Войти
Семь лучей - концепция, появившаяся в нескольких религиях и эзотерических философиях как в западной культуре, так и в Индии, по крайней мере, с шестого века до нашей эры. Также они известны как чоханы или ангелы с небес.
На западе его можно увидеть в ранних западных мистических традициях, таких как гностицизм и митраизм ; и в текстах и иконическом искусстве католической церкви еще в Византийской империи. В Индии эта концепция была частью индуистской религиозной философии и священного писания, по крайней мере, со времен Вишну-пураны, датируемой пост-ведической эрой.
Начиная с В конце 19 века семь лучей появились в модифицированной и доработанной форме в учении теософии, впервые представленной Еленой Блаватской. Теософская концепция семи лучей получила дальнейшее развитие в конце 19 - начале 20 веков в трудах теософа Чарльза Вебстера Ледбитера и других авторов, таких как Алиса Бейли, Мэнли П. Холл и другие, включая, в частности, учение Бенджамина Крема и его группы Share International ; и в философии таких организаций, как Храм Людей, Деятельность «Я ЕСМЬ», Мост к Свободе, Саммит Лайтхаус, Храм Присутствия (1995) и различные другие подобные организации, распространяющие так называемые Учения Вознесенных Владык, группу религиозных учений, основанных на теософии.
По мере развития движения Нью Эйдж середины-конца 20 века концепция семи лучей появилась как элемент метафизических методов исцеления, таких как Рейки и в других модальностях и в эзотерической астрологии.
В древней греческой мифологии, Зевс принимает форму быка, известного как Телец, чтобы выиграть Европу. Телец также связан с Афродитой и другими богинями, а также с Пан и Дионисом. Лицо Тельца «сияет семью лучами огня».
Халдейские Оракулы 2-го века н.э. описывают семь лучей как очищающие агенты Гелиоса, символизма фигурирует также в митраической литургии. Позже, в 4 веке, император Юлиан Сатурналии сочинил Гимн Торжественному Солнцу, и в своем Гимне Богородице говорил о «невыразимых тайнах, скрытых от толпы, таких как Юлиан Халдейский пророчествовал относительно бог семи лучей ". В греческой гностической магии той же эпохи цветные драгоценные камни часто использовались в качестве талисманов для медицины или исцеления; на них часто был выгравирован символ, заимствованный у египетского божества Чнуфис : змей в капюшоне или большая змея. Змея была изображена с головой льва, из которой исходило либо двенадцать, либо семь лучей. Двенадцать лучей представляли зодиак, а семь лучей представляли планеты, обычно с семью греческими гласными, выгравированными на концах семи лучей. На оборотной стороне талисманов была выгравирована змея, обвивающая вертикальный стержень. Они были известны как «гностические амулеты », и иногда на них выгравировались имена Иао Сабао (архонт Иао ). Гностические камни с Абраксасом также изображали семь лучей.
Благовещение. Ян ван Эйк, 1434. Семь лучей света спускаются из верхнего окна В раннехристианской иконографии голубь Святого Духа часто изображается с испусканием семи лучей, как и изображение Мадонны, часто вместе с голубем или голубями. Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, около 565 г. н.э., показывает Преображение Христа в мозаике апсиды с «семью лучами света, сияющими от светящегося тела Христа над апостолами Петром, Иаковом и Джон ". В современном византийском соборе Св. Луи в Миссури в центре святилища выгравирован круг с множеством символов Святой Троицы. Надпись гласит: «От этого символа исходят семь лучей света, представляющих семь даров Святого Духа».
В XII веке Святой Норберт Ксантенский, основатель Ордена из Регулярных каноников Премонтре обнаружил место, где во сне скрывались мощи Святой Урсулы и ее сподвижников Святого Гереона и других мучеников. Во сне, который привел его к этому месту, он руководствовался «семью лучами света... окружающими голову распятого Искупителя».
