Войти
 Женщина в ошейнике с прикрепленной цепочкой | |
| Аспекты | |
|---|---|
| BD, B / D или BD | Бондаж и дисциплина |
| DS, D / s или Ds | Доминирование и подчинение |
| SM, S / M, или SM | Садизм и мазохизм |
| Роли | |
| Верхний / доминирующий | партнер, который выполняет или контролирует деятельность |
| Нижний / подчиненный | партнер, который получает или находится под контролем |
| Переключатель | переключает роли |
Инициализм БДСМ БДСМ представляет собой множество часто эротических практик или ролевых игр с участием рабство, дисциплина, доминирование и подчинение, садомазохизм и другие связанные с ними межличностные отношения. Учитывая широкий спектр практик, некоторые из которых могут использоваться людьми, которые не считают себя практикующими БДСМ, включение в БДСМ-сообщество или субкультуру часто зависит от самоидентификации и общего опыт.
Термин BDSM впервые записан в Usenet посте 1991 года и интерпретируется как комбинация сокращений B / D (рабство и дисциплина), D / s (доминирование и подчинение).) и S / M (садизм и мазохизм). БДСМ сейчас используется как универсальная фраза, охватывающая широкий спектр деятельности, формы межличностных отношений и различные субкультуры. Сообщества БДСМ обычно приветствуют любого, кто не придерживается нормативных требований и идентифицирует себя с сообществом; это могут быть трансвеститы, энтузиасты модификации тела, ролевые игры животных, резиновые фетишисты и другие.
Действия и отношения в БДСМ часто характеризуются тем, что участники берут на себя роли, которые дополняют друг друга и предполагают неравенство сил; таким образом, идея информированного согласия обоих партнеров имеет важное значение. Термины «покорный» и «доминирующий» часто используются для различения этих ролей: доминирующий партнер («дом») принимает психологический контроль над подчиненным («подчиненный»). Также используются термины «верх» и «низ»; верхний - подстрекатель действия, а нижний - приемник действия. Эти два набора терминов тонко различаются: например, кто-то может решить действовать как нижний по отношению к другому человеку, например, будучи порванным, чисто развлекательно, без какого-либо воздействия на психологическое доминирование, а сабмиссивным может быть приказано массировать свою доминирующую личность. партнеры. Хотя нижний выполняет действие, а верх принимает его, они не обязательно поменялись ролями.
Аббревиатуры sub и dom часто используются вместо подчиненных и доминирующих. Иногда для описания доминирующей женщины используются специфические для женщин термины «госпожа», «домина» и доминатрикс вместо иногда нейтрального в гендерном отношении термина «дом». Лица, которые меняются с высшей / доминирующей и нижней / покорной роли - от отношения к отношениям или в рамках определенных отношений - называются переключателями. Точное определение ролей и самоидентификации является частым предметом споров среди участников БДСМ.
A мужчина в наручниках и с завязанными глазами 
Мужчина с заткнутым ртом ртом и зажатыми сосками «БДСМ» - это общий термин для обозначения определенных видов эротического поведения между взрослыми по согласию, охватывающий различные субкультуры. Условия ролей сильно различаются в зависимости от субкультуры. Верхний и доминирующий широко используются для тех партнеров в отношениях или деятельности, которые являются, соответственно, физически активными или контролирующими участниками. Нижний и сабмиссив широко используются для тех партнеров в отношениях или деятельности, которые являются, соответственно, физически восприимчивыми или контролируемыми участниками. Взаимодействие между верхом и низом - когда физический или умственный контроль низа передается верху - иногда называют «обменом властью», будь то в контексте встречи или отношений.
Действия БДСМ могут часто происходят в течение определенного периода времени, согласованного обеими сторонами, называемого «игрой», «сценой» или «сеансом». Обычно участники получают от этого удовольствие, даже если многие действия, такие как причинение боли, унижение или сдерживание, были бы неприятны при других обстоятельствах. Явная сексуальная активность, такая как половое проникновение, может происходить во время сеанса, но это не обязательно. Такое откровенное сексуальное взаимодействие по юридическим причинам редко встречается в общественных местах для игр, а иногда это специально запрещено правилами вечеринок или игровых площадок. Будь то общественное «игровое пространство» - от вечеринки в установленном подземелье сообщества до организованной игровой «зоны» в ночном клубе или светском мероприятии - параметры допуска могут варьироваться. У некоторых есть политика трусиков / наклеек на соски для женщин (нижнего белья для мужчин), а в некоторых допускается полная нагота с явными сексуальными актами.
Женщина в клетке на ярмарке на Фолсом-стрит в США с отметинами кнутом на теле. Основные принципы осуществления БДСМ требуют, чтобы оно проводилось с осознанного согласия всех сторон. С 1980-х годов многие практикующие и организации приняли девиз (первоначально из заявления о цели GMSMA - организации гей-активистов SM) безопасный, разумный и согласованный, обычно сокращенно SSC, что означает, что все основано на о безопасных действиях, что все участники достаточно вменяемы, чтобы дать согласие, и что все участники согласны. Именно обоюдное согласие дает четкое юридическое и этическое различие между БДСМ и такими преступлениями, как сексуальное насилие и домашнее насилие.
Некоторые практикующие БДСМ предпочитают кодекс поведения, который отличается от «SSC» и описывается как «согласованный перегиб с учетом риска "(RACK), что указывает на предпочтение стиля, в котором индивидуальная ответственность вовлеченных сторон подчеркивается сильнее, при этом каждый участник несет ответственность за свое собственное благополучие. Сторонники RACK утверждают, что SSC может препятствовать обсуждению риска, потому что никакая деятельность не является действительно «безопасной», и что обсуждение возможностей даже с низким уровнем риска необходимо для получения действительно информированного согласия. Они также утверждают, что установление дискретной границы между «безопасными» и «небезопасными» действиями идеологически отрицает согласие взрослых в праве оценивать риски и выгоды для себя; что некоторые взрослые будут привлечены к определенным занятиям независимо от риска; и что БДСМ-игра - особенно игра с повышенным риском или игра по краю - должна рассматриваться так же, как и экстремальные виды спорта, с уважением и требованием, чтобы практикующие учились и практиковали действия с повышенным риском для снижения риска.. RACK можно рассматривать как ориентированный в первую очередь на осведомленность и информированное согласие, а не на принятые безопасные методы. Согласие здесь - самый важный критерий. Согласие и согласие на садомазохистскую ситуацию могут дать только люди, которые могут судить о потенциальных результатах. Для их согласия они должны иметь под рукой соответствующую информацию (степень, в которой будет происходить место происшествия, потенциальные риски, будут ли использоваться защитные слова, что это такое и т. Д.) И необходимые умственные способности для вынесения суждения. Полученное согласие и понимание иногда резюмируются в письменном «контракте », который представляет собой соглашение о том, что может и что не может иметь место.
В целом, БДСМ-игра обычно построена так, что может согласный партнер отозвать свое согласие в любой момент во время сцены; например, используя заранее согласованное безопасное слово. Использование согласованного безопасного слова (или иногда «безопасного символа», такого как падение мяча или звонок в колокольчик, особенно когда речь ограничена) некоторыми рассматривается как явный отзыв согласия. Несоблюдение защитного слова считается серьезным проступком и может даже превратить ситуацию с сексуальным согласием в преступление, в зависимости от соответствующего закона, поскольку нижний или верхний край прямо отозвал свое согласие на любые действия, следующие за использованием защитного слова ( см. Правовой статус ). Для других сцен, особенно в установившихся отношениях, может быть согласовано безопасное слово, означающее предупреждение («это становится слишком интенсивным»), а не явный отзыв согласия; а некоторые предпочитают вообще не использовать безопасные слова.
