Войти
Флаг бисексуальной гордости.История бисексуальной гордости разделена на две части: досовременная история и новейшая история. Древняя и средневековая история бисексуальности состоит из анекдотов о сексуальном поведении и отношениях между людьми одного и разных полов. Современное определение бисексуальности начало формироваться в 19 веке. Сегодня бисексуал определен как лицо, которого термин использует сексуально и / или романтически привлекает как мужчины, так и женщины, или как лицо, которого сексуально и / или романтически привлекают люди любого пола . или гендерная идентичность, которую иногда называют пансексуальностью. Впервые на английском языке слово «бисексуал» в смысле сексуального влечения как к женщинам, так и к мужчинам было впервые использовано американским неврологом Чарльзом Гилбертом Чаддоком в его переводе 1892 года 7-го издания Основополагающая работа Краффта- Эбинга Psychopathia Sexualis. До Краффт-Эбинга термин «бисексуальный» обычно использовался для обозначения наличия как женских, так и мужских частей, как в гермафродитных или однополых растительных изображений, или для обозначения как самцов, так и самок, как в смысле смешанного образования.
с 1970-х годов, бисексуальность как отдельная сексуальность стала заметной в западной литературе, академических кругах и активизме. Хотя наблюдается всплеск исследований и активности бисексуальности, многие ученые и активисты заявляют, что бисексуалы часто маргинализируются в литературе, фильмах и исследовательских работах.
Отношение общества к бисексуальности меняется в зависимости от культуры и истории; однако нет никаких существенных доказательств того, что уровень однополого влечения сильноировался. До современного обсуждения как следует рассматривать бисексуальность как однополых, так и гетеросексуальных отношений. В культурах Древней Греции и Древнего Рима считалось, что для взрослых мужчин социально приемлемо участие в однополых отношениях, если они играли роль проникновения.
Вопрос о том, как именно исторические культуры концептуализировали бисексуальные желания и поведение, является предметом некоторых дискуссий. Однополые отношения между мужчинами обычно чаще фиксируются по сравнению с женщиной в литературе и историческим текстах. Однако сексуальные отношения между женщинами также были развиты в литературе Древнего Китая.
Юноша и подросток, занимающийся межкорпоративным сексом, фрагмент чернокожей фигуры Аттическая чаша, 550 г. до н.э. - 525 г. до н.э., Лувр.Древнегреческие религиозные тексты, отражающие культурные обычаи, включая бисексуальные темы. Подтексты были самыми разными: от мистических до дидактических. Однополые отношения между мальчиками и мужчинами как часть ритуалов в догородской Греции были исследованы и подтверждены учеными. Сексуальные и романтические отношения между мужчинами не были предлагать в «Илиаде» или «Одиссее».
Для свободного римлянина было социально приемлемо хотеть секса как с женскими, так и с мужскими связями, поскольку он взял на себя проникающую роль. Нравственность зависела от социального положения партнера, а не от его пола как такового. И женщины, и юноши считались приемлемыми объектами желаний, но вне брака мужчина должен был действовать в соответствии со своими желаниями только с рабами, проститутками (которые были часто рабами) и позором. Секс не определял, приемлемый ли сексуальный партнер мужчины, но считалось аморальным заниматься сексом с женой другим свободным человеком, его дочерью на выданье, его несовершеннолетним сыном или с самим мужчиной; сексуальное использование раба другого мужчины подлежало разрешению владельца. Отсутствие самоконтроля, в том числе в управлении своей сексуальной жизнью, указывает на то, что мужчина не может управлять другими; слишком много потворства «низкому чувственному удовольствию» угрожало подорвать самобытность элитного мужчины как культурного человека.
Шудо : молодой мужчина развлекает любовника старшего возраста, прикрыв глаза тайком целует женщину служанку.Записи о мужчинах, вступающих в половые отношения с мужчинами в Японии, восходят к древним временам. До начала Нового времени в Японии было немного ограничивающих сексуальное поведение. Анальная содомия была ограничена законом в 1872 году, но это положение было отменено только через семь лет Уголовным кодексом 1880 года в соответствии с кодексом Наполеона. Исторические практики, учеными как гомосексуальные, включая судо (衆 道), вакашудо (若 衆 道) и наншоку (男 色).
