Христианизация Польши

редактировать

Христианизация Польши 966 г. н.э. от Ян Матейко

Христианизация Польши (польский : chrystianizacja Polski) относится к введению и последующему распространению христианства в Польше. Толчком к процессу было крещение Польши (польский : chrzest Polski), личное крещение Мешко I, первое правитель будущего польского государства и большая часть его двора. Церемония прошла в Великую субботу 14 апреля 966 г., хотя точное местонахождение до сих пор оспаривается историками, поскольку города Познань и Гнезно являются скорее всего сайты. Жена Мешко, Добрава из Богемии, часто считается одним из главных факторов, повлиявших на решение Мешко принять христианство.

Хотя распространение христианства в Польше длилось столетия, процесс был в конечном итоге успешным, так как в течение нескольких десятилетий Польша вошла в число установленных европейских государств, признанных папством и Священной Римской империей. По мнению историков, крещение Польши знаменует начало польской государственности. Тем не менее, христианизация была долгим и трудным процессом, поскольку большинство польского населения оставалось язычником до языческой реакции в 1030-х годах.

Содержание

  • 1 Общие сведения
    • 1.1 Крещение
    • 1.2 Христианизация Польши
  • 2 Празднование тысячелетия 1966 года
  • 3 См. Также
  • 4 Примечания
  • 5 Внешняя ссылка

История вопроса

Добрава, жена Мешко, сыгравшая важную роль в обращении Польши в христианство.

До принятия христианства в современной Польше существовало несколько языческих племен. Световид был одним из самых распространенных языческих богов, которым поклонялись в Польше. Христианство пришло примерно в конце IX века, скорее всего, примерно в то время, когда племя висулан столкнулось с христианским обрядом в отношениях со своими соседями, Великой Моравией (Богемией).

Моравское культурное влияние сыграло значительную роль в распространении христианства на польские земли и последующем принятии этой религии. По мнению Дэвиса, христианизация Польши через чешско-польский союз представляла собой осознанный выбор польских правителей в пользу союза с чешским государством, а не с немецким. Аналогичным образом, некоторые из более поздних политических баталий включали отказ Польской церкви подчиняться немецкой иерархии и, вместо этого, прямое подчинение Ватикана.

Крещение

Мешко I, первого христианина. правитель Польши. Изображено Яном Матейко как держащим распятие в знаке крещения Польши.

«Крещение Польши» относится к церемонии, когда первый правитель польского государства, Мешко I и большая часть его двора обратились в христианскую религию. Жена Мешко Добрава из Богемии, ревностная христианка, сыграла значительную роль в распространении христианства в Польше и, возможно, оказала значительное влияние на обращение самого Мешко.

Точное место крещения Мешко оспаривается; Большинство историков утверждают, что наиболее вероятными памятниками являются Гнезно или Познань. Однако другие историки предлагали альтернативные места, такие как Ostrów Lednicki или даже на немецком языке Regensburg. Датой крещения Мешко было 14 апреля 966 года, Великая суббота.

Церемонии предшествовали неделя устного катехизиса и несколько дней поста. Фактическая церемония заключалась в обливании водой отдельных групп мужчин и женщин, хотя возможно, что их головы были погружены вместо этого и помазаны миром.

христианизацией Польши

Миссия крещения, которая началось в двух крупных городах Гнезно и Познань с крещения Мешко, и его двор распространился по всей стране. В X и XI веках в Польше были созданы различные церковные органы. Это включало строительство церквей и назначение духовенства. Первый епископ Польши, Иордания был назначен Папой Иоанном XIII в 968 году. Сын Мешко Болеслав I Хробрый поддерживал миссию христианизации в соседние земли, в частности, миссия будущего святого Адальберта Пражского к старопрусским и основание архиепископства Гнезно в 1000 году.

Хотя сначала христианская религия была «непопулярной и чуждой», крещение Мешко было очень влиятельным, но требовало соблюдения государством, и натолкнулось на некоторую народную оппозицию, включая восстание в 1030-х годах (особенно интенсивное в 1035–1037 гг.). Тем не менее, к тому времени Польша получила признание как подлинное европейское государство как со стороны папства, так и со стороны Священной Римской империи.

Из различных провинций сегодняшней Польши распространение христианства было самым медленным в Померании, где он приобрел значительную популярность только в XII веке. Первоначально духовенство происходило из западно-христианских европейских стран; На формирование местного польского духовенства ушло три или четыре поколения, и их поддерживали монастыри и монахи, которые в XII веке становились все более распространенными. К 13 веку католицизм стал доминирующей религией в Польше.

Приняв христианство в качестве государственной религии, Мешко стремился достичь нескольких личных целей. Он видел в крещении Польши способ укрепить свою власть, а также использовать ее как объединяющую силу для польского народа. Он заменил несколько меньших культов одним центральным, явно связанным с королевским двором. Это также улучшило бы положение и респектабельность польского государства на международной европейской арене. Церковь также помогла укрепить авторитет монарха и принесла в Польшу большой опыт государственного управления. Таким образом, церковная организация поддерживала государство, а в ответ епископы получали важные правительственные титулы (в более позднюю эпоху они были членами Сената Польши ).

празднования тысячелетия 1966 года

Современная фреска в Гнезно в память о крещении Польши. Церемониальная конница во время парада в 1966 году.

Подготовка к празднованию тысячелетия началась с Великой Новены 1957 года, которая ознаменовала девятилетний период поста и молитвы. В 1966 году Польская Народная Республика стала свидетелем больших торжеств по случаю 1000-летия этих событий: Церковь отметила 1000-летие христианства в Польше, а коммунистическое правительство отпраздновало 1000-летие светской годовщины. Польское государство, кульминацией которого стало два отказа Папе Павлу VI в разрешении посетить Польшу в том же году. Стремление коммунистической партии отделить религию от государства превратило торжества в культурное столкновение между государством и церковью. Церковь фокусировалась на религиозных, церковных аспектах крещения с лозунгами (на латыни), такими как Sacrum Poloniae Millenium (Священное тысячелетие Польши), Коммунистическая партия рассматривала празднование как светскую политическую годовщину создание Польского государства с лозунгами (на польском языке), такими как Tysiąclecie Państwa Polskiego (Тысяча лет польского государства). Как заметил Норман Дэвис, и церковь, и партия имели «конкурирующие и взаимоисключающие интерпретации значения [крещения Польши]».

30 июля 1966 года США. Бюро гравюры и печати выпустило 128 475 000 памятных марок в честь тысячелетней годовщины принятия христианства в Польше.

Юбилейный парад прошел перед Дворцом культуры и науки на Парадной площади 22 июля, чтобы совпасть с ежегодным празднованием Национального дня возрождения Польши (отмечается в годовщину подписания Манифеста PKWN ). В нем приняли участие Владислав Гомулка, тогдашний первый секретарь Польской объединенной рабочей партии, а также члены ПОРП и Государственного совета Польши. Инспектором парада был маршал Польши Мариан Спыхальский, а им командовал командующий Варшавским военным округом генерал-майор Чеслав Варышак (1919-1979). Войска Польской Народной Армии вышли на парад, включая такие подразделения, как Представитель Почетного караула LWP, Band LWP (под командованием полковника Листока), а также курсантов военных академий и других парадных частей, одетых в польскую историческую военную форму династии Пястов. Сегодня парад считается крупнейшим военным парадом в истории Польши.

См. Также

Записки

Внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Крещением Польши на Викискладе
Последняя правка сделана 2021-05-15 14:58:28
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте