые боятся ударов со стороны геев, и могут быть либо причиной или проявлением гомофобии.
Представление о том, что большая часть геев, чем гетеросексуалов, является педофилами или сексуальными надругательствами над детьми, является одним из факторов, способствующих дискриминации учителя-геи, несмотря на резкий контраст со статистическими данными, которые, как правило, показывают, что большинство лиц, совершающих сексуальные надругательства над детьми мужского пола, включая тех, кто нацеливается на мальчиков, являются гетеросексуальными и обычно женаты с собственными детьми, а исследования сексуального насилия над детьми показывают, сексуальное насилие (один процент - более 90%) совершается гетеросексуальными мужчинами, насилующими несовершеннолетних женщин. Исследования неизменно указывают на то, что женщины составляют значительное меньшинство лиц, виновных в сексуальном насилии над детьми (5–20%), но другие исследования показали, что почти 40% случаев сексуального насилия над детьми в отношении мальчиков и 6% насилия в отношении девочек совершаются женщинами..
Бисексуальность - это романтическое или сексуальное влечение к мужчинам и женщинам, или романтическое или сексуальное влечение ко всем людям гендерная идентичность или человеку независимо от его биологического пола или пола, хотя многочисленные связанные термины, такие как пансексуал и полисексуал, также приравниваются к этому описанию, и ведутся споры относительно взаимозаменяемости терминов. Люди, которые имеют явное, но не исключительное предпочтение одного пола перед другим, также могут идентифицировать себя как бисексуалы. Бисексуальность наблюдалась в различных человеческих обществах и в других частях животного мира на протяжении всей истории человечества. Термин «бисексуальность», как и термины «гетеросексуальность» и «гомосексуализм», был придуман в 19 веке.
Бисексуалов иногда исключают из мероприятий и собраний сообщества ЛГБТ, поскольку они рассматриваются как находящиеся в экспериментальной фазе. Многих бисексуалов часто характеризуют как нерешительных из-за их влечения как к мужчинам, так и к женщинам. Поскольку термин «бисексуал» может относиться к людям, у которых действительно есть сексуальные предпочтения, но которые открыты к сексуальным взаимодействиям с другими группами, бисексуалы иногда рассматриваются как не желающие придерживаться одной сексуальной идентичности. Эта характеристика может включать стереотипы, возникающие в самом ЛГБТ-сообществе: бисексуалы не всегда выбирают гомосексуальных партнеров - их часто считают находящимися в переходной или экспериментальной фазе между гетеросексуальностью и гомосексуализмом.
Другой распространенный стереотип состоит в том, что бисексуалы ведут беспорядочную половую жизнь и неспособны поддерживать постоянные или длительные отношения. Сюда входит убеждение, что, согласно исследованию бисексуальности, «по сравнению с целями лесбиянок или геев, бисексуальные объекты в отношениях с партнерами-лесбиянками или геями оценивались как более склонные к передаче ЗППП и менее склонные к сексуальному удовлетворению своих партнеров». публикой. Бисексуальных людей иногда считают неспособными к моногамии или сексуальным манипуляциям.
Из-за негативной характеристики бисексуальности представители СМИ часто не хотят делиться своей идентичностью с общественностью, что приводит к пониженная видимость. Рок-музыкант Дэвид Боуи, как известно, объявил себя бисексуалом в интервью Melody Maker в январе 1972 года, что совпало с первыми выстрелами в его кампании за звание Зигги Стардаст. Позже Боуи сожалел о том, что раскрыл свою сексуальность, заявив: «У меня не было проблем с людьми, которые знали, что я бисексуал. Но у меня не было склонности держать какие-либо плакаты или быть представителем какой-либо группы людей. Я знал, кем я хочу быть, а именно автор песен и исполнитель... "
Что касается изображения бисексуальных людей Голливудом, присутствует стигма, особенно для мужчин. С конца эпохи Маккарти и до наших дней «история мужчин-бисексуалов в кино - это история негативных стереотипов». С таким количеством негативных стереотипов, окружающих бисексуальных персонажей, их часто относят к второстепенным или однотонным персонажам.