Несколько авторов отметили сильную историческую традицию открытой бисексуальности и гомосексуализма в мужских буддийских учреждениях в Японии. Когда Тэндай священник Геншин резко критиковал гомосексуализм как аморальный, другие приняли его критику за то, что послушник не принадлежал им.
A вакасю (в головном платке) крадется поцелуй от проститутки за спиной своего покровителя. Нисикава Сукенобу, ок. 1716–1735. Раскрашенная вручную сюнга гравюра. Эти действия были предметом бесчисленных литературных произведений, большинство из которых еще предстоит перевести. Тем не менее, английский перевод доступен для Ихара Сайкаку, который создал бисексуального главного героя в «Жизни влюбленного человека» (1682), Джиппенша Икку, создавшего первые гомосексуальные отношения в пост- публикации « Предисловие »к Маре Шанка (1802 и последующие) и Уэда Акинари, у которого был гомосексуальный буддийский монах в« Сказках о лунном свете и дожде »(1776). Точно так же многие из величайших художников того периода, такие как Хокусай и Хиросигэ, гордились тем, что документировали такую любовь в своих гравюрах, известных как укиё-э, изображения парящего мира, в которых они имели эротический оттенок, сюнга, или изображения весны.
Наншоку не считался несовместимым с гетеросексуальностью; эротических принтов, посвященных наншоку, часто содержатся эротические изображения как молодых женщин (наложниц, мекаке или проституток, дзёро), так и привлекательных мальчиков-подростков (вакасу ) и юношей в кросс-одежде (оннагата ). Точно так же считалось, что женщин особенно привлекают как вакасю, так и оннагата, и предполагалось, что эти люди, молодые люди ответят взаимностью. Таким образом, как типичные практикующие нансёку, так и желанные им молодые люди будут считаться бисексуалами в современной терминологии.
В Древнем мире существует множество записей об однополых отношениях между людьми высшего класса. Писания о сексуальности древнего Китая часто подразумевают и подразумевают, используя фразы, узнаваемые только, знакомые с литературной культурной и историческим прошлым людьми. Такие слова, как «Лонг Ян (龙阳 lóngyáng)» и «Мужская тенденция (男 風; nánfēng)» Текст для описания мужчин, которые состоят в сексуальных или романтических отношениях с мужчинами. Хотя однополые отношения у женщин регистрируются реже, чем у мужчин, некоторые исследователи считают, что отношение к обществу однополым отношениям между женщинами более стабильно, чем у мужчин. Люди, которые вступают в сексуальные или романтические отношения с помощью своего пола, обычно также вступают в гетеросексуальные отношения. Например, императоры, у которых есть наложницы-мужчины, также имеют наложниц и потомков-женщин. Кроме того, концепция сексуальной идентичности отсутствовала в Древнем Китае до того, как эта идея была представлена западными людьми.
Один из примеров, в котором возникло слово, описывающее гомосексуальные отношения - Duànxi, или «сломать рукав» - произошел. между ханьским императором Ай и его любовником Дун Сянь (董賢). Император Ай был настолько предан своему возлюбленному, что попытка передать трон ему. Когда Император должен был уйти рано утром, Император осторожно отрезал ему рукав, чтобы не разбудить Дунсянь, который должен был заснуть на нем. Люди в Китае будут имитировать разрезание рукавов, чтобы выразить свою любовь к однополым любовникам.
Одна из самых известных исторических историй об однополых отношениях в древнем Китае - это история Ютао (余 桃 yútáo) "," оставшийся персик ", как описанный в" Происках враждующих государств ". исторических рассказов, написанных Хань Фэем (280 - 233 г. до н.э.), китайским философом. Хань Фэй записал эту историю между Ми Цзыся (彌 子 瑕) и герцогом Лином Вэй (衛靈公). Его возлюбленный Ми нашел в саду очень сладкий персик; попробовав его, он разделил оставшуюся половину с императором Лином.
