Войти
   Миссия Сан -Хуан-Капистрано | |
  Местоположение в Калифорнии Показать карту Калифорнии  Миссия Сан-Хуан Капистрано (США) Показать карту Соединенных Штатов | |
| Местоположение | 26801 Ortega Hwy.. Сан-Хуан Капистрано, Калифорния 92675 |
|---|---|
| Координаты | 33 ° 30′10 ″ с.ш., 117 ° 39′46 ″ з.д. / 33,50278 ° с.ш., 117,66278 ° Вт / 33,50278; -117.66278 Координаты : 33 ° 30'10 ″ с.ш., 117 ° 39'46 ″ з.д. / 33,50278 ° с.ш., 117,66278 ° з.д. / 33,50278; -117.66278 |
| Название, основанное | La Misión de San Juan Capistrano de Sajavit |
| Перевод на английский | Миссия Святого Иоанна Capistrano из Саджавита |
| Покровитель | Святой Иоанн из Капестрано |
| Название(s) | «Жемчужина миссий». «Миссия ласточки». «Миссия трагедий» |
| Дата основания | 30 (1-е) октября 1775. 1 ноября 1776 (2-е) это была четвертая миссия. |
| Священник-основатель | Фермин Ласуэн (1-й). Отец Президенте Хуниперо Серра и Грегорио Амуррио (второй) |
| Указ об основании | Седьмой |
| Военный округ | Первый |
| Коренное племя. Испанское имя (я) | Acjachemen. Juaneño |
| Местное (ые) название (а) по рождению | Куанис Савит, Саджавит |
| Крещения | 4,340 |
| Подтверждения | 1,182 |
| Браки | 1,153 |
| захоронения | 3,126 |
| Неофиты население | 900 |
| секуляризованные | 1833 |
| Вернулся в Церковь | 1865 |
| Руководящий орган | Римско-католический Оранская епархия |
| Текущее использование | Часовня / музей |
| США Национальный регистр исторических мест | |
| Обозначен | 3 сентября 1971 г. |
| за номер | 71000170 |
| Историческая достопримечательность Калифорнии | |
| после номер | # 200 |
| Веб-сайт | |
| http://www.missionsjc.com | |
Миссия Сан-Хуан -Капистрано - испанская миссия в Сан-Хуан-Капистрано, округ Ориндж, Калифорния. В 1776 году в колониальном Лас-Калифорниас испанскими католическими миссионерами из францисканского ордена, он был назван в честь святого Иоанна Капистрано. Испанская колониальная церковь в стиле барокко находилась в провинции Альта Калифорния в вице-королевстве Новой Испании. Миссия была секуляризована мексиканским правительством в 1833 году и возвращена Римско-католической церкви американским правительством в 1865 году. За эти годы миссия пострадала от ряда стихийных бедствий., но работы по восстановлению и обновлению датируются примерно 1910 годом.
Миссия была основана в 1776 году испанскими католиками Францисканец Орден. Назван в честь святого Иоанна Капистрано, теолога 14 и «воина-священника», который проживал в Абруццо Италии, Сан- века Хуан Капистрано известен тем, что является домом для самого старого здания в Калифорнии, до сих пор используется, - часовни, построенной в 1782 году. «Церковь отца Серры», также известная как «Часовня Серры», - единственное сохранившееся сооружение, где было зарегистрировано, что Джуниперо Серра совершил мессу. Эта миссия - одна из самых известных в Альта Калифорнии и одна из немногих, которые были основаны другими - другими Миссия Сан-Габриэль Аркангель и Миссия Ла Пурисима. Консепсьон. Первоначально это место было освящено 30 октября 1775 года Фермином Ласуэном, но было быстро заброшено из-за волнений среди коренного населения Сан-Диего.
Успех населения поселения очевиден в его хитросплетении. До прибытия миссионеров в этой области своей родины проживало около 550 акьячеменцев. К 1790 году число индейцев, сокращенных, выросло до 700 индейцев-миссионеров, всего шесть лет спустя около 1000 «новообращенных» (новообращенных) жили на территории Миссии или вокруг нее. Крещения только в том году составили 1649 человек из общего числа 4639 человек, обращенных в период с 1776 по 1847 год.
Более 69 бывших жителей, в основном индейцы Хуаненьо, отметили могилы на кладбище Миссии (campo santo). Останки (позже монсеньор ) св. Джон О'Салливан, осознал историческую ценность собственности и неустойчиво трудился сохранением и восстановлением ее структур, похоронен у входа на кладбище на внутренней стороне собственности, а статуя, воздвигнутая в его честь, стоит во главе. склепа. Сохранившаяся часовня также служит последним упокоения трех священников, скончавшихся во время службы в Миссии: Хосе Барона, Висенте Фустер и Висенте Паскуаль Олива все погребены под поломятилища.
Криолла или «виноград Миссии» был впервые посажен в Сан-Хуан-Капистрано в 1779 году, а в 1783 году первое вино, произведенное в Альта-Калифорнии, было из винодельни Миссии.
Миссия вступила в длительный период безопасного упадка после секуляризации мексиканского правительства в 1833 году. После 1850 года, когда в США стали государственными, в конце XIX века были предприняты попытки восстановить Миссию в ее прежнем состоянии., но ни один из них не достиг большого успеха до достижения О'Салливана в 1910 году. Реставрационные работы работают, и часовня под названием «Церковь отца Серра» до сих пор используется для религиозных служб.
Ежегодно Миссию посещают более 500 000 посетителей, в том числе 80 000 школьников. И «Великой каменной хотя руины» (которая была практически снесена землетрясением 1812 года) является известным архитектурным чудом, Миссия, пожалуй, наиболее ежегодным известным «Возвращением ласточек», которое традиционно отмечается каждый 19 марта. (День Святого Иосифа). Миссия Сан-Хуан Капистрано была излюбленным предметом для многих известных художников и была увековечена в литературе и фильмах много раз, возможно, больше, чем любая другая миссия.
В 1984 году был построен современный церковный комплекс. к северу и западу от комплекса Миссии и теперь известна как Базилика Миссии Сан-Хуан Капистрано. Сегодня комплекс служит часовня для миссионерского прихода.
До контакта Аджачемен построил конические хижины из ивовых ветвей, покрытых щеткой или циновками из туле уходит. Известные как Kiichas (или wikiups ), временные убежища использовались для сна или в качестве убежища на случай ненастной погоды. Когда жилище подходило к концу своей практической жизни, его просто сжигали, и примерно через день на его месте возводили замену. Туземцы часто ели желуди, которые они превращают в супы, пирожные и хлеб.
Бывшее испанское поселение в Саджавите находится на территории, занятой в поздний палеоиндийский период и продолжающаяся до наших дней индейским обществом, широко известным как Хуаненьо ; имя обозначает тех людей, которыми служили священники в миссии Сан-Хуан-Капистрано. Многие современные Хуаненьо, которые называют себя потомками коренного населения, проживающего в местных районах водосборов Сан-Хуан и Сан-Матео-Крик, приняли коренную термин Acjachemen. Их язык был связан с языком луисеньо, на котором говорило ближайшее племя луисеньо.
