Войти
| Вайдьянат Джиотирлинга, Деогхар | |
|---|---|
 Картина Уильяма Ходжеса, масло, холст, 1782 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Деогхар |
| Божество | Баба Байдхьянатх (Шива ) |
| Фестивали | Маха Шиваратри, Шравани Мела |
| Руководящий орган | Правление храма Баба Байдьянатх |
| Местоположение | |
| Штат | Джаркханд |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Деогхар, Джаркханд. | |
| Географические координаты | 24 ° 29′33 ″ N 86 ° 42′00 ″ E / 24,49250 ° N 86,70000 ° E / 24,49250; 86,70000 Координаты : 24 ° 29′33 ″ N 86 ° 42′00 ″ E / 24,49250 ° N 86,70000 ° E / 24,49250; 86.70000 |
| Архитектура | |
| Создатель | Раджа Пуран Мал |
| Храм (ы) | 22 |
| Веб-сайт | |
| babadham.org | |
Шихара храма в форме пирамиды Храм Вайдьянатха Джьотирлинга, также известный как Баба Байдьянатх дхам и Байдьянатх дхам, является одним из двенадцати Джьотирлинга, самых священных обителей Шивы. Он расположен в Деогхар в округе Сантал Парганас штата штата в Джаркханд, Индия. Это храмовый комплекс, состоящий из главного храма Бабы Байдьянатха, где установлен Джйотирлинга, и 21 другого храма.
Согласно индуистским верованиям, демон король Равана поклонялся Шиве на нынешнем месте храма, чтобы получить дары, которые он позже использовал, чтобы посеять хаос в мире. Равана одну за другой принес свои десять голов Шиве в жертву. Довольный этим, Шива спустился, чтобы вылечить Равану, который был ранен. Поскольку он действовал как врач, его называют Вайдхья («врач»). Благодаря этому аспекту Шивы храм получил свое название.
Канвар Ятра (Деванагари: कांवड़ यात्रा) - это ежегодное паломничество преданных Шивы, известное как Канвариас (कावड़िया) или «Боле» (भोले), в места паломничества индуистов Султанганджа в Бихаре принести святые воды реки Ганг. Миллионы участников собирают священную воду из Ганги и разносят ее через сотни миль для раздачи в качестве подношений в храме Байдьянатх в Джаркханде.
Байдьянатх Читабхумау (1 / 21-24) и Сивмахапуран Сатарудра Самхита (42 / 1-4) - древний стих, который определяет местонахождение Вайдьянтха Джйотирлинги. Согласно которому Байдьянтам находится в «Чидабхуми», древнем имени Деогхара. В Двадаса джйотирлинга стхотрам Ади Шанкарачарья восхваляет Вайдьянатха джйотирлингу в следующих стихах:
Пурвотаре праджвалика нидхане. сада васантхам гириджа саметхам. сурасурадамаидахамитхам. сурасурадамаидахамитха23. что Вайдьянатх джйотирлинга расположен в Праджвалика нидханам (что означает место погребения, т.е. читабхуми) в северо-восточной части страны. Деогхар находится далеко на востоке по сравнению с Парли, который находится в западно-центральной части страны. Также Чидабхуми указывает, что в старину это было место похорон, где сжигались трупы и проводились посмертные церемонии. Это место могло быть центром тантрических культов, таких как Капалика / Бхайрава, где Господу Шиве поклоняются в значительной степени как смасан васин (то есть обитающий в крематории), сава бхасма бхушита (что означает обмазывание тела пеплом сожженных тел).
Между тем, в Двадасалинга смаранам есть вариации, в которых стих называется Паральям Вайдьянатхам, то есть Вайдьянатхам находится в Парли, Махараштра. Имена и местонахождение 12 упомянутых джйотирлингов:
Саураштре Соманатхамча Шрисайле Малликарджунам |. Удджайинья Махакалам Омкарамамалешварам ||. Паралям Вайдьянатханча Дакиньям Бхима Бхима Бандхетхэма |>Варанасьянту Вишвесам Тьямбакам Гаутамитхат |. Гималайету Кедаарам, Гришнесамча шиваалайе ||. Этани джйотирлингани, Сааям Праатах Патеннарах |.
Сапта Джанма Критам.
Сапта Джанма Критам заявляют, что храм <Винашьяти>их три храма, Смаранена Настоящие джьотирлинги Вайдьянатха - это
Бхавишьяпурана также описывает Байдьянатх следующим образом:
«Нарикханде - это район, изобилующий зарослями. Он расположен к западу от река Дварикашвари. Она тянется вдоль холмов Панчакута на западе и приближается к Кикте на севере. Леса очень обширны, в основном из деревьев сахота, арджуна и сал, с обильным добавлением кустарника. Район знаменит святыней Байдьянатх. Божеству поклоняются люди со всех сторон, и оно является источником всякого добра в нынешнюю эпоху ».
Считается, что Шива впервые проявил себя как Джотирлинга в ночь Аридра Накшатры, таким образом особое почтение к Джьотирлинге. Та же святыня Вайдьянатха считается одним из 51 Шакти Питаса, где «сердце» Сати (богини) упало после того, как оно было разбито Сударшана Чакра Господа Вишну, из тела Дакшаяни (Сати), принесенного влюбленным, обезумевшим Шивой, в том месте, где находится соответствующий храм Поскольку здесь упало сердце Сати, это место также называется Хардапита. Здесь Сати поклоняются как Джая Дурга (Победоносная Дурга), а Господу Бхайраве - как Вайдьянатху или Байдьянатху. Дакшаяни переродилась как Парвати, дочь Химават, царь гор, и его жена Дэви.