Трансгендеры - это общий термин, который охватывает широкий круг людей с более конкретной идентичностью. Как правило, трансгендер идентифицирует себя с полом, отличным от пола, назначенного при рождении. Термин может применяться к любому количеству различных сообществ, таких как трансвеститы, трансвеститы и короли трансвеститов, в дополнение к транссексуалам. Представления о том, что все трансгендеры являются проститутками, и карикатуры на мужчин и женщин - два из многих ошибочных заблуждений.
Один из распространенных стереотипов о трансгендерных женщинах состоит в том, что их принимают за трансвеститов. В то время как исторически некоторые транс-женщины были новаторами в драг-сцене наряду с геями, транс-женщины не являются трансвеститами.
A транссексуал - это человек, рожденный с физическими характеристиками одного пола, который психологически и эмоционально идентифицирует себя с вариантом или другим полом, чем их физические половые характеристики. Стереотипы трансгендерных женщин включают: они всегда выше и имеют большие руки, чем цисгендерные женщины. Транс-мужчин, напротив, часто стереотипируют как более симпатичных, женственных и более пассивных, чем их цисгендерные коллеги, и классифицируются как «софтбои» (или «софтбои» или «софтбои»). И трансгендерных мужчин, и женщин часто приравнивают к геям: транс-мужчин принимают за лесбиянок, а транс-женщин - за геев, соответственно.
Трансвеститы часто являются предполагается, что они гомосексуалисты. Слово трансвестизм происходит от сочетания латинских слов trans, означающих «поперек, над», и vestitus, что означает одетый. Большинство трансвеститов гетеросексуальны. Хотя многие люди используют эти слова как синонимы, термин трансвестит все чаще становится уничижительным. Большинство предпочитает использовать термин трансвестизм или переодевание.
Социологи пытаются понять, почему существуют такие негативные коннотации, связанные с Сообщество лесбиянок. Уильям Джеймс предположил, что это отталкивающий инстинкт, который естественным образом присущ каждой женщине, и что, когда человек наслаждается однополым взаимодействием, это происходит потому, что это становится привычкой. Короче говоря, он предположил, что «терпимости научились, а отвращение - врожденное» (PBS). В 1908 году Джеймс и Эдвард Вестермак попытались понять жестокие действия, совершаемые в отношении гомосексуалистов еврейской, христианской и зороастрийской религиями. Они считали, что враждебность существует из-за исторической связи между гомосексуализмом и идолопоклонством, ересью и преступным поведением. Зигмунд Фрейд утверждал в 1905 году, что гомофобия формируется обществом, средой индивида и подверженностью индивида гомоэротизму. Сандор Ференс (1914) считал, что чувство отталкивания гетеросексуальных женщин по отношению к тем, кто идентифицирует себя как лесбиянок, является формированием реакции и механизмом защиты от привязанности со стороны того же пола. Другими словами, он считал, что гетеросексуальные женщины опасаются, что их заклеймят как лесбиянки.
Если взять человека, который придерживается стереотипов о ЛГБТ, и познакомить его лицом к лицу с представителями ЛГБТ-сообщества, это снижает склонность полагаться на стереотипы и увеличивает присутствие людей с аналогичной этнической принадлежностью., религиозное или географическое происхождение и принимающие гомосексуалистов.
Согласно теории интерсекциональности, дискриминация нивелирована против отдельного человека может складываться на основе нескольких факторов, включая расу, класс, пол и сексуальность. Поскольку члены сообщества ЛГБТ могут быть членами других групп меньшинств и стоять на всех концах социально-экономического спектра, часто сохраняются интерсекциональные стереотипы, в том числе связанные с классом и расой. Поскольку цветные люди и люди с более низким социально-экономическим статусом с большей вероятностью попадут в тюрьму, ЛГБТ-члены этих групп часто искажаются как склонные к преступлению. ЛГБТ-люди часто сталкиваются с дискриминацией в тюрьмах, поскольку они, как правило, сегрегированы по признаку пола и стереотипны, как сексуально доступные другим заключенным. Это делает их уязвимыми для нападений и дискриминации как за решеткой, так и во внешнем мире. Такие шоу, как «Оранжевый - новый черный», и другие формы средств массовой информации закрепляют стереотипы о выражении ЛГБТ в тюрьмах.
