Войти
Храм Шри Хингладж Мата Шакти Пита - крупнейший индуистский центр паломничества в Пакистане. Ежегодный Хингладж Ятра посещает более чем 250 000 человек. 
Храм Нартианг Дурга Шакти Пита в Мегхалае считается индусами Мегхалаи постоянным пристанищем Богини Дурги Шакти Пита (Санскрит : शक्ति पीठ, akti Pīṭha, место Шакти) - важные святыни и места паломничества в шактизме, индуистской традиции, ориентированной на богиню. По разным данным, существует 51 шакти-питас, 18 из которых названы маха (мажор) в средневековых индуистских текстах.
Большинство этих исторических мест поклонения богине находятся в Индии, но там семь в Бангладеш, три в Пакистане, три в Непале и по одному в Китае и Шри-Ланка.
Легенда о Шакти Питас - это история самосожжения богини Сати. Вишну пришлось разрезать ее тело на 51 часть тела, которые упали на Землю и стали священными местами.
В древних и современных источниках существует множество легенд, подтверждающих это свидетельство. Единого мнения о количестве и местонахождении точных мест, где упало тело Сати, отсутствует, хотя одни места считаются более уважаемыми, чем другие.
Господь Шива несущий труп Дакшаяни Согласно легенде, Господь Брахма совершил яджну (Ведический ритуал огненного жертвоприношения), чтобы удовлетворить Шакти и Шиву, чтобы помочь в создании вселенной. В результате Богиня Шакти отделилась от Шивы и появилась, чтобы помочь Брахме. Как только ее цель была выполнена, Шакти нужно было вернуть Шиве. Со временем сын Брахмы Дакша провел несколько яджн, чтобы получить Шакти в качестве своей дочери в форме Сати, с мотивом женить ее на Шиве.
Однако из-за проклятия Шивы Брахме, что его пятая голова была отрезана из-за его лжи перед Шивой, Дакша начал ненавидеть Шиву и решил не позволить Господу Шиве и Сати пожениться.
Однако Сати привлекла Шива, и, наконец, однажды Шива и Сати поженились. Этот брак только усилил ненависть Дакши к Господу Шиве.
Дакша провел яджну с желанием отомстить Господу Шиве. Дакша пригласил на яджну всех божеств, кроме Шивы и Сати. Тот факт, что ее не пригласили, не помешал Сати посетить яджну. Она выразила свое желание Шиве, который изо всех сил пытался отговорить ее от поездки. Он уступил ее настойчивым просьбам, Сати пошла на яджну своего отца. Однако Сати не оказали ей должного уважения на яджне, и ей пришлось засвидетельствовать оскорбления Дакши, направленные на Шиву. В отчаянии Сати прокляла отца и совершила самосожжение.
Разъяренный оскорблением и смертью своей супруги, Шива в своем Вирабхадре аватаре разрушил яджну Дакши и отрубил ему голову. Его гнев не утих, а погруженный в горе, Шива взял останки тела Сати и исполнил тандаву, небесный танец разрушения, по всему творению. Напуганные другие Боги попросили Вишну вмешаться и остановить это разрушение. В качестве средства Вишну использовал Сударшана Чакру на трупе Сати. В результате различные части тела Сати упали в нескольких точках по всему миру.
История Дакша-ягья и самосожжение Сати сыграли огромную роль в формировании древней санскритской литературы и повлияли на культура Индии. Каждое из мест на Земле, где, как известно, упали части тела Сати, тогда считалось Шакти Питасом и считалось местами большой духовной важности. Несколько историй в Пуранах и других индуистских религиозных книгах относятся к Дакша яджне. Это важный инцидент как в шиваизме, так и в шактизме, он знаменует замену Сати на Парвати и начало Шивы. домохозяйка (грихасташрами) жизнь от аскета. Это событие предшествует появлению обоих детей пары, Картикея и Ганеша.
. В каждом храме есть святилища для Шакти и Калабхайравы, а также большинства Шакти и Калабхайравы в разные Шакти Пит имеют разные имена.
Некоторые из великих религиозных текстов, такие как Шива Пурана, Деви Бхагавата, Калика Пурана, Аста-Шакти и Питанирная Тантра признают четыре основных Шакти Пита (центра),
, которые представляют соответственно части (Khandas) ступни (Pada), груди (Stana), гениталий (Yoni) и лица ( Муха) трупа Сати.