Благовещение - это картина маслом, написанная ранними голландцами мастер Ян ван Эйк, около 1434–1436 гг. На рисунке изображено Благовещение Архангела Гавриила Деве Марии, что она родит Сына Божьего (Лука 1:26 -38). В качестве важного элемента сложной иконографической работы Семь даров Святого Духа спускаются к ней в семи лучах света из верхнего окна слева, причем голубь символизирует Святой Дух по тому же пути. Семь лучей, на которые спускаются голуби, являются уникальными элементами картины в том смысле, что они относятся к небесному царству, а не к земному, с той разницей, которую художник показал с помощью сусального золота, а не обычного масляная краска. Так обрабатываются только семь лучей, и в то время как все другие источники света на картине отбрасывают тени, семь лучей - нет.
Итальянское тайное общество конца 17 века, Рыцари Апокалипсиса были основаны с заявленной целью защитить католическую церковь от ожидаемого антихриста, хотя ее также обвиняли в политических мотивах. У них на груди была звезда с семью лучами.
Семирукий Агни с женой. Агни - индуист и Ведическое божество изображено в трех формах: огонь, молния и солнце. В индуистском искусстве Агни изображается с двумя или семью руками, двумя головами и тремя ногами. В каждой голове у него семь огненных языков, которыми он облизывает жертвенное масло. Он едет на баране или на колеснице, запряженной огненными конями. Его атрибуты - топор, факел, четки и пылающее копье. Агни представлен красным и двуликим, что указывает на его разрушительные и благотворные качества, а также с черными глазами и волосами. Семь лучей света исходят от его тела.
Вишну-пурана, постведический писание, описывает, как Вишну «входит в мир семь солнечных лучей, которые расходятся в семь солнц ». Это «семь основных солнечных лучей», источник тепла даже для планеты Юпитер, и «семь солнц, в которые расширяются семь солнечных лучей при завершении всего...»
20 век Индуистский ученый, поэт и мистик Шри Ауробиндо описал ведические семь лучей знания, или Агни, как «семь форм принципа мысли» и написал, что «семь блестящие кони солнца и их полный союз составляют семиглавую Мысль Аясьи, с помощью которой восстанавливается потерянное солнце Истины. Эта мысль снова утверждается в семи реках, семи принципах бытия божественных и человеческих, совокупность которых основывает совершенное духовное существование ».
Египтолог Джеральд Мэсси написал в 1881 году то, что он описал как связь между ведическими писаниями, древнеегипетской мифологией и евангельскими историями. Он предположил, что Архонт Иао, «Семилучевой Бог Солнца Гностических Камней», был также «Змеем Чнуби» и «Вторым Зверем в Книге Откровения». В 1900 году он уточнил, описывая единство «семи душ фараона», «семи рук индуистского бога Агни », «семи звезд в руке Христа в Откровении», «и« семь лучей халдейского бога Гептактиса, или Иао, на гностических камнях ».
Самуэль Фалес Данлап писал в 1894 году:
Моисей был из расы халдеев. У халдейского Митры было свои семь лучей, а у Моисея - свои семь дней. Другие планеты, которые вращаются вокруг Солнца, ведут танец, как вокруг Царь Небесный получает от него со светом также свои силы; в то время как свет исходит к ним от солнца, так и от него они получают свои силы, которые он изливает в семь сфер семи планет, центром которых является солнце.
Данлэп писал, что идея духа как первопричины присутствует во всех великих религиях Востока (которые, по терминологии его времени, включали территорию, теперь известную как Ближний Восток или Ближний Восток), и что это Идею можно найти в «Семи лучах халдейского Митры и семи днях Бытия. От Солнца произошли огонь и дух». Согласно Данлапу, «это была астрономическая религия халдеев, евреев, персов, сирийцев, финикийцев и египтян».
