Войти
Дашанами (IAST Дашанами Сампрадайа «Традиция десяти имен»), также известный как Орден Свами, является индуистской монашеской традицией «одиночного посоха отречения » (ēka daṇḍi saṃnyāsī) обычно ассоциируется с традицией веданты и организована в ее нынешнем виде теологом 8-го века Ади Шанкарой.
Свами, как называют монаха, - это отшельник, стремящийся к духовному единению. с swa (Self). Формально отказываясь от мира, он или она обычно носит одежду охры, шафран или оранжевого цвета как символ непривязанности к мирским желаниям, и может выбрать бродить самостоятельно или присоединиться ашрам или другие духовные организации, как правило, в идеале бескорыстного служения. После инициации, которую может выполнить только другой существующий Свами, отшельник получает новое имя (обычно оканчивающееся на ананда, что означает «высшее блаженство») и принимает титул, который формализует его связь с одним из десяти подразделений Ордена Свами. Имя свами имеет двойное значение, представляя достижение высшего блаженства через какое-то божественное качество или состояние (например, любовь, мудрость, служение, йога) и через гармонию с бесконечной необъятностью природы, выраженную в одном из десяти подразделяющихся имен. : Гири (гора), Пури (урочище), Бхарати (земля), Вана (лес), Шранья (лес), Сагара (море), Ишрама (духовное напряжение), Сарасвати (мудрость природы), Тиртха (место паломничества), и Парвата (гора). Свами не обязательно йог, хотя многие свами могут и практикуют йогу как средство духовного освобождения; опытные свами также могут брать учеников.
Дашанами-санньясины связаны в основном с четырьмя матхами, установленными в четырех уголках Индии самим Шанкарой; однако связь дасанами с Шанкара-матхами оставалась номинальной. Первые свами, возведенные в ранг учеников Шанкары, были санньясинами, принявшими санньясу либо после брака, либо без брака.
Отшельники-одиночки отличаются по своим практикам от Шайвы тришулдхари или «отшельников, владеющих трезубцем » и вайшнавских традиций санньяси Триданди. Любой индус, независимо от класса, касты, возраста или пола, может искать санньясу как отрешенный Акадади в традиции Дасанами.
Санньяси, нищий шайва - Ташрих аль-Аквам '(1825 г.) kadandis уже были известны во время того, что иногда называют «Золотым веком индуизма» (приблизительно 320-650 гг. Н. Э.)
«Золотой век индуизма» (ок. 320-650 гг.) Процветала во время империи Гупта (с 320 по 550 г. н.э.) до падения Харши (с 606 по 647 г. н.э.). В этот период власть была централизована, наряду с ростом торговли на большие расстояния, стандартизацией юридических процедур и повсеместным распространением грамотности. Махаяна Буддизм процветал, но ортодоксальный Шраута Индуизм был обновлен под покровительством династии Гуптов. Положение брахманов укрепилось, и первые индуистские храмы появились в конце эпохи Гуптов. Махабхарата, которая, вероятно, достигла своей окончательной формы к началу периода Гуптов (ок. 4 века), уже упоминает «ēkadaṇḍi» и «tridai».
Данди Саньяси, индуистский аскет, в Восточной Бенгалии в 1860-х гг. Акадаги существовали в тамильской стране во времена южноиндийской династии Панди (III век до н.э. - XVI век н.э.) и южноиндийской Династия Паллавов (II - IX вв. Н.э.). Будучи странствующими монахами, они не селились в брахмадей или в районах поселения браминов. Существовали не облагаемые налогом бхикша-богамы для кормления аскетов Акадади в древней тамильской стране.
Акадади и Триданди также действовали в Восточной Индии и, по всей видимости, существовали там во времена Северо-Индийской империи Гуптов (с 320 по 550 г. н. Э.).
По словам Р. Тирумалая, «похоже, не было сектантской сегрегации шайвы (Ēkadaṇḍi) и Шриваишнава (триданди санньясинов)».
(храма Видьяшанкара) в Шрингери Шарада Питам, Шрингери В начале так называемого «позднего классического индуизма», существовавшего с 650 г. до 1100 г. Шанкара основал Дасанами Сампрадаю.