Территория Аджачемена простиралась от северного округа Сан-Диего до в холмы Сан-Хоакин вдоль центрального округа округа Ориндж и вглубь от Тихого океана до гор Санта-Ана. Основная часть населения проживала в устьях двух крупных ручьев: Сан-Хуан-Крик (и его главный приток Трабуко-Крик ) и Сан-Матео-Крик (вместе с Арройо Сан Онофре, которая в той же точке сошла в океан). Самая высокая деревень была в нижнем течении Сан-Хуана, которая окончательно располагалась миссия Сан-Хуан-Капистрано, которая сохранилась до наших дней. Acjachemen проживали в постоянных, хорошо обставленных деревнях и сезонных лагерях. Население деревень составляет от 35 до 300 жителей, состоящих из одной линии в более мелких деревнях и из доминирующего клана, объединенного с другими семьями в более крупных поселений.
Каждый клан имел свою ресурсную территорию и был «политически» независимым; Связи с другими сетями поддерживались через экономические, религиозные и социальные сети в ближайшем мире. Элитный класс (состоит в основном из семей, глав родословных и других церемониальных специалистов), средний класс (состоявшиеся и успешные семьи), а также люди из разрозненных или блуждающих семей и военнопленные составляли три иерархических социального класса. Местное руководство состояло из Нота, или вождя клана, который проводил общинные обряды и регулировал церемониальную жизнь вместе с советом старейшин (Пуплем), который состоял из глав линий и специалистов по церемониям. Этот орган решал вопросы общины, которые выполнялись Нотом и его подчиненными. Хотя размещение хижин в деревне не регламентировалось, церемониальное ограждение (Ванкеш) и дом вождя чаще всего располагались в центре.
Территориальные границы Южной Калифорнии индейских племен на основе диалекта, в том числе Кауилья, Купеньо, Диегеньо, Габриэлиньо, Хуаненьо (выделено) и Луисеньо языковые группы. Многое было обнаружено местных жителей за последние столетия, отчасти усилиям испанского исследователя Хуана Родригеса Кабрильо, который задокументировал свои наблюдения за жизнью в прибрежных деревнях, с которыми он столкнулся вдоль побережья Южной Калифорнии в октябре 1542 года.. Фрай Джеронимо Боскана, ученый-францисканец, более десяти лет проработавший в Сан-Хуан-Капистрано, начиная с 1812 года, составил то, что широко считается наиболее полным исследованием доисторических религиозных обрядов в долине Сан-Капистрано эй. Религиозное знание было секретным, и преобладающая религия, называемая Чинигчинич, ставила деревенских вождей на место религиозных лидеров, что давало вождям широкую власть над своим народом. Боскана разделил акьяхеменов на два класса: «Плайянос» (которые вдоль побережья) и «Серрано» (населяли горы, примерно в трех-четырех лигах от Миссии). Религиозные верования двух групп в отношении творения сильно различались. Плайяно считали, что всемогущество и невидимое существо по имени «Нокума» породило землю и море вместе со всеми существимися в них деревьями, растениями и животными неба, земли и воды. С другой стороны, Серрано верили в два отдельных, но связанных существования: «существование наверху» и «существование внизу». Эти состояния бытия были «вполне объяснимыми и неопределенными» (как брат и сестра), и это были плоды совокупности двух сущностей, которые создали «... скалы и пески земли; затем деревья, кусты, травы и трава; затем животные ". В 1908 году известный культурный антрополог Альфред Л. Крёбер опубликовал следующие наблюдения в религиозных обрядов Хуаненьо:
Мы знаем, что они обожают большую птицу, похожую на воздушное
Когда проявляется новолуние, они вызывают громкий крик, что выражает их интерес ("негосиджи").
Хуан Креспи, как представитель испанцев 1769 года, луны, они кричат еще громче, ударяя палками по земле, шкурам или циновкам, показывает их беспокойство и беспокойство. написал первый письменный отчет о взаимодействии европейцев и коренного населения в регионе, который сегодня составляет округ Ориндж. Экспедиция прибыла на это место с северо-востока, спустившись по Сан-Хуан-Крик, и разбила лагерь возле места б удущей миссии 23 июля. В то время Креспи назвал лагерь в честь Санта-Мария-Магдалена (хотя его также стали называть Арройо-де-ла-Кема и Каньяда-дель-Инсендио, «Пустота лесного огня»).
В начале 1775 года Дон Антонио Мария де Букарели и Урсуа, Вице-король из Новой Испании, санкционировал создание миссии на логической полпути между Миссия Сан-Диего-де-Алькала и Миссия Сан-Габриэль Арканхель. К тому времени это место было уже известно по имени своего покровителя святого, "Сан-Хуан Капистрано".
С юга медленно шел,. Священники и солдаты Старой Испании,., которые сквозь солнечный свет ломас ранили. Крестом и копьем, намереваясь найти. Миссия в дикой природе Иоанну. Солдат-Святой из Капистрано.
— Сондерс и Чейз, Калифорнийские падре и их миссии, стр. 65На предполагаемом участке, расположенном примерно в 26 легах (Испанские лиги ) к северу от Сан-Диего, в 18 лигах к югу от Сан-Габриэль и в лиге от Тихого океана была построена энрамада (беседка ), на ветке ближайшего дерева были подвешены два бронзовых колокола и установлен деревянный крест. Территория была освящена Фермином Ласуэном из миссии Сан-Карлос-Борромео-де-Кармело 30 октября 1775 года (последний день октавы после праздника Сан-Хуан-Капистрано), недалеко от индийского поселок " Саджавит "; таким образом, была основана Ла Мисион-де-Сан-Хуан-Капистрано-де-Саджавит .
Помощник духовенства Грегорио Амуррио из Миссии Сан-Луис-Обиспо прибыл из Сан-Габриэля восемь дней спустя с поставкой товаров и скота. К сожалению, известие пришло из Сан-Диего в то же самое время, когда группа туземцев напала на миссию и жестоко убила одного из миссионеров (Луис Джейме ). Что любые враждебные действия туземцев против немногих растущих аванпостов могут сломать слабую власть Испании над Альта Калифорния, священники быстро закопали колокола миссии Сан-Хуан-Капистрано. Лейтенант Хосе Франсиско Ортега, военачальник экспедиции, привел все, кроме небольшого отряда испанских солдат обратно в Эль-Президио-де-Сан-Диего, чтобы помочь подавить восстание; священники вместе с оставшимися солдатами в качестве эскорта собрали свои вещи и беженцы в качестве безопасного места в Пресидо.