Данлэп сравнил нимб Аполлона с семь лучей Диониса, управляющего орбитами семи планет. Семь лучей встречаются также в халдейской тайне «Бога Семи Лучей, Который держал Семь Звезд в своей руке, через Которого (как предполагали халдеи) души возносились». До христианской эры это божество было известно как Иао (первое рождение) или Саваоф (Солнце), а позже было описано как «Христос воскресения душ»
В В конце 1940-х годов искусствовед и писатель Ананда Кумарасвами был куратором отдела азиатского искусства Бостонского Музея изящных искусств и собрал первую большую коллекцию индийского искусства в Соединенных Штатах.. Его труды в области вечной философии и Традиционалистской школы включали сложные эссе, сопоставляющие символы древней мудрости и метафизики из самых разных культур, включая индийские, исламские, китайские, эллинские и христианские источники.. Он писал, что семь лучей солнца появляются как в индуистском, так и в христианском символизме, представляя аналогичные концепции, и, в частности, символизм седьмого луча, который «соответствует различию трансцендентного от имманентного и бесконечного от конечного». Он добавил, что «наша Ось Вселенной (скамбха, диво дхаруна и т. Д.) И исламский Кутб …. Только седьмой луч проходит через Солнце к надсолнечному. Миры Брахмы, «где не светит солнце» («все, что под Солнцем, находится во власти Смерти, и все выше бессмертного»).
синкретизм является одним из основные принципы теософии, религиозной философии, берущей начало в Елене Петровне Блаватской из 1870-х годов, и семь лучей неоднократно встречаются в связанных писаниях. Теософия считает, что все религии являются попытками «Духовной Иерархии » помочь человечеству развиваться к большему совершенству, и что каждая религия, следовательно, имеет долю истины.
Блаватская написала в первой книге Тайной Доктрины о «аналогии между арийским или брахманским и египетским эзотеризмом» и о том, что «семь лучей халдейской Гептаки или Иао на Гностические камни «представляют семь больших звезд египетского созвездия« Большая Медведица », семь стихийных сил и индуистские« семь Риши ». Она заявила, что семь лучей ведического солнечного божества Вишну представляют ту же концепцию, что и «астральный флюид или« свет »каббалистов», и что семь эманаций нижних семи сефирот являются «первобытными». семь лучей "и" будут найдены и признаны в каждой религии ".
Во втором томе" Тайной доктрины "Блаватская обсуждает" семь нервных сплетений тела "и семь лучей, которые они излучают, заявляя, что что этот принцип находится в Ригведе, в мифологии Ахура Мазды, в верованиях инков, китайцев Яо и египетского Осириса, которые «когда он входит ковчег, или солнечная лодка, уносит с собой семь лучей ». Она описывает «семь мудрых» Вед как «семь Лучей, которые падают из макрокосмического центра».
Блаватская резюмирует синкретический принцип своей доктрины применительно к семи Лучам:
«... ключ, который открывает нам на неоспоримых основаниях сравнительной аналогии... индийского феникса, эмблемы циклического и периодического времени,« человека-льва »Сингха, чьи изображения являются так называемыми« гностическими жемчужинами » настолько полны. Над семью лучами львиной короны и в соответствии с их острием во многих случаях стоят семь гласных греческого алфавита AEHIOYW, свидетельствующие о Семи Небесах. Это солнечный лев и эмблема Солнечный цикл, поскольку Гаруда - это цикл великого цикла, «Маха-Кальпа», сосуществующий с Вишну, а также, конечно, эмблема Солнца и солнечный цикл... Как хорошо заметил Ч. У. Кинг: - "Каким бы ни было первоначальное значение (драгоценного камня с солнечным львом и гласными), он, вероятно, был импортирован в его нынешней форме из Индии., этот истинный источник гностической иконографии »(Gnostics, p. 218)
В третьем томе Тайной Доктрины, опубликованном посмертно, Блаватская описала «Семь Первобытных Лучей» как группу небесных существ, также известных как «Боги», «Ангелы » или «Силы». ". Она заявила, что этот символизм «позже был принят христианской религией как« Семь Ангелов Присутствия ».
В теософии семь лучей называются семью основными типами. Света-Субстанции (дух / материя) (волны / частицы), составляющие сотворенные вселенные. Считается, что они также передают «Божественные качества».
К.У. Ледбитер дал список, показывающий характерный тип магии для каждого луча. В этом списке указывается, что он считал наиболее совместимым типом магии, выполняемой людьми на каждом луче (хотя любой из любого луча может использовать любой из этих различных типов магии).