После окончания империи Гупта и краха империи Харша, власть в Индии стала децентрализованной. Возникло несколько более крупных королевств с «бесчисленными вассальными государствами»: на востоке Империя Пала (770-1125 гг. Н. Э.), На западе и севере Гурджара-Пратихара (7-10 вв. век), на юго-западе династия Раштракутов (752-973), в декхане династия Чалукья (VII-VIII века), а на юге династия Паллавов (VII- 9 век) и династия Чола (9 век).
Королевства управлялись через феодальную систему. Маленькие королевства зависели от защиты больших королевств. «Великий царь был далек, был превознесен и обожествлен», как это отражено в тантрической мандале, которая также могла изображать царя как центр мандалы.
Распад центральной власти также привел к регионализации религиозности и религиозному соперничеству. Усилились местные культы и языки, а влияние «брахманического ритуального индуизма» уменьшилось. Возникли сельские и религиозные движения, наряду с шиваизмом, вайшнавизмом, бхакти и тантрой, хотя «сектантские группировки были только в начале своего развития». Религиозным движениям приходилось бороться за признание местных лордов. Буддизм потерял свои позиции и начал исчезать в Индии.
H.H. Джагадгуру Свами Нишалананда Сарасвати, Шанкарачарья Пури Шанкара, сам считающийся воплощением Шивы, основал Дашанами Сампрадаю, организовав часть монахов Акадади, объединившую десять имен. Некоторые другие индуистские монашеские традиции и традиции Акадади остались вне организации дасанами.
Ади Шанкара организовал индуистских монахов этих десяти сект или имен под четырьмя матхами или монастырями со штаб-квартирой в Двараке в на западе, Джаганнатхадхам Пури на востоке, Шрингери на юге и Бадрикашрама на севере. Каждую матху возглавлял один из четырех его главных учеников, каждый из которых продолжал веданта-сампрадаю.
Монахи этих десяти категорий частично различаются по своим верованиям и практикам, и часть из них не считается ограниченной конкретными изменениями, внесенными Шанкарой. В то время как дасанами, связанные с Шанкара-матхами, следуют процедурам, перечисленным Ади Шанкарой, некоторые из этих орденов оставались частично или полностью независимыми в своих верованиях и практиках; и вне официального контроля Шанкара-матх.
Ассоциация дасанами с традицией Смартха или Адвайта Ведантом не всеобъемлющая. Одним из примеров является традиция крийя-йоги, которая считает себя эклектичной (см.: Эклектизм ), с древними неизменными верованиями и за пределами различий в понимании Веданты. Другими примерами являются тантрические традиции Авадхута Сампрадай и Экадади санньясы, неподконтрольные Шанкара-матхам. Дасанами или Акадани также основали и продолжают основывать или присоединяться к матхам, ашрамам и храмам, неподконтрольным Шанкара-матхам.
Адвайта Сампрадайя не Шайва секта, несмотря на исторические связи с шиваизмом:
Адвайтины не являются сектантами, и они защищают поклонение Шиве и Вишну наравне с поклонением другим божествам Индуизм, такой как Шакти, Ганапати и другие.
Тем не менее, современные Шанкарачарьи имеют большее влияние среди сообществ шайвов, чем среди сообществ вайшнавов. Наибольшее влияние гуру традиции Адвайты оказали последователи традиции Смартха, которые объединяют внутренний ведический ритуал с религиозными аспектами индуизма.
Согласно Накамуре, эти матхи внесли свой вклад в влияние Шанкары, что было «обусловлено институциональными факторами». Матхи, которые он построил, существуют до сегодняшнего дня и сохраняют учение и влияние Шанкары, «в то время как сочинения других ученых до него были забыты с течением времени».