Мужчина монтажник бондажа демонстрирует аудитории, как выполнять веревочный бондаж на мероприятии 2015 года в Германии. Используемая здесь техника бондажа - это галстук, базовая форма связывания рук и груди.Инициализм БДСМ включает следующие психологические и физиологические аспекты:
Эта модель для дифференциации этих аспектов БДСМ все чаще используется в современной литературе. Тем не менее, это всего лишь попытка феноменологической дифференциации. Индивидуальные вкусы и предпочтения в области человеческой сексуальности могут пересекаться в этих областях, которые здесь обсуждаются отдельно.
Термин кабала описывает практику физического сдерживания. Бондаж - это обычно, но не всегда, сексуальная практика. Хотя бондаж - очень популярный вариант в более широкой сфере БДСМ, тем не менее, он иногда отличается от остальной части этой области. Исследование, проведенное в 2015 году с участием более 1000 канадцев, показало, что около половины всех мужчин страдают фантазиями о рабстве, и почти половина всех женщин тоже. Строго говоря, связывание означает связывание партнера путем связывания его придатков вместе; например, используя наручники или веревки, или привязав руки к объекту. Бондажа также можно добиться, раздвинув придатки и закрепив их цепями или веревками на Св. Крест Эндрю или распорка.
Термин «дисциплина» описывает психологическое сдерживание с использованием правил и наказаний для контроля явного поведения. Наказанием может быть физическая боль (например, палка), психологическое унижение (например, публичное бичевание) или физическая потеря свободы (например, приковывание покорного партнера к изножью кровати). Другой аспект - это структурированная тренировка низов.
"Доминирование и подчинение "(также известное как DS, Dsили D / s ) - это набор поведения, обычаев и ритуалы, связанные с предоставлением и принятием контроля одного человека над другим в эротическом контексте или в контексте образа жизни. В нем исследуется более ментальный аспект БДСМ. Это также имеет место во многих отношениях, которые не считают себя садомазохистскими; это считается часть БДСМ, если она практикуется целенаправленно. Таким образом, диапазон ее индивидуальных характеристик широк.
Strappado с веревкой и распоркой. Эта практика имеет отчетливый эффект иммобилизации и боли. Часто, " контракты "изложены в письменной форме, чтобы зафиксировать формальное согласие сторон на обмен властью, излагая их общее видение динамики отношений. Цель такого рода соглашения заключается в первую очередь в поощрении обсуждения и переговоров в заранее, а затем задокументировать это понимание для t он выгоден всем сторонам. Такие документы не были признаны юридически обязательными и не предназначены для этого. Эти соглашения являются обязательными в том смысле, что стороны ожидают, что согласованные правила будут соблюдаться. Часто другие друзья и члены сообщества могут стать свидетелями подписания такого документа на церемонии, и поэтому стороны, нарушающие свое соглашение, могут привести к потере лица, уважения или статуса среди своих друзей в сообществе.
В целом, по сравнению с обычными отношениями, участники БДСМ идут на многое, чтобы заранее обсудить важные аспекты своих отношений и с большой осторожностью изучать и соблюдать безопасные методы.
В D / s доминанта - это верх, а сабмиссив - низ. В S / M садист обычно находится наверху, а мазохист - внизу, но эти роли часто более сложны или перемешаны (как в случае доминирования, мазохисты, которые могут организовать своего сабмиссива для выполнения S / M действий на их). Как и в B / D, может потребоваться объявление верха / низа, хотя садомазохисты также могут играть вообще без какого-либо обмена силой, когда оба партнера в равной степени контролируют игру.
Термин садомазохизм происходит от слов садизм и мазохизм. Эти термины несколько отличаются от тех же терминов, используемых в психологии, поскольку они требуют, чтобы садизм или мазохизм вызывали значительные страдания или вовлекали партнеров без согласия. Садомазохизм относится к аспектам БДСМ, связанным с обменом физической или эмоциональной болью. Садизм описывает сексуальное удовольствие, полученное в результате причинения боли, унижения, унижения другому человеку или причинения страданий другому человеку. С другой стороны, мазохисту нравится, когда его обижают, унижают или страдают в рамках согласованного сценария. Садомазохистские сцены иногда достигают уровня, который кажется более экстремальным или жестоким, чем другие формы БДСМ - например, когда мазохист доводится до слез или сильно ушиблен - и иногда нежелателен на мероприятиях или вечеринках БДСМ. Садомазохизм не подразумевает удовольствия от причинения или получения боли в других ситуациях (например, случайная травма, медицинские процедуры).
Портрет маркиза де Сада от Шарля-Амеде-Филиппа ван Лоо (1761) Термины садизм и мазохизм произошли от имен маркиза де Сада и Леопольда фон Захер-Мазоха, исходя из содержания авторов ' работает. Хотя имена де Сада и Захер-Мазох связаны с терминами садизм и мазохизм соответственно, сцены, описанные в работах де Сада, не соответствуют современным стандартам БДСМ информированного согласия. БДСМ основан исключительно на согласованной деятельности и основан на своей системе и законах. Концепции, представленные де Садом, не соответствуют культуре БДСМ, даже если они носят садистский характер. В 1843 году русинский врач Генрих Каан опубликовал «Psychopathia sexyis» («Психопатия секса»), в котором он преобразовал христианские представления о грехе в медицинские диагнозы. Благодаря его работе первоначально теологические термины «извращение», «аберрация» и «отклонение» впервые стали частью научной терминологии. Немецкий психиатр Рихард фон Крафт Эбинг представил медицинскому сообществу термины «садизм» и «мазохизм» в своей работе Neue Forschungen auf dem Gebiet der Psychopathia sexis (Новое исследование в области психопатии секса) в 1890.
В 1905 году Зигмунд Фрейд описал «садизм» и «мазохизм» в своих Трех эссе по теории сексуальности как болезни, возникающие в результате неправильного развития психика ребенка и заложила основу для научного взгляда на эту тему в последующие десятилетия. Это привело к тому, что венский психоаналитик Исидор Исаак Садгер впервые использовал сложный термин садомазохизм (немецкий садомазохизм) в своей работе «Über den sado-masochistischen Komplex» («Относительно садомазохистского комплекса»). комплекс ") в 1913 году.
В конце 20-го века активисты БДСМ протестовали против этих концептуальных моделей, поскольку они были выведены из философии двух отдельных исторических фигур. И Фрейд, и Крафт-Эбинг были психиатрами; их наблюдения о садизме и мазохизме зависели от пациентов психиатрических клиник, а их модели были построены на предположении психопатологии. Активисты БДСМ утверждают, что нелогично приписывать такие сложные поведенческие явления человека, как садизм и мазохизм, «изобретениям» двух исторических личностей. Сторонники БДСМ стремились отличиться от широко распространенных представлений устаревшей психиатрической теории, приняв первоначальный термин «БДСМ» в качестве отличия от ныне общепринятого использования этих психологических терминов, сокращенно «SM».
БДСМ обычно ошибочно воспринимается как «все о боли». Это искусство 1921 года, изображающее одетого мужчины, обнаженную женщину, является иллюстрацией мужского доминирования и женского подчинения.Физически БДСМ часто ошибочно принимают за то, что «все дело в боли». Фрейд был сбит с толку сложностью и нелогичностью практикующих делать вещи, которые являются саморазрушительными и болезненными. Однако чаще всего практикующие БДСМ в первую очередь озабочены властью, унижением и удовольствием. Аспекты D / s и B / D могут вообще не включать в себя физические страдания, но включают ощущения, испытываемые различными эмоциями разума.
