Войти
Происхождение албанцев издавна предмет спора в рамках стипендии. албанцы впервые упоминаются в исторических записях в византийских источниках XI века. К этому моменту они уже были полностью христианизированы. албанский язык образует отдельную ветвь индоевропейского, впервые засвидетельствованного в 15 веке, и считается, что он произошел от одного из палеобалканских языков античности. Сохранившаяся дохристианская албанская культура показывает, что албанская мифология и фольклор имеют палеобалканское происхождение и что почти все их элементы языческие.
. Все албанские корни предполагают основное палеобалканское происхождение, но они различаются между приписыванием этого происхождения иллирийцам, фракийцами, даками или другим палеобалканским народом, чьи язык не был подтвержден; среди тех, кто поддерживает иллирийское происхождение, существует различие между теорией преемственности иллирийских времен и теми, кто предлагает переселение другого иллирийского населения. Однако эти предложения не исключают друг друга. Албанцы также являются одной из европейских групп населения с наибольшим количеством общих предков в пределах их собственной этнической группы, даже несмотря на то, что они имеют общих предков с другими этническими группами.
Сторонники иллирийского происхождения утверждают, что коренные иллирийские племена, жившие на юге Иллирии, поднялись в горы, когда славяне заняли низменности, а другие Согласно версии этой гипотезы, албанцы являются потомками иллирийских племен, расположенных между Далмацией и Дунаем, которые простираются на юг.
Ученые, поддерживающие дакийцев. происхождение утверждает, что на их стороне албанцы двинулись на юг между 3-м и 6-м веками нашей эры из Мезии территории современной Румынии. Другие вместо этого приводят аргументы в пользу фракийского происхождения и утверждают, что протоалбанцы должны быть расположены в районе между Ниш, Скопье, Софией и Албания или между Родопами и Балканскими горами, из которых они перебрались в современную Албанию до прибытия Славяне.
Первое письменное упоминание об албанском языке произошло 14 июля 1284 года на территории современного Дубровника, Хорватии при свидетеле преступления по имени Мэтью показал: «Я услышал голос, кричащий на склоне горы на албанском языке» (лат. : Audivi unam vocem, clamantem in monte in lingua albanesca).
Самые ранние письменные образцы Албанские - это Formula e pagëzimit (1462) и лексикон Арнольда Риттера фон Харфа (1496). Первый албанский текст, написанный греческими буквами, представляет собой фрагмент Унгджилли и Пашкёве (Евангелие Пасхи) 15 или 16 века. Первые печатные книги на албанском языке - это Мешари (1555) и E mbsuame e krështerë Луки Матранга (1592).
В письменной форме албанский язык засвидетельствован только с 15 века нашей эры, когда уже сформировался албанский этнос. В связи с отсутствием предварительных данных о языке, ученые использовали латинский и славянский заимствования на албанский язык для определения его происхождения. протоалбанский язык, вероятно, возник до I века н.э., когда контакты с романскими языками начали интенсивно происходить. Некоторые ученые пытались предположить непроверенный язык и в конечном итоге составили интерпретации предполагаемого протоалбанского Урхеймата и общества, основанные на реконструированной лексике.
Этот албанец обладает богатым и «тщательно продуманным» пастырским лексикой, которая, как предполагается, предполагает, что албанское общество в древние времена было пасторальным, с широко распространенными отгонным животноводством и скотоводством особенно овец и коз. Джозеф проявляет интерес к тому факту, что некоторые из рассматриваемых лексем имеют «точные аналоги» в румынском.
. Похоже, они были скотоводами, учитывая обширность сохранившегося местного словаря, относящегося к разведение коров, доение и т. д., а слова, относящиеся к собакам, как правило, заимствуются. Сохранилось много слов, касающихся лошадей, но само слово, обозначающее лошадь, является латинским заимствованием.
Гидронимы представляют сложную картину; термин «море» (det) является исконным и представляет собой «албанско- германское » нововведение, относящееся к концепции глубины, но большое количество морской лексики заимствовано. Слова, относящиеся к большим ручьям и их берегам, имеют тенденцию быть заимствованными, но люме («река») является местным, как и римэ (поток речной воды). Слова, обозначающие небольшие ручьи и застойные водоемы, чаще бывают местными, но слово, обозначающее «пруд», pellg на самом деле является семантически смещенным потомком старого греческого слова, обозначающего «открытое море», что предполагает изменение в месте после контакта с греками. В албанском языке с протоиндоевропейского существует особый термин, относящийся к прибрежным лесам (gjazë), а также к болотам. Любопытно, что албанцы сохранили местные термины для "водоворота", "водяной ямы" и (водного) "глубокого места", что привело Орла к предположению, что албанский урхеймат, вероятно, имел избыток опасные водовороты и глубины. Однако все слова, относящиеся к морскому делу, кажутся заимствованиями.
Что касается лесов, слова для большинства хвойных пород и кустарников являются местными, как и термины для «ольха », «вяз », «дуб », «бук », и «липа », а «ясень », «каштан », «береза », «клен "," тополь "и" ива "являются заимствованиями.
Исходная терминология родства индо- Европейский претерпел радикальные изменения; Изменения включали переход от «матери» к «сестре», и были настолько основательными, что только три термина сохранили свою первоначальную функцию: слова «зять», «теща» и «тесть». закон ". Все слова, обозначающие кровное родство второй степени, включая «тетя», «дядя», «племянник», «племянница» и термины для внуков, являются древними заимствованиями из латинского языка.
Открытость к ссудам была названа «характерной чертой» албанского языка. Албанские оригинальные лексические единицы, непосредственно унаследованные от протоиндоевропейского, намного меньше по сравнению с заимствованными словами, хотя заимствования считаются «идеально интегрированными» и неотличимы от родной лексики на синхронном уровне. Хотя для албанского языка характерно поглощение многих заимствований, даже в случае с латынью, проникая глубоко в основной словарный запас, некоторые семантические поля, тем не менее, оставались более устойчивыми. Термины, относящиеся к социальной организации, часто сохраняются, хотя и не относятся к политической организации, в то время как термины, относящиеся к торговле, все заимствованы или обновлены.