Вид сверху комплекса Mission San Juan Capistrano (включая след "Великой каменной церкви"), подготовленный историком архитектуры Рексфордом Ньюкомбом в 1916 году. Год спустя сам Серра вместе с Амуррио и Пабло де Мугартеги взял работу над Миссией в Сан-Хуан-Капистрано; контингент в сопровождении одиннадцати солдат прибыл 30 или 31 октября 1776 года. По возвращении на место, известное сегодня как «Миссия Вьеха», отряд раскопал колокола и построил новую беседку; оригинальный деревянный крест, к их удивлению, все еще стоя. Серра отпраздновал официальная мессу в День благодарения 1 ноября 1776 года, и с тех пор отмечается как официальная дата основания. Вперед из-за нехватки воды объекта Миссии был перенесен примерно на три мили к западу, недалеко от индийской деревни Акагчеме. Новое заведение было стратегически расположено над двумя близлежащими реками: Трабуко и Сан-Хуан. Миссия Сан-Габриэль предоставила скот и рабочую силу для новичков, чтобы помочь в разработке новой миссии. Амуррио совершил первое крещение Миссии 19 декабря того же года (в общей сложности 4639 душ были обращены в Миссии в период с 1776 по 1847 год). Первый индийский брак был благословлен Мугартеги в праздник «Блаженства Пресвятой Девы Марии». «23 января 1777 года. Мугартеги также председательствовал на первой церемонии захоронения 13 июля (первое захоронение на территории Миссии состоится не раньше 9 марта 1781 года). Реестры крещений, браков и захоронений все целы и хранятся в Миссии, как и Реестр подтверждений (Сан-Хуан Капистрано - одна из немногих миссий, сохранивших этот документ). Серра посетил Миссию впервые с момента ее основания и 22 октября провел Таинство конфирмации. В 1778 году была освящена первая глинобитная капилля (часовня). В 1782 году его заменил более крупный молитвенный дом длиной 115 футов (35 м), который считается самым старым стоящим зданием в Калифорнии. Известная как «Часовня Серра», она также является единственной сохранившейся церковью, которой, как известно, служил Серра («Миссия Долорес » все еще строилась во время посещения Серры.). Серра председательствовал на конфирмациях 213 человек 12 и 13 октября 1783 года; по сей день здесь проходят богослужения. К моменту завершения строительства часов были возведены жилые помещения, кухни (позолера), мастерские, складские помещения, солдатские казармы (cuartels) и ряд других вспомогательных построек, фактически образующих главный cuadrángulo (четырехугольник).
Концепция художника Рексфорда Ньюкомба Миссии Сан-Хуан Капистрано в период ее расцвета. Крайне справа изображена нетронутая «Великая каменная церковь». Ни один из современных рисунков или картин Миссии так и не был завершен. Первый виноградник в Калифорнии был расположен на территории Миссии, когда в 1779 году был посажен виноград «Миссия » или «Криолло», один из которых широко выращивался по всей Испанской Америке в то время, но с «неопределенным европейским происхождением». Это был единственный виноград, выращенный в системе Миссии на протяжении середины 19 века. Первая винодельня в Альта Калифорния была построена в Сан-Хуан-Капистрано в 1783 году; красные и белые вина (сладкие и сухие), бренди и портвейн крепленое вино под названием Angelica были произведены из винограда сорта Миссия. В 1791 году два оригинальных колокола Миссии были сняты с ветки дерева, на которой они висели в течение предыдущих пятнадцати лет, и помещены на постоянную опору. В течение следующих двух десятилетий Миссия процветала, и в 1794 году было построено более семидесяти глинобитных построек, чтобы обеспечить постоянным жильем индейцев миссии, некоторые из которых составляют старейший жилой район в Калифорнии. Было решено, что для размещения растущего населения потребуется большая церковь в европейском стиле. В надежде построить поистине великолепное сооружение, священники воспользовались услугами маэстро альбанила (мастера-каменщика) Исидро Агилара из Кулиакана. Агуилар взял на себя строительство церкви и приступил к включению многочисленных конструктивных особенностей, которых нет ни в одной другой Калифорнийской миссии, включая использование куполообразной конструкции крыши , сделанной из камня, в отличие от типичной плоская деревянная крыша. Его элегантный дизайн крыши предусматривал строительство шести сводчатых куполов (боведов).
Крупный план руин «Великой каменной церкви» миссии Сан-Хуан Капистрано, которую архитекторы окрестили «американской Акрополь "в отношении его классического греко-римского стиля. «Самое важное и претенциозное сооружение за весь период миссии...» было построено по образцу византийских соборов, разбросанных по Европе и Западной Азии. Работа велась началось 2 февраля 1797 года с «Великой каменной церкви» (единственное здание часовни в Альта-Калифорния, построенное не из самана). Оно было построено в форме креста, размером 180 футов ( 55 м) в длину на 40 футов. (12 м) шириной со стенами высотой 50 футов (15 м) и включала в себя колокольню (колокольню) высотой 120 футов (37 м), расположенную рядом с главным входом. Местная легенда гласит, что башню можно было увидеть за десять миль (16 км) и более, а колокола можно было услышать еще дальше. Здание из песчаника стояло на фундамента толщиной семь футов. Строительные работы требовали участия всего новичков населения. Камни добывали в оврагах и руслах ручьев на расстоянии до шести миль (9,7 км) и перевозили в телегах (carretas), запряженных волами, переносили вручную и даже тащили к строительной площадке. Известняк был измельчен в порошок на территории Миссии, чтобы создать строительный раствор, который был более устойчивым к эрозии, чем настоящие камни.
Днем 22 ноября 1800 года подземные толчки от землетрясения в Сан-Диего силой 6,5 баллов треснули стены возводившегося здания, что потребовало проведения ремонтных работ. К сожалению, сеньор Агилар умер через шесть лет после начала проекта; его работу продолжали священники и их подопечные, которые изо всех сил старались подражать существующей конструкции. Однако отсутствие навыков мастера-каменщика привело к появлению стен неправильной формы и потребовало добавление седьмого купола на крыше. Церковь была окончательно завершена в 1806 году и освящена Фраем Эстеваном Таписом вечером 7 сентября; Затем последовала двухдневная фиеста. Полы святилища были выложены ромбовидной плиткой, а в выложенных кирпичом нишах были выставлены статуи различных святых. По общему мнению, это был самый великий праздник во всей Калифорнии, и в честь этого грандиозного достижения был проведен трехдневный праздник.
Утром 8 декабря 1812 года, в "праздник Непорочного зачатия Пресвятой Богородицы", серия сильных землетрясений потрясла Южную Калифорнию во время первой воскресной службы. Землетрясение силой 7,5 балла в Сан-Хуан-Капистрано выбило двери церкви и закололо их. Когда земля наконец перестала дрожать, основная часть нефа обрушилась, и колокольня была полностью разрушена. Сорок местных верующих, посещавших мессу, и два мальчика, звонившие в колокола на башне, были похоронены под обломками и погибли, а были похоронены на кладбище Миссии. Это была вторая крупная неудача, нанесенная аванпосту, после сильных штормов и наводнений, которые повредили здания Миссии и уничтожили урожай в начале года.