Из трех категорий БДСМ только садомазохизм требует боли, но обычно это средство для достижения цели, как средство для чувства унижения, доминирования и т. д. В психологии этот аспект становится девиантным поведением, когда акт причинения или переживания боли становится заменой или основным источником сексуального удовольствия. В самом крайнем случае, озабоченность этим видом удовольствия может привести к тому, что участники будут рассматривать людей как бессмысленные средства сексуального удовлетворения.
Доминирование и подчинение власти - это совершенно другой опыт, и не всегда психологически они связаны с физическим боль. Многие виды БДСМ-активности не связаны с болью или унижением, а просто с обменом властью и контролем. Во время занятий участники могут ощущать эффекты эндорфина, сравнимые с «кайфом бегуна» и с послесвечением оргазма. Соответствующее транс -подобное психическое состояние также называется для подчиненного и для доминирующего. Некоторые используют стресс тела для описания этого физиологического ощущения. Опыт algolagnia важен, но это не единственная мотивация для многих практиков БДСМ. Философ Эдмунд Берк называл ощущение удовольствия от боли «возвышенным». Пары, практикующие БДСМ по обоюдному согласию, как правило, демонстрируют гормональные изменения, указывающие на снижение стресса и усиление эмоциональной связи.
Есть множество практикующих БДСМ, которые принимают участие в сессиях, в которых они не получают никакого личного удовлетворения. Они входят в такие ситуации исключительно с намерением позволить своим партнерам удовлетворить свои собственные потребности или фетиши. Профессиональные доминанты так поступают в обмен на деньги, но непрофессионалы делают это ради своих партнеров.
В некоторых сеансах БДСМ верхняя часть подвергает нижнюю часть ряду чувственных переживаний, например, ущемлению; кусаться; расчесывание ногтями; эротическая порка ; эротическая электростимуляция ; и использование зерновых, хлыстов, жидкого воска, кубиков льда и колес Вартенберга. Может произойти фиксация наручниками, веревками или цепями. Репертуар возможных «игрушек» ограничивается только воображением обоих партнеров. В некоторой степени в секс-играх используются предметы повседневного обихода, такие как прищепки, деревянные ложки и полиэтиленовая пленка. Обычно считается, что приятный опыт БДСМ во время сеанса сильно зависит от компетентности и опыта верха, а также от физического и психического состояния нижнего. Доверие и сексуальное возбуждение помогают партнерам войти в общий образ мышления.
Ниже приведены некоторые из типов игры БДСМ:
Женщина помещается в подвешивающий рабство в, Германия, 2013. Поскольку сабмиссив уязвим для возможного падения, важно проявить большую осторожность. Помимо общих советов, связанных с до безопасного секса сеансы БДСМ часто требуют более широкого набора мер предосторожности, чем ванильный секс (сексуальное поведение без элементов БДСМ). Теоретически, чтобы гарантировать согласие, связанное с деятельностью БДСМ, предварительные переговоры являются обычным делом, особенно среди партнеров, которые не очень хорошо знают друг друга. На практике встречи в клубах или на вечеринках иногда не требуют согласования (так же, как секс в пикапе из баров для одиноких людей может не включать в себя много переговоров или раскрытия информации). Эти переговоры затрагивают интересы и фантазии каждого партнера и устанавливают рамки как приемлемых, так и недопустимых действий. Подобные обсуждения - типичное «уникальное торговое предложение» сеансов БДСМ и довольно банальное явление. Кроме того, безопасные слова часто предусматривают немедленную остановку любой деятельности, если того пожелает кто-либо из участников.
Безопасные слова - это слова или фразы, которые вызываются, когда что-то идет не так, как запланированы или переступили порог, с которым невозможно справиться. Это то, что обе стороны могут запомнить и распознать, и по определению не являются словами, обычно используемыми в шутливой форме в любой сцене. Такие слова, как «нет», «стоп» и «не делай», часто неуместны в качестве предохранительного слова, если аспект ролевой игры включает иллюзию несогласия. Чаще всего используются красные и желтые слова безопасности, красный цвет означает, что игра должна быть немедленно остановлена, а желтый означает, что действие необходимо замедлить. Иногда зеленый цвет используется, чтобы указать, что действие желательно и его следует продолжить. В большинстве клубов и групповых БДСМ-вечеринок и мероприятий мониторы подземелий (DM) обеспечивают дополнительную защиту для людей, играющих там, гарантируя соблюдение домашних правил и соблюдение правил безопасности.
Участники БДСМ должны понимать практические аспекты безопасности. Например, ожидается, что они узнают, что части тела могут быть повреждены, такие как нервы и кровеносные сосуды, контузией, или та кожа, на которой могут появиться рубцы. Используя кнуты, хлысты или флоггеры, мелкая моторика и анатомические знания верхних могут сделать разницу между приятным занятием для низа и крайне неприятным опытом, который может даже повлечь за собой серьезный физический вред. Очень широкий спектр "игрушек" БДСМ и техник физического и психологического контроля часто требует глубоких знаний деталей, связанных с требованиями индивидуального сеанса, таких как анатомия, физика и психология. Несмотря на эти риски, занятия БДСМ обычно приводят к гораздо менее серьезным травмам, чем такие виды спорта, как бокс и футбол, и практикующие БДСМ не посещают отделения неотложной помощи чаще, чем население в целом.
Необходимо уметь идентифицировать психологическое «раздражает » или срабатывает заранее, чтобы избежать их. Подобные потери эмоционального равновесия из-за сенсорной или эмоциональной перегрузки - довольно часто обсуждаемая проблема. Важно следить за реакциями участников сочувственно и продолжать или прекращать соответственно. Для некоторых игроков желаемым результатом может быть "возбуждение" или преднамеренное использование триггеров. Безопасные слова - это один из способов БДСМ-практики защитить обе стороны. Тем не менее, партнеры должны знать о психологическом состоянии и поведении друг друга, чтобы не допустить случаев, когда «психоз» не позволяет использовать безопасные слова.
После любых занятий БДСМ важно, чтобы участники прошли последующий половой уход, чтобы успокоиться и успокоиться. После занятий участники могут нуждаться в последующем уходе, потому что их тела пережили травмы, и им необходимо мысленно выйти из ролевой игры.
Слева: типичный рабский ошейник вместе с кольцом для возможного крепления поводка. Такие ошейники носят низы на шее как символ собственности их хозяевам. Справа: кольцо O в виде кольца на пальце. На одном конце спектра находятся те, кто безразличен к физической стимуляции или даже отвергает ее. На другом конце спектра находятся низшие, которые наслаждаются дисциплиной и эротическим унижением, но не желают подчиняться тому, кто их применяет. Нижний часто - это партнер, который определяет основные условия сеанса и дает инструкции, прямо или косвенно, в ходе переговоров, в то время как верхний часто уважает это руководство. Другие низы, часто называемые «отродьями», пытаются понести наказание сверху, провоцируя их или «плохо себя ведут». Тем не менее, в сообществе БДСМ существует пуристическая «школа», которая считает такое «возведение снизу» грубым или даже несовместимым со стандартами БДСМ-отношений.
Практикующие БДСМ иногда рассматривают практику БДСМ в своей сексуальной жизни как ролевую игру и поэтому часто используют термины «игра» и «игра» для описания действий, соответствующих их ролям. Игра такого рода в течение определенного периода времени часто называется «сеансом», а содержание и обстоятельства игры часто упоминаются как «сцена». В личных отношениях также часто используется термин «кинк-игра» для БДСМ-деятельности или более конкретные термины для типа активности. Отношения могут быть самых разных типов.