Ашташакти и Калика Пурана говорит (на санскрите):
Дальнейшее объяснение важности этих четырех Пит, также« Брихат Самхита » указывает местонахождение этих питх как (на санскрите)
Помимо этих 4, существует 48 других известных Питов, признанных религиозными текстами. Согласно «Питанирная тантра», 51 пита разбросаны по современным странам: Индия, Шри-Ланка, Бангладеш, Непал, Китай, Бутан и Пакистан. В «Шивачарите» помимо 51 маха-пита говорится еще о 26 упа-питах. Бенгальский альманах, Вишуддха Сиддханта Панджика также описывает 51 пита, включая настоящие измененные адреса. Некоторые из нескольких принятых списков приведены ниже. Один из немногих в Южной Индии, Шрисайлам в Андхра-Прадеш стал местом строительства храма II века
| санскрит | IAST | Перевод | |
|---|---|---|---|
| लङ्कायाम् शांकरीदेवी कामाक्षी काञ्चिकापुरे।. प्रद्युम्ने शृङ्खला देवी चामुण्दा क्रौञ्चपट्टणे॥. | laṅkāyām śāākarīdevī kāmākṣī kāñcikāpure।. pradyumne śṛṅkhalā devī cāmuṇdā krauñcapa Pradymna и Чамунда в Майсур | ||
| अलम्पुरे जोगुलाम्ब श्रीशैले भ्रमराम्बिक.. कोल्हापुरमहलक्ष्मी माहुर्यमेकवीरिका.. | alampure jogulāmba śrīśaile bhramarāmbika.. kolhāpuramahalakṣmī māhuryamekavīrikā.. | Богиня Jogulamba в Alampur, Богиня Brhamarambika в Шри Шайлам Богиня Маха Лакшми в Колхапуре и Богиня Эка Вира в Махуре | |
| उज्जयिन्याम् महाकाळी पीठिकायाम् पुरुहुतिका।. ओड्ढ्यायाम् गिरिजादेवी माणिक्या दक्षवाटिके॥. | удджайиньям махакани пидхикайам пурухутика।. oḍḍhyāyām girijādevī māṇikyā dakṣavāike. | Богиня Ундхьяна в «Оджайджа» в «Оджайджа» в «Оджике» в «Оджике», «Богиня Маджана»,. | Богиня Ундхьяна Маникья в доме Дакши |
| हरिक्षेत्रे कामरूपी प्रयागे माधवेश्वरी।. ज्वालायाम् वैष्णवीदेवी गयामाङ्गल्यगौरिके॥. | harikṣetre kāmarūpī praāge mādhaveśvarī।. jvālāyām vaiṣṇavīdevī Gayupi храм Вишну, Мадхавешвари в Праяградже Богиня, дающая пламя в Джвала Мукхи и Мангала Гаури в Гайе | ||
| वारणास्याम् विशालाक्षी काश्मीरेतु सरस्वती।. अष्ठादशैवपीठानि योनिनामप दुर्लभानिच॥. | vāraṇāsyām viśā3atīkī анхадашайвапитхани йонинамапа дурлабханика॥. | Богиня Вишалакши в Варанаси, Сарасвати в Кашмире Это 18 домов Шакти, которые редки даже для Дэвов | |
| सायंकालं सर्वपापहरम् <410 <>द िव्यम् सर्वसम्पत्करम् शुभम्॥ | сайамкалах пандхеннитйам сарвароганиваранам।. сарвапапахарам дивйам сарвасампаткарам шабхам॥ | Если повторять каждый вечер, все враги будут уничтожены. Все болезни исчезнут, и процветание будет осыпано. |
камакхья шакти peeth
Современные города или поселки, которые соответствуют этим 64 местоположениям, могут быть предметом споров, но есть несколько, которые абсолютно недвусмысленны, они упоминаются в Ашта Даса Шакти Пита Стотрам. Он содержит 18 таких мест, которые часто называют самыми популярными шакти-питами.
[*] Шарада Пит : этого храма в настоящее время не существует *. В этих местах есть только руины. Его руины находятся недалеко от Линии контроля (LOC) между индийскими и контролируемыми Пакистаном частями бывшего княжества Кашмир и Джамму. Вместо этого Шрингери Шарада Питам, Шрингери в Карнатака, хотя и не Шакти Пита, является этим аспектом богини. Индусская община Пакистана обратилась к правительству Пакистана с просьбой отремонтировать храм, и этот вопрос поднял бывший министр внутренних дел Индии Л. К. Адвани властям Пакистана в качестве меры по укреплению доверия за счет увеличения межнационального взаимодействия между людьми.