Хотя слова для растений и животных, характерные для горных районов регионы полностью оригинальны, названия рыб и сельскохозяйственных работ часто предполагаются заимствованными из других языков. Однако, учитывая наличие некоторых сохранившихся старых терминов, относящихся к морской фауне, некоторые предположили, что этот словарь мог быть утерян со временем после того, как протоалбанские племена были вытеснены во внутренние районы во время вторжений. Уилкс утверждает, что славянские заимствования на албанском языке предполагают, что контакты между двумя народами имели место, когда албанцы жили в лесах на высоте 600–900 метров над уровнем моря. Русаков отмечает, что почти все лексемы, относящиеся к морскому делу в албанском языке, являются заимствованными, что может указывать на то, что носители протоязыка не жили на Адриатическом побережье. или в непосредственной близости от него.
Латинские заимствования особенно многочисленны и отражают разные хронологические слои. В частности, с латыни заимствования датируются периодом от 167 г. до н.э. до 400 г. н.э. Христианская религиозная лексика албанского языка также в основном латинская, включая даже основные термины, такие как «благословлять», «жертвенник» и «принимать причастие», что привело Джозефа (2018) к утверждению, что албанцы были обращены в христианство под влиянием римско-католической церкви.>
Некоторые ученые считают, что латинское влияние на албанцев имеет восточно-романское происхождение, а не далматинское происхождение, что исключает Далмацию. как место происхождения. Добавляя к этому несколько сотен слов на румынском языке, родственных только албанским родственным (см. субстрат восточного романа ), эти ученые предполагают, что румыны и албанцы жили в непосредственная близость в одно время. По словам историка Файна, это могло произойти в долине Моравы в восточной Сербии.
Уже давно известно, что в албанском языке существует два трактовки латинских заимствований: Старый далматинский тип и румынский тип, но это указывает на два географических слоя, прибрежную Адриатику и внутренний балканский регион. Румынские ученые Ватасеску и Михаеску, используя лексический анализ албанского языка, пришли к выводу, что албанский язык также находился под сильным влиянием исчезнувшего романского языка, который отличался как от румынского, так и от далматинского. Поскольку латинских слов, общих только для румынского и албанского языков, значительно меньше, чем у слов, общих только для албанского и западного романса, Михаеску утверждает, что албанский язык развился в регионе с гораздо большим количеством контактов с регионами западного романса, чем в румыноязычные регионы и расположил этот регион на территории современной Албании, Косово и Западной Македонии, простираясь на восток до Битола и Приштина.
Греческие займы имеют различное хронологическое происхождение; самые ранние из них начали входить в албанский язык примерно в 600 г. до н. э. и имеют дорическое происхождение и имеют тенденцию относиться к овощам, фруктам, специям, животным и инструментам. Джозеф утверждает, что этот слой отражает контакты между греками и протоалбанцами с 8-го века до нашей эры, причем греки были либо колонистами на Адриатическом побережье, либо греческими купцами внутри страны на Балканах. Вторая волна греческих займов началась после раскола Римской империи в 395 году и продолжалась в византийский, османский и современный периоды.
Аргументом в пользу северного происхождения албанского языка является относительно небольшое количество слов-нагрузок из древнегреческого, в основном из дорического диалекта, хотя южная Иллирия соседствовала с классической греческой цивилизацией, и было несколько греческих колонии вдоль побережья Иллирии. По словам Германа Олберга, современный албанский лексикон может включать только 33 слова древнегреческого происхождения.
Однако, учитывая количество албанско-греческих изоглосс, которые ученый Владимир Орёл считает удивительно высоким (по сравнению с индоалбанским и армяно-албанским), автор приходит к выводу, что именно эта близость могла быть результатом интенсивных вторичных контактов двух протодиалектов.
Кертис (2012) не считает количество сохранившихся заимствований веским аргументом, поскольку многие греческие заимствования, вероятно, были потеряны из-за замены более поздних латинских и славянских заимствований, как это, как известно, произошло с большей частью албанской лексики. Некоторые ученые, такие как Çabej, оспаривают аргумент о том, что греческие свидетельства подразумевают «северное» происхождение, вместо этого предполагая обратное, что специфически северо-западная / дорическая принадлежность и древняя датировка греческих заимствований подразумевают присутствие именно западных балканских албанцев в древности. Примером может служить древнегреческий λάχανον и его албанский рефлекс lakër, потому что он, казалось бы, был заимствован до того, как <χ>изменился с наддувного упора / kʰ / на щелевой / x /, μᾱχανάν и его албанский рефлекс mokër, который также, похоже, отражает останов / kʰ / для <χ>, а также должен быть конкретно дорическим или северо-западным (в других греческих диалектах используется
Контакты начались после южнославянского вторжения на Балканы в VI-VII вв. Современный албанский лексикон содержит около 250 славянских заимствований, общих для всех диалектов. Славянское нашествие, вероятно, сформировало нынешнее географическое распространение албанцев. Вероятно, албанцы нашли убежище в горных районах северной и центральной Албании, восточной Черногории, западной Македонии и Косово. Давние контакты между славянами и албанцами могли быть обычным явлением в горных переходах, в сельскохозяйственных или рыболовных районах, в частности в долинах Белой и Черной ветвей Дрина. и вокруг озер Шкодер и Охрид. Контакты друг с другом в этих областях вызвали много изменений в славянских и албанских местных диалектах.
Был сделан вывод, что частичная латинизация Албании римской эпохи была тяжелой в прибрежных районах, на равнинах и вдоль Виа Эгнатия, которая проходила через Албанию. В этих регионах Маджеру отмечает, что сохранившихся иллирийских имен и изображения людей в иллирийской одежде на надгробиях недостаточно, чтобы доказать успешное сопротивление романизации, и что в этих регионах было много латинских надписей и римских поселений. Маджеру заключает, что только северные горные районы избежали романизации. В некоторых регионах Маджеру заключает, что было показано, что в некоторых районах латинское население, дожившее по крайней мере до седьмого века, передало на албанский язык местные топонимы, имевшие смешанные характеристики восточного и западного романсов.