По мере того, как все больше западных и центральноазиатских посетителей Спутницы императоров начали накапливать политическую власть, которую могли получить только компаньоны-мужчины. династии Тан однополые отношения стали более очевидными и очевидными С начала династии Танцы впервые обнаружены истории о женщинах-партнерах одного пола между буддийскими и даосскими монахинями.
По словам голландского антрополога Герт Хекма, термин бисексу был впервые использован на голландском языке в 1877 году для обозначения гермафродита, который в своей сексуальной карьере был одновременно гетеросексуальной женщиной и гетеросексуальным мужчиной. Позже термин бисексуальность используется для обозначения выбора двойного сексуального объекта и андрогинности. С 19 века бисексуальность стала термином, по крайней мере различных, но взаимосвязанных значений. В области биологии и анатомии это относится к биологическим организмам, которые не дифференцируются половым путем между мужчинами и женщинами. К началу 20 века в области психологии бисексуальность использовалась для описания комбинации мужественности и женственности у людей психологически, а не биологически. В конце 20 века, особенно после эпидемии СПИДа, бисексуальность рассматривалась как сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам. Таким образом, современная история бисексуальности включается в себя совокупность интеллектуальных, концептуальных и социокультурных изменений.
В 1905 г. Зигмунд Фрейд представил свою теорию психосексуального развития. в Три очерка по теории сексуальности. В книге он утверждал, что бисексуальность была описана сексуальной ориентацией для людей. Фрейд основал свою теорию на основе биологического развития, согласно которой в прегенитальной фазе дети не различают пол, но предполагают, что оба родителя имеют одинаковые гениталии и репродуктивные способности. Когда дети достигают фаллической стадии, когда гендерная становится одинаковой, гетеросексуальность становится результатом вытеснения. Согласно Фрейду, на этой стадии у детей развился Эдипов комплекс, где у них были сексуальные фантазии о родителях, приписываемых противоположному полу, а ненависть к родителям приписывалась тому же полу, и эта ненависть трансформировалась в (бессознательный) перенос. и (сознательная) идентификация с ненавистным родителем, одновременно являющим собой образец для умиротворения сексуальных импульсов и угрожал кастрировать способность ребенка умиротворять сексуальные влечения. В 1913 году Карл Юнг использует комплекс Электры, поскольку оба считали, что бисексуальность не основана на психической жизни, и что Фрейд не дал адекватного описания девочке (Фрейд отверг это предположение).
В 1948 году американский биолог Альфред К. Кинси, который сам был бисексуалом, опубликовал две книги о сексуальном поведении человека: 256>Сексуальное поведение мужчины-человека и Сексуальное поведение женщины-человека, которые широко известны как «отчеты Кинси». Кинси и его команда провели 1600 интервью с людьми об их сексуальной истории.
Кинси отверг идею четкой границы между разными сексуальностями. Вместо того, чтобы относить людей к разным категориям сексуальности, Кинси и его коллеги разработали семиуровневую шкалу Кинси. По шкале люди от K = 1 до K = 5 считались «амбисексуалами» или «бисексуалами». По данным Института Кинси, книги, опубликованные Кинси, разошлись тиражом почти миллион копий по всему миру и оказали влияние на революцию в общественном восприятии сексуальности.
Их исследование показало, что 11,6% белых мужчин в США (в возрасте 20 лет) –35 имели примерно одинаковый гетеросексуальный и гомосексуальный опыт / реакцию на протяжении всей своей взрослой жизни, и что 7% одиноких женщин (в возрасте 20–35 лет) и 4% ранее состоявших в браке женщин (в возрасте 20–35 лет) имели одинаковый гетеросексуальный и гомосексуальный опыт / ответ за этот период их жизни. В результате этого исследования более ранние значения слова «бисексуал» были в степени заменены степень вхождения в обоим полам. Однако сам Кинси не любил использование термина бисексуал для описания людей, которые вступают в половые отношения с обоими полами, предпочитают использовать слово «бисексуал» в его первоначальном, биологическом смысле, как гермафродит и сказать: «Пока он показано, [ что] вкус в сексуальных отношениях зависит от человека, имеющего его в своей [sic] анатомии, как мужские, так и женские структуры или мужские и женские физиологические способности, таких людей неудачно называть бисексуалами ».
Блюз-певица Бесси Смит имел отношения как с мужчинами, так и с женщинами (фото Карла Ван Фехтена). Первый русскоязычный слово «бисексуал» в смысле сексуального влечения как к женщинам, так и к нему мужчинам был использован американским неврологом Чарльзом Гилбертом Чаддоком в его переводе 1892 года того же термина, который использовался таким же образом в 7 -е издание основополагающей работы Краффт-Эбинга Psychopathia Sexualis. До Краффт-Эбинга термин «бисексуальный» обычно использовался для обозначения наличия как женских, так и мужских частей, как в гермафродитных или однополых растительных изображений, или для обозначения как самцов, так и самок, как в смысле смешанного полового воспитания.
При любом ярлыке открытые бисексуалы были редкостью в раннем американском периоде жизни. Заметным исключением была открыто бисексуальная поэтесса Эдна Сент-Винсент Миллей, получившая Пулитцеровскую премию в области поэзии за «Балладу о ткачихе арфы» в 1923 году. Кроме того, поэт Уолт Уитмен обычно описывается биографами как бисексуал или гомосексуалист по своим чувствам и влечениям.
Ранний фильм, предоставил возможность проявить бисексуальность. В 1914 году первое задокументированное появление бисексуальных персонажей в американском кино произошло в фильме Чары Флориды, написанном Сидни Дрю. Однако из-за цензуры, предусмотренной законом Кодекса Хейса, слово «бисексуал» нельзя было упоминать, и с 1934 по 1968 год в американском фильме почти не появлялись персонажи-бисексуалы.
Политический активизм ЛГБТ стал более заметным в этом десятилетии. Первые протесты за общественные права были организованы в правительственных учреждениях и исторических памятниках Нью-Йорка, Филадельфии и Вашингтоне, округ Колумбия, в период с 1965 по 1969 год. В Колумбии протестующие пикетировали перед Белым домом, Пентагоном и Комиссией по гражданской службе США. Двое из протестующих на втором пикете Белого дома, Джудит «ДжейДи». Куч и Крис «Джин» Клееберг назвали себя бисексуалами.
В 1966 году бисексуальный активист Стивен Дональдсон (он же Панк Донни) основал Лигу студенческих гомофилов в Колумбийском и Нью-Йоркском университетах. В 1967 году Колумбийский университет официально признал эту группу, что сделало их первым колледжем в Штатах, официально признав группу студентов-геев. Активность, в частности, бисексуалов, также начала расти, особенно в Сан-Франциско. Одна из самых первых организаций бисексуалов, Лига сексуальной свободы в Сан-Франциско, была основана Марго Рила и Фрэнком Эспозито в 1967 году. Два года спустя во время собрания сотрудников психиатрической больницы Сан-Франциско, обслуживающей ЛГБТ, медсестра Мэгги Рубенштейн вышла бисексуалом. Благодаря этому, бисексуалов впервые стали включать в программы учреждения.
Восстание Стоунволла, которое считается началом современного движения за права ЛГБТ, произошло в баре Стоунволл в 1969. Посетители бара, в том числе бисексуалы, противостояли полиции во время рейда. В ознаменование этого в следующем году был проведен первый прайд-марш ЛГБТ. Бисексуальная активистка Бренда Ховард известна как «Мать Прайда» за ее работу по координации первого марша Прайда ЛГБТ, и она также выступила с идеей проведения недельной серии мероприятий вокруг Дня Прайда, которая стала генезис ежегодных празднований ЛГБТ-прайда, которые теперь проводятся во всем мире каждый июнь. Кроме того, Ховард вместе с бисексуальным активистом Робертом А. Мартином (он же Панк Донни) и гей-активистом Л. Крейгу Скунмейкеру приписывают популяризацию слова «гордость» для описания этих праздников. Бисексуальный активист Том Лимончелли позже заявил: «В следующий раз, когда кто-то спросит вас, почему существуют марши прайда ЛГБТ или почему Месяц прайда [ЛГБТ] приходится на июнь, скажите им:« Бисексуальная женщина по имени Бренда Ховард думала, что так и должно быть »».