Среди них Шакти Питас в Камакхья, Гая и Удджайн считаются самыми священными, поскольку они символизируют три наиболее важных аспекта Богини-Матери, а именно. Созидание (Камарупа Деви), Питание (Сарвамангала Деви / Мангалагаури) и Аннигиляция (Махакали Деви).
Согласно Шанкара Самхите Шри Сканда Пурана,
Индусы Мегхалаи считают Нартианг Храм Дурги шактипита как постоянное жилище богини Дурга В списках ниже:
Подробности этого доступны в тексте «Тантрахунамани», где Парвати рассказывает эти подробности своему сыну Сканде.
| Старший № | Место | Штат в Индии / стране | Часть тела или орнамент | Шакти | Бхайрава | Изображение |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | A.Храм Амарнатха, от Шринагар до Пахалгам 94 км на автобусе, 16 км пешком. B. Шри Парват в Ладакхе | Джамму и Кашмир | A. Горло. B. Ножной браслет | Махамая | Трисандхешвар |  |
| 2 | Храм Аттахаса - В деревне, также называемой Аттахас или Аштахас, примерно в 2 км к востоку от деревенской дороги Лабхпур в районе Бирбхум | Западная Бенгалия | Липс | Пуллара | Вишвеш |  |
| 3 | Бахула в Кетуграм, в 8 км от Катвы, Пурба Бардхаман | Западная Бенгалия | Левая рука | Богиня Бахула | Бхирук | |
| 4 | Бакрешвар, на берегу реки, в 24 км от города Сиури [штаб-квартира района], район Бирбхум, в 7 км от Дубраджпурской дороги. Станция | Западная Бенгалия | Участок между бровями | Махишмардини | Вакранатх |  |
| 5 | , также известный как Харсиддхи, на холмах Бхайрав на берегу Шипры река в городе Удджайни. | Мадхья-Прадеш | Локоть | Аванти | Ламбкарна | |
| 6 | Бхабанипур, расположенный в Упазиле Шерпура, Богра, Район Раджшахи. Также расположенный в Каратоятат, он находится примерно в 28 км от города Шерпур. | Бангладеш | Левый ножной браслет (украшение) | Апарна | Ваман |  |
| 7 | Храм Бираджа в Джаджпуре, в Джаджпур Округ | Одиша | Пуп | Бираджа | Вараха (Бараха) |  |
| 8 | Чиннамастика Шактипит в Чинтпурни, в районе Уна Химачал-Прадеш | Химачал-Прадеш | Фут | Чиннамастика | Рудра Махадев |  |
| 9 | Храм Муктинатх | Непал | Правая Щека | Гандаки Чанди | Чакрапани |  |
| 10 | Богиня Бхадракали на берегу Годавари в Нашик городе (Сапташрунги ) | Махараштра | Чин (2 части) | Бхадракали | Викритакш |  |
| 11 | Храм Хингладж Мата | Пакистан | Брамхарандхра (Часть головы) | Коттари | Бхимлочан |  |
| 12 | Джаянти в деревне Нартианг в районе Джайнтия-Хиллз. Эта Шакти Пита в местных общинах известна как храм Нартианг Дурга. | Мегхалая | Левое бедро | Джаянти | Крамадишвар |  |
| 13 | Храм Йешорешвари Кали | Бангладеш | Ладони рук и подошвы ног | Джашорешвари | Чанда | |
| 14 | Джваладжи, Кангра из Патханкота выйти на Джваламукхи Дорожная станция оттуда 20 км | Химачал-Прадеш | Язык | Сиддхида (Амбика) | Унматта Бхайрав |  |
| 15 | Калипит, (Калигхат, Калькутта ) | Западная Бенгалия | Правый Пальцы | Калика | Накулешвар | |
| 16 | Камгири, Камакхья, на холмах Нилачал в Гувахати | Ассам | Гениталии | Камахья | ||
| 17 | Канкалитала, на берегу реки Копай в 10 км к северо-востоку от станции Болпур в Бирбхум район, Деви, местно известный как Канкалешвари | Западная Бенгалия | Пелвис | Девгарбха | Руру | |
| 18 | A. Каньяшрам из Балаамбики - Бхагавати храм в Каньякумари, самая южная оконечность f материк Индия, Тамил Наду B.(также считается, что он расположен в провинции Юньнань, Китай) | A. Тамил Наду | Бэк | Сарвани | Нимиш | |
| 19 | Храм Баджрешвари, Нагаркот, округ Кангра | Химачал-Прадеш | слева Грудь | Джаядурга | Абхиру | |