Акварель 1870 года, изображающая поклонение Джотирлинге в Деоге хар. Согласно Шив Махапуран, однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог сохранения) поспорили в условия верховенства творения. Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным столпом света, джьотирлинга. Вишну и Брахма разделили свои пути вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света в любом направлении. Брахма солгал, что он узнал конец, а Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что ему не будет места в церемониях, в то время как Вишну будет поклоняться до конца вечности. Джйотирлинга - это высшая неделимая реальность, из которой частично появляется Шива. Святыни джйотирлинга, таким образом, являются местами, где Шива появился в виде огненного столба света.
Первоначально считалось, что там было 64 джйотирлинга, а 12 из них считались очень благоприятными и святыми. Каждое из двенадцати мест джйотирлинга носит имя верховного божества - каждое считается отдельным проявлением Шивы. На всех этих сайтах основным изображением является лингам, представляющий безначальный и бесконечный Stambha столп, символизирующий бесконечную природу Шивы. Двенадцать джйотирлинга: Сомнатх в Гуджарате, Малликарджуна в Шришаилам в Андхра-Прадеш, Махакалешвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Уттаракханд, Бхимашанкар в Махараштре, Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеш, Триамбакешвар в Махараштре, Вайдьянатх Джйотирлинга в Парли, Махараштра, Байдьянатх в Деогхаре в Джаркханде, Нагесвар в Дварка в Гуджарат, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гушмешвар в Махараштре.
Храм Маа Парвати связан с главным храмом огромными красными священными нитями, которые уникальны и достойны почтения, демонстрируя единство Шивы и Шакти. Согласно рассказам, изложенным в Шива-пуране, святой храм Байдьянатх напоминает единство душ и, таким образом, подходит для брака индусов.
Ближайшая железнодорожная станция - железнодорожная станция Джасидих, что в 7 км от храма Вайдьянатх. Джасид находится в 311 км от города Ховрах / Сеалдах на маршруте Патна. В обычный день поклонение Байдьянатх Джьотирлингаму начинается в 4 часа утра. В это время открываются двери храма. С 4:00 до 5:30 главный священник молится с Шодашопачаром. Местные жители также называют его Саркари Пуджа. Затем преданные начинают поклоняться Шивалинге. Самая интересная традиция состоит в том, что жрецы храма сначала возливают кучча Джал на лингам, а затем паломники поливают лингам водой и предлагают цветы и лист бильвы. Ритуалы Пуджи продолжаются до 15.30. После этого двери храма закрываются. Вечером в 18:00 двери снова открываются для преданных / паломников, и процесс поклонения начинается снова. В это время проходит Шрингар Пуджа. Храм закрывается в 21:00 в обычный день, но в месяц Священный Шраван время увеличивается. В отличие от Сомнатха или Рамешварама или Шришаилама, здесь преданные могут получить удовлетворение, предлагая себя Абхишеку на Джйотирлинге. Панды, выполняющие различные пуджаны для преданных, - очень важные личности. Преданный также может купить педу как прасад у Бабадхама. Педа - местное блюдо Деогхара. У Бабадхама есть регулярный и ухоженный офис, где можно принимать пожертвования и пожертвования.
Матсьяпуран повествует об этом месте как Арогья Байдьянатите, святом месте, где живет Шакти, и помогает Шиве в освобождении людей от неизлечимых болезней. Вся эта область Деогхара находилась под властью королей Гидхаура, которые были очень привязаны к этому храму. Раджа Бир Викрам Сингх основал это княжеское государство в 1266 году. В 1757 году после битвы при Плесси офицеры Ост-Индской компании обратили внимание на этот храм. Англичанина Китинга послали посмотреть на администрацию храма. Мистер Китинг, первый английский коллекционер Бирбхума, проявил интерес к управлению храмом. В 1788 году по приказу мистера Китинга мистер Хесилригг, его помощник, который, вероятно, был первым англичанином, посетившим священный город, вознамерился лично наблюдать за сбором подношений паломников и сборов. Позже, когда г-н Китинг сам посетил Бабадхам, он был убежден и вынужден отказаться от своей политики прямого вмешательства. Он передал полный контроль над храмом в руки первосвященника.
Ежегодно эту святыню посещают миллионы паломников. Он известен мела шравана (месяц индуистского календаря ) с июля по август. Около 8-10 миллионов преданных посещают это место из разных частей Индии и предлагают святую воду Ганги божеству, собранную в Султангандже, который находится почти в 108 км от Деогхара и Байдьянатха. Воду также приносят канварии, которые несут воду в Кавади и проходят все расстояние босиком. Вы встретите большие толпы, идущие всю дорогу с водой. Сплошная вереница людей в шафрановой одежде тянется за месяц на целых 108 км. Паломников зовут Дак Бам, и они ни разу не останавливаются в пути из Султангунджа, расположенного в районе Бхагалпур, в Вайдьянатх. Позже паломники в храм посещают храм Басукинатх.