Бисексуалы стали более заметными в СМИ в 1970-х. В 1972 году бисексуальный активист Дон Фасс основал в Нью-Йорке группу «Национальное бисексуальное освобождение», которая выпустила «Бисексуальное выражение», скорее всего, самый ранний бисексуальный информационный бюллетень. В 1973 году бисексуальный активист Вуди Гленн дал интервью радиопостановке Национальной организации женщин на WICC в Бриджпорте, штат Коннектикут. В 1974 году и Newsweek, и Time Magazine публиковали статьи о «бисексуальном шике», как никогда прежде, привлекая внимание общественности к бисексуальности. В 1976 году была опубликована знаковая книга Джанет Мод «Взгляд из другого шкафа: исследование бисексуальности в женщинах». В сентябре 1976 года в интервью Playboy андрогинный глэм-рок музыкант и поп-звезда Дэвид Боуи обсуждали свою бисексуальность; его жена, Энджи Боуи, также публично заявляла о бисексуальности в это время.
Бисексуалы также внесли важный вклад в более широкое движение за права ЛГБТ. В 1972 году Билл Бисли, бисексуальный активист Движения за гражданские права, а также ЛГБТ-движения, был основным организатором первого гей-парада в Лос-Анджелесе. Он также был активен с Фронтом освобождения геев. В 1975 году активистка Кэрол Куин объявила о своей бисексуальности и организовала GAYouth в Юджине, штат Орегон. В 1977 году Алан Роквей, психолог и бисексуальный активист, стал соавтором первого успешного постановленияо правах геев в Америке. поставлен на общественное голосование в округе Дейд, штат Флорида. Анита Бант провела кампанию против постановления, и Рокуэй в ответ начал бойкот апельсинового сока Флориды, который она рекламировала. Бисексуальный центр Сан-Франциско также помог спонсировать пресс-конференцию с участием лесбийских активистов Дель Мартин и Филлис Лайон и педиатра доктора Бенджамина Спока, выступавших против Брайанта. Бисексуальный активист Алексей Гурен основал группа Gay Teen Task Force в Майами, штат Флорида, в ответ на кампанию Брайанта. Комиссия по цитрусовым растениям Флориды расторгла ее контракт как прямой ответ на это давление. Также в 1979 году доктор Марвин Колтер основал ARETE, социальную группу бисексуалов в Уиттиере, Калифорния, которая участвовала в гей-параде 1983 года в Лос-Анджелесе и информационный бюллетень. В 1979 году А. Билли С. Джонс, бисексуальный член-основатель Национальной коалиции черных лесбиянок и геев, помог организовать первую делегацию чернокожих геев, которая встретилась с президентом Джимми Картером. Сотрудники Белого дома. Джонс также был одним из основных организаторов национального марша в Вашингтоне за права леснок и геев 1979 года и «Третья мировая конференция: когда закончится невежество?» - первой национальной конференции для цветных геев и лесбиянок..
Движение бисексуалов тоже имело свои успехи. В частности, в 1972 году группа квакеров опубликовала «Заявление Итаки о бисексуальности» в поддержку бисексуалов. Заявление, которое могло быть «первым публичным заявлением о бисексуальности» и «безусловно первым заявлением о бисексуальности, созданным американским религиозным собранием», появилось в Quaker Friends Journal и Адвокат в 1972 году.
В 1976 году Харриет Леви и Мэгги Рубенштейн основали Бисексуальный центр Сан-Франциско. Это был самый долго выживший бисексуальный общественный центр, предлагающий услуги по консультированию и поддержке бисексуалов из Залива, а также издававший информационный бюллетень The Bi Monthly с 1976 по 1984 год. В 1978 году бисексуальный активист доктор Фриц Кляйн представил сетку сексуальной ориентации Клейна в своей книге «Бисексуальный выбор: стопроцентной близости», в которой он исследовал частоту и природу бисексуальности, отношения бисексуалов и награды бисексуальности.. Бисексуальный активизм также начал распространяться за пределы побережья, поскольку с 1978 по 1979 год было создано несколько бисексуальных групп Среднего Запада, например One To Five (основанная Скоттом Бартеллом и Гэри Лингеном для Миннеаполиса / Сент-Пола, штат Миннесота), BI Женщины Добро пожаловать в Миннеаполис, BI Семейная мужская группа в пригороде Детройта и BI Ways в Чикаго.