| 20 | Храм Киритесвари в деревне, в 3 км от станции в районе Муршидабад | Западная Бенгалия | Корона | Вимла | Санварт | |
| 21 | Ратнавали, на берегу реки в Ханакул I Кришнанагар, округ Хугли (местно известный как Анандамайи Тала) | Западная Бенгалия | Правый Плечо | Кумари | Гантешвар | |
| 22 | 'A. Местно известная как Бхрамари Деви в Джалпайгури возле небольшой деревни Бода на берегу реки Тиста или Тришрота (сочетание трех потоков), упомянутых в Пуранах. B.Храм Ма Малаи Чанди в Амте, Ховрах | Западная Бенгалия | A. Левая нога. B. Часть левого колена | Бхраамари | Амбар |  |
| 23 | Манас, под Тибетом у подножия горы Кайлас в Озеро Манасаровар, кусок камня | Китай | Правая рука | Дакшаяни | Амар | |
| 24 | , в Гаятри холмы около Пушкара 11 км к северо-западу от Аджмера. Люди знают этот храм как Храм Чамунда Мата или Шри Радж Раджешвари Пурухута Маниведик Шактипит. | Раджастхан | Запястья | Гаятри | Сарвананд | |
| 25 | Митхила, около железнодорожной станции Джанакпур на границе Индия и Непал | Непал | Левое плечо | Ума | Маходар | |
| 26 | Наинативу (Манипаллавам), Северная провинция, Шри-Ланка. Расположен в 36 км от древней столицы королевства Джафна, Наллур. Считается, что мурти Богини был освящен и почитался Господом Индрой. Главный герой, Господь Рама и антагонист, Равана из санскритского эпоса Рамаяна предложили поклоны Богине. Нага и Гаруда из санскритского эпоса Махабхарата ; разрешили свои давние распри после поклонения этой Богине. | Шри-Ланка | Силамбу (Ножные браслеты) | Индракши (Нагапушани / Бхуванесвари ) | Ракшасешвар (Наянаир) | |
| 27 | Храм Гухешвари | Непал | Оба колена | Махашира | Капали |  |
| 28 | Храм Чандранатха | Бангладеш | Правая рука | Бхавани | Чандрашекхар | |
| 29 | Рядом с Лохагхатом (в Чампават районе Уттаракханда) всего в 12 км от ближайшей железнодорожной станции Танакпур. पूर्णागिरी Чампават Варахи Деви | Уттаракханд | Нижние зубы / Пуп | Варахи | Махарудра | |
| 30 | Прабхас, в 4 км от станции Веравал рядом с Храм Сомнатх в районе Джунагад. Местные жители называют этот храм Кали Мандир, Он находится поблизости Тривени Сангам. | Гуджарат | Желудок | Чандрабхага | Вакратунд | |
| 31 | Алопи Деви Мандир около Сангама в Праяградж | Уттар-Прадеш | Палец | Лалита | Бхава | |
| 32 | Pres день Курукшетра город или Танесар древний Стханешвар | Харьяна | лодыжка | Савитри / БхадраКали | Стхану | |
| 33 | Шарда Пит на вершине холма Трикут, Майхар | Мадхья-Прадеш | ожерелье | Шивани | Чанда | |
| 34 | Храм Нандикешвари находится в Sainthia городе. | Западная Бенгалия | Ожерелье | Нандини | Нандикешвар |  |
| 35 | Храм Котилингесвар Гхат на берегу реки Годавари рядом с Раджамундри | Андхра-Прадеш | Щеки | Ракини или Вишвешвари | Ватснаб или Дандпани | |
| 36 | Храм Наина Деви | Химачал-Прадеш | Правый глаз | Махишмардини | Кродхиш | |
| 37 | Шондеш, у истока реки Нармада в Амаркантаке | Мадхья-Прадеш | Правая ягодица | Нармада | Бхадрасен | |
| 38 | Шри Сайлам, на холмах Налламалай, Андхра-Прадеш | Андхра-Прадеш, Индия | Шея | Брамарамбика | Малликарджуна | |
| 39 | Шучи, в храме Шивы в Сучиндруме 11 км по Каньякумари Тривандрам дороге | Тамил Наду | Верхние зубы | Нараяни | Санхар | |
| 40 | Суганда, расположенный в Шикарпуре, Гурнади, примерно в 20 км от Бариса. ал город, на берегу реки Сонды. | Бангладеш | Нос | Суганда | Траямбак | |
| 41 | Удайпур, Трипура, на вершине холмов, известных как Храм Трипура Сундари около деревни Радхакишорепур, немного дальше от Удайпура города | Трипура | Правая нога | Трипура Сундари | Трипуреш | |
