Войти
| Бейт Шеан בֵּית שְׁאָן | |
|---|---|
| Город | |
| Транскрипция на иврите | |
| • ISO 259 | Beit Šˀan |
| • Транслит. | Бет Шəʼан |
| • Также пишется | Бет Шеан (официальный) Бет Шин (неофициальный) |
 Бейт Шеан Бейт Ха Хаял ВеХа Студент | |
 | |
  Бейт Шеан Показать карту региона Изреельская долина в Израиле  Бейт Шеан Показать карту Израиля | |
| Координаты: 32 ° 30'N 35 ° 30'E / 32,500 ° с. Ш. 35,500 ° в. / 32,500; 35 500 Координаты : 32 ° 30'N 35 ° 30'E. / 32,500 ° с. Ш. 35,500 ° в. / 32,500; 35 500 | |
| Страна |  Израиль |
| Округ | Северный |
| Основан | VI-V тысячелетия до н. Э. (Раннее поселение), бронзовый век (ханаанский город) |
| Правительство | |
| • Мэр | Джеки Леви |
| Площадь | |
| • Общий | 7330 дунамов (7,33 км 2 или 2,83 квадратных миль) |
| численность населения (2019) | |
| • Общий | 18 464 |
| • Плотность | 2,500 / км 2 (6500 / кв. Миль) |
| Значение имени | Дом Спокойствия |
| Веб-сайт | http://www.bet-shean.org.il |
Археологические раскопки в Телль-Бет-Шеан в 1937 году. Город изображен в верхней половине изображения. Beit Шеан ( иврит : בֵּית שְׁאָן по БЭТ Šə'ān ( помощь информация )), также известный как Beisan ( арабский язык : بيسان Bisān ( помощь информация )), и исторически известный как Скифополь ( Σκυθόπολις в древнегреческом ) город в Северном округе в Израиле, который сыграл важную роль в истории из - за своего географического расположения на стыке долины реки Иордан и в долине Эмек Израэль. 
В библейском повествовании о битве израильтян против филистимлян на горе Гильбоа тела царя Саула и трех его сыновей были повешены на стенах Бейт-Шеана ( 1 Царств 31: 10-12 ). В римские времена Скифополис был ведущим городом Декаполиса, союза языческих городов.
Население города полностью изменилось в 1948-50 годах; жители города были полностью мусульманами и христианами, пока битва за город во время операции «Гидеон» не заставила их бежать, а остальные были изгнаны. Новое израильское государство заменило население еврейскими иммигрантами в последующие месяцы.
В наше время Бейт-Шеан служит региональным центром поселений в долине Бейт-Шеан. Руины древнего города сейчас находятся под защитой национального парка Бейт-Шеан.
Древние руины Бейт-Шеана Местоположение Бейт-Шеана всегда имело стратегическое значение из-за его положения на стыке долины реки Иордан и долины Изреель, фактически контролируя доступ из Иордании и внутренних районов к побережью, а также из Иерусалима и Иерихона в Галилею..
Бейт-Шеан расположен на шоссе 90, дороге с севера на юг, которая проходит через весь Израиль. Город простирается на площади 7 квадратных километров с большим национальным парком на севере города. Население Бейт-Шеана составляет 20 000 человек.
Сегодня город находится под управлением регионального совета Эмек ха-Мааянот.
В 1933 году археолог Дж. М. Фицджеральд под эгидой Музея Пенсильванского университета выполнил «глубокий разрез» на Телль-эль-Хисне («замковом холме»), большом телле, или кургане Бет Шеан, в чтобы определить самое раннее заселение участка. Его результаты предполагают, что поселение началось в периоды позднего неолита или раннего энеолита (с шестого по пятое тысячелетия до н.э.). Оккупация продолжалась с перерывами в периоды позднего неолита и энеолита, с вероятным перерывом в период позднего энеолита.
Дом египетского губернатора на Телль-эль-Хусне Поселение, похоже, возобновилось в начале раннего бронзового века I (3200–3000) и продолжается в течение всего этого периода, затем отсутствует во время раннего бронзового века II, а затем возобновляется в раннем бронзовом веке III.
Большое кладбище на северном кургане использовалось с бронзового века до византийских времен. В 1926 году здесь были обнаружены ханаанские могилы, датируемые периодом с 2000 по 1600 год до нашей эры.
После завоевания Бейт-Шеана фараоном Тутмосом III в 15 веке до нашей эры, как записано в надписи в Карнаке, небольшой городок на вершине холма стал центром египетской администрации региона. Приезжие египтяне изменили организацию города и оставили после себя большую часть материальной культуры. Большой ханаанский храм (39 метров в длину), раскопанный музеем Пенсильванского университета (Пенсильванский музей), может быть датирован примерно тем же периодом, что и завоевание Тутмоса III, хотя раскопки Еврейского университета предполагают, что он относится к более позднему периоду. Вокруг храма были найдены артефакты потенциального культового значения. Основываясь на найденной в храме стеле, с надписью египетскими иероглифами, храм был посвящен богу Мекалю. В Еврейском университете раскопки установили, что этот храм был построен на месте более ранней.
Лев и львица, 14 век до н.э. Одной из самых важных находок рядом с храмом является стела Льва и Львицы (или собаки), которая в настоящее время находится в Музее Израиля в Иерусалиме, на которой изображены эти две игры.
В течение трехсот лет правления Нового царства Египта население Бейт-Шеана, по-видимому, состояло в основном из египетских административных чиновников и военнослужащих. Город был полностью перестроен по новому плану во времена 19-й династии. При раскопках Пеннского музея были обнаружены две важные стелы периода Сети I и памятник Рамсесу II. Одна из этих стел особенно интересна, потому что, по словам Олбрайт, она свидетельствует о существовании еврейского населения: апируса, который Сети I защищал от азиатского племени. Керамика производилась на месте, но некоторые из них были созданы, чтобы имитировать египетские формы. Другие ханаанские товары существовали наряду с египетским импортом или предметами местного производства в египетском стиле. Во времена 20-й династии в Бейт-Шеане были построены большие административные здания, в том числе «Дом 1500», небольшой дворец египетского правителя. Во время 20-й династии вторжения « народов моря » нарушили контроль Египта над Восточным Средиземноморьем. Хотя точные обстоятельства неясны, весь Бейт-Шеан был уничтожен пожаром около 1150 г. до н. Э. Египтяне не пытались восстановить свой административный центр и окончательно потеряли контроль над регионом.
Согласно еврейской Библии, около 1000 г. до н.э. город стал частью более крупного израильского царства. В 1 Царств 4:12 Бейт-Шеан упоминается как часть царства Соломона, хотя историческая точность этого списка является предметом споров. Железный век I город (1200-1000 до н.э.) Кананит был построен на месте Египетского центра вскоре после его разрушения.
Ассирийского завоевания северного Израильского царства под Тиглатпаласар III (732 г. до н.э.) привело к уничтожению Бейт - Шеан огнем.
Минимальное повторное заселение произошло до эллинистического периода.
Согласно еврейской Библии, около 1100 г. до н.э. во время битвы против царя Саула у близлежащей горы Гильбоа в 1004 г. до н.э. филистимляне победили, и Саул вместе с тремя его сыновьями, Ионафаном, Авинадабом и Малхишуа, погибли в битве ( 1 Царств 31; 1 Паралипоменон 10 ). В 1 Царств 31:10 говорится, что «победоносные филистимляне повесили тело царя Саула на стенах Бейт-Шеана». Никаких археологических свидетельств филистимлянской оккупации обнаружено не было, но, возможно, войска только туда прошли.
Карта Десятиградия с указанием местонахождения Бейт-Шеана, названного здесь греческим именем Скифополис. В эллинистический период Бейт-Шеан был повторно оккупирован под новым названием «Скифополис» ( древнегреческий : Σκυθόπολις), возможно, в честь скифских наемников, поселившихся там в качестве ветеранов. Мало что известно об эллинистическом городе, но в III веке до нашей эры на Телле был построен большой храм. Неизвестно, какому божеству здесь поклонялись, но храм продолжали использоваться во времена Римской империи. Могилы, относящиеся к эллинистическому периоду, представляют собой простые уникальные гробницы, высеченные в скалах. С 301 по 198 г. до н.э. область находилась под контролем Птолемеев, а Бейт-Шеан упоминается в письменных источниках III – II веков до н.э., описывающих сирийские войны между династиями Птолемидов и Селевкидов. В 198 г. до н.э. Селевкиды окончательно завоевали этот регион.