В таблице ниже дается обзор о четырех Амная матхах, основанных Ади Шанкарой, и их деталях.
| Шишья. (линия передачи) | Направление | Матха | Махавакья | Веда | Сампрадая | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Падмапада | Восток | Говардхана Пинхах | Праджнянам брахма (Сознание - Брахман) | Ригведа | Бхогавала | |||||
| Сурешвара | Юг | Шрингери Тхамарада Пи39 брахмасми (Я Брахман) | Яджур Веда | Бхуривала | ||||||
| Хастамалакачарья | Запад | Дварака Питхах | Таттвамаси (Это ты искусство) | Сама Веда | Китавала | Север | Джйотирманха Питхах | Аяматма брахма (Этот Атман есть Брахман) | Атхарва Веда | Нандавала |
Согласно традиции Кералы после самадхи Шанкары В храме Вадаккуннатхан его ученики основали четыре матха в Триссуре, а именно: Надувил Мадхом, Текке Мадхом, Идаил Мадхом и Вадакке Мадхом.
Согласно Пандею, ēkadaṇḍis или Dasanāmis основали монастыри в Индии и Непале в XIII и XIV веках.
Naga Sadhu выполняя ритуал омовение в Сангаме во время Праяградж Ардх Кумбхмела 2007 В 16 веке Мадхусудана Сарасвати из Бенгалии организовал часть Нага (голый ) традиция вооруженных санньяси для защиты индусов от тирании правителей Великих Моголов. Их также зовут Гусаин, Гуссейн, Госаин, Госейн, Госин, Госави, Санньяси.
Воинов-аскетов можно было найти в индуизме, по крайней мере, с 1500-х годов и вплоть до 1700-х годов, хотя традиция приписывает их создание Шанкарачарье
Некоторые примеры Ахара в настоящее время являются Дашанами наги, и в Аллахабаде. Каждая ахара делится на ветви и традиции. Примером может служить (Удджайн) обнаженных садху из учреждения Джуна Нага.
Садху наги в настоящее время обычно остаются в сфере ненасилия, хотя известно, что некоторые группы также занимаются борьбой. Санньясины дасанами практикуют ведические и йогические принципы ямы, а именно ахимса (ненасилие), сатья (истина), астея (отказ от воровства), апариграха (неприязнь) и брахмачарья (безбрачие / умеренность).
Наги-садху видны на Кумбхмела, где порядок, в котором они входят в воду, установлен традицией. После Джуна акхара Ниранджани и Маханирвани Акхара отправляются в свое омовение. Рамакришна Матх Севашрам - почти последний в этой процессии.
В индийских религиозных и философских традициях все знания восходят к богам и Риши, которые прежде всего получили Веды как откровения.
Нынешние ачарьи, главы матхов, прослеживают свою власть до четырех главных учеников Шанкары, и каждая из глав этих четырех матхов носит титул Шанкарачарья (" ученый Шанкара ") после Ади Шанкары.
Адвайта-гуру- парампара (Линия Гуру в Недуализме) начинается с мифологического времени Дайва-парампары, за которыми следуют ведические провидцы Ши-парампара и Манава-парампара исторических времен и личностей:
индуистов, которые войдите в санньясу в традиции ēkadaṇḍi, возьмите одно из десяти имен, связанных с Эта Сампрада : Гири, Пури, Бхарати, Вана / Бан, Шранья, Сагара, Ишрама, Сарасвати, Тиртха и Парвата.
В этом разделе стандартным образом перечисляются члены Ордена Дасанами со статьями в Википедии, каждый из которых перечисляется под своим официальным титулом и именем, без использования почетных знаков, столь лелеемых почитаемыми преданными и учениками. Слово «свами» здесь не почетное. Это титул посвященного члена Ордена Дасанами. Записи представлены в стандартной форме: НАЗВАНИЕ (SWĀMĪ) + ЛИЧНОЕ ИМЯ + НАЗВАНИЕ ПОДЗАКАЗА. Некоторые записи имеют дополнительный титул (не почетный) «Джагадгуру Шанкарачарья», который обозначает одного из четырех верховных лидеров ордена (что-то вроде положения Папы в католическом христианстве). «Маханта » - административный титул, обозначающий организационную должность или должность, закрепленную за определенными лицами.