Ранние работы по БДСМ как академическими, так и БДСМ-сообществами мало говорили о долгосрочных отношениях с некоторыми членами кожаного гей-сообщества, предлагая краткосрочные игровые отношения как только возможные модели взаимоотношений, и рекомендовать людям жениться и «играть» с БДСМ вне брака. Однако в последнее время авторы БДСМ и сайтов, посвященных БДСМ, уделяют больше внимания долгосрочным отношениям.
Исследование 2003 года, первое, в котором рассматривались эти отношения, полностью продемонстрировало, что среди практикующих БДСМ существуют «качественные долгосрочные функциональные отношения», причем верхний или нижний предел - это пол (исследование было основано на 17 гетеросексуальные пары). Респонденты в исследовании заявили, что их ориентация на БДСМ должна быть встроена в то, кем они являются, но считали изучение своих интересов БДСМ постоянной задачей и продемонстрировали гибкость и приспособляемость, чтобы соответствовать своим интересам со своими партнерами. «Идеальное совпадение», когда оба в отношениях разделяют одни и те же вкусы и желания, встречается редко, и большинство отношений требует, чтобы оба партнера приняли или отложили некоторые из своих желаний. БДСМ-действия, в которых участвовали пары, различались по сексуальной и несексуальной значимости для партнеров, которые сообщили о выполнении определенных БДСМ-мероприятий для «установления связи между парами, снятия стресса и духовных поисков». Самая большая проблема среди респондентов заключалась в том, что они не находили достаточно времени, чтобы играть роль, и большинство из них придерживалось образа жизни, при котором оба партнера сохраняют свою доминирующую или подчиненную роль в течение дня.
Среди респондентов, как правило, именно низшие хотели играть усерднее и быть более ограниченными в своих ролях, когда есть разница в желании играть в отношениях. Автор исследования, Берт Катлер, предположил, что волчки могут быть реже в настроении играть из-за повышенного требования к ответственности с их стороны: осознавать безопасность ситуации и быть готовыми убрать дно из опасного сценария., осознавая желания и пределы дна, и так далее. Автор исследования подчеркнул, что успешные долгосрочные отношения БДСМ пришли после «раннего и полного раскрытия» обеими сторонами своих интересов в БДСМ.
Многие из тех, кто был вовлечен в долгосрочные БДСМ-отношения, научились своим навыкам в более крупных БДСМ-организации и сообщества. Респонденты много обсуждали степень контроля, которым обладает верхушка в отношениях, но «не обсуждали, как стать лучше, умнее или ценнее», чем нижние. Пары, как правило, придерживались одного и того же мнения относительно того, состояли ли они в постоянных отношениях или нет, но в таких случаях нижняя часть не была заблокирована постоянно, но их роль в контексте отношений всегда присутствовала, даже когда верх был выполнение не доминирующих действий, таких как работа по дому, или более доминирующее положение нижних. В заключении исследования говорится:
Респонденты оценили себя, своих партнеров и свои отношения. Все пары проявили к своим партнерам значительную доброжелательность. Обмен властью между когортами, похоже, служит целям, выходящим за рамки какого-либо сексуального удовлетворения, включая ощущение заботы и привязанности к партнеру.
Далее в исследовании перечисляются три аспекта, благодаря которым успешные отношения работают: раннее раскрытие интересов и постоянная прозрачность, стремление к личному росту и использование доминирующих / подчиненных ролей в качестве инструмента для поддержания отношений. В заключение автор исследования предполагает, что из-за серьезного потенциала причинения вреда пары в БДСМ-отношениях развивают более активную коммуникацию, которая может быть выше, чем в обычных отношениях.
Профессиональная доминатрикс или профессиональная доминанта, которую в культуре часто называют «pro-dom (я)», предлагает услуги, охватывающие диапазон рабства, дисциплины и доминирования в обмен на деньги. Термин «домина» мало используется в непрофессиональной среде БДСМ. Непрофессиональная доминантная женщина чаще упоминается просто как «домина», «доминанта» или «женское доминирование » (сокращение от женского доминирования). Профессиональные сабмиссивы («сторонники») существуют, хотя и гораздо реже. Профессиональный сабмиссив соглашается с доминирующим поведением своего клиента в оговоренных пределах и часто работает в профессиональном подземелье. Большинство людей, которые работают подлодками, обычно имеют склонность к такой деятельности, особенно когда речь идет о садомазохизме. Мужчины также работают профессиональными «вершинами» в БДСМ, и их называют «мастерами» или «домами». Однако гораздо реже можно встретить мужчину в этой профессии.
В БДСМ сцена - это сцена или место, где происходит БДСМ-активность, а также само действие. Физическое место, где происходит БДСМ-активность, обычно называется темницей, хотя некоторые предпочитают менее драматические термины, включая «игровое пространство» или «клуб». БДСМ-деятельность может, но не обязательно, включать сексуальную активность или сексуальную ролевую игру. Характерной чертой многих БДСМ-отношений является обмен властью от низа к доминирующему партнеру, а бондаж занимает видное место в сценах БДСМ и сексуальной ролевой игре.
«Сцена» (включая использование определенного артикля «the») также используется в сообществе BDSM для обозначения сообщества BDSM в целом. Таким образом, кто-то, кто находится в «Сцене» и готов играть публично, может принять участие в «сцене» на публичной вечеринке.
Сцена может происходить наедине между двумя или более людьми и может включают домашнее устройство, такое как подневольное состояние или случайный или постоянный образ жизни отношения хозяина / раба. Элементы БДСМ могут включать настройки обучения рабов или наказания за нарушение инструкций.
Сцена также может происходить в клубе, где спектакль может быть просмотрен другими. Когда сцена происходит в общественных местах, это может быть связано с тем, что участникам нравится, когда за ними наблюдают другие, или из-за наличия оборудования, или из-за того, что присутствие третьих лиц повышает безопасность для партнеров по игре, которые только недавно
Большинство стандартных правил социального этикета по-прежнему применяются на мероприятии БДСМ, например, не трогать кого-то, кого вы не знаете, не трогать чужие вещи (включая игрушки) и соблюдение дресс-кода. Многие мероприятия, открытые для публики, также имеют правила, касающиеся употребления алкоголя, рекреационных наркотиков, мобильных телефонов и фотографии.
Определенная сцена имеет место в рамках общих условностей и этикета БДСМ, например требования к взаимному согласию и соглашению относительно ограничений любой БДСМ-деятельности. Это соглашение может быть включено в официальный контракт. Кроме того, в большинстве клубов действуют дополнительные правила, регулирующие взаимодействие сторонних наблюдателей с реальными участниками сцены. Как это принято в БДСМ, они основаны на фразе «безопасный, разумный и согласованный».
БДСМ игровые вечеринки - это мероприятия, на которых практикующие БДСМ и другие аналогично заинтересованные люди встречаются, чтобы общаться, делиться опытом и знаниями, а также «играть «в эротической атмосфере. БДСМ вечеринки имеют сходство с вечеринками в темной культуре, поскольку основаны на более или менее строго соблюдаемом дресс-коде ; часто одежда из латекса, кожи или винила / ПВХ, лайкры и т. д., подчеркивающая форму тела и первичные и вторичные сексуальные характеристики. Требования к таким дресс-кодам различаются. В то время как на некоторых мероприятиях их нет, на других действует политика, направленная на создание более согласованной атмосферы и предотвращение участия посторонних.