Мисион Сан-Хуан де Капистрано, Генри Чепмен Форд, 1880 г. На работе изображена тыльная сторона разрушенной «Великой каменной церкви», а также часть кампо-санто миссии. Справа также видна часть "церкви Серры". Холст, масло.Священники возобновили богослужения в церкви Серры. В течение года между руинами каменной церкви и первой часовней Миссии была возведена кирпичная кампанарио («стена колоколов»), чтобы поддерживать колокола, спасенные из обломков колокольни. Времен трансепт, святилище (reredos) и сакристия (ризница ) остались стоять, в 1815 году была предпринята попытка восстановить каменную церковь, но она потерпела неудачу. из-за отсутствия строительной экспертизы (последний - единственный элемент, который сегодня полностью исправен). Следовательно, все строительные работы, проводившиеся на территории Миссии после этого, носили сугубо утилитарный характер. Хосе Барона и Боскана руководили строительством небольшого здания лазарета (больницы) (расположенного сразу за северо-западным углом четырехугольника) в 1814 году «для удобства больных». Именно здесь Хуаненьо знахари использовали традиционные методы для лечения больных и раненых. Археологические раскопки в 1937 и 1979 годах появляются то, что считается фундаментом здания.
14 декабря 1818 г. частник Иполито Бушар плыл под флагом «Объединенные провинции Рио-де-ла-Плата» (Аргентина ) привели его корабли «Ла-Аргентина» и «Санта -Роза »в поле зрения Миссии; зная, что Бушар (сегодня известный как «единственный пират Калифорнии) недавно совершил набеги в поселения в Монтерее и Санта-Барбаре, команданте Руиз послал группу из тридцати человек (под руководством молодого испанского лейтенанта по имени Сантьяго Аргуэлло) для защиты Миссии при первых известиях о приближении 13-го. Два члена контингента Бушара связались с солдатами гарнизона и потребовали провизии, что было отклонено дополнительными угрозами: лейтенант Аргуэлло ответил, что, если корабли не уплывут, гарнизон с радостью предоставит «немедленную поставку дроби и снарядов».. В ответ «Пирата Бучар» (как его называли Калифорниос ) приказал атаковать Миссию, отправив около 140 человек и два или три вильентос (легкие гаубицы пушки) взять необходимые припасы силой. Охранники Миссии атаковали нападавших, но были подавлены; грабители разграбили склады Миссии и нанесли незначительный ущерб нескольким зданиям Миссии, а также, как сообщается, подожгли несколько отдаленных соломенных домов. Герра из Эль-Президио-Реал-де-Санта -бара прибыло на следующий день безрезультатно, поскольку корабли уже отправились в плавание.
Хотя миссия была сохранена, все боеприпасы, припасы и ценности в этом районе были захвачены. Сегодняшний день считается одним из самых ярких событий в истории Миссии. Ежегодно празднование Дня, когда пираты разграбили Миссию.
святилище в «Часовне Серры» (бывшая "sala") так, как оно выглядело до того, как его расширили в 1922 году. Здание - единственное сохранившееся сооружение, в котором документально подтверждено, что Серра праздновал Мессу, и самым старым зданием в Калифорнии, которое постоянно используется. 662>Независимость МексикиМексика получила независимость от Испании в 1821 году. В 1820-е и 30-е годы наблюдалось отслеженное снижение статуса миссии. Болезнь истощила некогда обильные стада крупного рогатого скота , внезапное заражение горчичным сорняком сделало все труднее выращивать зерновые. Свои также сказались наводнения и засухи. Но самая большая угроза стабильности Миссии собрала присутствия испанских поселенцев, которые стремились захватить плодородные земли Капистрано. Со временем разочаровавшееся индийское население постепенно покидало Миссию, и без регулярного обслуживания ее физическое ухудшение продолжалось ускоренными темпами. Тем не менее, вдоль Эль-Камино-Реал было достаточно активности, чтобы оправдать строительство Лас Флорес Асистенсия в 1823 году. Это сооружение, расположенное на полпути между Сан-Хуан-Капистрано и Миссией на Сан-Луис-Рей был предназначен в первую очередь как остановка для отдыха для путешествующего духовенства. Примерно в 1820 году в нескольких милях к северу на берегу реки Санта-Ана была основана эстансия (станция), в которой содержалось большое стадо крупного рогатого скота Миссии. Глинобитное строение, построенное для размещения майордомо и вакеро (ковбоев ), которые сегодня известны как пасли стада Миссии, как Диего Сепульведа Адоб. После его смерти в 1825 году дон Хосе Антонио Йорба I (видный испанский землевладелец и член экспедиции Портола) был похоронен на кладбище Миссии в безымянной могиле; кенотаф позже был помещен в честь Йорбы.
Хосе Мария де Эчеандия, первый коренной мексиканец, избранный губернатором штата Калифорния, 25 июля 1826 г. издал «Прокламацию об освобождении» (или «Prevenciónes de Emancipacion»). Все индейцы в военных округах Сан-Диего, Санта-Барбара и Монтерей, которые были признаны подходящими, были освобождены от миссионерского правления и получили право гражданами Мексики; Государства-преступники. Католический историк Зефирин Энгельгардт назвал Эчеандию «... заклятым врагом религиозных орденов». Несмотря на то, что эмансипации Эчеандии был встречен неофитами, населявшими южные миссии, без особой поддержки, он тем не менее, полон решимости опробовать план в больших масштабах в миссии Сан-Хуан Капистрано. С этой целью он назначил совет комиссаров (комиссаров) для наблюдения за выделением индейцев. В ответ на прокламацию Барона отказался принести присягу на верность тому, что он считал «фиктивной республикой Мексики», несмотря на то, что он, вместе со всеми, кроме двух других испанских миссионеров, ранее присягал Мексики. 20 декабря 1827 г. мексиканское правительство приняло закон, который требовал изгнания всех испанцев моложе шестидесяти лет с мексиканских территорий; Губернатор Эчеандия, тем не менее, вмешался от имени Бароны, чтобы предотвратить его депортацию после того, как в Калифорнии вступил в силу закон.
Еще до того, как Мексика обрела независимость, Миссия начала свой упадок. Хотя губернатор Хосе Фигероа (вступивший в должность в 1833 году) пытался сохранить целостность системы миссий, Мексиканский Конгресс принял Закон о секуляризации миссий Калифорнии 17 августа 1833 года. Закон также предусматривает этим колонизацию как Альты, так и Нижней Калифорнии, расходы, связанные с последним переездом, будут покрываться за счет доходов, полученных от продажи собственности частным интересам. Миссия Сан-Хуан Капистрано была первой, кто ощутил на себе влияние этого закона в следующем году, когда 9 августа 1834 года губернатор Фига издал свой «Указ о конфискации».