В 1980-е годы СПИД начал влиять на ЛГБТ-сообщество, и бисексуалы сыграли роль в этом бороться с этим. В 1981 году бисексуальные активисты Дэвид Луреа и Синтия Слейтер представили обучение безопасному сексу в банях и БДСМ клубах в Сан-Франциско. Также в 1981 году бисексуальный активист Алексей Гурен, входивший в совет учредителей сети Health Crisis Network (ныне CareResource) в Майами, штат Флорида, начал информационно-пропагандистскую работу в пользу женатых мужчин-латиноамериканцев, имеющих половые контакты с мужчинами. В 1984 году бисексуальный активист Дэвид Луреа, наконец, после двух лет кампании Министерство здравоохранения Сан-Франциско-бисексуальных мужчин в официальной статистике СПИДа (еженедельном отчете «Новые статистические данные о случаях СПИДа и смертности»). Департаменты здравоохранения США начали признавать бисексуальных мужчин из-за этого, тогда как раньше они признавали в основном только геев. Бисексуальные активисты также боролись за признание женщин в эпидемии СПИДа. С 1984 по 1986 год бисексуальная активистка Венита Портер из Союза проституток Массачусетса и COYOTE (Отзови свою старую усталую этику ) выступала в защиту женщин, трансгендеров и потребителей инъекционных наркотиков, больных СПИДом. В 1985 году ВИЧ-позитивная бисексуальная активистка Синтия Слейтер организовала первый женский информационный коммутатор по ВИЧ / СПИДу. Такой вид активности был особенно важен для бисексуалов, поскольку их часто обвиняют в распространении СПИДа среди своих гетеросексуальных партнеров. Например, в 1987 году Newsweek изображал бисексуальных мужчин «крайними изгоями» эпидемии СПИДа, активист бисексуалов и больным СПИДом Алан Роквей из BiPOL был процитирован, выступая против этой стереотипа. Статья в журнале Cosmopolitan в октябре 1989 года, в которой бисексуальные мужчины представляются нечестными распространителями, вызвала кампанию по написанию писем, проводимую Нью-Йоркской сетью бисексуалов (NYABN). Со времени кампании Cosmopolitan не печатал статей, порочащих бисексуалов.
В 1980-е гг. Бисексуальное движение имело несколько важных успехов. Сеть бисексуальных женщин Бостона, старейшая существующая группа бисексуальных женщин, основанная в 1983 году и начала публиковать свой двухмесячный бюллетень BI Women. Это самый длинный бюллетень для бисексуалов в США. Также в 1983 году BiPOL, первая и старейшая бисексуальная политическая организация, основанная в Сан-Франциско бисексуальными активистами Отэм Кортни, Лани Каахуману, Арлин Кранц, Дэвидом Луреа, Биллом Маком, Аланом Рокуэем и Мэгги. Рубинштейн. В 1984 году BiPOL спонсировала первый митинг за права бисексуалов за пределами национального съезда Демократической партии в Сан-Франциско. В митинге приняли участие девять спикеров от групповых прав, связанных с бисексуальным движением. Также в 1984 году в Школе социальной работы Партрса Университета Коннектикута прошла Первая конференция по бисексуальности Восточного побережья (которая также была первой региональной конференцией бисексуалов в США), в которой приняли участие около 150 человек. Затем участники конференции основали Сеть бисексуалов Восточного побережья в 1985 году, которая позже была переименована в Ресурсный центр бисексуалов (BRC) в 1993 году. В 1987 году Сеть бисексуалов Восточного побережья создала первые архивы бисексуальной истории с бисексуалами. первоначальная коллекция активиста Робин Охс ; архивист Клэр Мортон принимала исследователей. Также в 1987 году Бисексуальная сеть области залива, старейшая и крупнейшая бисексуальная группа в области залива Сан-Франциско, была основана Лани Каахуману и Мэгги Рубинштейн.