Этническое название албанец использовалось византийскими и латинскими источниками в формах arb- и alb-, по крайней мере, со II века нашей эры, и, в конечном итоге, в древнеалбанских текстах как эндоним. Позже он был заменен в собственно Албании термином Шкиптар, изменение, скорее всего, вызвано османскими завоеваниями Балкан в 15 веке. Однако древнее свидетельство этнического обозначения не считается убедительным доказательством преемственности албанцев в иллирийском регионе, поскольку в истории есть множество примеров перехода этнического названия от одного этноса к другому.
Есть много примеров. различные теории происхождения слова shqiptar :
Местоположение албанцев в 150 г. н.э. в римской Македонии Первое хорошо задокументированное упоминание об албанцах как отдельная этническая единица встречается в Historia византийского историка Майкла Атталеиата, где они упоминаются как жившие в регионе Дуррес в 1078 году. Более ранние упоминания оспариваются.
Теория команской культуры, которая обычно рассматривается албанскими археологами как археологическое свидетельство эволюции от «иллирийских» предков до средневековых албанцев, не нашла поддержки за пределами Албании. В самом деле, англо-американские антропологи подчеркивают, что даже если региональная преемственность населения может быть доказана, это не приведет к языковой, а тем более этнической преемственности. Оба аспекта культуры могут быть изменены или радикально изменены даже в отсутствие крупномасштабного притока населения.
Особое место в обсуждениях занимают определенные формы броши, которые, как считается, происходят от иллирийских прототипов. Однако недавний анализ показал, что, хотя общие аналогии действительно очевидны с иллирийскими формами железного века, вдохновение, лежащее в основе фибул Комани, более тесно связано с фибулами позднего Рима, особенно с фортами Балкан. в современной Сербии и северо-западной Болгарии. Это может свидетельствовать о том, что после общего краха римских лип в начале 7-го века часть позднего римского населения переселилась в Эпир. Однако в комплексах также есть много «варварских» артефактов, таких как славянские луки-фибулы, ремни в аварском стиле и сосуды из каролингского стекла. Напротив, за пределами непосредственного побережья Адриатического моря, большая часть западных Балкан (включая Дарданию), похоже, была обезлюдена после начала 7 века почти за столетие. Еще один аспект прерывности - это конструкция гробниц: ямы, выложенные известняковыми породами, сооружение, которое использовалось в регионе с периода железного века. Однако гробницы 7-го века, такие захоронения находятся в христианском контексте (размещены рядом с церквями), а не возвращаются к языческому иллирийскому прошлому.
Еще одним аргументом против протоалбанской близости команской культуры является очень похожий материал найден в центральной Далмации, Черногории, западной Македонии и юго-восточной Болгарии, вдоль Виа Эгнатия ; и даже острова, такие как Корфу и Сардиния. «Позднеримский» характер собраний побудил некоторых предположить, что это были византийские гарнизоны. Однако уже к этому времени литературные источники свидетельствуют о широком распространении славянских поселений на центральных Балканах. В частности, для Албании изучение лексики и топонимов могло бы предположить, что носители протоалбанского, славянского и романского языков сосуществовали, но занимали определенные экологические / экономические ниши.
Хотя Албанский (shqip) этногенез явно предшествует римской эпохе, элемент преемственности от доримского провинциального населения широко считается правдоподобным на лингвистических и археологических основаниях.
Тремя главными кандидатами, рассматриваемыми историками, являются иллирийцы, дакийцы или фракийцы, но в древности существовали и другие негреческие группы. Балканы, включая паионов (которые жили к северу от Македонии ) и агрианцев.
. Однако древние индоевропейские языки сгруппированы под Палеобалканское обозначение почти не засвидетельствовано, а лингвистические свидетельства недостаточны для того, чтобы сделать окончательные выводы относительно родства между албанским, фракийским и иллирийским языками. Основываясь на имеющихся данных, предпочтительно рассматривать их как отдельные ветви внутри индоевропейской семьи.
Существуют дебаты о том, был ли иллирийский язык центумом или сатем язык. Также неясно, говорили ли иллирийцы на однородном языке или, скорее, на совокупности различных, но связанных языков, которые древние писатели ошибочно считали одним языком. Венетские племена, ранее считавшиеся иллирийскими, больше не считаются иллирийцами. То же самое иногда говорят о фракийском языке. Например, судя по топонимам и другим лексическим элементам, фракийский и дакийский, вероятно, были разными, но родственными языками.
Споры часто носят политический характер, и для того, чтобы быть окончательными, необходимы дополнительные доказательства. К сожалению, такие доказательства нелегко получить из-за отсутствия источников. Кертис, повторяя перед собой Файна и Кабедж, предупреждает, что албанцы, а также «все балканские народы» «почти наверняка не состоят из потомков (только) одной родовой группы».
Теория о родстве албанцев с иллирийцами была впервые предложена шведским историком Иоганном Эрихом Тунманном в 1774 году. Ученые, отстаивающие иллирийское происхождение, многочисленны. Есть два варианта теории: первый заключается в том, что албанцы являются потомками коренных иллирийских племен, проживающих на территории современной Албании. Во-вторых, албанцы являются потомками иллирийских племен, расположенных к северу от линии Иречека и, вероятно, к северу или северо-востоку от Албании.
Аргументы для иллирийско-албанской связи были следующие:
Характеристики албанских диалектов тоск и гег в трактовке аборигенов и заимствований из других языков имеют привели к выводу, что диалектный раскол произошел после христианизации региона (4 век н.э.) и во время миграции славян на Балканы или после этого между 6-7 веками Исторической границей между диалектами гег и тоск является река Шкумбин, которая пересекала линию Иречека.