На этих вечеринках БДСМ может проводиться публично на сцене или более конфиденциально отдельно «подземелья». Причина относительно быстрого распространения подобного рода мероприятий - возможность использовать широкий спектр «игрового оборудования», которого нет в большинстве квартир или домов. Часто доступны стропы, Андреевские кресты (или аналогичные ограничивающие конструкции), скамейки для порки и карающие опоры или клетки. На этих мероприятиях также уменьшается проблема беспокойства, связанного с шумом, в то время как в домашних условиях многие виды БДСМ-активности могут быть ограничены этим фактором. Кроме того, такие вечеринки предлагают эксгибиционистам и вуайеристам форум, где они могут потакать своим склонностям без социальной критики. Половые сношения не разрешены в большинстве публичных игровых площадок БДСМ или редко встречаются в других, потому что это не акцент в играх такого типа. Для обеспечения максимальной безопасности и комфорта участников были разработаны определенные стандарты поведения; к ним относятся аспекты вежливости, конфиденциальности, уважения и безопасных слов. Сегодня БДСМ-вечеринки проходят в большинстве крупных городов западного мира.
Эта сцена появляется, в частности, в Интернете, в публикациях и на встречах, таких как фетиш-клубы (например, Torture Garden ), вечеринки SM, собрания под названием ест и эротические ярмарки вроде Венеры в Берлине. Ежегодная Ярмарка на Фолсом-Стрит - крупнейшее в мире мероприятие БДСМ, которое проводится в Сан-Франциско. Его корни уходят в движение кожи геев. Праздники для выходных включают в себя широкий спектр садомазохистской эротики в необязательном пространстве для общественной одежды между 8-й и 13-й улицами с ночными вечеринками, связанными с организацией.
Есть также такие конвенции, как Жизнь в коже и Черная роза.
Фрейд и другие предположили, что предпочтение БДСМ является следствием жестокого обращения с детьми. Исследования показывают, что это утверждение не подтверждается. Некоторые отчеты предполагают, что люди, подвергшиеся насилию в детстве, могут иметь больше травм от БДСМ и испытывать трудности с распознаванием безопасных слов как означающих прекращение ранее согласованного поведения, таким образом, возможно, что люди, выбирающие БДСМ как часть своего образа жизни, которые также ранее подвергались насилию, возможно, у него было больше отчетов о травмах из полиции или больницы. Существует также связь между трансгендерами, подвергшимися жестокому обращению, и насилием, имеющим место в БДСМ-деятельности.
Существует ряд причин, по которым практикующий находит практику Д / с приятной, и ответ таков: во многом зависит от человека. Для некоторых сабмиссивов выполнение роли уступчивости или беспомощности предлагает форму терапевтического спасения: от жизненных стрессов, от ответственности или от чувства вины. У других нахождение под властью сильного, контролирующего присутствия может вызвать чувство безопасности и защиты, связанное с детством. Они также могут получить удовлетворение, получив одобрение этой фигуры (см.: Рабство (БДСМ) ). Доминант, с другой стороны, может наслаждаться чувством власти и авторитета, которое возникает из-за того, что играет доминирующую роль, а садист может получать удовольствие косвенно, через страдания мазохиста. Однако плохо понимается, что в конечном итоге связывает эти эмоциональные переживания с сексуальным удовлетворением или как эта связь изначально формируется. Джозеф Мерлино, автор и советник по психиатрии в New York Daily News, сказал в интервью, что садомазохистские отношения, пока они основаны на согласии, не являются психологической проблемой:
Это проблема, только если это ставит человека в затруднительное положение, если он или она не доволен этим, или вызывает проблемы в его личной или профессиональной жизни. Если это не так, я не вижу в этом проблемы. Но если предположить, что это так, то я бы задался вопросом, какова его или ее биология, которая вызовет тенденцию к проблеме, и динамически, какие переживания этого человека привели его или ее к одному из концов спектра..
Некоторые психологи согласны с тем, что переживания во время раннего полового развития могут иметь глубокое влияние на характер сексуальности в более позднем возрасте. Однако садомазохистские желания, кажется, формируются в разном возрасте. Некоторые люди сообщают, что имели их до полового созревания, в то время как другие не обнаруживают их до зрелого возраста. Согласно одному исследованию, большинство садомазохистов мужского пола (53%) проявили интерес к занятиям до 15 лет, в то время как большинство женщин (78%) проявили интерес позже (Breslow, Evans, and Langley 1985). Распространенность садомазохизма среди населения в целом неизвестна. Несмотря на то, что женщины-садисты менее заметны, чем мужчины, некоторые опросы показали сравнимое количество садистских фантазий между женщинами и мужчинами. Результаты таких исследований показывают, что пол не определяет предпочтение садизма.
Следуя феноменологическому принципу У девяти человек, участвовавших в сексуальных мазохистских сеансах, которые считали боль центральным элементом своего опыта, сексуальный мазохизм был описан как склонность, сходная с зависимостью, с несколькими чертами, напоминающими наркозависимость: тяга, интоксикация, терпимость и абстиненция. Также было продемонстрировано, как первое мазохистское переживание помещается на пьедестал с последующим использованием, направленным на восстановление этого утраченного ощущения, во многом так, как описано в описательной литературе по зависимости. Паттерн привыкания, представленный в этом исследовании, предполагает связь с тем, что обнаруживается у проблемных игроков.
Порка связанного человека доминатрикс в Exxxotica событие для взрослых, США, 2009 г. Два профессиональных доминатриса, опрошенные Дэвидом Шенкбоуном о психологических аспектах некоторых из их незнакомых запросов БДСМ практикуют во всех социальных слоях и распространены как среди гетеросексуальных, так и среди гомосексуальных мужчин и женщины в разных проявлениях и интенсивности. Спектр варьируется от пар, не связанных с субкультурой за пределами своих спален или дома, без какого-либо понимания концепции БДСМ, играющих в «игры-завязки», до публичных сцен на St. Эндрюс пересекает на крупных мероприятиях, таких как Ярмарка на Фолсом-стрит в Сан-Франциско. Оценки общего процента сексуального поведения, связанного с БДСМ, различаются, но это уже не считается редкостью.
Альфред Кинси заявил в своей научно-популярной книге 1953 года «Сексуальное поведение женщины-человека», что 12% женщин и 22% мужчин сообщили об эротической реакции на садомазохистскую историю. В этой книге эротические ответы на укусы были даны следующим образом:
| Эротические ответы | Женщины | Мужчины |
|---|---|---|
| Определенно и / или часто | 26% | 26% |
| Некоторый ответ | 29% | 24% |
| Никогда | 45% | 50% |
| Количество случаев | 2200 | 567 |
Нерепрезентативное исследование сексуального поведения американских студентов, опубликованное в 1997 году и основанное на анкетах, дало примерно 8–9% ответов.. Его результаты показали, что 15% гомосексуальных и бисексуальных мужчин, 21% студентов-лесбиянок и женщин-бисексуалов, 11% гетеросексуальных мужчин и 9% студенток-гетеросексуалов привержены фантазиям, связанным с БДСМ. Во всех группах уровень практического опыта БДСМ составил около 6%. В группе открыто лесбиянок и бисексуальных женщин эта цифра была значительно выше - 21%. Независимо от своей сексуальной ориентации, около 12% всех опрошенных студентов, 16% лесбиянок и женщин-бисексуалов и 8% гетеросексуальных мужчин выразили заинтересованность в порке. Опыт такого сексуального поведения был отмечен 30% мужчин-гетеросексуалов, 33% женщин-бисексуалов и лесбиянок и 24% мужчин-геев и бисексуалов и гетеросексуальных женщин. Несмотря на то, что это исследование не было сочтено репрезентативным, другие опросы указывают на аналогичные параметры в разных целевых группах.