Римский театр 
Роман Кардо 
Римские бани В 63 г. до н.э. Помпей сделал Иудею частью Римской империи. Бейт-Шеан был перестроен Габинием. Центр города переместился с вершины кургана на его склоны. Скифополис процветал и стал главным городом Десятиградия, единственным городом к западу от реки Иордан.
Город процветал под « Pax Romana », о чем свидетельствует высокий уровень городского планирования и обширное строительство, в том числе лучше всего сохранившийся римский театр древней Самарии, а также ипподром, кардо и другие торговые марки римского влияния. Гора Гильбоа, находящаяся в 7 км (4 милях) от города, обеспечивала город темными базальтовыми блоками, а также водой (через акведук). Говорят, что Бейт-Шеан встал на сторону римлян во время восстания евреев 66 г. н.э. Раскопки были в меньшей степени сосредоточены на руинах римского периода, поэтому об этом периоде мало что известно. Пенн. Однако при раскопках северного кладбища университетским музеем были обнаружены важные находки. Гробницы римского периода относятся к типу loculus: прямоугольная, высеченная в скале просторная камера с меньшими камерами ( loculi), вырезанными в ее стенке. Тела были помещены непосредственно в loculi, или внутри саркофагов, которые были помещены в loculi. Саркофаг с надписью, идентифицирующой его жильцом в греческом как «Антиох, сын Phallion», возможно, провел кузен Ирода Великого. Одной из самых интересных римских надгробных находок была бронзовая лопата для благовоний с рукоятью в виде ноги животного или копыта, которая сейчас находится в музее Пенсильванского университета.
Мозаика из синагоги V-VII веков на севере Бейт-Шеана, возможно, Самаритянина (Музей Израиля) Были обнаружены многочисленные археологические раскопки византийского периода (330–636 гг. Н.э.), раскопки которых проводил Музей Пенсильванского университета в 1921–23 гг. На вершине Телля была построена церковь-ротонда, а весь город был окружен стеной. В текстовых источниках упоминается еще несколько церквей города. Бейт-Шеан был в первую очередь христианином, о чем свидетельствует большое количество церквей, но свидетельства еврейского проживания и самаритянской синагоги указывают на то, что эти меньшинства были устоявшимися общинами. Языческий храм в центре города был разрушен, но восстановлены нимфей и римские бани. Многие здания Скифополиса были повреждены в результате землетрясения в Галилее 363 г., а в 409 г. он стал столицей северного округа Палестина Секунда. Таким образом, Скифополь (v.) Также стал митрополитической архиепископией провинции.
Посвящающие надписи указывают на предпочтение пожертвований религиозным зданиям, и было сохранено много красочных мозаик, например, с изображением зодиака в монастыре Девы Марии или с изображением меноры и шалома в еврейской синагоге Дома Леонтия. Мозаика самаритянской синагоги была уникальна тем, что в ней не использовались изображения людей или животных, вместо этого использовались цветочные и геометрические мотивы. Сложные украшения были также найдены на многих роскошных виллах поселения, и особенно в VI веке город достиг своего максимального размера в 40 000 человек и распространился за пределы городских стен того периода.
Часть северного кладбища византийского периода была раскопана в 1926 году. Гробницы этого периода состояли из небольших высеченных в скале залов со сводчатыми могилами с трех сторон. В гробницах было найдено множество предметов, в том числе терракотовые статуэтки, возможно, изображающие Богородицу с младенцем, множество терракотовых ламп, стеклянные зеркала, колокольчики, инструменты, ножи, перстни, железные ключи, стеклянные бусины, костяные шпильки и многое другое..
Важными христианскими деятелями, которые жили или проходили через византийский Скифополь, были святой Прокопий Скифопольский (умер 7 июля 303 г.), Кирилл Скифопольский (ок. 525–559), святой Епифаний Саламинский (ок. 310/320 - 403) и Иосиф. из Тверии (ок. 285 - ок. 356), который встретился там около 355 года.