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Бхарати Тиртха | Джагадгуру Шанкарачарья из Шрингери. |
| Свами Бхаратикршна Тиртха | Джагадгуру Шанкарачарья из Пури и ученый индийской математики. Первый Шанкарачарья посетит Запад. Автор ведической математики. |
| Свами Бхаскарананда Сарасвати | Ученый и анахорет из Бенареса. |
| Свами Бхумананда Тиртха | Социальный реформатор. Учитель Бхагавад-Гиты и Бхагавата-пураны. |
| Свами Бхутешананда Пури | Президент миссии Рамакришны. |
| Свами Бодхананда Сарасвати | Ученик Шивананды. |
| Свами Бодхендра Сарасвати | Питхадхипати из Камакоти Матха, Канчипурам. |
| Свами Брахмананда Сарасвати | Высокочтимый Джагадгуру Шанкарачарья из Джйо-Джйо. |
| Имя | Знаменитость | |
|---|---|---|
| Свами Чандрачудхендра Сарасвати | Питхадхипати из Камакоти Матха, Канчипурам. | |
| Свами Чандрасекхара Бхарати | Свами Чандрасекхара Бхарати | Свами Чандрасекхара Шарандар 7245 Джагадгуру Шанкар 5>Питхадхипати из Канчи Камакоти Пита, Канчипурам. Изображено в фильме Пола Брантона «Поиски в тайной Индии». |
| Свами Чидананда Сарасвати | Ученик Свами Шивананда Сарасвати. Президент Общества Божественной Жизни. Межконфессиональный защитник и друг Тич Нхрит Хун. | |
| Свами Чидананда Сарасвати | Основатель храмов в Австралии, Канаде, Европе и США. | |
| шричайтаная махапрабху (основатель гаудия вайшнав) выдающийся основатель философии ачинта ведаведа. | ||
| Свами Чидвиласананда Сарасвати | Ученик и назначенный преемник Муктананды. Сестра Нитьянанды. [6] | |
| Свами Чинмаянанда Сарасвати | индуистский миссионер. Ученик Свами Шивананда Сарасвати и Свами Тапованам Гири. Основатель Миссии Чинмая. [7] |
| Имя | Известность | Свами Даянанда Сарасвати | Ведант Ачарья. Основатель Арша Видья Гурукулам. [8] |
|---|---|---|---|
| Свами Дханараджа Гири | Адвайта Веданта ачарья. Основатель престижного ашрама Кайлаш в Ришикеше. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Гаханананда Пури | Президент миссии Рамакришны. |
| Свами Гамбхирананда Пури | Президент миссии Рамакришны. |
| Свами Ганапати Сарасвати | Йог-долгожитель Бенареса. [9] [10] |
| Свами Ганешананда Сарасвати | учитель йоги. Ученик и посвященный санньяс Свами Шивананда Сарасвати. Ученик Свами Сураджа Гири. |
| Свами Гангадхарендра Сарасвати | Учитель Адвайта Веданты. |
| Свами Ганананда Пури | Монах Рамакришны, действовавший в Европе. |
| Свами Ганананда Сарасвати | Ганский ученик Свами Кришнананды Сарасвати. Возможно, первый темнокожий африканец, принявший индуизм. |
| Свами Гитананда Гири | индийский канадский врач. Учитель йоги; Маханта из Ордена Бригу; «Лев Пондичерри». |
| Свами Гнанананда Гири | Йог-долгожитель. Гуру французского католического монаха Абхишиктананды. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Харидаса Гири | Ученик Свами Гнанананды Гири. |
| Свами Харихарананда Шранья | Отметил Санкхья Йоги |
| Свами Харихарананда Гири | учитель крийя-йоги. Ученик Шриджуктешвары, Бхупендраната Саньяла, Йогананды, Сатьянанды и Биджоя Кришны. [11] |
| Свами Харихарананда Сарасвати | Уважаемый Ведант Ачарья. Ученик Свами Брахмананды Сарасвати. Встретил Йогананду на Кумбха Мела. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Ишвара Пури | Дваитавадин. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Джанакананда Сарасвати | Датский ученик Свами Сатьянанда Сарасвати ; основатель Skandinavisk Yoga och Meditationskola. |
