Войти
| Иранское искусство |
|---|
 |
| Изобразительное искусство |
| Декоративное искусство |
| Литература |
| Исполнительское искусство |
| Другой |
|
Башня Азади, архитектор Хоссейн Аманат. Его идеи были основаны на классической и постклассической иранской архитектуре. 
Руины Персеполя, построенного 2500 лет назад во время правления империи Ахеменидов. Иранская архитектура или архитектуры персидских ( персидский : معمارى ایرانی, Memāri е ИРАН) является архитектурой из Ирана и частей остальных Западной Азии, на Кавказе и в Центральной Азии. Его история восходит как минимум к 5000 г. до н.э. с характерными примерами, разбросанными по обширной территории от Турции и Ирака до Узбекистана и Таджикистана и от Кавказа до Занзибара. Персидские постройки варьируются от крестьянских хижин до чайных и садовых беседок до «некоторых из самых величественных построек, которые когда-либо видел мир». В дополнение к историческим воротам, дворцам и мечетям быстрый рост таких городов, как столица Тегеран, вызвал волну сносов и нового строительства.
Иранская архитектура демонстрирует большое разнообразие, как структурное, так и эстетическое, из множества традиций и опыта. Без внезапных нововведений и несмотря на неоднократные травмы вторжений и культурных потрясений, он достиг «индивидуальности, отличной от других мусульманских стран». Его главные достоинства: «четкое чувство формы и масштаба; структурная изобретательность, особенно в строительстве сводов и куполов ; гений украшения со свободой и успехом, не имеющей себе равных в любой другой архитектуре».
Традиционно, ведущим формирующим мотивом иранской архитектуры был ее космический символизм, «посредством которого человек вступает в общение и соучастие с силами неба». Эта тема не только придала единство и преемственность архитектуре Персии, но и стала основным источником ее эмоционального характера.
По словам американского историка и археолога Артура Поупа, высшим иранским искусством в полном смысле этого слова всегда была архитектура. Превосходство архитектуры относится как к доисламскому, так и к постисламскому периоду.
Си-о-се Поль, один из мостов Исфахана. Традиционная персидская архитектура сохранила преемственность, которая, хотя временно была отвлечена внутренними политическими конфликтами или иностранным вторжением, тем не менее, достигла безошибочного стиля.
В этой архитектуре «нет тривиальных построек; даже садовые беседки обладают благородством и достоинством, а самые скромные караван-сараи обычно обладают шармом. По выразительности и коммуникативности большинство персидских построек ясны и даже красноречивы. Сочетание интенсивности и простоты формы обеспечивает непосредственность, в то время как орнамент и, часто, тонкие пропорции вознаграждают постоянное наблюдение ».
Сад Эрам в Ширазе - это здание 18-го века, являющееся наследием династии Занд. 
Совместная молитва перед арочным входом в храм Имамзаде Салех, Тегеран, 2017. В целом традиционную архитектуру иранских земель на протяжении веков можно разделить на шесть следующих классов или стилей («сабк»):
Доступные строительные материалы определяют основные формы традиционной иранской архитектуры. Тяжелые глины, легко доступные в различных местах по всему плато, стимулировали развитие самых примитивных из всех строительных технологий - формованной глины, спрессованной настолько плотно, насколько это возможно, и оставленной для высыхания. От этой техники, которая использовалась в Иране с древних времен, никогда не отказывались полностью. Обилие тяжелой пластичной земли в сочетании с прочным известковым раствором также облегчило разработку и использование кирпича.
Иранская архитектура использует обильную символическую геометрию, используя чистые формы, такие как круги и квадраты, а планы основаны на часто симметричных схемах с прямоугольными дворами и залами.
Колонна в персидском стиле в Персеполе. Некоторые элементы дизайна персидской архитектуры сохранились на протяжении всей истории Ирана. Наиболее поразительными являются заметное чувство масштаба и проницательное использование простых и массивных форм. Также можно упомянуть согласованность декоративных предпочтений, высокий арочный портал в нише, колонны с капителями скоб и повторяющиеся типы плана и фасада. На протяжении веков эти элементы повторялись в совершенно разных типах зданий, построенных для различных программ и под патронажем долгой смены правителей.