В 634 византийские войска были разбиты армией мусульман из халифа Умара ибн аль-Хаттаба и город вернулась к своим семитским именем был назван Baysan на арабском языке. День победы стал известен на арабском языке как Яум Байсан или «день Байсана». Город не пострадал, и вновь прибывшие мусульмане жили вместе со своим христианским населением до 8 века, но в этот период город пришел в упадок. На самих улицах строили сооружения, сужая их до простых переулков, а среди колоннад открывали импровизированные магазины. К 8 веку город достиг упадка, о чем свидетельствует удаление мрамора для производства извести, блокирование главной улицы и превращение главной площади в кладбище. Тем не менее, этой картине упадка могут быть предложены некоторые недавно обнаруженные контрдоказательства. Наряду с государственными строительными работами, проводившимися в других городах региона в течение 720-х годов, была обновлена коммерческая инфраструктура Байсана: его главная рыночная улица с колоннадой, которая когда-то относилась к шестому веку, теперь известна - на основе мозаичной надписи - это реконструкция, датируемая временами халифа Омейядов Хишама (годы правления 724–743). Абу Убайд аль-Андалуси отметил, что вино, произведенное здесь, было восхитительным.
18 января 749 года Омейяд Байсан был полностью разрушен катастрофическим землетрясением. Несколько жилых кварталов выросли на руинах, вероятно, основанных выжившими, но город так и не восстановил свое великолепие. Центр города переместился на южный холм, где позже крестоносцы построили свой замок.
Иерусалимец историк аль-Мукаддаси посетил BAYSAN в 985, во время Аббасидов правления и писал, что «на реке, с обильными пальмами, и вода, хотя и несколько тяжелых (солоноватой.)» Он также отметил, что Baysan отличался своей индиго, рис, финики и виноградный сироп, известный как филе. В этот период город составлял один из районов ( кура) Джунд аль-Урдунн. Его главная мечеть располагалась в центре рыночной площади.
Замок крестоносцев с рвом и внутренней башней. В период крестоносцев в 1099 году владение Бессан занимал Танкред; она никогда не входила в состав княжества Галилее, несмотря на его расположение, но и стал королевским доменом латинского Иерусалимского королевства в 1101 году, вероятно, примерно до 1120. Согласно Lignages d'Outremer, первый Crusader господин Bessan, когда он стал частью Иерусалимского королевства был Адам, младший сын Роберта III де Бетюна, пэра Фландрии и главы Дома Бетюнов. Его потомки были известны под фамилией де Бессан.
Время от времени он возвращался под королевский контроль, пока не были созданы новые лорды, ставшие частью вотчины Бельвуар.
Небольшая крепость крестоносцев, окруженная рвом, была построена в районе к юго-востоку от римского театра, куда уменьшившийся город переехал после землетрясения 749 года. Крепость была разрушена Саладином в 1183 году.
Во время битвы 1260 года при Айн-Джалут отступающие монгольские войска прошли поблизости, но не вошли в сам город.
План Бейсана-Скифополиса из обзора Палестины 1871-77 гг. Под властью мамлюков Бейт-Шеан был главным городом в районе Дамаска и ретрансляционной станцией почтовой связи между Дамаском и Каиром. Он также был столицей региона по переработке сахарного тростника. Джиср аль-Мактуа, «усеченный / отрезанный мост», мост, состоящий из единственной арки, протяженностью 25 футов и подвешенной на высоте 50 футов над ручьем, был построен в этот период.
Османская Сарая В этот период жители Бейт-Шеана были в основном мусульманами. Однако были евреи. Например, топограф 14 века Иштори Хапарчи поселился здесь и завершил свою работу « Кафтор Ваферах» в 1322 году, первую книгу на иврите по географии Палестины.
За 400 лет османского владычества Байсан потерял свое региональное значение. Во время правления султана Абдула Хамида II, когда была построена железная дорога Изреельской долины, которая была частью расширения Хайфа- Дамаск железной дороги Хиджаза, имело место ограниченное возрождение. Местное крестьянское население в значительной степени обеднело из-за османской феодальной земельной системы, которая сдавала участки земли в аренду арендаторам и взимала с них налоги за их использование.