| Свами Джая Тиртха | Дваитавадин. |
| Свами Джая Тиртха | Двайтавадин. |
| Свами Джайендра Сарасвати | Ученик Свами Чандрасекхарендра Сарасвати. Питхадхипати из Камакоти Матха, Канчипурам. |
| Свами Джитатмананда Пури | Монах Рамакришны. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Кальянананда Пури | Ученик Вивекананды. |
| Свами Кешавананда Бхарати | Маханта / Питхадхипати из Эднир Матха, район Касарагод, Керала. |
| Свами Кешавананда Тиртха | Йог из Вриндабана. |
| Свами Киртидананда Пури | монах Рамакришны. |
| Свами Кришнананда Сарасвати | Ученик Шивананды; Генеральный секретарь Общества Божественной Жизни, 1963-2001 гг. [12] [13] |
| Свами Криянанда Гири | американский ученик Йогананды. Основатель Ананды Колонии Мирового Братства. |
| Свами Кшачаитанйа Бхарати | Вайшнавский учитель и ученый Бенгалии; рассматривается как аватар в бангла-вайшнавизме. Преданные называют его «Чайтаньей Махапрабху». [14] |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Лакшманананда Сарасвати | Социальный гуманитарный работник Ориссы. убит подозреваемыми христианскими маоистами. |
| Свами Лакшминараяна Тиртха | Дваитавадин. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Мадхавананда Пури | Президент миссии Рамакришны. |
| Свами Мадхавендра Пури | Дваитавадин. Ученик Лакшмипати Тиртхи. |
| Свами Мадхусудана Сарасвати | Учитель Адвайта Веданты. |
| Свами Махадевендра Сарасвати | Питхадхипати из Камакоти Матха, Канчипурам. |
| Свамини Майатитананда Сарасвати | учитель Аюрведы. |
| Свами Муктананда Сарасвати | Учитель медитации. Основал организацию SYDA (Сиддха Йога Дхама) с несколькими ашрамами и центрами. Автор. |
| Имя | Знатность |
|---|---|
| Свами Нарахари Тиртха | Дваитавадин. Ученик Свами Ананды Тиртхи. |
| Свами Нараянананда Пури | монах Рамакришны. Учитель раджа-йоги из Дании. |
| Свами Нигамананда Сарасвати | Бхакта, гьяни, йоги, тантрика Восточной Индии. |
| Свами Нихилананда Пури | Монах Рамакришны; Учитель веданты в США. |
| Свами Ниранджанананда Пури | Один из шести учеников Рамакришны, которых считали ишваракоти. [15] |
| Свами Ниранджанананда Сарасвати | Ученик Сатьянанды; глава Бихарской школы йоги. [16] [17] |
| Свами Нирмалананда Пури | Ученик Рамакришны. |
| Свами Нишаянанда Пури | Ученик Вивекананды. |
| Свами Нрисимха Сарасвати | Мудрец Махараштры. Считается воплощением легендарного мудреца Даттатрейи. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Омананда Пури | Ирландский скрипач, певец, теософ, писатель, поэт, эзотерический учитель и авторитет в области индийской музыки. |
| Свами Омананда Сарасвати | Педагог. |
| Имя | Знатность |
|---|---|
| Свами Падманабха Тиртха | Дваитавадин. Ученик Свами Ананды Тиртхи. |
| Свами Парамананда Пури | монах Рамакришны. Учитель веданты в США. |
| Свами Прабхавананда Пури | Монах Рамакришны. Учитель веданты в США. |
| Свами Пракашананда Пури | монах Рамакришны; Учитель веданты в США. |
| Свами Пракашананда Сарасвати | Преданный Радха-Кришны, осужденный и беглец в США. Ученик Радха-Кришны бхакты Крипалу «Махарадж». |
| Свами Пракашананда Сарасвати | Индуистский учитель в Тринидаде. |