В 1988 году Гэри Норт опубликовал первый национальный бисексуальный информационный бюллетень под названием «Бисексуальность: новости, взгляды и сети». В 1989 году свидетельствовал перед Конгрессом США от имени ветеранов бисексуалов, лесбиянок и геев. Он был первым ветераном, давшим показания о проблемах бисексуалов, лесбиянок и геев, первым открыто негетеросексуальным ветераном, давшим показания на Капитолийском холме о проблемах ветеранов в целом. Он дал показания 3 мая 1989 года во время официальных слушаний, проведенных в Комитете Палаты представителей США по делам ветеранов: Подкомитет по надзору и расследованиям. Он также давал показания перед тем же Подкомитетом 16 мая 1990 года в составе комиссии по ВИЧ / СПИДу.
Бисексуалы также продолжали принимать активное участие в более широком ЛГБТ-движении. Первый BiCon UK (встреча в Соединенном Королевстве для бисексуалов, союзников и друзей) был проведен в 1984 году. В 1986 году Осенняя Кортни из BiPOL была избрана сопредседателем парада прайда в честь Дня свободы лесбиянок и геев в Сан-Франциско. Комитет; она была первым открытым бисексуалом, занявшим должность в США Штатах. В 1987 году группа из 75 бисексуалов участвовала во внутренней марше 1987 г. в Вашингтоне за права лесбиянок и геев, который стал первым общенациональным митингом бисексуалов. Статья «Бисексуальное движение: заметны ли мы? », написанная Лани Каахуману, появилась в официальном Руководстве по гражданскому неповиновению за марш. Это была первая статья о движении бисексуалах и зарождающемся бисексуальном, опубликованная в национальном издании для лесбиянок и геев. Североамериканская бисексуальная сеть, первая национальная бисексуальная организация, впервые была задумана на этом собрании, но была основана только через три года (см. Ниже). Позднее НАБН сменила название на BiNet USA. Также в 1987 году Барни Фрэнк стал первым американским конгрессменом, который по собственной воле объявил себя геем; отчасти его вдохновила смерть Стюарта МакКинни, замкнутого бисексуального республиканского представителя из Коннектикута. Фрэнк сказал The Washington Post, что после смерти МакКинни произошла «досадная дискуссия на тему:« Был он или нет? Не так ли? »Я сказал себе, я не хочу, чтобы это случилось со мной».
Старейшая национальная бисексуальная организация в США, BiNet USA, основана в 1990 году. Первоначально она называлась Североамериканской многокультурной бисексуальной сетью (NAMBN) и провела свою первую встречу на Первой конференции бисексуалов в Америке. Эта первая конференция была проведена в Сан-Франциско и спонсировалась BiPOL. Бисексуальное здоровье было одним из восьми семинаров на конференции, и лоскутное одеяло "Проект NAMES" было представлено с кусочками бисексуального лоскутного одеяла. На мероприятии присутствовало более 450 человек из 20 штатов и 5 стран, а мэр Сан-Франциско направил прокламацию, объявив 23 июня 1990 г., что предоставил должное сообществу прав бисексуалов за его лидерство в деле социальной справедливости ». Днем гордости бисексуалов. Конференция также вдохновила участников из Далласа на создание бисексуальной группы в Техасе под названием BiNet Dallas.
Бисексуальное движение также стало более признанным как часть устоявшихся институтов. В 1990 году Сьюзан Карлтон провела первый академический курс по бисексуальности в Америке в Калифорнийском университете в Беркли, а в 1991 году психологи Сари Дворкин и Рон Фокс стали сопредседателями-основателями Целевой группы по бисексуальным вопросам Подразделения 44., группа геев. и лесбиянок в Американской психологической ассоциации. В 1997 году бисексуальный активист и психолог Пэт Эшбрук впервые разработал национальную модель для групп поддержки ЛГБТ в системе больниц Управления по делам ветеранов.