Репрезентативное исследование, проведенное с 2001 по 2002 год в Австралии, показало, что 1,8% сексуально активных людей (2,2% мужчин, 1,3% женщины, но без значительных половых различий) занимались БДСМ в прошлом году. Из всей выборки 1,8% мужчин и 1,3% женщин были вовлечены в БДСМ. БДСМ-активность была значительно более вероятна среди бисексуалов и гомосексуалистов обоего пола. Но среди мужчин в целом не было влияния возраста, образования, языка, на котором говорят дома, или статуса отношений. Среди женщин в этом исследовании активность была наиболее характерна для женщин в возрасте от 16 до 19 лет и наименее вероятна для женщин старше 50 лет. Активность также была значительно более вероятной для женщин, у которых был постоянный партнер, с которым они не жили, но не была существенно связана с говорением на другом языке, кроме английского, или образованием.
Другое репрезентативное исследование, опубликованное в 1999 году немецким агентством. Institut für rationale Psychologie обнаружил, что около 2/3 опрошенных женщин время от времени заявляли о желании быть во власти своих сексуальных партнеров. 69% признались в фантазиях о сексуальной покорности, 42% заявили о своем интересе к откровенным техникам БДСМ, 25% - к бондажу. Исследование, проведенное в 1976 году среди населения США в целом, показывает, что у трех процентов был положительный опыт бондажа или ролевой игры господин-раб. В целом 12% опрошенных женщин и 18% мужчин были готовы попробовать. В отчете Института Кинси 1990 года говорится, что от 5% до 10% американцев иногда участвуют в сексуальных действиях, связанных с БДСМ. 11% мужчин и 17% женщин сообщили о попытках рабства. Некоторые элементы БДСМ были популяризированы благодаря усилению освещения в СМИ с середины 1990-х годов. Таким образом, черная кожаная одежда, сексуальные украшения, такие как цепи, и ролевые игры с доминированием все чаще появляются вне контекста БДСМ.
Согласно еще одному опросу 317 000 человек в 41 стране, около 20% опрошенных хотя бы однажды использовали маски, повязки на глаза или другие приспособления для связывания, а 5% явно связали себя с БДСМ. В 2004 году 19% упомянули шлепание как одну из своих практик, а 22% подтвердили использование повязок на глаза или наручников.
Исследование 1985 года показало, что 52 из 182 респондентов-женщин (28%) были вовлечены в садомазохистскую деятельность.
Исследование, проведенное в 2009 г. на двух отдельных выборках студентов-мужчин в Канаде, показало, что от 62 до 65%, в зависимости от выборки, имели садистские фантазии, а от 22 до 39% участвовали в садистское поведение во время секса. Цифры составляли 62% и 52% для фантазий о рабстве и от 14 до 23% для форм поведения о рабстве. Исследование 2014 года с участием смешанной выборки канадских студентов колледжей и онлайн-волонтеров, как мужчин, так и женщин, показало, что 19% выборок мужчин и 10% выборок женщин оценили садистские сценарии, описанные в анкете, как хотя бы «слегка возбуждающие» на шкала от «очень отталкивающая» до «очень возбуждающая»; разница была статистически значимой. Соответствующие цифры для мазохистских сценариев составили 15% для студентов мужского пола и 17% для студенток, разница несущественная. В исследовании 2011 года с участием 367 мужчин среднего и пожилого возраста, набранных из более широкого сообщества в Берлине, 21,8% мужчин самостоятельно сообщали о садистских фантазиях и 15,5% о садистском поведении; 24,8% самостоятельно сообщили о любых подобных фантазиях и / или поведении. Соответствующие цифры для самопровозглашенного мазохизма составили 15,8% для фантазий, 12,3% для поведения и 18,5% для фантазий и / или поведения. В исследовании 2008 года, посвященном мужчинам-геям в Пуэрто-Рико, 14,8% из более чем 425 добровольцев сообщества сообщили о любых садистских фантазиях, желаниях или поведении в течение своей жизни; соответствующий показатель мазохизма составил 15,7%. Поперечное репрезентативное исследование 2017 года среди всего населения Бельгии продемонстрировало значительную распространенность БДСМ-фантазий и действий; 12,5% населения регулярно выполняли одну или несколько практик БДСМ.
| БДСМ-поведение в течение всей жизни среди североамериканских студентов-медиков | гетеросексуалов | Геев | Бисексуальные мужчины | Натуральные женщины | Геи | Бисексуальные женщины |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Сдерживались ради удовольствия | 12% | 20% | 13% | 19% | 38% | 55% |
| Сдерживал кого-то для удовольствия | 17,5% | 17% | 13% | 13% | 36% | 51% |
| Получал боль ради удовольствия | 4% | 6,5% | 18% | 8% | 10% | 36% |
| Нанесло боль ради удовольствия | 5% | 6% | 9% | 4% | 6,5% | 26 % |
Отражая изменения в социальных нормах, современное медицинское мнение в настоящее время отходит от рассмотрения БДСМ-деятельности как медицинских расстройств, если только они не являются несогласованными или не связаны со значительными нарушениями. эсс или вред.
В прошлом Руководство по диагностике и статистике психических расстройств (DSM), руководство Американской психиатрической ассоциации, определяло некоторые виды БДСМ-активности как сексуальные расстройства. В соответствии с кампаниями пропагандистских организаций, включая Национальную коалицию за сексуальную свободу, текущая версия DSM, DSM-5, исключает согласованный БДСМ из диагностики, когда сексуальные интересы не причиняют вреда или страданий.
Международная классификация заболеваний (МКБ) Всемирной организации здравоохранения (МКБ) в последние годы предприняла аналогичные шаги.
Раздел F65 текущей редакции, МКБ-10, указывает, что «мягкие степени садомазохистской стимуляции обычно используются для усиления нормальной сексуальной активности в других отношениях». В диагностических рекомендациях МКБ-10 говорится, что этот класс диагнозов следует ставить только «в том случае, если садомазохистская деятельность является наиболее важным источником стимуляции или необходима для сексуального удовлетворения».
В Европе работала организация под названием убрать садомазохизм из МКБ. В 1995 году Дания стала первой страной Европейского Союза, полностью исключившей садомазохизм из своей национальной классификации болезней. За ним последовали Швеция в 2009 году, Норвегия в 2010 году и Финляндия в 2011 году. Недавние исследования распространения БДСМ-фантазий и практик показывают сильные различия в диапазоне их результатов. Тем не менее, исследователи предполагают, что от 5 до 25 процентов населения практикуют сексуальное поведение, связанное с болью или доминированием и подчинением. Считается, что число людей с подобными фантазиями еще больше.
МКБ находится в процессе пересмотра, и последние проекты отразили эти изменения в социальных нормах. По состоянию на июль 2018 г. в окончательной предварительной версии МКБ-11 была удалена патология большинства вещей, перечисленных в разделе F65 МКБ-10, при этом патологическими считаются только те действия, которые носят принудительный характер или сопряжены со значительным риском травмы или смерть, или причинение страданий лицу, их совершающему, и, в частности, исключение добровольного сексуального садизма и мазохизма из рассмотрения как патологических. Классификация МКБ-11 рассматривает садомазохизм как вариант сексуального возбуждения и личного поведения без заметного воздействия на общественное здоровье, лечение которого не показано и не требуется ».