22 ноября 1834 г. комиссар официально подтвердил получение Декрета о конфискации. Окончательная инвентаризация миссии Сан-Хуан Капистрано была составлена Хосе Мария де Сальвидеа и четырьмя уполномоченными и включающими:
карандашный набросок миссии Сан-Хуан Капстрано, нарисованный Х.М.Т. Пауэлл в 1850 году показывает купола над святилищем и трансептом, а также большую часть боковых стен как неповрежденные в то время. В представлении не появляются насыпи обломков, которые могли бы существовать во время визита Пауэлла. В 1860-х годах структура была уменьшена почти до нынешнего состояния в результате ошибочной попытки восстановить здание в его первоначальном великолепии. Фотография показывает, что большая часть Великой каменной церкви пережила землетрясение, чем то, что стоит сейчас. на общую сумму 54 456 долларов. Кредиты миссии составили 13 123 долларов, а долги - всего 1410 долларов. Библиотека миссии включала три тома Хуана де Торквемада и двенадцать томов Аньо Кристиано. Имена 2000 неофитов занесли в списки Миссии. Сельскохозяйственные угодья миссии на тот год состояли из:
После этого францисканцы почти покинули Миссию, забрав с собой все ценное, после чего местные жители разграбили многие здания Миссии в поисках строительных материалов. По словам Бэнкрофта, «население Сан-Хуан-Капистрано в 1834 году уменьшилось до 861 человека, а в 1840 году оно, вероятно, составляло менее 500 человек и менее 100 в собственно пуэбло; в то время как урожай Сан-Хуан (Капистрано) демонстрировал большее ухудшение. чем любое другое (миссионерское) учреждение ". К 1835 году у Миссии осталось немного активов, хотя производство шкур и сала продолжалось полным ходом, как описано в классическом романе Ричарда Генри Даны Два года до мачты. Миссия была объявлена «в разрушенном состоянии», и индийский пуэбло распался в 1841 году. Сан-Хуан Капистрано был официально объявлен губернатором Хуаном Б. Альварадо как светский мексиканский город на 29 июля, когда те немногие, кто все еще проживал в Миссии, получили участки земли для использования в качестве своей собственности. После этого изменения статуса территория вокруг Миссии начала быстро разрушаться; Сантьяго Аргуэлло (тогдашний префект южного округа Лос-Анджелеса) пожаловался коменданту Президио Санта-Барбары, дону Хосе де ла Герра и Норьега, что «... злополучные миссии Сан-Габриэль и Сан-Хуан-Капистрано [были] преобразованы в бордели из майордомос.
Четыре года спустя собственность Миссии была продана с аукциона при сомнительных обстоятельствах за жир и шкуры на сумму 710 долларов (что эквивалентно 15000 долларов в долларах 2004 года) англичанину Джону (Дон Хуану) Форстеру (шурину губернатора Пио Пико -закон, семья которого будет жить в покоях монахов в течение следующих двадцати лет) и его напарника Джеймса МакКинли. Впоследствии другие семьи поселились бы в других частях зданий Миссии. Хосе Мария Сальвидеа покинул Сан-Хуан-Капистрано 25 ноября 1842 г. или около того, когда Ибарра Миссии Сан-Луис-Рей-де-Франсия умер, оставив Миссию без впервые местный священник (Залвидеа был единственным священником миссии с момента смерти в 1831 году). Первый светский священник, возглавивший миссию, преподобный, прибыл 8 октября 1843 года; Висенте Паскуаль Олива, последний постоянный миссионер, умер 2 января 1848 года.
Миссия Сан-Хуан Капистрано, фотохром, печать Уильяма Генри Джексон ок. 1899 Поскольку практически все художественные работы в миссиях служили религиозным или дидактическим целям, у жителей миссии не было оснований для графической записи своего окружения; Посетители, h Он обнаружил, что они являются объектомми любопытства. В 1850-х годах ряд художников нашли оплачиваемую работу в качестве рисовальщиков в экспедициях, отправленных для составления карт побережья Тихого океана и границы между Калифорнией и Мексикой (а также для прокладки практических железнодорожных маршрутов); многие рисунки были воспроизведены как литографии в отчетах экспедиции. Самый старый из сохранившихся эскизов миссии, датируемый 1850 годом и ныне хранящийся в Библиотеке Бэнкрофта, показывает, что купола над трансептом каменной церкви вместе с главным куполом и купол ( фонарный дом), расположенный над святилищем, пережил землетрясение 1812 года. Самая ранняя известная фотография Сан-Хуана Капистрано была сделана немецким художником Эдвардом Вишером в 1860 году. Однако даже до этого времени руины Сан-Хуана Капистрано и его каменная церковь были романтизированы пейзажистами. писатели и историки. Руины сравнивали с руинами Греции и Рима, и в разное время их называли «Альгамброй Америки», «американским Акрополем,« и »аббатство Мелроуз на Западе ". В том же 1860 году неудачная попытка реставрации каменной церкви стала причиной дополнительных разрушения, в результате чего обрушились купола над трансептом и святилищем.
Столовая Хосе Мута, как считается, выглядела в течение его двадцатилетия. Густав Стикли (ведущий представитель американского движения и ремесел ) заработал репутацию производителя прекрасной мебели ручной работы, вдохновленной такими предметами, как эти. A охватила территорию в 1862 году, почти уничтожив оставшихся индейцев хуаненьо. Президент Авраам Линкольн подписал 18 марта 1865 г. прокламацию, которая восстановила право собственности на Миссию Римско-католической церкви. ся в казармах и музее Миссии. Право собственности на 44,40 акра (179 700 м²) было передано Церкви, фактически это точная площадь земли, занимаемая первоначальными зданиями здания миссии, кладбищами и садами. Единственным резидентом миссии с апреля 1866 г. по апрель 1886 г. был ее пастор. Мут внес изменения, чтобы удовлетворить свои потребности, мало что было сделано для предотвращения разрушения зданий Миссии. Примерно в 1873 году около сорока Хуаненьо все еще были связаны с Миссией; однако многие из тех, принадлежащих к смешанному испанско-мексиканскому и хуаненьскому наследию, были приняты во внимание. В же эпоху жрецы Миссии организовали круговое служение в этих внутренних деревнях на юге и по другой стороне Паломарского горного хребта. Волна миграции хуаненьо из Сан-Хуана произошла в 1880–1900 гг., Когда города на севере округа Ориндж начали формироваться и нуждались в рабочих.