Афроамериканцы представляют собой особенно маргинальный сегмент ЛГБТ-сообщества, который сталкивается как с расовыми, так и с сексуальными предрассудками. Афроамериканские геи часто характеризуются как доминирующие в отношениях как сексуально, так и эмоционально. Это предубеждение проистекает из истории расизма и характеристики афроамериканских мужчин как грубых в дополнение к стереотипам, которые относят гомосексуальных мужчин к категории «верхних» или «нижних». Эти стереотипы можно наблюдать во многих средствах массовой информации, в том числе порнографии, которая изображает геев афро-американских мужчин, как агрессивные. Афро-американские члены ЛГБТ-сообщества также сталкиваются с дискриминацией и стереотипами со стороны других афроамериканцев, которые исторически склонны быть религиозными и стереотипными, что гомосексуалисты имеют распущенную мораль. Религиозные стереотипы, окружающие ЛГБТ-сообщество, особенно распространены в некоторых чернокожих евангелических церквях, где геи и транссексуалы считаются «проклятыми к черту».
латиноамериканцы обычно переживают трудные времена в обществе культура латиноамериканских стран, но не в Испании, это связано с тем, что эти культуры являются более традиционалистскими (за исключением Аргентины, Уругвая и Чили). В последние годы произошел некоторый отход от этих стереотипов, но в разной степени в зависимости от культуры. Твердая вера в «мачизм» привела к тому, что эти сдвиги в отношениях стали такими незначительными. Мачизм относится к доминирующей роли мужчин в обществе, которая обеспечивает больший социальный авторитет мужчинам, чем женщины. Женский гомосексуализм менее однозначно принят во многих из этих культур, в то время как в некоторых странах и в определенном социальном статусе он принят, они не пользуются таким же признанием, как в других западных странах. Многие выходцы из Латинской Америки отказываются от общения из-за религии. ЛГБТК-латиноамериканское религиозное сообщество помогает людям понять, что они могут быть геями, а также быть религиозными без осуждения.
азиатские американские женщины, которые идентифицируют себя как лесбиянки или бисексуалы, могут столкнуться с сексуальной фетишизацией со стороны белых мужчин или женщин, и их стереотипно называют «острыми», что приводит к разочарованию по поводу того, что азиатские лесбиянки не воспринимают их всерьез обществом, стереотипам об азиатских женщинах как о «причудливых» и желтой лихорадке. Геи и бисексуальные азиатские мужчины стереотипны как «женственные, покорные и послушные». Поскольку и этноцентрические, и гетероцентрические группы меньшинств, ЛГБТ-американцы азиатского происхождения сталкиваются с интерсекциональной невидимостью, которая предлагает им некоторую защиту от стереотипов и активных предрассудков, а также усложняет им жизнь установить признание или получить признание. Американцев азиатского происхождения обычно упускают из виду при обсуждении расы, которое фокусируется в основном на дихотомии белого и черного и делает американцев азиатского происхождения невидимыми. Точно так же геи и лесбиянки американцы азиатского происхождения маргинализированы в основном среди белых ЛГБТ-сообществ в целом.
Американские геи-американцы азиатского происхождения в СМИ изображаются как гиперсексуальными (как геи), так и асексуальными (как азиатские мужчины). Стереотипы азиатских женщин как Дракона или Китайской куклы преобладают в основных средствах массовой информации, представляющих азиатских женщин, а бутч азиатские женщины относительно невидимы, уступая дорогу к более женским, или феминизированным изображениям. GLAAD работает над справедливым изображением азиатского сообщества в средствах массовой информации, обучая общественность языкам, относящимся к азиатским американцам, в том числе воздерживаясь от фразы, которые евроцентричны, например, "Восток", "Дальний Восток" и "Азиатский", среди прочего. GLAAD также работает над соединением медиа-сетей с лидерами и организациями ЛГБТ из Азии и Тихоокеанского региона, чтобы обеспечить менее предвзятое освещение в СМИ.
В Японии взрослые лесбиянки (более известные как «бианы») ") часто изображаются курильщиками в японских СМИ. Японская культура также сильно фетишизирует отношения ЛГБТ, что часто проявляется в распространенности яой (мужской гомосексуализм) и юри (женский гомосексуализм / лесбиянство). В то время как японская культура сильно препятствует интересу к гомосексуальной литературе, соответствующей полу читателя, в некоторых публикациях, таких как журнал манга Юрий Химэ, неоднократно сообщалось, что их доминирующие потребители принадлежат к тому же полу, что и изображается на протяжении большей части их оперативной жизни.
ЛГБТ-портал 