Колонное крыльцо, или талар, которое можно увидеть в высеченных в скалах гробниц недалеко от Персеполя, снова появляется в храмах Сасанидов, а в поздние исламские времена оно использовалось как портик дворца или мечети и адаптировано даже к архитектуре придорожных чайных домиков.. Точно так же купол на четырех арках, столь характерный для времен Сасанидов, до сих пор можно найти на многих кладбищах и имамзаде по всему Ирану. Представление о земных башнях, тянущихся к небу, чтобы смешаться с божественными небесными башнями, существовало до 19 века, в то время как внутренний двор и бассейн, угловой вход и обширная отделка являются древними, но все еще распространенными чертами иранской архитектуры.
Круговое градостроительство было характерно для нескольких крупных парфянских и сасанидских городов, таких как Хатр и Гор (Фирузабад). Другой городской дизайн был основан на квадратной геометрии, найденной в городах Восточного Ирана, таких как Бам и Зарандж.
Хатра в Ираке. В III - I веках до нашей эры, во времена Парфянской империи, Хатра была религиозным и торговым центром. Сегодня это объект Всемирного наследия, находящийся под защитой ЮНЕСКО.
Доисламские стили основаны на 3000-4000 годах архитектурного развития различных цивилизаций Иранского плато. Пост- Исламская архитектура Ирана, в свою очередь, привлекает идеи из его доисламской предшественники и имеет геометрические и повторяющиеся формы, а также поверхности, которые богато украшены изразцами, резную штукатурку, узорную кирпичную кладку, цветочные мотивы и чистописание.
Иран признан ЮНЕСКО одной из колыбелей цивилизации.
Каждый из периодов эламитов, ахеменидов, парфян и сасанидов был создателем великой архитектуры, которая на протяжении веков распространилась повсюду в других культурах. Хотя Иран понес определенную долю разрушений, включая решение Александра Великого сжечь Персеполис, осталось достаточно останков, чтобы составить представление о его классической архитектуре.
Ахемениды построили с размахом. Художники и материалы, которые они использовали, были привезены практически со всех территорий тогдашнего крупнейшего государства в мире. Пасаргады установили стандарт: его город был построен в обширном парке с мостами, садами, дворцами с колоннами и открытыми колонными павильонами. Пасаргады вместе с Сузами и Персеполем выражали авторитет «Царя царей», лестницы последнего отражали в рельефной скульптуре огромную протяженность имперской границы.
С появлением парфян и сасанидов появились новые формы. Парфянские новшества полностью расцвели в период Сасанидов: массивные камеры с цилиндрическими сводами, массивные каменные купола и высокие колонны. Это влияние должно было сохраниться на долгие годы.
Например, округлость города Багдад в эпоху Аббасидов указывает на его персидские прецеденты, такие как Фирузабад в Фарсе. Аль-Мансур нанял двух дизайнеров, чтобы спланировать дизайн города: Наубахт, бывший персидский зороастриец, который также определил, что дата основания города должна быть астрологически значимой, и Машаллах ибн Атари, бывший еврей из Хорасана.
Руины Персеполя, Ктесифона, Сиалка, Пасаргад, Фирузабада и Арг- и -Бама дают нам представление о том, какой вклад внесли персы в строительство. Внушительный сасанидский замок, построенный в Дербенте, Дагестан (ныне часть России), является одним из наиболее сохранившихся и живых примеров великолепной сасанидской иранской архитектуры. С 2003 года Сасанидский замок внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
В Kharāghān башни - близнецы, 1067 и 1093 Падение династии Сасанидов перед вторгшимися арабами- мусульманами привело к адаптации персидских архитектурных форм для исламских религиозных зданий в Иране. Такие искусства, как каллиграфия, лепнина, зеркальные работы и мозаика, стали тесно связаны с архитектурой мечетей в Персии (Иран). Примером могут служить крыши с круглыми куполами, которые восходят к парфянской (ашканидской) династии Ирана. Археологические раскопки предоставили обширные доказательства, подтверждающие влияние архитектуры Сасанидов на архитектуру исламского мира в целом.
Стиль Рази (شیوه معماری رازی) - это термин, использовавшийся между 11 веком и монгольским завоеванием Ирана, отражающий влияние архитектуры Саманидов, Газневидов и Сельджуков. Примеры стиля включают гробницу Исмаила Саманида, Гонбад-и-Кабус, более старые части мечети Джаме в Исфахане и башни Харакан.