Теория иллирийского происхождения албанцев подвергается сомнению с точки зрения археологии. и лингвистические основания.
Карта согласно теории Руссу о том, что албанцы представляют собой массовую миграцию населения карпи, подавленную миграциями славян, также предполагая непрерывность румынского происхождения в Дакии , кроме иллирийского происхождение, также предполагается дакийское или фракийское происхождение. Есть ряд факторов, принимаемых в качестве доказательства дакского или фракийского происхождения албанцев. По словам Владимира Орла, например, территория, связанная с протоалбанским, почти наверняка не соответствует территории современной Албании, то есть Иллирийскому побережью, а скорее территории Дакии Рипенсис и дальше на север.
Румынский историк И. И. Руссу выдвинул теорию о том, что албанцы представляют собой массовую миграцию населения Карпи, подавленную миграциями славян. По политическим причинам книга была впервые опубликована в 1995 году и переведена на немецкий язык.
Карта в соответствии с теорией, согласно которой протоалбанский и проторумынский контактные зоны были и Дардания в 3-м веке, не исключая преемственности румынской Дакии 
Соперничающий «иммиграционный» взгляд на румынское происхождение, когда албанско-румынские контакты имели место либо в Дардании / Северо-Восточной Албании, либо в Западной Фракии, если допустить что на албанском говорили в и / или рядом с одним или обоими из этих двух регионов в течение 6-9 веков Немецкий историк Готфрид Шрамм (1994) предполагает происхождение албанцев в Бессой, не романизированное фракийское племя, жившее в горных районах и Дардания, расположенное в южной Сербии, Косово и северо-западе Северной Македонии, и был обращен в христианство еще в 4 веке. Шрамм утверждает, что такая ранняя христианизация могла бы объяснить удивительное в остальном фактическое отсутствие каких-либо следов дохристианской языческой религии среди албанцев, как они появляются в истории в период позднего средневековья. Согласно этой теории, бессои были массово депортированы византийцами в начале IX века в Центральную Албанию с целью борьбы с болгарами. На своей новой родине предки албанцев взяли географическое название Арбанон в качестве своего этнического названия и приступили к ассимиляции местного населения славян и римлян.
городов, названия которых следуют албанским фонетическим законам - например, Штип (Штип ), Шкупи (Скопье ) и Ниш (Ниш ) - лежат на территориях, которые, как считается, исторически заселены фракийцами, паионами и Дардани ; последнее чаще всего считается иллирийским племенем древние историки. Хотя до сих пор нет четкого представления о том, где проходила иллирийско-фракийская граница, Ниш в основном считается иллирийской территорией.
Есть некоторые близкие соответствия между фракийскими и албанскими словами. Однако, как и в случае с иллирийским, большинство дакийских и фракийских слов и имен не были тесно связаны с албанскими (ст. Хамп). Кроме того, многие дакийские и фракийские топонимы были составлены из соединенных названий (например, дакийский Суцидава или фракийский Бессапара; см. Список дакийских городов и Список древних фракийских городов ), в то время как современные Албанский язык не позволяет этого.
Албанские группы в традиционной одежде во время фольклорных фестивалей: из Тропой (слева) и Скрапар (справа) болгарский лингвист Владимир И. Георгиев утверждает, что албанцы происходят от даков из Мезии, ныне Моравы региона восточной Сербии, и что иллирийские топонимы встречаются на гораздо меньшей территории, чем традиционный район иллирийского поселения. По словам Георгиева, латинские заимствования на албанский язык показывают фонетику восточно-балканской латыни (проторумынский ), а не западно-балканскую (далматинскую). В сочетании с тем фактом, что румынский язык содержит несколько сотен слов, похожих только на албанский, Георгиев предлагает албанский язык, сформировавшийся между 4 и 6 веками в современной Румынии или около нее, которая была территорией Даков. Он предполагает, что румынский является полностью романизированным дакским языком, в то время как албанский только частично. Албанский и восточный романсы также имеют общие грамматические особенности (см. Балканский языковой союз ) и фонологические особенности, такие как общие фонемы или ротацизм слова «n».
По отдельности исходя из лингвистической теории, согласно которой албанский язык больше похож на восточно-балканский роман (т.е. дакийский субстрат), чем западно-балканский роман (т.е. иллирийский / далматинский субстрат), Георгиев также отмечает, что морские слова в албанском заимствованы из других языков, предполагая, что албанцы изначально не были прибрежным народом. По словам Георгиева, нехватка греческих заимствованных слов также поддерживает дакийскую теорию - если бы албанцы происходили из региона Иллирия, то наверняка было бы сильное греческое влияние. По словам историка Джона Ван Антверпена Файна, который действительно определяет «албанцев» в своем глоссарии как «индоевропейский народ, вероятно, произошедший от древних иллирийцев», тем не менее заявляет, что «это серьезные (не шовинистические) аргументы, которые нельзя подвести вкратце. отклонен ».
Хэмп, с другой стороны, похоже, согласен с Георгиевым в отношении Албании с Дакием, но не согласен с хронологическим порядком событий. Хэмп утверждает, что албанцы могли прибыть в Албанию через нынешнее Косово где-то в позднеримский период. Кроме того, в отличие от Георгиева, он указывает, что есть слова, которые соответствуют далматинским фонетическим правилам в албанском языке, приводя в качестве примера слово drejt 'прямой' < d(i)rectus matching developments in Old Dalmatian traita < tract.
. Нет никаких записей, указывающих на крупную миграцию даков в современную Албанию, но существовало два дакских города: Термидава недалеко от Скодры и Кемедава в Дардании. Также в Дардании существовало фракийское поселение Дардапара. Фригийские племена, такие как Брюгы, жили в Албании около Дурреса еще до римского завоевания (ст. Хамп). Аргументом против фракийского происхождения (который не относится к дакам) является то, что большая часть фракийской территории находилась на греческой половине линии Иречека, за исключением различных фракийских популяций, простирающихся от Фракии до Албании, проходя через Пайония и Дардания и выше в Мезия ; считается, что большинство фракийцев были эллинизированы в Фракии (v. Hoddinott) и Македонии.