Частично восстановленная площадь в Миссии Сан-Хуан Капистрано, как она выглядела около 1896 года. Справа находится сала, которая служила часовней Миссии с 1891 года до тех пор, пока часовня Серры не была восстановлена в середине 1920-х годов; в здании проживала семья Форстеров во время их пребывания в Миссии также. Слева находится в бывшей резиденции Мута, построенный им чердак. В 1880-е годы также появился ряд статей о миссиях в национальных изданиях и первые книги по этой теме; в результате большое количество художников написали одну или несколько миссионерских картин, хотя немногие пытались создать серию. К 1891 году обрушение крыши потребовало полного отказа от часовни Серра. В первоначальную глинобитную церковь были внесены изменения (в том числе добавление крестообразной эспаданьи на южном конце, особенность, которая сохранена в нынешней итерации комплекса Миссии), чтобы сделать его подходящим для использования в качестве приходской церкви. В 1894 году железная дорога Атчисона, Топика и Санта-Фе построила новое депо в появляющемся «стиле возрождения миссии », всего в нескольких кварталах от миссии. Ходят слухи, что каменная кладка, кирпич и черепица были спасены из ветхих зданий. В следующем году группа, назвавшая себя «Клубом достопримечательностей Южной Калифорнии» (под руководством известного американского журналиста, историка и фотографа Чарльза Флетчера Ламмиса ) предприняла первые за более чем пятьдесят лет реальные усилия по сохранению Миссия и восстановление ее в исходное состояние. Было расчищено более 400 тонн мусора, заделаны дыры в стенах, а новые тряски кедровые крыши были установлены над несколькими заброшенными зданиями; около мили пешеходных дорожек также были вымощены асфальтом и гравием.
Колокола у миссии После отъезда Мута в 1886 году приход оказался без постоянного пастор, и Миссия томилась в этот период. Сент-Джон О'Салливан прибыл в Сан-Хуан-Капистрано в 1910 году, чтобы вылечиться от недавнего инсульта и избавиться от хронического туберкулеза. Он был очарован масштабами Миссии и вскоре приступил к восстановлению ее части за раз. Первой задачей О'Салливана было отремонтировать крышу часовни Серра (которая использовалась как зернохранилище и складское помещение) с использованием бревен сикомора, соответствующих тем, которые использовались в оригинальной работе; при этом была поднята крыша апсиды , чтобы можно было добавить окно, чтобы естественный свет мог проникать в пространство. Другие ремонтные работы были произведены по мере того, как позволяли время и средства. Артур Б. Бентон, архитектор из Лос-Анджелеса, укрепил стены часовни, добавив тяжелую кладку контрфорсы. Центральным элементом капеллы является эффектное ретабло, которое служит фоном для алтаря. Шедевр искусства барокко, алтарь был вырезан вручную из 396 отдельных кусков вишневого дерева и обложен сусальным золотом в Барселоне. Его возраст оценивается в 400 лет. Первоначально он был импортирован из Барселоны в 1806 году для собора Лос-Анджелеса, но никогда не использовался. Позже он был подарен архиепископом Джоном Джозефом Кантуэллом из Лос-Анджелеса и установлен где-то между 1922 и 1924 годами (северный конец здания пришлось расширить, чтобы разместить этот кусок из-за его высоты). Хотя ретабло подвергалось ретабло на протяжении веков, большая часть оригинальной позолоты остается под современными материалами (обширная реставрация началась в июне 2006 года).
Первым из многих голливудских постановок, в которых Сан-Хуан Капистрано использовался в качестве фона, был Д.У. Гриффит 1910 вестерн Два брата (первый фильм, когда-либо снятый в округе Ориндж ). 7 января 1911 года главная героиня фильма, звезда немого кино звезда Мэри Пикфорд, тайно вышла замуж за своего коллегу-актера Оуэна Мура в часовне миссии. Художник часто останавливался в Сан-Хуан-Капистрано и жертвовал несколько своих работ, наиболее заметной из которых было увековечение свадебной церемонии Пикфорда, получившей соответствующее название «Свадьба Мэри Пикфорд», которую он нарисовал после того, как О'Салливан провел брачные обряды. Известный портретист Джозеф Кляйч также некоторое время проживал в Миссии и в 1924 году написал портрет О'Салливана (среди других работ). Действие третьего и заключительного акта «Миссии» Джона Стивена МакГроарти (1911) разворачивается «... среди сломанных и заброшенных стен Миссии Сан-Хуан Капистрано (Миссия Ласточки) в 1847 году.. "
Сильное наводнение разрушило часть передней аркады Миссии в 1915 году, а сильные штормы годом позже смыли один конец здания бараков (которое О'Салливан перестроил в 1917 году), включая незначительные изменения, такие как орнаментальный арочный проем, чтобы здание больше напоминало церковь. Территория Миссии была огорожена деревянным частоколом, и начиная с 9 мая 1916 года для покрытия расходов на консервацию взималась плата в размере десяти- центов. В 1918 году Миссии был присвоен статус приходского, и О'Салливан стал ее первым современным пастором. 21 апреля того же года землетрясение в Сан-Хасинто вызвало умеренные структурные повреждения некоторых зданий. В 1919 году автор Джонстон МакКалли создал персонажа «Зорро » и выбрал «Миссию Сан-Хуан Капистрано» в качестве декорации для первой новеллы Проклятие Капистрано. В 1920 году во дворе, прилегающем к каменной церкви, был разбит «Священный сад», а в 1925 году была завершена полная реставрация часовни Серра. О'Салливан умер в 1933 году и был похоронен на кладбище Миссии (кампо-санто) среди более чем 2000 бывших жителей (в основном индейцев Хуаненьо), которые похоронены в безымянных могилах. Могила О'Салливана находится у подножия кельтского креста, который сам О'Салливан воздвиг как памятник строителям Миссии.
После смерти О'Салливана Артур Дж. Хатчинсон (еще один пастор, любящий историю Калифорнии) взял на себя руководство миссией и сыграл центральную роль в сборе средств, необходимых для продолжения работы миссии по сохранению. Пастор Хатчинсон сделал ключевые археологические открытия на территории Миссии во время своего пребывания в должности (он умер 27 июля 1951 г.), после чего его работу продолжили следующие два пастора, монсеньоры Винсент Ллойд-Рассел и Пол М. Мартин. В 1937 году представители Службы национальных парков Исследования исторических американских зданий в рамках Закона об исторических местах 1935 года обследовали и сфотографировали основания и сооружения во многом. Их усилия заложили основу для будущих раскопок и реконструкции промышленного комплекса западного крыла. Монсеньор Мартин приступил к комплексным работам по сохранению памятников после землетрясения в Уиттиер-Нарроуз в 1987 году..
Престижный Всемирный фонд памятников включил Великую каменную церковь в свой Список 100 наиболее уязвимых мест в 2002 году. Недавняя серия сейсмических модификаций Миссии была завершена в 2004 г., обошлось в 7,5 миллионов долларов. Ежегодно Миссию посещают около полумиллиона посетителей, в том числе 80 000 школьников.