| 42 | Уджаани, в Мангалкот, 16 км от станции Гускара в районе Пурба-Бардхаман | Западная Бенгалия | Правое запястье | Мангал Чандика | Капиламбар | |
| 43 | Варанаси в Маникарника Гхат на берегу Ганга в Каши | Уттар-Прадеш | Лицо или Серьга | Вишалакши и Маникарни | Каал бхайрав | |
| 44 | , в Тамлук в районе Пурба Мединипур | Западная Бенгалия | Левая лодыжка | Капалини (Бхимарупа), также известный как Баргабхима. | Сарвананд | |
| 45 | вират-нагар, район алвар, близ Бхаратпура, Индия, | Раджастхан | Пальцы левой ноги | Амбика | Амритакша | |
| 46 | Катьяяни Шактипит, Вриндаван, округ Матхура | Уттар-Прадеш | Кудри волос | Ума | Бхутеш | |
| 47 | Деви Талаб Мандир, район Джаландхар | Пенджаб | Левая грудь | Трипурмалини | Бхишан | |
| 48 | Байдьянатх Дхам | Джаркханд | Сердце | Джая Дурга | Байдьянатх | |
| 49 | позади Храм Камакши Амман, расположенный в Город Канчипурам, Район Канчипурам | Тамил Наду | Одьянам (Пуп) | Камакши |  | |
| 50 | Джогадья (যোগাদ্যা), в Кширграме (ক্ষীরগ্রাম) около Кайчара под округом Бурдван | Западная Бенгалия | Большой палец ноги | Джогадья (যোগাদ্যা) | Кшир Кантак (ক্ষীর কন্টক) | |
| 51 | Питхапурам в Порт-Тауне Какинада | Андхра-Прадеш | Хип-часть | Пурохотика | ||
| 52 | Амбаджи в | Гуджарат | Сердце | Амба | Батук Бхайрав | |
| 53 | Джваладев i Temple, Шактинагар, Сонбхадра | Уттар-Прадеш | Язык | Джвала Деви | ||
| 54 | Чандика Стхан, недалеко от Мунгера город | Бихар | Левый глаз | Чандика Деви | ||
| 55 | Храм Дантешвари, Дантевада | Чхаттисгарх | Зуб или даант | Дантешвари деви | Капалбхайрав | |
| 56 | Джуранпур, Надия | Западная Бенгалия | ||||
| 57 | Тара Тарини, Берхампур, Ганджам | Одиша | Грудь / Стхан | Маа Таратарини | Тумбесвар | |
| 58 | , Налхати | Западная Бенгалия | Желудок / Наули | Калика | Джогеш | |
| 59 | Манкачар, 266 км от Гувахати | Ассам | Мизинец | Деви | ||
| 60 | Храм Вимала, внутри Храма Джаганнатха, Пури | Одиша | Фут | Деви | ||
| 61 | , внутри Храм Марундешварар на горе Рудрагири в Аадхи Канчи, Тирукачур, округ Ченгалпатту | Тамилнаду | Скин | Андж анакши | Марундисварар (Оушадишвар) | |
| 62 | Храм Джаянти Кали (জয়ন্তীয়া শক্তিপীঠ, Бам Джонга Пита) | Канайгхат, Силхет, Бангладеш | Левый Шанк | Джаянти | Крамадишвар | |
| 63 | Храм Шри Хатта Кали, Шри Шаил (также известный как Махалакшми Грива Пит) | Готатикар, Чайный штат Калагул, Дакшин Сурма Упазила, Силхет, Бангладеш | Шея | Махалакшми | Самбарананд | |
| 64 | Храм Дакешвари (теперь перемещен в Храм Дакешвари Мата ) | Дакка, Бангладеш | Драгоценный камень короны Сати | Дакешвари (форма Катяни Махишасурмардини Дурга ) | Шива |  |
| 65 | Тарапит Рампурхат | западный Бенгал, Индия | деви Сати | Маа Тара (второй махавидья |
* Храм Джаянти Кали: Есть споры о положении этого питхи. Судя по большинству представленных рукописей и фактов, он расположен в Бангладеш. Однако некоторые люди утверждают, что на самом деле пита находится в Амта в Западной Бенгалии, где Деви поклоняются как Маа Мелай Чанди в Мелай Чанди Мандире. Но этот факт нельзя подтвердить никакими доказательствами. Более того, опровергая большинство текстов, в Мелай Чанди Мандире Бхайрава - это Дургешвар, а не Крамадишвар. Некоторые также связывают Джаянти Деви с пещерным храмом Махакал, расположенным в деревне Джаянти в Алипурдуар, где многие статусы были созданы Сталагмитом и сталактитом (сочетание лаймов с вода), но и здесь нет сильной исторической поддержки.