. Теория даков также может согласовываться с известными моделями вторжений варваров. Хотя нет никаких свидетельств албанской миграции, «в течение четвертого-шестого веков румынский регион сильно пострадал от крупномасштабного вторжения готов и славян, а долина Моравы (в Сербии) была возможным основным маршрутом вторжения и местом из самых ранних известных славянских поселений. Таким образом, это был регион, из которого коренное население естественным образом бежало бы ».
Прединдоевропейский ( PIE) встречаются по всей территории Албании. Такие ПИС-участки существовали в Малике, Ваштеме, Буримасе, Барч, Дэрснике в районе Корча, Камнике в Колонджа, Кольше в районе Кукес, Раштане в Либражд и Незир в Матском районе. Как и в других частях Европы, эти люди PIE присоединились к мигрирующим индоевропейским племенам, которые проникли на Балканы и внесли свой вклад в формирование исторических палеобалканских племен, от которых албанцы прослеживают свое происхождение. [..] Во всяком случае, в этом случае, как и в других подобных случаях, следует учитывать, что предыдущие популяции в процессе ассимиляции иммигрирующими племенами IE сыграли важную роль в формировании различных этнических групп. порождены их долгим симбиозом. Следовательно, языки IE, развитые на Балканском полуострове, помимо своей естественной эволюции, также подверглись определенному влиянию идиом ассимилированных народов Pre-IE. С точки зрения лингвистики, доиндоевропейский субстратный язык, на котором говорят на южных Балканах, вероятно, повлиял на пре-протоалбанский, идиому предков албанского. Степень этого лингвистического воздействия не может быть определена с точностью из-за неопределенного положения албанского языка среди палеобалканских языков и их недостаточного подтверждения. Однако были предложены некоторые заимствования, такие как shegë («гранат ») или lëpjetë («orach », сравните с догреческим лапатоном, λάπαθον, «ревень монаха. "). Албанский также является единственным языком на Балканах, который сохранил элементы шестнадцатеричной системы счисления - njëzet («двадцать»), dyzet («сорок») - которые были преобладающими в доиндоевропейских языках. Европы как баскский язык, который широко использует десятичную систему исчисления, подчеркивает.
Этот доиндоевропейский субстрат также был определен как одна из культур, внесших вклад в обычаи албанцев.
Были проведены различные генетические исследования европейского населения, некоторые из которых включают нынешнее албанское население, албаноязычное население за пределами Албании и Балканский регион в целом.
Три гаплогруппы, наиболее тесно связанные с албанцами: E-V13, R1b и J-M172. E-V13 и J2-M12 (родительская ветвь J-M172), по мнению Cruciani et al., Оба указывают на конкретное «расширение ареала в бронзовом веке в юго-восточной Европе», поскольку они испытали значительный рост популяции на месте после того, как были введены в более ранний период с распространением неолита в Европу. Между тем, R1b был связан с распространением индоевропейских языков в Европе. На Балканах у всех трех есть локальный пик в Косово, и в целом они более распространены среди албанцев, греков и валахов, чем южных славян (хотя и с некоторым представительством среди македонцев и болгар). R1b имеет гораздо более высокие частоты в областях Европы, расположенных дальше на запад, в то время как E1b1b и J2 широко распространены на более низких частотах по всей Европе, а также имеют очень большие частоты среди греков, итальянцев, македонцев и болгар.
Исследование Battaglia et al. в 2008 г. обнаружил следующие распределения гаплогрупп среди албанцев в самой Албании:
| N | E-M78 * E1b1b1a * | E-M78 V13 E1b1b1a2 | G P15 * G2a * | I-M253 * I1 * | I M423 I2a1 * | I M223 I2b1 | J M267 * J1 * | J M67 * J2a1b * | J M92 J2a1b1 | J M241 J2b2 | R M17 * R1a1 * | R M269 R1b1b2 |
| 55 | 1,8%. (1/55) | 23,6%. (13/55) | 1,8%. (1/55) | 3.6%. (2/55) | 14.5%. (8/55) | 3,6%. (2/55) | 3,6%. (2/55) | 3,6%. (2/55) | 1,8%. (1/55) | 14,5 %. (8/55) | 9,1%. (5/55) | 18,2%. (10/55) |