A Сегодня в миссии проводится ряд мероприятий. Главное мероприятие по сбору средств, Битва Мариахи, проводится с 2004 года и началось как способ почтить его наследие.
«Золотой алтарь», ретабло (алтарь) в стиле раннего барокко, расположенный в северном святилище "церкви отца Серры".
Св. Джон О'Салливан проводит время в «Священном саду» миссии Сан-Хуан Капистрано.
Свадьба Мэри Пикфорд, американский художник Чарльз Перси Остин. Холст, масло.
Статуя Хуниперо Серра в миссии.
марка крупного рогатого скота, используемая в миссии Сан-Хуан-Капистрано, зарегистрированная в Управлении землемера США в Сан-Франциско. 
Вид на Каталонские кузницы в Миссии Сан-Хуан-Капистрано, старейшем существующем предприятии (1790-е годы) такого рода в штате Калифорния. Знак в правом нижнем углу провозглашает это место «... частью первого промышленного комплекса округа Ориндж». Целью миссий было, прежде всего, стать самодостаточным в относительно короткие сроки. Поэтому сельское хозяйство было самой важной отраслью любой миссии. Ячмень, кукуруза и пшеница были основными культурами, выращиваемыми в Сан-Хуан-Капистрано; крупный рогатый скот, лошади, мулы, овцы и козы также выращивались сотнями. В 1790 году стадо миссии состояло из 7000 овец и коз, 2500 голов крупного рогатого скота и 200 мулов и лошадей. Оливки выращивали, лечили и прессовали под большими каменными колесами для извлечения из них масла, как для использования в миссии, так и для обмена на другие товары. Виноград также выращивали и ферментировали в вино для священного употребления и, опять же, для торговли. Специфический сорт, названный Criolla или «Миссионерский виноград », был впервые посажен в Миссии в 1779 году; В 1783 году первое вино, произведенное в Альта-Калифорнии, появилось на винодельне Сан-Хуан-Капистрано. Примерно до 1850 года виноград Мишн представлял всю виноградарство в штате. Зерна злаков сушили и перемалывали камнями в муку. Кухни и пекарни Миссии готовили и подавали тысячи блюд каждый день. Свечи, мыло, жир и мази все были сделаны из сала (топленый животный жир) в целом чаны, расположенные сразу за западным крылом. Также на этой общей территории находились чаны для окрашивания шерсти и дубления кожи и примитивные ткацкие станки для ткачества. Большие винные погреба (склады) обеспечивали длительное хранение консервированных пищевых продуктов и других обработанных материалов.
Три длинных дзанджа (акведуков ) проходили через центральный двор и сбрасывали собранную ими воду в большие цистерны в промышленной зоне, где она фильтровалась для питья и приготовление пищи или раздали для использования при уборке. Миссии также пришлось изготовить все строительные материалы. Рабочие carpintería (столярная мастерская) использовали грубые методы для придания формы балкам, перемычкам и другим конструктивным элементам; более искусные мастера вырезали двери, мебель и деревянные орудия. Для некоторых применений кирпичи (ладрильи) обжигали в печах (обжиговых печах ), чтобы укрепить их и сделать более устойчивыми к элементам; когда теджас (черепица) в конечном итоге заменил обычную кровлю из джакала (плотно уложенный тростник), их также поместили в печи, чтобы укрепить их. Глазированные керамические горшки, посуда и канистры также изготавливались в печах Миссии.
До создания миссий образ жизни коренных народов предполагал использование костей, ракушек, камня и дерева для строительства, изготовления инструментов, оружия и так далее. Миссионеры решили, что индейцев, считавших труд унижающим мужской пол, нужно научить трудолюбию, чтобы научиться поддерживать свои социальные и экономические цели. Результатом стало создание большой школы ручного труда, которая включала в себя сельское хозяйство, механическое искусство, а также разведение и уход за скотом. Все, что потреблялось и использовалось туземцами иным образом, производилось в миссиях под наблюдением священников; таким образом, неофиты не только поддерживали себя, но и после 1811 г. поддерживали все военное и гражданское правительство Калифорнии. Литейный завод в Миссии Сан-Хуан Капистрано был первым, кто познакомил индейцев с железным веком. кузнец использовал каталонские печи (первые в Калифорнии), чтобы плавить и превращать железо во все, начиная от основных инструментов и оборудования (например, гвозди ) к крестам, воротам, петлям, даже пушке для защиты Миссии. В частности, железо было одним из товаров, приобретение которого Миссия полагалась исключительно на торговлю, поскольку у миссионеров не было ни ноу-хау, ни технологий, чтобы добывать и обрабатывать металл руды.
Вид на «Священный сад» миссии Сан-Хуан Капистрано, созданный в 1920 году. Кампанарио с четырьмя колоколами было возведено через год после того, как колокольня «Великой каменной церкви» была разрушена в результате землетрясения 1812 года. Это отличный маленький колокольчик! 
На этикетке ящика с фруктами «Миссионерские колокола» изображен звон колоколов в миссии Сан-Хуан Капистрано. Колокола были жизненно важны для повседневной жизни на любой миссии. В колокола звонили во время еды, призывали жителей Миссии на работу и на религиозные службы, во время родов и похорон, чтобы сигнализировать о приближении корабля или возвращающегося миссионера, а также в другое время; новичков обучали сложным ритуалам, связанным со звоном в колокола миссии. Оригинальные колокола висели на большом соседнем дереве около пятнадцати лет, пока в 1791 году не было завершено строительство колокольни часовни. Что в конечном итоге стало с оригинальными колоколами, неизвестно. В Чили отлиты новые колокола для включения в колокольню «Великой каменной церкви». Все четыре колокола миссии Сан-Хуан Капистрано названы, и все они имеют следующие надписи (от самого большого до самого маленького; надписи переведены с латинского ):
После землетрясения 1812 года два самых больших колокола раскололись и раскололись. Из-за этого повреждения ни один из них не издал четких звуков. Тем не менее, они были повешены в кампанарио, которое поднялось в следующем году. Время расцвета Миссии, одинокий колокол также висел в западном конце парадного коридора, рядом с входными воротами, которые давно разрушены. Одним из спутников О'Салливана во время его пребывания в Сан-Хуан-Капистрано был Хосе де Грасиа Крус., более известный как Аку, рассказавший множество историй и легенд о миссии. Потомок индейцев Хуаненьо, он служил звоном Миссии до своей смерти в 1924 году.
22 марта 1969 года президент Ричард М. Никсон и первая леди Пэт Никсон посетил миссию и позвонил в колокол Сан-Рафаэля. В память об этом событии бронзовая доска установлена на стене колокола. В связи с повышением новой церкви миссии до второстепенного статуса базилики в 2000 году, Royal Bellfoundry Petit Fritsen bv из г. Aarle-Rixtel, Нидерланды с использованием форм, сделанных с оригиналов. Замещающие колокола были помещены в колокольню стены, а старые выставлены на обозрение на месте разрушенной колокольни Миссии («колокольня»).