Согласно Алисе А. Бейли, у каждого человека есть луч души, который остается неизменным во всех его воплощениях, и луч личности, который отличается для каждого воплощения. Каждый луч также соответствует определенным Учителям Мудрости, и с конкретными планетами, циклами, нациями и т. д. Семь лучей являются основой того, что Алиса А. Бейли назвала психологией Нью Эйдж - она делит всех людей в человеческом роде на эти семь психологических типов.
Бейли заявил, что эти семь лучи, которые достигают нас на Земле локально, происходят из «Солнечного Логоса», т.е. сознания «Божественного Существа» Солнца. Согласно Алисе А. Бейли и Бенджамину Крему, семь лучей сфокусированы к Солнечному Логосу через Сириус, семь звезд Большой Медведицы в Большая Медведица и семь главных звезд Плеяд образуют «Галактический Логос» (сознание «Божественного Существа» Галактики Млечный Путь ), и имеют свое окончательное происхождение в разуме Бога.
. Считается, что на местном планетарном уровне семь лучей передаются от Солнечного Логоса через Бога нашей планеты, Санат Кумара, затем через духовную иерархию нашей планеты, которая включает «Учителей Мудрости» (в некоторых писаниях их называют Вознесенными Владыками или Великим Белым Братством ).
Считается, что каждый из семи лучей связан с разным типом оккультной энергии и разным цветом.
Семь лучей перечислены ниже:
Алиса А. Бейли и Вселенская и Триумфальная Церковь назначают разные цвета и в некоторых случаях разных Учителей каждому из семи лучей. В «Письмах об оккультной медитации» Алиса Бейли указывает, что между лучами и этими цветами нет простого соответствия. Цвета, Мастера и Обители, указанные здесь, указаны как Алисой Бейли, так и Вселенской и Триумфальной Церковью.
Согласно Алисе А. Бейли, Мастера живут в бессмертных телах в резиденции на физическом плане в указанном месте (хотя данный Мастер может физически путешествовать инкогнито в разные места, стать невидимый, в различные места и проход сквозь стены, а также телепатическое влияние на людей и путешествия по внутренним планам, как того требуют требования его духовного Работа).
Согласно Вселенской и Триумфальной Церкви и другим Деяниям Вознесенных Владык, считается, что каждый Мастер служит в Обители на физическом или эфирном плане на географическом местоположение указано после их имени.
Показаны "Дары Святого Духа" Вселенской и Торжествующей Церкви для каждого луча. И для Алисы А. Бейли, и для Вселенской и Триумфальной Церкви каждый луч имеет драгоценный камень, который, как полагают, фокусирует энергию указанного луча.
.
| Рэй | Концепция | «Выражение» | Цвета | Астрологические планеты | Астрологические знаки | Мастера мудрости |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Первый | «Воля или сила» | «Основной резервуар силы» | Красный | Вулкан и Плутон | Телец и Рыбы | Ману, Моря |
| Второй | "Love-wisdom" | «Магнетизм» | Синий | Солнце и Юпитер | Лев и Дева | Христос Кут Хуми и Джвал Кхул |
| Третий | " Адаптивность »или« Активный интеллект » | « Инстинкт » | Зеленый | Земля и Сатурн | Близнецы и Весы | Махачохан |
| Четвертый | Красота или Гармония или «Гармония через конфликт» | «Единообразие цвета» или «Опыт. Рост». | Желтый | Меркурий и Луна | Скорпион и Водолей | Серапис |
| Пятый | Конкретное знание или наука | «Интеллект» | Оранжевый | Венера | Козерог | Мастер Иларион, Павел из Тарса (158) |
| Шестой | «Преданность» или «Абстрактный идеализм» | «Интеллект» | Фиолетовый | Нептун и Марс | Рак и Стрелец | Мастер Иисус |
| Седьмой | «Организация и ритуал», или «Церемониальная организация», или «Церемониальная магия или порядок» | «Радиоактивность» | Индиго | Уран | Овен | Мастер Ракоци |