Швейцарско-немецкий путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт описал Бейсан в 1812 году: «В нынешней деревне Бисан семьдесят или восемьдесят домов; ее жители находятся в плачевном состоянии из-за того, что подвергаются нападениям бедуинов Гора, к которым они также обращаются. отдать дань уважения ". В начале 1900-х годов, хотя Бейсан все еще оставался небольшой и малоизвестной деревней, он был известен своим обильным водоснабжением, плодородной почвой и производством оливок, винограда, инжира, миндаля, абрикосов и яблок.
Подробная карта города 1930-х годов из Обзора Палестины 
Бейт Шеан, тогда преимущественно палестинский араб и известный как Бейсан, в 1936 году. 
Бейт Шеан 1939 
Бейсан 1945 г. Под мандатом город был центром Байсанского района. Согласно переписи населения, проведенной в 1922 году британскими властями под мандатом, население Бейт-Шеана (Байсан) составляло 1 941 человек, в том числе 1687 мусульман, 41 еврей и 213 христиан.
В 1934 году Лоуренс Аравийский заметил, что «Бисан теперь чисто арабская деревня», где «с крыш домов открывается прекрасный вид на реку». Он также отметил, что «многие стоянки кочевников и бедуинов, отличающиеся своими черными палатками, были разбросаны по прибрежной равнине, их стада паслись вокруг них». Бейсан был домом для преимущественно еврейской общины мизрахи, насчитывавшей 95 человек, до 1936 года, когда в результате восстания арабов 1936–1939 годов Бейсан стал центром арабских нападений на евреев в Палестине. В 1938 году, узнав об убийстве своего близкого друга и еврейского лидера Хаима Штурмана, Орд Вингейт повел своих людей в наступление в арабской части Байсана, предполагаемой базе повстанцев.
Пионеры кибуца Эйн-Ханацив поселяются в Бет-Шеан, 1946 г. 
Бейт-Шеан, телл c. 1948 г. Согласно опросам населения, проведенным в Палестине под британским мандатом, Бейсан состоял из 5 080 арабов-мусульман из 5 540 (92% населения), а остальные числились христианами. В 1945 году в округе Байсан проживало 16 660 мусульман (67%), 7 590 евреев (30%) и 680 христиан (3%); арабы владели 44% земли, евреи - 34%, а 22% составляли государственные земли. План раздела ООН 1947 года выделил Бейсан и большую часть его района предлагаемому еврейскому государству.
Еврейские силы и местные бедуины впервые столкнулись во время гражданской войны 1947–1948 годов в Подмандатной Палестине в феврале и марте 1948 года в рамках операции «Гидеон», которая, как утверждает Валид Халиди, была частью более широкого Плана Далет. Йозеф Вайц, видный деятель ишува, записал в своем дневнике 4 мая 1948 года, что «Долина Бейт-Шеан - это ворота нашего государства в Галилее... [Его] расчистка - это необходимость часа».
Бейсан, тогда арабская деревня, пал перед еврейскими ополченцами за три дня до окончания мандата.
После провозглашения независимости Израиля в мае 1948 года во время интенсивного артобстрела сирийскими пограничными войсками, после которого Хагана вновь захватила долину, арабские жители бежали через реку Иордан. Имущество и здания, брошенные после конфликта, затем принадлежали Государству Израиль. Большинство арабских христиан переехали в Назарет. В Бейт-Шеане был построен маабара (лагерь беженцев), населенный в основном еврейскими беженцами из Северной Африки, который позже стал городом развития.
Военный памятник, Аль-Мансфельд, 1960 г. С 1969 года Бейт-Шеан был целью ракет «Катюша» и минометных обстрелов из Иордании. Во время нападения на Бейт-Шеан в 1974 году боевики Народно-демократического фронта освобождения Палестины захватили жилой дом и убили семью из четырех человек.
В 1999 году Бейт-Шеан был включен как город. Географически он находится в центре регионального совета долины Бейт-Шеан.
Бейт-Шеан был родным городом и политической опорой Давида Леви, видного деятеля израильской политики.
Во время Второй интифады, в результате нападения в Бейт-Шеане в 2002 году, шесть израильтян были убиты и более 30 ранены двумя палестинскими боевиками, которые открыли огонь и бросили гранаты на избирательный участок в центре Бейт-Шеана, где находились члены партии. голосование на праймериз Ликуда.