Трагедия «Великой каменной церкви» породила очень любимую легенду о молодой местной девушке по имени Магдалена, которая была убита в коллапс. Магдалена жила на территории Миссии и влюбилась в художника по имени Теофило. Однако старшие сочли эту пару слишком молодой для брака, и они были вынуждены продолжать свои отношения втайне. В то ужасное декабрьское утро раскаявшаяся Магдалина шла впереди процессии прихожан с кающейся свечой в момент, когда произошло землетрясение. Теофило ворвался в церковь, когда стены и крыша рухнули на землю в тщетной попытке спасти свою возлюбленную. Когда завалы были расчищены, пара была найдена среди мертвых, заключенных в заключительные объятия. Говорят, что в лунные ночи иногда можно разглядеть лицо молодой девушки, словно освещенное свечами, высоко в руинах. Другие, менее распространенные легенды включают легенду о безликом монахе, который бродил по коридорам первоначального четырехугольника, и об обезглавленном солдате, которого часто видели стоящим на страже у главного входа.
Американская скальная ласточка (Petrochelidon pyrrhonota) - это перелетная птица, которая зимует в Гойе, Аргентина, но преодолевает 6000 миль (10000 км) отправляйтесь на север к более теплым краям американского юго-запада весной. Согласно легенде, птицы, которые столетиями посещали район Сан-Хуан-Капистрано каждое лето, сначала укрылись в Миссии, когда разгневанный трактирщик начал разрушать их глиняные гнезда (птицы также часто бывают в Миссии Сан-Карлос-Борромео-де-Кармело. ). Расположение Миссии у двух рек сделало ее идеальным местом для гнездования ласточек, так как насекомых, которыми они питаются, постоянно пополняется, а молодые птицы хорошо защищены в руинах старой каменной церкви.
В статье 1915 года в журнале Overland Monthly отмечалось, что птицы ежегодно гнездятся под карнизами и арками Миссии с весны до осени, и ласточки стали «фирменным знаком» Миссия; О'Салливан использовал интерес к этому явлению, чтобы вызвать общественный интерес к усилиям по реставрации в течение двух десятилетий его проживания в резиденции. Одна из самых ярких историй звонаря Аку состояла в том, что ласточки (или las golondrinas, как он их называл) каждую зиму летали над Атлантическим океаном в Иерусалим, неся маленькие веточки, на которых они могли отдыхать на воде. путь. 13 марта 1939 г. с территории Миссии в прямом эфире транслировалась популярная радиопрограмма, в которой сообщалось о прибытии ласточек. Композитор Леон Рене был так вдохновлен этим событием, что написал песню «Когда ласточки возвращаются в Капистрано » в честь. Во время своего первого выпуска песня несколько недель занимала верхние строчки хит-парада Your Hit Parade. Песня была записана такими музыкантами, как The Ink Spots, Фред Уоринг, Гай Ломбардо, Гленн Миллер, The Пять сатинов и Пэт Бун. В честь Рене была отведена застекленная комната в миссии, в которой находится пианино, на котором он сочинил мелодию, стойка администратора из своего офиса, несколько экземпляров нот к песне и другие предметы мебели, подаренные Рене. семья.
Каждый год Фиеста де лас Голондринас проводится в городе Сан-Хуан-Капистрано. Фиеста де лас Голондринас, представленная ассоциацией San Juan Capistrano Fiesta Association, - это недельное празднование этого знаменательного события, кульминацией которого являются Парад Дня ласточек и уличная ярмарка Меркадо. По преданию, основная стая прибывает 19 марта (День Святого Иосифа ) и улетает на юг в День Святого Иоанна 23 октября.
Когда ласточки возвращаются в Капистрано. Это день, когда ты обещал вернуться ко мне. Когда ты прошептал: «Прощай» в Капистрано., это был день, когда ласточки улетели в море
— отрывок из Леон Рене "Когда ласточки возвращаются в Капистрано"В последние годы ласточки не возвращались в Миссию большими стаями. В 1990-е и 2000-е годы было учтено немного птиц. Уменьшение было связано с более активным развитием района, в том числе с большим выбором мест для гнездования и меньшим количеством насекомых.
Самое большое калифорнийское перечное дерево (Schinus molle ) в Соединенных Штатах проживал в миссии Сан-Хуан-Капистрано до 2005 года, когда он был срублен из-за болезни. Образец высотой 57 футов (17 м), посаженный в 1870-х годах, был типичным для пейзажа ранней Калифорнии; он также был внесен в Национальный регистр больших деревьев. Самое старое перечное дерево в Калифорнии находится во дворе Mission San Luis Rey de Francia.
«Alemany Plat », подготовленного US Land Surveyor's Office для определения собственности, возвращенной Католической церкви Государственной земельной комиссией, что позже подтверждено президентским указом 18 марта 1865 года.
Церковь отца Серры в миссии (2019)
Открытка с изображением некогда бывшего дома Сан-Хуана Капистрано -признанное калифорнийское перечное дерево, бывшее центром садов Миссии.
На картине 1894 года Фредерика Бера изображен невероятно невероятный шпиль над входом в «Великую каменную церковь Сан-Хуана Капистрано» (ошибочно считалось, что он изображает то, как церковь выглядела до землетрясения 1812 года; археологические раскопки раскопки 1938 года показали, что размещение шпиля, показанное на картине, невозможно). Пейзаж на заднем плане этой картины был позже изменен Джоном Гутзоном Борглумом. Акварель и гуашь.
Общий вид «Миссии Ласточки» вокруг время прибытия Св. Джона О'Салливана в 1910 году. Когда-то известное калифорнийским перцовым деревом Миссии можно увидеть слева от глинобитной церкви espadaña.
Духовный историк Зефирин Энгельгардт, О.Ф.М. посещал Миссию Сан-Хуан Капистрано много раз, начиная с 1915 года.
Этот вид комплекса Миссии Сан-Хуан Капистрано 1921 года свидетельствует о реставрационных работах, которые к тому времени уже шли полным ходом. Садовая стена по периметру (включая богато украшенный вход) и прилегающая флигель - пристройки 1917 года.
A Фонтан в мавританском стиле внутри центрального двора Миссии Сан-Хуан Капистрано, построенный в 1920-х годах усилиями Святого Джона О'Салливана.
Мэри Астор и Гилберт Роланд снялись в фильме Джорджа Фицмориса 1927 года «Роза Золотого Запада», снятого на территории Миссии. Предпоследняя сцена фильма (показанная здесь) разворачивается среди руин «Великой каменной церкви».
План сюжета и перспективный вид миссии Сан-Хуан Капистрано, подготовленный Историческим исследованием американских зданий в 1937 году.
Калифорнийский портал Примечания
Библиография
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с Миссией Сан-Хуан Капистрано. |
.