Бисексуальная литература стала более популярной в 1990-х годах. В 1991 году Бисексуальная сеть области залива начала издавать первый в США ежеквартальный национальный бисексуальный журнал Anything That Moves: Beyond The Myths Of Bisexuality, основанный, главный редактор редактора коллектива до 1993 года. также была опубликована одна из основополагающих книг в истории современного движения за права бисексуалов, Би Любое другое имя: Бисексуалы высказываются, антологии под редакцией Лорейн Хатчинс и Лани Каахуману. После этого антология была вынуждена соревноваться (и проиграла) в Lambda Literary Awards в категории Lesbian Anthology, в 2005 году - Режиссер Desire: Сборник стихов - посмертный сборник бисексуалов ямайских американцев писатель работа Джун Джордан должна была быть соревноваться (и выиграть) в категории «Лесбийская азия», BiNet USA возглас бисексуальное сообщество в многолетней кампании, в результате категории бисексуалов, начиная с награды 2006 года. В 1995 году профессор Гарвардского Шекспира Марджори Гарбер представила академические аргументы в пользу бисексуальности в своей книге «Наоборот: бисексуальность и эротизм повседневной жизни», в которой она утверждала, что большинство людей были бы бисексуалами, если бы не «репрессии». религия, отвращение, отрицание, лень, застенчивость, отсутствие возможностей, преждевременная специализация, недостаток воображения или жизнь, уже заполненная до краев эротическими переживаниями, хотя и с одним человеком или только с одним полом ». Би Community News начал публиковаться в качестве ежемесячного печатного журнала в Великобритании в 1995 году. В 1997 году бисексуальный активист доктор Фриц Кляйн основал Journal of Bisexuality, первый академический ежеквартальный журнал о бисексуальности. Однако другие СМИ оказались более неоднозначными с точки зрения изображения бисексуалов. В 1990 году фильм об отношениях двух бисексуальных женщин под названием Генри и Джун стал первым фильмом, получившим рейтинг NC-17 от Американской ассоциации киноискусства (MPAA).). Но в 1993 году бисексуальная активистка Шила Ламберт написала, спродюсировала и вела первый телесериал для бисексуалов, названный Bisexual Network. Он транслировался 13 недель по телеканалу NYC Public Access Cable.
Региональные организации бисексуального движения также начали оказывать большее влияние. В 1992 году организация Bisexual Connection (Миннесота) спонсировала первую ежегодную региональную конференцию бисексуалов Среднего Запада под названием «ПОТОМУ ЧТО (Конференция по расширению прав и возможностей бисексуалов: объединяющий, поддерживающий опыт)». В том же году Миннесота изменила Закон штата о гражданских правах, чтобы обеспечить наиболее полную защиту гражданских прав бисексуалов, лесбиянок, геев и трансгендеров в стране. Бисексуальное сообщество Миннесоты объединилось с группами лесбиянок, геев и трансгендеров, чтобы лоббировать этот закон. В том же 1992 году Сеть бисексуалов Южной Флориды (основанная в 1989 году) и Союз студентов Стоунволл Международного университета Флориды выступили спонсорами Первой ежегодной региональной конференции бисексуалов Юго-Востока. Присутствовали тридцать пять человек как минимум из четырех юго-восточных штатов. В 1993 году Первую ежегодную Северо-западную региональную конференцию спонсировали BiNet USA, Сеть бисексуальных женщин Сиэтла и Союз бисексуальных мужчин Сиэтла. Он проходил в Сиэтле, и в нем приняли участие пятьдесят пять человек, представляющих Вашингтон, Орегон, Аляску, Монтану и Британскую Колумбию. В Великобритании BiPhoria была образована в 1994 году и является старейшей би-организацией, существующей на сегодняшний день в Великобритании.
Важным событием в движении за права ЛГБТ этого десятилетия стал Марш 1993 г. на Вашингтон за равные права и освобождение лесбиянок, геев и би. В результате лоббирования со стороны BiPOL (Сан-Франциско) откровенно бисексуальные люди заняли ключевые руководящие роли в местных и писателей-би-писателей, которые продвигает писателей-бисексуалов, книги и писатели, объявила победителей своей первой премии «Бисексуальные книги». Церемония награждения состоялась в Nuyorican Poets Café в Нью-Йорке.