То же исследование Battaglia et al. al. (2008) также обнаружили следующие распределения среди албанцев в Македонии :
| N | E-M78 * E1b1b1a * | E-M78 V13 E1b1b1a2 | E-M123 E1b1b1c | G P15 * G2a * | I M253 * I1 * | I P37.2 * I2a * | I M423 I2a1 * | I M26 I2a2 | J M267 * J1 * | J M67 * J2a1b * | J M241 J2b2 | R M17 * R1a1 * | R M269 R1b1b2 |
| 64 | 1,6%. (1/64) | 34,4%. (22/64) | 3,1 %. (2/64) | 1,6%. (1/64) | 4,7%. (3/64) | 1,6%. (1/64) | 9,4%. (6/64) | 1,6%. (1/64) | 6,3%. (4/64) | 1,6%. (1/64) | 14,1%. (9/64) | 1,6%. (1 /64) | 18.8%. (12/64) |
В том же исследовании Battaglia et al. (2008) также обнаружили следующее распределение среди албанцев в самой Албании и албанцев в Македонии :
| N | E-M78 * E1b1b1a * | E-M78 V13 E1b1b1a2 | E-M123 E1b1b1c | G P15 * G2a * | I M253 * I1 * | I P37.2 * I2a * | I M423 I2a1 * | I M26 I2a2 | I M223 I2b1 | J M267 * J1 * | J M67 * J2a1b * | J M92 J2a1b1 | J M241 J2b2 | R M17 * R1a1 * | R M269 R1b1b2 |
| 55+. 64 =. 119 | 1,68%. (2/119) | 29,4%. (35/119) | 1,68%. (2/119) | 1,68%. (2/119) | 4,2%. (5/119) | 0,84%. (1/119) | 11,76%. (14/119) | 0,84%. (1/119) | 1,68%. (2/119) | 5,04%. (6/119) | 2,52%. (3/119) | 0,84%. (1/119) | 14,3%. (17/119) | 5,04%. (6/119) | 18,5%. (22/119) |
Исследование Peričić et al. в 2005 году были обнаружены следующие частоты гаплогруппы Y-Dna у албанцев из Косово с субкладом E-V13 гаплогруппы E1b1b, составляющим 43,85% от общего числа (обратите внимание, что у албанцев из других регионов процентное соотношение E-V13 немного ниже, но аналогичны J2b и R1b):
| N | E-M78 * E3b1 | E-M78 * α * E3b1-α | E-M81 * E3b2 | E-M123 * E3b3 | J-M241 * J2e1 | I-M253 * I1a | I-P37 * I1b * (xM26) | R-M173 * R1b | R SRY-1532 * R1a | RP * (xQ, R1) |
| 114 | 1,75%. (2/114) | 43,85%. (50/114) | 0,90%. (1/114) | 0.90%. (1/114) | 16.70%. (19/114) | 5,25%. (6/114) | 2,70%. (3/114) | 21,10%. (24/114) | 4,40%. (5/114) | 1,75%. (2/114) |
В том же исследовании Peričić et al. в 2005 году были обнаружены следующие частоты гаплогруппы Y-Dna у албанцев из Косово с субкладом E-V13 гаплогруппы E1b1b, составляющим 43,85% от общего числа (обратите внимание, что у албанцев из других регионов процентное соотношение E-V13 немного ниже, но аналогичны J2b и R1b):
| N | E3b1-M78 | R1b-M173 | J2e-M102 | R1a-M17 | I1b * (xM26) -P37 | I-M253 * I1a |
| 114 | 45,60%. (52/114) | 21,10%. (24/114) | 16,70%. (19/114) | 4,40%. (5/114) | 2,70%. (3/114) | 5,25%. (6/114) |
| Население | Языковая семья. | n. | R1b. | n | R1a | n | I | n | E1b1b | n | E1b1a | n | J | n | G | n | N | n | T | n | L | n | H |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Албанцы | IE (албанцы) | 106 | 23,58%. (25/106) | 19. 44 | E-M78a. 31,58%. (19 июня). Cruciani2004.. E-M78. 25%. (11/44) | 56 | J-M102. 14,29%. (8/56). J-M67. 3,57%. (2/56). J-M92. 1.79%. (1/56). J-M172. J2. 19.64%. (11/56).. J- M267. J1. = 3,57%. (2/56).. 23,21% (13/56) | ||||||||||||||||
| албанцы | IE (албанцы) | 51 | R1b. M173. 17,65%. (9/51) | 51 | R1a. M17. 9,8%. (5/51) | 106 | I1b *. (xM26). P37. 16,98%. (18/106) | 63 | E3b1. M78. 26,98%. (17/63). Cruciani2004 | 56 | J2e. M102. 14,29%. (8/56) | ||||||||||||
| Косово Албанцы (Приштина ) | IE (албанский) | 114 | 21.10%. (24/114) | 114 | 4,42%. (5/114) | 114 | (I1a). 5,31%. (6/114).. I1b * ( xM26). 2,65%. (3/114).. 7,96%. (9/114) | 114 | (E3b1). 1,75%. (2/114). (E3b1-α). 43,85%. (50/114).. (E3b2). 0,90%. (1 /114).. (E3b3). 0.90%. (1/114).. 47.40%. (54/114) | 114 | (J2e1). 16,70%. (19/114) | ||||||||||||
| албанцы (Тирана ) | IE (албанский) | 30 | 18,3 | 30 | 8,3 | 30 | 11,7 | 30 | 28,3 | 30 | 0,0 | 30 | 20,0 | 30 | 3,3 | ||||||||
| Албанцы | IE (албанский) | 55 | (R1b1b2). 18,2%. (10/55) | 55 | (R1a1 *). 9,1%. (5/55) | 55 | (I1 *). 3,6%. (2/55). (I2a1 *). 14,5%. (8/55). (I2b1). 3,6%. (2/55).. 21,7%. (12/55) | 55 | (E-M78). 1,8%. (1/55). (E-V13). 23,6 %. (13/55).. 25,4%. (14/55) | 55 | 0,0 | 55 | (J1 *). 3,6%. (2/55). (J2a1b *). 3,6%. (2/55). (J2a1b1). 1,8%. (1/55). (J2b2). 14,5%. (8/55).. 23,5%. (13/55) | 55 | (G2a *). 1,8%. (1/55) | 55 | 0,0 | 55 | 0,0 | 55 | 0,0 | ||