| Свами Прамейянанда Пури | Монах Рамакришны. |
| Свами Пранавананда Гири | Основатель Бхарат Севашрам Сангха. |
| Свами Пранавананда Сарасвати | Ученик Шивананды; Учитель йоги-веданты, Общество Божественной Жизни, Малайзия. |
| Свами Премананда Пури | Один из шести учеников Рамакришны, которых считали ишваракоти. |
| Свами Пурнапрагья Тиртха | Наставник Двайтавада. |
| Свами Пурушоттамананда Пури | монах Рамакришны. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Рагхавендра Тиртха | Дваитавадин. |
| Свами Рагхавешвара Бхарати | Адвайта Ведантин. 36-я Питхадхипати Рамачандрапура Матха, Хосанагара, Шимога, Карнатака. |
| Свами Рагхуттама Тиртха | Дваитавадин. |
| Свами Рама Бхарати | Йоги; основатель Гималайского международного института науки и философии йоги, Хонесдейл, Пенсильвания. |
| Свами Рама Тиртха | Учитель «Практической Веданты». |
| Свами Рамакришнананда Пури | Ученик Рамакришны. |
| Свами Рамакришна Пури | Жрец храма, аскет, мистик Бенгалии. Преданные считают его аватаром («нисхождением» или физическим воплощением Бога). |
| Свами Рамананда Тиртха | Активист в Хидерабаде. |
| Свами Ранганатхананда Пури | Президент Миссии Рамакришны и великий Ведантист. |
| Свами Рудрананда Пури | Монах Рамакришны на Фиджи. |
| Свами Рудрананда Сарасвати | Американский духовный учитель. |
| Имя | Известность | ||
|---|---|---|---|
| Свами Саччидананда Бхарати | Джагадгуру Шанкарачарья из Шрингери. | ||
| Свами Саччидананда Бхарати | Джагадгуру Шанкарачарья из Шрингери. | ||
| Свами Саччиданандашивабхинаванрисимха Бхарати | Джагадгуру Шанкарачарья из Шрингери. | ||
| Свами Садананда Пури | Ученик Вивекананды. | ||
| Свами Садашивендра Сарасвати | Ученый, йог-сиддха, поэт, авадхута; упоминается в «Автобиографии йога» Йогананды. | ||
| Свами Сахаджананда Сарасвати | Индийский националист. | ||
| Свами Сахаджананда Сарасвати | Южноафриканский духовный учитель. Ученик Шивананды. | ||
| Свами Самьяминдра Тиртха | Матхадхипати из Каши Матха. | ||
| Свами Шарадананда Пури | Ученик Рамакришны. Автор Шри Шри Рамакришна Лилапрасанга, ведущей биографии Рамакришны. | ||
| Свами Сатчидананда Сарасвати | учитель йоги. Ученик Шивананды. Основатель ашрамов Шивананда (Шри-Ланка) и Сатчидананда (США). | ||
| Свами Сатчиданандендра Сарасвати | Ведант ачарья. | ||
| Свами Сатьянанда Гири | учитель крийя-йоги. Ученик Шриджуктешвары. | ||
| Свами Сатьянанда Сарасвати | Ученик Шивананды; основатель Бихарской школы йоги. | ||
| Свами Сатьянатха Тиртха | Двайтавадин. | ||
| Свами Сатьяпрамода Тиртха | Двайтавадин. | ||
| Свами Сатьятма Тиртха | 42-й понтифик Матарах50 из 5 Шамбхавананда Пури | монах Рамакришны. | |
| Свами Шанкарананда Пури | Президент Миссии Рамакришны. | ||
| Свами Шанкарананда Сарасвати | американский ученик Муктананды. | ||
| Свами Шантананда Сарасвати | Ученик Шивананды. Духовный гид в Куала-Лумпуре, Малайзия. | ||
| Свами Шивананда Пури | ученик Рамакришны и 2-й президент Ордена Рамакришны. [18] | ||
| Свами Шивом Тиртха | учитель Сиддхайоги. | ||
| Свами Шраддхананда Сарасвати | индусский общественный деятель. Убит мусульманином. | ||
| Свами Шуддхананда Пури | Президент Миссии Рамакришны. | ||