Согласно Рабочей группе ВОЗ по сексуальным расстройствам МКБ-11 сексуальное здоровье, стигматизация и дискриминация лиц, фетиш и БДСМ несовместимы с принципами прав человека, одобренными Организацией Объединенных Наций и Всемирной организацией здравоохранения.
Окончательный предварительный текст должен быть официально представлен членам ВОЗ в 2019 году, готово вступить в силу в 2022 году.
активисты БДСМ на Тайване Прайд 2005, Тайбэй 
A угрюмая тележка, запряженная девочка-пони, пример petplay на Folsom Parade, 2005. На ней битный кляп и воротник на шее, к которой прикреплены кольцо O и поводок. К ее соскам прикреплены колокольчики. Все эти символы обозначены ческая ее ролевая БДСМ животное подчиненное.
A кабала порнография стрелять в США, 2011 Некоторые люди, которые чувствуют себя привлекаемые ситуации обычно скомпилированных под термином BDSM достигает точка, где они решают выйти из туалета, хотя многие садомазохисты держат себя взаперти. Даже в этом случае, в зависимости от участников опроса, от 5 до 25 процентов населения США проявляют близость к этому предмету. За исключением нескольких художников и писателей, практически никто из знаменитостей не известен как садомазохисты.
Публичное знание своего образа жизни в стиле БДСМ может иметь разрушительные профессиональные и социальные последствия для садомазохистов. Многие сталкиваются с серьезными профессиональными последствиями или социальным неприятием, если они добровольно или невольно разоблачаются как садомазохисты.
В феминистских кругах дискуссия разделилась примерно на два лагеря: те, кто рассматривают БДСМ как аспект или отражение угнетения (например, Элис Шварцер ), и с другой стороны, феминистки, выступающие за БДСМ, часто группируемые под знаменем секс-позитивного феминизма (см. Самуа ); оба они восходят к 1970-м годам.
Некоторые феминистки критиковали БДСМ за эротизацию власти и насилия и за усиление женоненавистничества. Они утверждают, что женщины, практикующие БДСМ, делают выбор, который в конечном итоге плохо для женщин. Феминистки-защитники БДСМ утверждают, что БДСМ по обоюдному согласию нравятся многим женщинам, и подтверждают сексуальные наклонности этих женщин. Они утверждают, что нет никакой связи между развратными действиями по обоюдному согласию и сексуальными преступлениями, и что феминисткам не следует нападать на сексуальные желания других женщин как на «антифеминистские». Они также заявляют, что главная цель феминизма - дать каждой отдельной женщине свободу выбора в ее жизни; что включает ее сексуальное желание. В то время как некоторые феминистки предполагают наличие связи между сценами БДСМ по обоюдному согласию и изнасилованием без согласия и сексуальным насилием, другие секс-позитивные считают это понятие оскорбительным для женщин.
Это так. часто упоминается, что в БДСМ роли привязаны не к полу, а к личным предпочтениям. Доминирующим партнером в гетеросексуальных отношениях может быть женщина, а не мужчина, или БДСМ может быть частью сексуальных отношений мужчина / мужчина или женщина / женщина. Наконец, некоторые люди переключают, принимая в разных случаях доминирующую или подчиненную роль. Некоторые исследования, изучающие возможность корреляции между BDSM порнографии и насилия в отношении женщин, также указывают на отсутствие корреляции. В качестве примера, Япония указана как страна с самым низким уровнем сексуальной преступности из всех промышленно развитых странах, несмотря на то, известен своим отличным БДСМ и кабала порнографии (см Порнография в Японии ). В 1991 году, боковой обзор пришел к выводу, что в период между 1964 и 1984 годами, несмотря на увеличение количества и доступности садомазохистских порнографии в США, Германии, Дании и Швеции, не существует никакой корреляции с национальным числом изнасилований можно найти.
Operation Spanner в Великобритании доказывает, что практикующие БДСМ все еще рискуют быть заклейменными как преступники. В 2003 году освещение в СМИ Джека МакДжорджа показало, что простое участие и работа в группах поддержки БДСМ создает риски для работы, даже в странах, где это не ограничивается никакими законами. Здесь можно увидеть явную разницу в ситуации с гомосексуализмом. Психологическое напряжение, возникающее в отдельных случаях, обычно не выражается и не признается публично. Тем не менее, это приводит к сложной психологической ситуации, в которой заинтересованный человек может подвергаться высокому уровню эмоционального стресса.
На этапах «самосознания» он или она реализует свои желания, связанные со сценариями БДСМ. или решает быть открытым для таких. Некоторые авторы называют это внутренним проявлением. Два отдельных опроса по этой теме независимо друг от друга пришли к выводу, что 58% и 67% выборки, соответственно, осознали свою позицию до своего 19-летия. Другие опросы по этой теме показывают сопоставимые результаты. Независимо от возраста, откровение потенциально может привести к тяжелому жизненному кризису, иногда к мыслям или самоубийству. В то время как гомосексуалисты создали сети поддержки за последние десятилетия, сети поддержки садомазохистов только начинают развиваться в большинстве стран. В немецкоязычных странах они лишь умеренно более развиты. Интернет - это сегодня основная точка контакта для групп поддержки, позволяющая создавать локальные и международные сети. В США Kink Aware Professionals (KAP), некоммерческая служба, финансируемая из частных источников, предоставляет сообществу направления к специалистам в области психотерапии, медицины и права, которые хорошо осведомлены и чувствительны к БДСМ, фетишу и кожаное сообщество. В США и Великобритании появились Фонд и Федерация свободы Вудхалла, Национальная коалиция за сексуальную свободу (NCSF) и Коалицию за сексуальную свободу (SFC), которые представляют интересы садомазохистов. Немецкое Bundesvereinigung Sadomasochismus преследует ту же цель - предоставлять информацию и поддерживать связи с прессой. В 1996 году веб-сайт и список рассылки Datenschlag были переведены на немецкий и английский языки, предоставив самую большую библиографию, а также одну из самых обширных исторических коллекций источников, связанных с БДСМ.
Richters et al. (2008) исследование также показало, что люди, практикующие БДСМ, с большей вероятностью испытали более широкий спектр сексуальных практик (например, оральный или анальный секс, более одного партнера, групповой секс, секс телефон, рассматривается порнографии, используется секс игрушки, фистинг, римминг и т. д.). Однако вероятность того, что они были принуждены, несчастны, встревожены или испытывали сексуальные трудности, была меньше. Напротив, мужчины, которые участвовали в БДСМ, имели более низкие баллы по шкале психологического дистресса, чем мужчины, которые этого не делали.
Было проведено мало исследований психологических аспектов БДСМ с использованием современных научных стандартов. Психотерапевт Чарльз Мозер сказал, что нет никаких доказательств теории о том, что БДСМ имеет общие симптомы или какую-либо общую психопатологию, подчеркнув, что нет никаких доказательств того, что у практикующих БДСМ есть какие-либо особые психиатрические проблемы, основанные на их сексуальных предпочтениях.