| албанцы (Северная Македония ) | IE (албанский) | 64 | (R1b1b2). 18,8%. (12/64) | 64 | (R1a1 *). 1,6%. (1/64) | 64 | (I1 *). 4,7%. (3/64). (I2a *). 1,6%. ( 1/64). (I2a1 *). 9,4%. (6/64). (I2a2). 1,6%. (1/64).. 17,3 %. (11/64) | 64 | (E-M78). 1,6%. (1/64). (E-V13). 34,4%. (22/64). (E-M123). 3,1%. (2/64).. 39,1%. (25/64) | 64 | 0,0 | 64 | (J1 *). 6,3%. (4/64). (J2a1b *). 1,6%. (1/64). (J2b2). 14,1%. (9/64).. 22%. (14/64) | 64 | (G2a *). 1,6%. (1/64) | 64 | 0,0 | 64 | 0,0 | 64 | 0,0 | ||
| албанцы (Тирана ). и. албанцы (Северная Македония ) | IE (албанцы) | 55+. 64 =. 119 | R1b1b2. 18,50%. (22/119) | 55+. 64 =. 119 | R1a1 *. 5,05%. (6/119) | 55+. 64 =. 119 | I1 *. 4,2%. (5/119).. (I2a *. 0,85%. (1/119). I2a1 *. 11,8%. (14/119). I2a2. 0,85%. (1/119). I2a. 13,5%. (16/119) .. (I2b1. 1,7%. (2 /119).. 19.33%. (23/119) | 55+. 64=. 119 | E-M78. 1.7. (2/119).. E-V13. 29,4%. (35/119).. E-M123. 1,7. (2/119).. 32,8%. (39/119) | 55+. 64 =. 119 | 0,0 | 55+. 64 =. 119 | J1 *. 5,05%. (6/119).. J2a1b *. 2,55%. (3/119). J2a1b1. 0,85%. ( 1/119). J2a. 3,4%. (4/119) .. J2b2. 14,3%. (17/119).. 22,70%. ( 27/119) | 55+. 64 =. 119 | G2a *. 1,7%. (2/119) | 55+. 64 =. 119 | 0,0 | 55+. 64 =. 119 | 0,0 | 55+. 64 =. 119 | 0,0 | ||
| Население | Языковая семья. | n. | R1b. | n | R1a | n | I | n | E1b1b | n | E1b1a | n | J | n | G | n | N | n | T | n | L | n | H |
| Население | Язык. | n | R1b | R1a | I | E1b1b | J | G | N | T | Другие | Ссылка |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Албанцы | IE (албанский) | 51 | R1b. M173. 17,65%. (9/51) | R1a. M17. 9,8%. (5/51) | I1b *. ( xM26). P37. 16,98%. (18/106) | E3b1. M78. 26,98%. (17/63) | J2e. M102. 14,29%. (8/56) | 2,0%. (9/51) | 0,0 | 0,0 | Pericic2005 | |
| албанцы (Приштина ) | IE (албанский) | 114 | R1b. 21,10%. (24/114) | R1a. 4,42%. (5/114) | I1a. 5,31%. (6/114). I1b * (xM26). 2,65%. (3/114).. 7,96%. (9/114) | E3b1. 1,75%. (2/114). E3b1-α. 43,85%. (50/114).. E3b2. 0,90%. (1/114).. E3b3. 0,90%. (1/114).. 47,40. (54/114) | J2e1. 16,7%. (19/114) | 0 | 0 | 0 | P * (xQ, R1). 1,77. (2/114) | Pericic2005 |
| албанцы (Тирана ) | IE (албанский) | 30 | 13,3 | 13,3 | 16,7 | 23,3 | 20,0 | 3,3 | Boscdiv class="ht"006 | |||
| Албанцы (Тирана ) | IE (албанский) | 55 | R1b1b2. 18,2. (10/55) | R1a1 *. 9,1. (5/55) | I1 *. 3,6. (2/55). I2a1 *. 14,5. (8/55). I2b1. 3,6. (2/55).. 21,8%. (12/55) | E-M78. 1,8%. (1/55). E -V13. 23,6%. (13/55).. 25,4%. (14/55) | J1 *. 3,6. (2/55).. (J2a1b *. 3,6. (2/55). J2a1b1. 1,8. (1/55). J2a. 5,4%. (3/55)).. J2b2. 14,5. (8/55).. 23,5%. (13/55) | G2a *. 1,8. (1/55) | 0,0 | 0,0 | Battaglia2008 | |
| Албанцы (Македония ) | IE (албанский) | 64 | R1b1b2. 18,8%. (12/64) | R1a1 *. 1,6 %. (1/64) | I1*. 4,7. (3/64).. (I2a *. 1,6. (1/64). I2a1 *. 9,4. (6/64). I2a2. 1,6. (1/64). I2a. 12,6%. (8/64)).. 17,2%. (11/64) | E-M78. 1,6. (1/64). E-V13. 34,4%. (22/64). E-M123. 3,1. (2/64).. 39,1%. (25/64) | J1 *. 6,3. (4/64).. J2a1b *. 1,6. (1/64).. J2b2. 14,1. (9/64).. 22%. (14/64) | G2a *. 1,6%. (1/64) | 0,0 | 0,0 | Батталья2008 | |
| Албанцы (Тирана ). И. албанцы (Македония ) | IE (албанский) | 55+. 64 =. 119 | R1b1b2. 18,50%. (22/119) | R1a1 *. 5,05%. (6/119) | I1 *. 4,2%. (5/119) .. (I2a *. 0,85%. (1/119). I2a1 *. 11,8%. (14/119). I2a2. 0,85 %. (1/119). I2a. 13,5%. (16/119) .. I2b1. 1,7. (2/119).. 19,33%. (23/119) | E-M78. 1.7. (2/119).. E-V13. 29,4%. (35/119).. E-M123. 1. 7. (2/119).. 32,8%. (39/119) | J1 *. 5,05%. (6/119).. J2a1b *. 2,55%. (3/119). J2a1b1. 0,85%. (1/119). J2a. 3,4%. (4/119) .. J2b2. 14,3%. (17/119).. 22,70%. (27/119) | G2a *. 1,7%. (2/119) | 0,0 | 0,0 | Battaglia2008 | |
| Албанцы | IE (албанский) | 223 | 18,39%. (41/223) | 4,04%. (9/223) | 13%. (29/223) | 35,43%. (79/223) | 23,77%. (53/223) | 2,69%. (6/223) | 0 | 0,9%. (2/223) | 1,79%. (4/223) | Sarno2015 |
Примечания к таблице:
Исследование гаплотипов Y-хромосомы DYS19 STR и YAP и митохондриальной ДНК не обнаружило значительных различий между албанцами и большинством других Европейцы.
Помимо основных предков среди доисторических балканских народов, есть дополнительная примесь из славянских, греческих, влахских, итало-римских, кельтских и германских элементов.