Многие эксперты считают, что период персидской архитектуры с 15 по 17 век н.э. был вершиной постисламской эпохи. С этого периода сохранились различные строения, такие как мечети, мавзолеи, базары, мосты и дворцы.
Сефевид Исфахан пытался достичь грандиозности в масштабе ( площадь Нагш-и Джахан в Исфахане является шестой по величине площадью в мире), строя высокие здания с обширными внутренними пространствами. Однако качество орнаментов было ниже, чем в XIV и XV веках.
Другим аспектом этой архитектуры была гармония с людьми, их средой и верованиями, которые она олицетворяла. В то же время не применялись строгие правила для управления этой формой исламской архитектуры.
Каждая из великих мечетей Хорасана, Исфахана и Тебриза использовала местную геометрию, местные материалы и местные методы строительства, чтобы выразить, каждая по-своему, порядок, гармонию и единство исламской архитектуры. Когда исследуются основные памятники исламской персидской архитектуры, они обнаруживают сложные геометрические отношения, изученную иерархию форм и орнаментов и большую глубину символического значения.
По словам Артура У. Поупа, который провел обширные исследования древних персидских и исламских зданий:
Значимое влияние персидской архитектуры многогранно. Не ошеломляюще, но достойно, великолепно и впечатляюще.
Однако подход Поупа к искусству и архитектуре Каджаров весьма негативен.
Древний дворец Ардашир, построенный в 224 году во времена династии Сасанидов. У здания есть три больших купола, которые являются одними из самых старых примеров таких крупномасштабных куполов в мире. Империя Сасанидов инициировала строительство первых крупномасштабных куполов в Персии ( Иран ) с такими королевскими зданиями, как Дворец Ардашир и Деж Дохтар. После завоевания мусульманами империи Сасанидов персидский архитектурный стиль оказал большое влияние на исламские общества, а купол также стал характерной чертой мусульманской архитектуры (см. Гонбад ).
Период Иль-ханства представил несколько новшеств в строительстве куполов, которые в конечном итоге позволили персам построить гораздо более высокие сооружения. Эти изменения позже проложили путь для архитектуры Сефевидов. Вершиной архитектуры Иль-ханства стало строительство купола Солтания (1302–1312 гг.) В Зенджане, Иран, который имеет высоту 50 м и диаметр 25 м, что делает его третьим по величине и самым высоким куполом из каменной кладки, когда-либо возведенным.. Тонкий двустенный купол был усилен арками между слоями.
Ренессанс персидской мечети и купола пришелся на период правления династии Сефевидов, когда шах Аббас в 1598 году инициировал реконструкцию Исфахана, сделав площадь Накш-э-Джахан центральной частью своей новой столицы. Архитектурно они в значительной степени заимствованы из проектов Il-Khanate, но в художественном отношении они подняли проекты на новый уровень.
Отличительной чертой персидских куполов, которая отделяет их от куполов, созданных в христианском мире или в Османской и Могольской империях, было использование красочных плиток, которыми внешняя поверхность куполов покрыта так же, как и интерьер. Этих куполов в Исфахане вскоре насчитывалось несколько десятков, и отчетливая синяя форма стала доминировать на горизонте города. Отражая солнечный свет, эти купола казались сверкающими бирюзовыми драгоценными камнями, и путешественники, идущие по Шелковому пути через Персию, могли увидеть их издалека.
Этот совершенно особенный архитектурный стиль был унаследован от династии Сельджуков, которые веками использовали его в строительстве своей мечети, но он был усовершенствован во времена Сефевидов, когда они изобрели хафтранги, или семицветный стиль выжигания плитки, процесс, который позволили им применить больше цветов к каждой плитке, создавая более богатые узоры, более сладкие для глаз. Цвета, которые предпочитали персы, были золотыми, белыми и бирюзовыми узорами на темно-синем фоне. Обширные надписи каллиграфии и арабески на большинстве основных зданий, которые были тщательно спланированы и выполнены Али Резой Аббаси, который был назначен главой королевской библиотеки и мастером каллиграфа при шахском дворе в 1598 году, а Шейх Бахаи курировал строительные проекты. Достигнув 53 метров в высоту, купол Масджед-э-Шах (Шахская мечеть) станет самым высоким в городе, когда его строительство будет завершено в 1629 году. Он был построен как двухслойный купол, охватывающий 14 метров между двумя слоями. на восьмиугольной купольной камере.