| Свами Шивананда Сарасвати | Основал Общество Божественной Жизни и Лесную Академию Йоги-Веданты, Ришикеш; автор 200 книг. | ||
| Свами Шивананда Радха Сарасвати | канадский учитель йоги. Ученик Шивананды. | ||
| Свами Смаранананда Пури | Монах Рамакришны. Президент Ордена Рамакришны. [19] | ||
| Свами Шриджуктешвара Гири | Адепт крийя-йоги. Астролог. Ученик Шьямачарана Лахири. Гуру Йогананды. | ||
| Свами Субодхананда Пури | Ученик Рамакришны. | ||
| Свами Судхиндра Тиртха | Матхадхипати из Каши Матха. | ||
| Свами Сукратхиндра Тиртха | Матхадхипати из Каши Матха. | ||
| Свами Суахананда Пури | монах Рамакришны. | ||
| Свами Сварупананда Пури | Ученик Вивекананды. | ||
| Свами Сварупананда Сарасвати | Джагадгуру Шанкарачарья из Джйотирмайи и Дварака Питхи. |
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Тапасьянанда Пури | Монах Рамакришны. |
| Свами Тапованам Гири | Затворнический йог Уттар Каши. [20] |
| Свами Теджомаянанда Сарасвати | Текущий глава всемирной миссии Чинмая. |
| Свами Тригунатитананда Пури | Ученик Рамакришны. |
| Свами Туриянанда Пури | Ученик Рамакришны. |
| Свами Тьягананда Пури | Монах Рамакришны. Индуистский капеллан Массачусетского технологического института. |
.
| Имя | Известность |
|---|---|
| Свами Вадираджа Тирта | Дваитавадин. |
| Свами Васудевананда Сарасвати | Странствующий монах, духовный учитель, писатель. |
| Свами Венкатешананда Сарасвати | Ученик Шивананды; основатель ашрамов Шивананда в Южной Африке и на Маврикии. |
| Свами Видьянатхананда Пури | Монах и математик Рамакришны. |
| Свами Видьяранья Тиртха | Джагадгуру Шанкарачарья из Шрингери. |
| Свами Видьятмананда Пури | Монах Рамакришны. |
| Свами Виджайендра Сарасвати | Ученик и назначенный преемник Джайендры Сарасвати. |
| Свами Виджайендра Тиртха | Дваитавадин. |
| Свами Виджнянананда Пури | Ученик Рамакришны. |
| Свами Вималананда Пури | Ученик Вивекананды. |
| Свами Випулананда Пури | Шри-Ланкан Рамакришна - монах и индуистский возрожденец. |
| Свами Вираджананда Пури | Президент миссии Рамакришны. |
| Свами Вирешварананда Пури | Президент Миссии Рамакришны. |
| Свами Вишну Тиртха | Сиддхайога учитель. |
| Свами Вишнудевананда Сарасвати | Йоги. Борец за мир. Самый известный ученик Свами Шивананда Сарасвати (двое из них - самые известные члены подотряда Сарасвати). Основатель всемирных центров Шивананда-йоги-веданты. Автор Полной иллюстрированной книги йоги. Пилот самолета. |
| Свами Вишуддхананда Пури | Президент Миссии Рамакришны. |
| Свами Вишвадевананда Пури | Учитель Адвайта Веданты. |
| Свами Вивекананда Пури | Самый известный из учеников Рамакришны (двое из них - самые известные члены подряда Пури). Поначалу самая известная фигура Парламент мировых религий (Чикаго, 1893). Организатор Миссии Рамакришны. Один из шести учеников Рамакришны, которых считали ишваракоти. |
| Свами Вьяса Тиртха | Двайтавадин. |
| Свами Вьясачаламахадевендра Сарасвати | Питхадхипати из Камакоти Матха Канчипурам. |
| Имя | <39615>Свабалин Свамани. Духовный учитель и инструктор по медитации.|
|---|---|
| Свами Йогананда Гири | Основатель Сообщества Самореализации. Автор Автобиографии йога. |
| Свами Йогананда Гири | Ведущий индус Италии. Ученик Гитананды. |
| Swāmī Yogānanda Puri | One of the six disciples of Rāmakrsna who were regarded as iśvarakoti. |