Более крупные образцы, собранные в рамках проектов под руководством добровольцев, показывают, что албанцы принадлежат в основном к Y-хромосомам J2b2-L283, R1b-Z2103 / BY611 и EV-13 из древних балканских популяций. Было обнаружено, что древние могилы, обнаруженные в Хорватии, относящиеся к бронзовому веку, также принадлежат Y-хромосомам J2b2-L283 и R1b-Z2103, последнему из который был отнесен к вучедольской культуре. Считается, что находки, возможно, относятся к прото-иллирийским миграциям на Балканы. Полученные данные также демонстрируют, что индоевропейские миграции произошли на Балканы уже в бронзовом веке, причем периодические генетические контакты со степными популяциями происходили на 2000 лет раньше, чем миграции из степи. которые в конечном итоге заменили большую часть населения Северной Европы.
В исследовании 2013 года, в котором сравнивалась одна албанская выборка с другими европейскими выборками, авторы пришли к выводу, что она не сильно отличается от других европейских популяций, особенно таких групп, как Греки, итальянцы и македонцы.
Другое исследование древних балканских популяций и их генетического родства с нынешними европейскими популяциями было проведено в 2004 году на основе митохондриальная ДНК на скелетных останках некоторых старых фракийских популяций из ЮВ Румынии, датируемых бронзовым и железным веком. Это исследование проводилось во время раскопок некоторых человеческих ископаемых костей 20 человек, датируемых примерно 3200–4100 годами, из бронзового века, принадлежащих к некоторым культурам, таким как, Монтеору и Ноуа, были найдены в могилы из некоторых некрополей на юго-востоке Румынии, а именно в Зимнице, Смеени, Кандешти, Чойнаги-Балинтешти, Градиштеа-Кослогени и Султана-Малу Рошу; и человеческие ископаемые кости и зубы 27 человек раннего железного века, датируемые 10-7 веками до н.э. с гальштатской эры (н.э.), были найдены очень юго-восточнее Румынии, недалеко от побережья Черного моря, в некоторых населенных пунктах из Добруджи, а именно: Юриловка, Сату Ноу, Бабадаг, Никулител и Энисала-Паланка. Сравнив этот материал с современной европейской популяцией, авторы пришли к выводу:
Вычисление частоты общих точечных мутаций современной европейской популяции с фракийской популяцией привело к тому, что итальянцы (7,9%), албанцы ( 6,3%) и греки (5,8%) показали предвзятость более близкого [мтДНК] генетического родства с фракийцами, чем у румын и болгар (всего 4,2%).
Анализ аутосомная ДНК, которая анализирует все генетические компоненты, показала, что в европейских популяциях существует несколько жестких генетических разрывов, за исключением некоторых выбросов, таких как саамы, сардинцы, баски, финны и косовские албанцы. Они обнаружили, что албанцы, с одной стороны, имеют большое количество идентичности по происхождению, что свидетельствует о том, что говорящие на албанском языке произошли от относительно небольшого населения, которое недавно и быстро увеличивалось за последние 1500 лет. С другой стороны, они не являются полностью изолированными или эндогамными, потому что греческие и македонские образцы имели гораздо большее количество общих предков с албанцами, чем с другими соседями, возможно, в результате исторических миграций или, возможно, меньшего влияния славянской экспансии в этих регионах. населения. В то же время отобранные итальянцы разделяли почти столько же ВЗК с албанцами, сколько друг с другом.
Лаоникос Халкокондайлес (ок. 1423–1490)), византийский историк, считал албанцев продолжением итальянцев. Теория берет свое начало в первом упоминании албанцев, спорное, относится ли он к албанцам в этническом смысле, сделанное Attaliates (11 век):»... Ибо, когда последующие командиры из базы и постыдная Планы и решения, не только остров был потерян для Византии, но и большая часть армии. К сожалению, люди, которые когда-то были нашими союзниками и обладали такими же правами, что и граждане, и той же религии, то есть албанцы и Латиняне, живущие в итальянских регионах нашей Империи за пределами Западного Рима, неожиданно стали врагами, когда Майкл Докейанос безумно направил свое командование против их лидеров... "
Одна из самых ранних теорий происхождения албанцев, ныне считающаяся устаревшей, неверно отождествляла протоалбанцев с районом восточного Кавказа, отдельно именуемым классическими географами кавказским Албания, что примерно соответствует современный южный Дагестан, северный Азербайджан и граничащий с Кавказской Иберией на западе. Эта теория объединила две Албании, предполагая, что предки балканских албанцев (Shqiptarët) мигрировали на запад в конце классического или раннего средневековья. Кавказская теория была впервые предложена гуманистами эпохи Возрождения, знакомыми с трудами географов-классиков, а затем развита французским консулом и писателем начала XIX века Франсуа Пуквилем. Вскоре он стал устаревшим в XIX веке, когда лингвисты доказали, что албанский индоевропейский, а не кавказский язык.
С точки зрения исторических теорий, устаревшей теорией является теория 19 века о том, что албанцы происходят от пеласгов, широкого термина, используемого классическими авторами для обозначения автохтонных, доиндоевропейских жителей Греции и южных Балкан в целом. Однако нет никаких свидетельств о возможном языке, обычаях и существовании пеласгов как отдельного и однородного народа, и, таким образом, любая конкретная связь с этим населением необоснованна. Эта теория была разработана австрийским лингвистом Иоганном Георгом фон Ханом в его работе «Albanesische Studien» в 1854 году. Согласно Хану, пеласги были первыми протоалбанцами и языком, на котором говорили Пеласги, иллирийцы, эпироты и древние македонцы были тесно связаны между собой. В теории Хана термин пеласги в основном использовался как синоним иллирийцев. Эта теория быстро завоевала поддержку в албанских кругах, поскольку она утверждала свое превосходство над другими балканскими народами, особенно над греками. Помимо установления «исторического права» на территорию эта теория также установила, что древнегреческая цивилизация и ее достижения имели «албанское» происхождение. Эта теория получила твердую поддержку среди албанских публицистов начала 20 века. Сегодня эта теория отвергается учеными. В наше время, с возрождением арванитской теории пеласгиана, она также была недавно заимствована другим албанскоязычным населением в пределах и из Албании в Греции, чтобы противостоять негативному имиджу своих общин.
