Войти
Исследования на животных - это недавно признанная область, в которой животные изучаются различными междисциплинарными способами. Ученые, занимающиеся исследованиями на животных, могут получить формальную подготовку в различных областях, включая географию, историю искусства, антропологию, биологию, киноведение, география, история, психология, литературоведение, музеология, философия, коммуникация и социология. Они могут задавать вопросы о реальных животных или о понятиях «животность» или «жестокость», используя различные теоретические подходы, включая феминизм, марксистскую теорию и квир-теорию.. Используя эти точки зрения, те, кто занимается исследованиями на животных, стремятся понять отношения между людьми и животными сейчас и в прошлом, а также понять животных как существ в себе, отдельно от нашего знания о них. Поскольку эта область все еще развивается, ученые и другие лица имеют некоторую свободу определять свои собственные критерии относительно того, какие вопросы могут структурировать область.
В качестве междисциплинарного предмета исследования на животных существуют на пересечении ряда различных областей исследований. Различные области начали обращаться к животным как к важной теме в разное время и по разным причинам, и эти отдельные дисциплинарные истории определяют подход ученых к изучению животных. Исторически сложилось так, что экологическая история привлекала внимание к животным.
Отчасти исследования на животных развивались на основе движения за освобождение животных и основывались на этических вопросах о сосуществование с другими видами: морально ли есть животных, проводить ли научные исследования животных на благо человека и т. д. Ученые, занимающиеся изучением животных, которые исследуют эту область с этической точки зрения, часто цитируют работу австралийского философа Питера Сингера 1975 года Освобождение животных как основополагающий документ в исследованиях на животных.. Работа Зингера последовала за работой Джереми Бентама, пытаясь расширить утилитарные вопросы об удовольствии и боли за пределы людей, на другие разумные существа.
Теоретики, интересующиеся ролью животных в литературе, культуре и континентальной философии, также считают поздние работы Жака Деррида движущей силой роста интереса к Исследования на животных в гуманитарных науках. В последней серии лекций Деррида «Животное, которое поэтому я есть» было рассмотрено, как взаимодействие с животной жизнью влияет на попытки людей определить человечество и себя через язык. Продолжая деконструкцию Деррида и распространяя ее на другие культурные территории, Кэри Вулф опубликовал Animal Rites в 2003 году и подверг критике более ранних философов по правам животных, таких как Питер Сингер и Томас Риган. Исследование Вулфа указывает на коварный гуманизм, играющий в их философии и в других. Недавно итальянский философ Джорджо Агамбен опубликовал книгу по вопросу о животном: The Open. Человек и животное.
Исследователи, изучающие животных, изучают вопросы и проблемы, возникающие, когда традиционные методы гуманистического и научного исследования начинают принимать животные серьезно как субъекты мысли и деятельности. Студенты, изучающие животных, могут изучить, как человечество определяется по отношению к животным или как изображения животных создают понимание (и недопонимание) других видов. Для этого в исследованиях на животных уделяется пристальное внимание тому, как люди антропоморфизируют животных, и задается вопрос, как люди могут избежать предвзятости при наблюдении за другими существами. Например, книга Донны Харауэй, Primate Visions, исследует, как диорамы, созданные для Американского музея естественной истории, показывали семейные группы, которые соответствовали традиционным человеческим нуклеарная семья, которая искажает наблюдаемое поведение животных в дикой природе. Критические подходы к исследованиям на животных также учитывали репрезентации нечеловеческих животных в массовой культуре, в том числе разнообразие видов в анимационных фильмах.
Подчеркивая эти проблемы, исследования на животных стремятся пересмотреть традиционные этические, политические и эпистемологические категории в контексте нового внимания и уважения к животной жизни. Предположение о том, что сосредоточение внимания на животных может прояснить человеческие знания, четко выражено в знаменитом высказывании Клода Леви-Стросса о том, что животные «хороши для мысли».
Берер, Брюс, редактор, Культурная история животных в эпоху Возрождения, Берг, 2009, ISBN 9781845203955.
Де Орнеллас, Кевин (2014). Лошадь в ранней современной английской культуре, издательство Fairleigh Dickinson University Press, ISBN 978-1-61147-658-3.