Впервые относится к Брахманда Пуране, одной из главных восемнадцати Пуран, в нем упоминается 64 Шакти Пита Богини Парвати в Бхарате или Великой Индии, включая современные Индию, Бутан, Бангладеш, Непал, Шри-Ланку, некоторые части Южного Тибета в Китае и некоторые части южного Пакистана. Другой текст, содержащий список этих святынь, - это Шакти Пита Стотрам, написанная Ади Шанкарой, индуистским философом 9-го века.
Согласно рукописи Махапитхапурана (ок. 1690 - 1720 г. н.э.), таких мест 52. Из них 23 расположены в регионе Бенгалия, 14 из них расположены на территории, которая сейчас является Западной Бенгалией, Индией, 1 в Бастере (Чхаттисгарх), в то время как 7 находятся в том, что сейчас Бангладеш.
Риши Маркандейа сочинил «Деви Сапташати» или семьсот гимнов, превозносящих добродетели Божественной Богини на шактипите в Нашике. Кумир также немного наклоняется влево, чтобы послушать сочинение мудреца. Сапташати или «Дурга стути» составляет неотъемлемую часть ведической формы поклонения Шакти.
Третий глаз Маты Сати упал под деревом в морге в углу Ишана Вакрешвара. Это на берегу реки Дварка, текущей на север, на востоке Байдьянатха. Здесь Мата Сати называется Чанди Бхагвай Угра Тара, а Бхайрав - Чандрачур. Этот Шактипит называется Тарапит в районе Бирбхум Западная Бенгалия, Индия.
Виндхьявасини Шакти Пит считается Шакти Пита, несмотря на то, что никакие части тела Сати не попали туда. Это потому, что это место, где Деви решила поселиться после своего рождения в Двапара-юге. Когда Господь Кришна родился у Деваки и Васудевы, Йогамая (Деви) родилась в Гокуле у Нанды Бабы и Яшоды согласно наставлениям Господа Вишну. сын Кришна с девочкой Яшодой. Когда Канса попытался убить девушку, она выскользнула из его рук и приняла облик Махадеви Адишакти. Thereafter Devi chose Vindhya Mountains as her abode to live on the earth.
Kalika Taratarini Kamakhya Vimala 
Shankari Kamakshi Shrinkala Devi Chamundeshwari Jogulamba Bhramarambha Ambabai Ekavirika Devi Mahakali Puruhutika Biraja Devi Manikyamba Kamarupini Madhaveswari/Lalita Jwalamukhi Sarvamangala Vishalakshi Sharada 
Hinglaj Mata Mahishasuramardini Dhakeshwari Mahamaya Vaishnodevi Meenakshi Mahishmardini Phullora Avanti Aparna Chinnamasta Gandaki Chandi Saptashrungi Jayanti Jeshoreshwari Dakshayani Tripura Sundari Tripuramalini Chandrabhaga Devgarbha Kanya Kumari Uma Nagapooshani Mahashira Bhawani Varahi Bhadrakali Shivani Danteshwari Chandika Amba Shyamala Devi Naina Devi Nandini Rakini/Visveshwari Narayani Sugandha Jaya Durga Katyayani Ambika Shaila/Shona Bhadrakali 
Sari Shakti names at locations of Shakti Peethas Blue: Adi Shakti Peethas; Red: Astadasha Maha Shakti Peethas;
Yellow: Daksha yagna site;
शताक्षी देवी