Реховская надпись В 1921–1933 годах Пенсильванский университет проводил раскопки древнего Бейт-Шеана. Были обнаружены реликвии египетского периода, большинство из которых сейчас выставлено в Музее Рокфеллера в Иерусалиме. Некоторые из них находятся в Музее Пенсильванского университета в Филадельфии. Раскопки на этом месте были возобновлены Еврейским университетом Иерусалима в 1983 году, а затем снова с 1989 по 1996 год под руководством Амихая Мазара. Раскопки выявили не менее 18 последовательных древних городов. Древний Бейт-Шеан, одно из самых впечатляющих римских и византийских памятников в Израиле, является главной туристической достопримечательностью. Мозаика Рехова седьмого века была обнаружена фермерами кибуца Эйн ХаНецив. Часть мозаичного пола, она содержит подробные сведения о еврейских религиозных законах, касающихся десятины и субботнего года.
Бейт-Шеан расположен над трансформацией Мертвого моря (система разломов, которая образует трансформационную границу между Африканской плитой на западе и Аравийской плитой на востоке) и является одним из городов Израиля, наиболее подверженных землетрясениям (вдоль с Цфатом, Тверией, Кирьят-Шмона и Эйлатом ). Исторически город был разрушен во время Голанского землетрясения 749 года.
По данным Центрального статистического бюро Израиля (CBS), на конец 2019 года население муниципалитета составляло 18 464 человека. В 2005 году этнический состав города составлял 99,5% евреев и других неарабов (97,3% евреев), причем нет значительного арабского населения. См. Группы населения в Израиле. Распределение населения по полу составляло 8 200 мужчин и 8 100 женщин.
Распределение по возрасту было следующим:
| Возраст | 0–4 | 5–9 | 10–14 | 15–19 | 20–29 | 30–44 | 45–59 | 60–64 | 65–74 | 75+ |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Процент | 9.9 | 9,4 | 9,4 | 9,4 | 17,6 | 17,7 | 16,7 | 2,7 | 4.4 | 2,8 |
| Источник: Центральное статистическое бюро Израиля. | ||||||||||
Муниципалитет Бейт-Шеан 
Парк Бейт-Шеан Бейт-Шеан - центр хлопководства, и многие жители работают на хлопковых полях в окружающих кибуцах. Другие местные отрасли промышленности включают текстильную фабрику и швейную фабрику.
Когда древний город Бейт-Шеан был открыт для публики в 1990-х годах и превращен в национальный парк, туризм стал основным сектором экономики.
По данным CBS, в городе 16 школ и 3809 учащихся. Они распределены как 10 начальных школ и 2 008 учеников начальной школы, а также 10 средних школ и 1 801 ученик средней школы. В 2001 году право на получение аттестата зрелости имели 56,2% учащихся 12-х классов.
Новый вокзал, Бейт-Шеан В Бейт-Шеане была железнодорожная станция, которая открылась в 1904 году на железной дороге Изреельской долины, которая была продолжением железной дороги Хиджаза. Эта станция закрылась вместе с остальной частью железной дороги Изреельской долины в 1948 году. В 2011–2016 годах долинная железная дорога была перестроена, и была открыта новая железнодорожная станция Бейт-Шеан, расположенная на том же месте, что и историческая станция. Пассажирские перевозки, предлагаемые на вокзале, соединяют город с Афулой, Хайфой и промежуточными пунктами назначения. Помимо обслуживания пассажиров, на вокзале есть грузовой железнодорожный терминал.
Местный футбольный клуб « Хапоэль Бейт Шеан» провел несколько сезонов в высшем дивизионе в 1990-х годах, но в 2006 году закрылся после нескольких вылетов. Маккаби Бейт Шеан в настоящее время играет в Liga Bet.
Орли Леви Бейт Шеан является побратимом :
Исторический вокзал, 1930-е гг.
Бейт-Шеан после завоевания, 1948 г.
Османское здание Сарай, используемое бригадой Йифтах как казармы роты. 1948 г.
Заброшенное имение, 1948 год.
Полицейский участок Бейт-Шеан (Бейсан), 1948 год.
Бейт-Шеан, 1948 год.