| Луч | Цвет | Мастер мудрости | Отступление | Качество | Чакра | День | Дар Святого Духа | Драгоценный камень | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1-й луч | Сила Бога | Синий | Мастер Эль Мория | Дарджилинг, Индия | Сила Баланс Воля | Горло (5-й) | Вторник | Вера в волю Бога Защита | Бриллиант |
| 2-й луч | Мудрость Бога | Желтый | Кутхуми | Гранд Тетон, Вайоминг, США | Мудрость Понимание I Освещение | Корона (7-е) | Воскресенье | Интеллект Знание | Желтый алмаз Желтый сапфир Топаз |
| 3-й луч | Любовь Бога | Розовая | Поль Венецианский | Шато-де-Либерте, Южная Франция Храм Солнца, Нью-Йорк | Доброта Компромисс Красота | Сердце (4-е место) | Понедельник | Различение духов Творчество | Рубин |
| 4-й луч | Чистота Бога | Белый Кристалл | Серапис Бей | Луксор, Египет | Чистота Воскрешение Радость | Основание позвоночника (1-е) | Пятница | Чудотворение | Алмаз |
| 5-й луч | Истина Бога | Зеленый | Иларион | Крит, Греция | Здоровье Освящение Фокус | Третий глаз (6-й) | Среда | Исцеление | Изумруд |
| 6 Луч | Мир Бога | Фиолетовый | Леди Мастер Нада | Аравийский полуостров | Мир Служба Братство | Солнечное сплетение (3-е) | Четверг | Разнообразные языки и толкования | Рубин |
| 7 луч | Свобода Бога | Фиолетовый | Сен-Жермен | Трансильвания, Румыния | Свобода Милосердие Сострадание | Трон души (2-й) | Суббота | Пророчество Чудесное действие | Аметист |
В середине-конце 20-го века, когда движение Нью Эйдж набирало популярность, концепция и образы семи лучей появились в множество настроек.
В эзотерической астрологии считается, что семь лучей разделены на три группы: первые два луча представляют Волю и Мудрость соответственно, а остальные пять лучей вместе образуют группу, представляющую Деятельность. В стиле Рейки, адаптированном Кэролайн Э. Джексон, ученик проходит через последовательность уровней, усваивая «ключ» к каждому уровню. Ключ ко второму уровню известен как ключ «единства» и достигается путем прохождения каждого из семи лучей. Это, однако, не является частью традиционного Рейки или других версий системы Рейки.
Согласно психическому советнику Саманте Стивенс, человек может использовать аффирмации, свечи, цветотерапия, вибрационные лекарства и другие методы контакта с «архангелами», которые она определяет как «семь лучей», основываясь на буддийских и христианских теориях: «Лучи или Божественное пламя» (как их иногда называют) представляют элементы в идеально интегрированном человеческом существе, сердце которого согласовано с их волей и вдохновлено Божественным воображением ».
Светотерапевт и Радионикс Практикующий Примроуз Купер пишет, что, используя свет в качестве метода исцеления, она считает полезным использовать семь лучей, как они определены в теософии, чтобы помочь своим клиентам найти «психологическое понимание цели своей души».
В последние годы там было созданием секретной группы под названием «Хранители семи лучей». Их философия заключается в том, что у человека есть семь эманаций, в которых он находится или соединяется с Высшим Я. Эти эманации являются расширениями Высшего Я или иначе называются Высшей Волей. Эти эманации протягиваются, как руки, и хватаются за знания (всех типов), необходимые для полного развития человека до его / ее Высшего потенциала. Все, что нужно сделать человеку, чтобы использовать эти эманации, - это знать основной моральный закон, то, с чем его тело и / или психика может и не может справиться, и слушать.
Метафизический философ Гурджиев часто пишет о своих «Семи лучах творения». Согласно Гурджиеву, Семь Лучей Творения - это семь проявлений Энергии в нашей Вселенной. Первый Луч содержит все (ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ), и все подчиняется законам, присущим Первому Лучу. Затем Первый Луч проявляется во 2-м Сфере, Сфере Галактик. От галактик до солнечных систем, от солнечных систем до планет. От планет до организмов на планетах и т. Д.
