Войти
| מגדלא | |
 | |
  Расположение в Израиле Показать карту Израиля  Расположение на северо-востоке Израиля Показать карту северо-востока Израиля | |
| Место нахождения | Галилея, Израиль |
|---|---|
| Область | Левант |
| Координаты | 32 ° 49′30 ″ с.ш. 35 ° 30′56 ″ в.д. / 32,82500 ° с. Ш. 35,51556 ° в. / 32,82500; 35,51556 Координаты : 32 ° 49′30 ″ с.ш., 35 ° 30′56 ″ в.д. / 32,82500 ° с. Ш. 35,51556 ° в. / 32,82500; 35,51556 |
Магдала ( арамейский : מגדלא, Магдала, что означает «башня»; иврит : מגדל, Мигдаль ; арабский : المجدل, аль-Мадждаль) был древним городом на берегу Галилейского моря, в 3 милях (4,8 км) к северу от Тверия. В Вавилонском Талмуде он известен как Магдала Нунайя ( арамейский : מגדלא נוניה, что означает «Башня Рыб»), и, по мнению некоторых исторических географов, может относиться к Тарихее, буквально месту обработки рыбы. Считается, что это место рождения Марии Магдалины. До арабо-израильской войны 1948 года небольшая палестинская арабская деревня Аль-Мадждал стояла на месте древней Магдалы, в то время как сегодня современный израильский муниципалитет Мигдал простирается до этого района.
Археологические раскопки от имени Управления древностей Израиля (IAA), проведенные в 2006 году, показали, что поселение началось в эллинистический период (между 2-м и 1-м веками до нашей эры) и закончилось в позднеримский период (3-й век н.э.). Поздние раскопки в 2009–2013 годах принесли, пожалуй, самое важное открытие на этом месте: древнюю синагогу, названную « Синагога Мигдаль ». Это самая старая синагога, найденная в Галилее, и одна из немногих синагог того периода, найденных во всей стране на момент раскопок. Они также нашли камень Магдалы, на котором высечен символ меноры с семью ветвями. Это самая ранняя менора того периода, обнаруженная за пределами Иерусалима.
Слой обрушения периода Второго Храма поддерживает рассказ Иосифа Флавия о разрушении Магдалы римлянами во время Великого восстания. Раскопки показывают, что после разрушения, в византийский и ранний исламский периоды, город немного сдвинулся на север.
Густав Далман пишет о Магдале, что «это был самый важный город на западном берегу озера, приносивший огромное количество налогов [...] до тех пор, пока Ирод Антипа не поднял соперника на озере, построив Тверию». Магдала также описывается как «столица топархии » и сравнивается с Сепфорисом и Тверией в том смысле, что у нее был «административный аппарат и персонал», хотя и не в такой степени.
Внутри раскопанной синагоги 
В синагоге найден камень Магдала с рельефным изображением меноры В 2009 году были обнаружены остатки синагоги римского периода, датируемой периодом между 50 г. до н.э. и 100 г. н.э. Стены главного зала площадью 120 квадратных метров были украшены яркими фресками, а внутри находился камень. блок с вырезанной семизветвистой менорой.
Признание Магдалы местом рождения Марии Магдалины появляется в текстах, относящихся к VI веку нашей эры.
В 8–10 веках нашей эры христианские источники пишут о церкви в деревне, которая также была домом Марии Магдалины, где, как говорят, Иисус изгнал ее от демонов. Анонимно написанная Жизнь Константина приписывает строительство церкви императрице Елене в 4 веке нашей эры на том месте, где она нашла дом Марии Магдалины.
Христианские паломники в Палестину в XII веке упоминают местонахождение Магдалы, но не упоминают о наличии какой-либо церкви.
Согласно источникам, во времена правления мамлюков в 13 веке церковь не была разрушена, а была преобразована в конюшню. В 1283 году Бурхард с горы Сион записывает, что он вошел в дом Марии Магдалины в деревне, и примерно десять лет спустя Рикольд из Монтекроче отметил свою радость, обнаружив, что церковь и дом все еще стоят.
Все четыре Евангелия относятся к последовательнице Иисуса по имени Мария Магдалина, и обычно предполагается, что это означает «Мария из Магдалы». Нет библейской информации, указывающей, был ли это ее дом или место ее рождения. Большинство христианских ученых предполагают, что она была из Магдалы Нунайи, и что здесь также приземлился Иисус по случаю, описанному Матфеем.
Фотография сделана c.1900 год, показывающий святыню Мухаммада аль-Аджами, принадлежащую арабской палестинской деревне Аль-Мадждал, и руины Магдалы. Упоминание Магдалины в Евангелии от Матфея 15: 39 в некоторых изданиях дано как « Магадан »; а в Марка 8:10 это « Далманута ».
В Новом Завете есть одно спорное упоминание о месте под названием Магдала. В Матфея 15:39 версии короля Иакова говорится: «И отпустил народ, и взял лодку, и пришел к берегам Магдалины». Однако в некоторых греческих рукописях это место называется «Магадан», и более поздние переводы (например, Пересмотренный вариант ) следуют за ним ( Матфея 15:39 ). Хотя некоторые комментаторы уверенно заявляют, что эти двое относятся к одному и тому же месту, другие отвергают замену Магадана Магдалой просто «заменой неизвестного места на известное».
Параллельный отрывок в Евангелии от Марка (Марка 8:10) дает (в большинстве рукописей) совершенно другое название места, Далманута, хотя в нескольких рукописях упоминается либо Магдала, либо Магадан, предположительно путем ассимиляции с текстом Матфея - в древности верили. раз быть старше, чем у Марка, хотя теперь это мнение изменилось.
В еврейском Талмуде различает только два Magdalas:
Некоторые исследователи считают, что Иосиф Флавий называет Магдалу Нунайа греческим именем Tarichaea, происходящим от греческого Τάριχος или tarichos, что означает «рыба, сохраненная солением или сушкой», хотя этот вопрос остается спорным.
Между 1971 и 1977 годами Магдала была частично раскопана Вирджилио Канио Корбо и Станислао Лоффредой из Studium Biblicum Franciscanum в Иерусалиме. Однако их отчеты на итальянском языке не привлекли особого внимания.
Раскопки в Магдале в 2007–2008 годах назывались Проектом Магдала.