Персидские сады : Халват-и Карим-хани, в садах дворца Голестан.
Пример общей формы персидского купола и минарета шахской мечети в Исфахане, Иран.
Мечеть международного конференц - центра Исфахан - современная архитектура купола.
Дома: Аббасийский дом 18 века, Кашан.
Башни и гробницы: дизайн эпохи сельджуков, Казвин.
Мечеть Джамкаран.
Гур Эмир.
Современная архитектура в Иране начинается с приходом первого периода пехлеви в начале 1920-х годов. Некоторые дизайнеры, такие как Андре Годар, создали такие произведения, как Национальный музей Ирана, которые напоминают об историческом архитектурном наследии Ирана. Другие пытались объединить в своих работах традиционные элементы с современным дизайном. Тегеранского университета Главный кампус является одним из таких примеров. Другие, такие как Гейдар Гиай и Хушанг Сейхун, пытались создать полностью оригинальные произведения, независимо от предшествующих влияний. Архитектура Дариуша Борбора удачно сочетала современную архитектуру с местным языком. Borj-e Milad (или Башня Милад) - самая высокая башня в Иране и четвертая по высоте башня в мире.
Дом Сената Ирана Традиционная персидская мифология, такая как цепи правосудия Новширавана и сущности иранской архитектуры, были включены Гейдаром Гиаи для создания новой современной иранской архитектуры.
Тегеранский музей современного искусства, спроектированный Камраном Диба, основан на традиционных иранских элементах, таких как бадгиры, и при этом имеет спиралевидный интерьер, напоминающий Гуггенхайм Фрэнка Ллойда Райта.
Колледж социальных наук Тегеранского университета показывает очевидные следы архитектуры Персеполя.
Центр города Исфахан ночью По всему Ирану ведутся крупные строительные проекты. Иран развивает центр города Исфахан, который является крупнейшим торговым центром в Иране и самым большим торговым центром с музеем в мире. Он включает в себя отель, крытый парк развлечений и ресторанный дворик, а также другие удобства. Проект развития « Цветок Востока » - еще один грандиозный проект на острове Киш в Персидском заливе. Проект включает в себя один «7-звездочный» и два «5-звездочных» отеля, три жилых района, виллы и жилые комплексы, кафе, роскошные выставочные залы и магазины, спортивные сооружения и пристань для яхт.
«Азербайджанский стиль» или «азербайджанский стиль» ( персидский : شیوهٔ معماری آذری) - это стиль ( сабк) иранской архитектуры, развитый в историческом азербайджанском регионе Ирана.
Достопримечательности этого стиля архитектуры охватывают период от конца 13 века ( Ильханство ) до появления династии Сефевидов в 16 веке нашей эры. Хронологически азербайджанский стиль является пятым из шести исторических стилей иранской архитектуры, между стилем Рази (с 11 века до периода монгольского нашествия) и более поздним стилем Исфахани.
Примерами этого стиля являются Купол Солтания, Аргэ Тебриз и мечеть Джаме в Урмии.
Персидские архитекторы пользовались большим спросом в старые времена, до появления современной архитектуры. Например, Бадреддин Тебризи построил гробницу Руми в Конье в 1273 году нашей эры, а Остад Иса Ширази чаще всего считается главным архитектором (или составителем плана) Тадж-Махала. Эти мастера также сыграли важную роль в проектировании таких зданий, как Баку, афганский минарет Джама, купол Султания, гробница Тамерлана в Самарканде и многие другие.
Зиккураты, такие как ЮНЕСКО, назначенное Всемирное наследие в Дур-Унташе, который освобожден плоская монотонность южной Хузестана плоскость, была, но «ритуальная имитация знакомых священных горов, которые звонят иранское плато ». Ниже приводится список объектов всемирного наследия, спроектированных или построенных иранцами или спроектированных и построенных в стиле иранской архитектуры:
Щелкните здесь, чтобы просмотреть иранскую архитектуру. 
