Войти
| Стрибог | |
|---|---|
| Ветер | |
 Стрибог, Андрей Шишкин, 2014. | |
| Эквиваленты | |
| Греческий эквивалент | Эол, Анемы |
| Римский эквивалент | Venti |
| Эквивалент индуизма | Ваю |
Стрибог ( русский Стрибог Стрибог, Древнерусский язык Стрибогъ, возможно, польский Strzybóg) является славянским богом ветра и распределением богатства. Он упоминается в трех восточнославянских источниках, поэтому его культы, возможно, существовали в Польше.
Стрибог впервые появляется в Первичной Хронике XII века вместе с другими богами, которым Владимир Великий воздвиг статуи:
И Владимир стал царствовать один в Киеве, и поставил на холме за замком идолов: одного Перуна деревянного с серебряной головой и золотыми усами, а другие Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла, Мокошь. Люди приносили им жертвы, называя их богами. Они привели своих сыновей и дочерей и принесли их в жертву демонам. Они осквернили землю своими подношениями. И земля Русская и холм осквернились кровью. Но милостивый Бог не желает смерти грешников. На этом холме сейчас стоит церковь святого Василия, как мы расскажем позже.
Древневосточнославянский текстИ начались княжити Володимеръ въ Киевѣ единъ, и постави кумиры на холму внѣ двора теремнаго: Перуна дрезяна, а главу его сребрену, а усъ златъ, и Хърса, Дажьбога, и Стрибога и Симарьгла, и Мокошь. И жряху имъ, наричюще я богы, и привожаху сыны своя и дъщери, и жряху бѣсомъ, и оскверняху требами своими. И осквернися кровьми земля Руска и холмо-тъ. Ио преблагий богъ не хотя смерти грѣшникомъ, на томъ холмѣ нынѣ церкви стоить, святаго Василья есть, якоже послѣди скажемъ.
- Первичная ХроникаВ «Сказке о полку Игореве» ветры называют внуками Стрибога:
О земля русская! Вы уже далеко за холмами. Здесь ветры, внуки бога Стрибога, пускают стрелы с моря на полки храброго Игоря. Земля стонет. реки мутнеют. Пыль покрывает прерии.
Древневосточнославянский текстО Руская землѣ! Уже за шеломянемъ еси! Се вѣтри, Стрибожи внуци, ютъ съ моря стрѣлами на храбрыя пълкы Игоревы. Земля тутнетъ, ркы мутно текуть, пороси поля прикрываютъ.
- Сказка о полку ИгоревеВ слове Иоанна Златоуста упоминается и Стрибог:
... другие верят в Стрибога, Дазбога и Переплута, которые пьют в своих углах, забывая о Боге-Творце (...) и так веселые о своих кумирах
Дополнительные свидетельства культа Стрибога можно найти в Стрибоже (Стрибоже) в Новгородской области и селе в Житомирской области, на реке Стрибожская (Стрибожская) в Киевской области, озере Стрибожье (Стрибоже) в России и в польском селе Стржибога и Ручей Стрибок обнаружен в 13 веке недалеко от Тчева. Польские топонимы также могут свидетельствовать о панславянском диапазоне культа Стрибога.
Христианское пропагандистское выступление Стрибога, Георга А. Шлейзинга, La Religion ancienne et moderne des Moscovites, 1698. Есть много толкований имени этого Бога. Согласно Марку Вею, Стрибог на самом деле мог быть эпитетом, буквально означающим «бог-отец», который использовался в религиях индоевропейцев для описания бога яркого неба. Реконструированный Прото-индо-европейский термин для «бога отца» является * диэус ph₂tḗr (ср. Роман Jupiter ( Iūpiter, Diespiter), греческий Зевс ( Zeus Pater) и ведическая Дьяус ( Дьяус-Питр), иногда в обратном порядке) и его местное разнообразие * ph₂tḗr bhagos. После так называемой иранской инверсии славянские народы отказались от слова * dyḗus и заменили его словом bog, заимствованным из иранских языков (из PIE. * Bhagos) и являющимся второй частью имени. Протоиндоевропейский * ph₂tḗr («отец») обычно также считается отсутствующим в славянских языках (заменен синонимом * átta → otec) или даже в балто-славянских языках, но, по словам Вея, * ph₂tr превратился в славянское слово * stryjь, которое теперь означает «дядя, брат отца» ( * ph₂tḗr → * ptri- → stri-) и является первой частью имени. Следовательно, Стрибог мог быть славянским богом неба. Вероятность такой этимологии первого термина указывается и другими религиоведами и славистами, но такая этимология подвергается критике со стороны большинства лингвистов. Брюкнер в своем Словаре отметил, что слово stryj иногда упоминалось как «хороший ветер» и связывало его с основным строем - «течь» (ср. Стрый на Украине ).
Согласно Роману Якобсону, строчный корень может быть образован от протоиндоевропейского ядра * ster-, которое на латыни встречается в глаголе sterno, означающем «распространять», «распространять», «расширять», «сеять» и в славянских языках оно фигурирует, например, как польский rozpostrzeć или русский простереть / prosteret '. В таком случае Стрибог был бы богом-разделителем [богатства], дополнительным богом к Дажбогу - богу богатства. Якобсон связывает пару Дажбога и Стрибога с ведической парой Бхагой и Амчой или греческой парой Айсой и Поросом. Доказательством связи Стрибога с ветром является его иранский коллега Ваю, который в Авесте говорит: «Меня называют тем, кто распространяется». Иванов и Топоров размещены Стрибог в первой группе Дюмезиля «s трифункционального гипотезы, которая группирует главные божества, божества, которые ухаживают сообщества, божествами, которые следят за распределением товаров. В Болгарии, то tъmičarin ветер несет темноту и слепоту, и в Сербии, южный ветер называется «одноглазым» ( ćoravac), который может быть отголоском какого - то древнего мифологического мотива и может быть связано с одноглазого Одина, который, как и Стрибог, также входит в первую группу гипотетической трехчастной теории Дюмезиля и иногда интерпретируется как бог ветра, дыхания. Бернекер извлек корень из слова строж (в значении «делать, делать») и интерпретировал это имя как «распорядитель блага». Шютц получил название от того же слова, но интерпретировал его как «получатель добра», что могло соответствовать роли Стрибога в «Сказке о полку Игореве».
Есть также и другие интерпретации имени: Зеленин соединили stri- корень со словом стрити / stryty ( праславянский * sъtьri) «истребить, уничтожить», и считается Стрибогом быть «уничтожающей, уничтожив бог,» бог война. Эту точку зрения поддержали Орлов и Боровский, на это также может указывать тот факт, что Ваю также почитается как бог войны, мертвых, урожая, но также как бога хорошей и плохой судьбы, поскольку он соединяет небо и Земля. Это имя также было связано с прозвищем Ахура Мазда Шрибая / Стрибая («бог красоты», «бог, достойный чести», ср. Санскрит шри ( श्री, «красота»)), который, как предполагается, имеет иранское влияние и в конечном итоге происходит от * ph₂tḗr bhagos, но эта этимология проблематична. Брюкнер также предложил соединение с strib- корнем, связанным с прыжками (ср Украинского стрибати / strybaty «прыгать»), но он также переводится как «бог, который возрождает природу». Пизани реконструировал название как * strigo-bogъ, в котором * strigo- будет соответствовать латинскому frigus («мороз, холод»), и в этом случае Стрибог будет богом холода.