Иногда возникают проблемы в области самооценки заинтересованным лицом. Во время фазы «откровения» довольно часто возникает вопрос о себе, связанный с собственной «нормальностью». По словам Мозера, открытие предпочтений БДСМ может привести к опасению разрушения текущих отношений, не связанных с БДСМ. В сочетании со страхом дискриминации в повседневной жизни это в некоторых случаях ведет к двойной жизни, которая может быть очень обременительной. В то же время отрицание предпочтений БДСМ может вызвать стресс и неудовлетворенность собственным «ванильным» образом жизни, подпитывая опасения по поводу отсутствия партнера. Мозер заявляет, что практикующие БДСМ, испытывающие проблемы с поиском партнеров БДСМ, вероятно, также будут иметь проблемы с поиском партнера, не являющегося БДСМ. Желание убрать предпочтения БДСМ - еще одна возможная причина психологических проблем, поскольку в большинстве случаев это невозможно. Наконец, ученый утверждает, что практикующие БДСМ редко совершают насильственные преступления. С его точки зрения, преступления практикующих БДСМ обычно никак не связаны с существующими в их жизни компонентами БДСМ. В исследовании Мозера делается вывод об отсутствии научных доказательств, которые могли бы дать основание отказать членам этой группы в сертификатах о работе или безопасности, возможностях усыновления, опеке или других социальных правах или привилегиях. Швейцарский психоаналитик Фриц Моргенталер разделяет аналогичную точку зрения в своей книге «Гомосексуализм, гетеросексуальность, извращение» (1988). Он утверждает, что возможные проблемы возникают не обязательно из-за ненормативного поведения, но в большинстве случаев в первую очередь из-за реальной или опасной реакции социальной среды на их собственные предпочтения. В 1940 году психоаналитик Теодор Рейк в своей стандартной работе пришел к такому же выводу.
Результаты Мозера дополнительно подтверждаются австралийским исследованием 2008 года, проведенным Richters et al. о демографических и психосоциальных особенностях участников БДСМ. Исследование показало, что практикующие БДСМ не чаще подвергались сексуальному насилию, чем контрольная группа, и не чаще чувствовали себя несчастными или тревожными. Мужчины БДСМ сообщили о более высоком уровне психологического благополучия, чем контрольная группа. Был сделан вывод, что «БДСМ - это просто сексуальный интерес или субкультура, привлекательная для меньшинства, а не патологический симптом прошлого насилия или трудности с «нормальным» сексом ».
Несколько недавних исследований были проведены по гендерным различиям и личностным качествам практикующих БДСМ. Висмейер и ван Ассен (2013) обнаружили, что «связь роли БДСМ и пола была сильной и значимой», при этом только 8% женщин в исследовании были доминирующими по сравнению с 75%, которые были покорными; Hébert и Weaver (2014) обнаружили, что 9% женщин в их исследовании были доминирующими по сравнению с до 88% покорных; и Weierstall1 и Giebel (2017) также обнаружили значительную разницу: 19% женщин в исследовании были доминирующими по сравнению с 74% как покорными. Они пришли к выводу, что «мужчины чаще демонстрируют вовлеченность в доминирующие практики, тогда как самки берут на себя подчинение. Этот результат согласуется с недавним исследованием предпочтений партнера, которое показало, что женщины, как правило, более предпочитают доминирующего партнера, чем мужчины (Giebel, Moran, Schawohl, Weierstall, 2015). Женщины также предпочитают доминирующих мужчин и даже мужчин, которые агрессивны, для краткосрочных отношений и с целью полового акта (Giebel, Weierstall, Schauer, Elbert, 2013) ". Аналогичным образом, исследования различий в сексуальных фантазиях между мужчинами и женщины показывают, что последние предпочитают подчиненные и пассивные фантазии доминирующим и активным, с изнасилованием и насилием.
Сцена порки, где и доминирующая, и подчиненная - женщины, Париж, 1930 Одно из распространенных убеждений о БДСМ и кинке состоит в том, что женщины с большей вероятностью берут на себя мазохистские роли, чем мужчины. Рой Баумейстер (2010) на самом деле в его исследовании было больше мазохистов-мужчин, чем женщин, и меньше мужских доминантов. чем женщины. Отсутствие статистической значимости этих гендерных различий говорит о том, что не следует делать никаких предположений относительно гендерных и мазохистских ролей в БДСМ. Одно из объяснений, почему мы можем думать иначе, заключается в наших социальных и культурных идеалах о fe mininity ; мазохизм может подчеркивать определенные стереотипно женские элементы посредством таких действий, как феминизация мужчин и ультра-женственная одежда для женщин. Но такие тенденции покорной мазохистской роли не следует интерпретировать как связь между ней и стереотипной женской ролью - многие мазохистские сценарии не включают ни одной из этих тенденций.
Баумейстер обнаружил, что мазохистские мужчины испытывали большую: серьезность боль, частота унижений (потеря статуса, унижение, оральное), неверность партнера, активное участие других лиц и переодевание в одежду другого пола. Тенденции также предполагают, что мужской мазохизм включает больше бондажа и орального секса, чем женский (хотя данные не были значительными). С другой стороны, мазохистки-женщины испытали большее: частую боль, боль как наказание за «проступки» в контексте отношений, проявление унижения, половые сношения и присутствие неучаствующей аудитории. Исключительность доминирующих мужчин в гетеросексуальных отношениях происходит потому, что исторически правящие мужчины предпочитали нескольких партнеров. Наконец, Баумейстер отмечает контраст между фокусом мужского мазохизма на «интенсивных ощущениях» и женским мазохистским сценарием, в большей степени сосредоточенным на «смыслах и эмоциях».
Прайор утверждает, что, хотя некоторые из этих женщин могут выглядеть традиционными подчиненные или подчиненные роли, БДСМ позволяет женщинам как в доминирующих, так и в подчиненных ролях выражать и испытывать личную власть через свою сексуальную идентичность. В исследовании, которое она провела в 2013 году, она обнаружила, что большинство женщин, с которыми она беседовала, идентифицировали себя как нижние, покорные, пленные или рабыни / сексуальные рабыни. В свою очередь, Приор смогла ответить, обнаружили ли эти женщины несоответствие между своей сексуальной идентичностью и феминистской идентичностью. Ее исследование показало, что эти женщины почти не видели несоответствия и фактически чувствовали, что их феминистская идентичность поддерживает идентичность покорной и рабыни. Для них это сексуально и эмоционально полноценные роли и идентичности, которые в некоторых случаях подпитывают другие аспекты их жизни. Прайор утверждает, что феминизм третьей волны предоставляет женщинам в БДСМ-сообществах пространство для полного выражения своей сексуальной идентичности, даже когда эти идентичности кажутся противоречащими идеалам феминизма. Кроме того, женщины, которые идентифицируют себя как покорные в сексуальном или ином плане, находят в БДСМ пространство, где они могут полностью выразить себя как интегрированные, уравновешенные и влиятельные женщины.
Исследование Левитта, Мозера и Джеймисона 1994 года дает общее, хотя и устаревшее, описание характеристик женщин в садомазохистской (С / М) субкультуре. Они заявляют, что женщины в S / M, как правило, имеют высшее образование, лучше осознают свои желания в молодом возрасте, реже выходят замуж, чем все население. Исследователи обнаружили, что большинство женщин идентифицированы как гетеросексуальные и покорные, существенное меньшинство обладают универсальностью - могут переключаться между доминирующими и подчиненными ролями - и меньшее меньшинство идентифицируется исключительно с доминирующей ролью. Оральный секс, бондаж и сценарий «господин-раб» были одними из самых популярных занятий, в то время как фекалии / водные виды спорта были наименее популярными.
Некоторые практикующие считают БДСМ быть сексуальной ориентацией. Сцена БДСМ и кинка чаще рассматривается как разнообразное пансексуальное сообщество. Часто это неосуждающее сообщество, где пол, сексуальность, ориентация, предпочтения принимаются как есть или работают над тем, чтобы стать чем-то, чем человек может быть счастлив. В исследованиях основное внимание уделялось бисексуальности и ее параллелям с БДСМ, а также различиям между геями и натуралами между практикующими.
Демографически исследование Nordling et al. (2006) не обнаружило различий в возрасте, но 43% респондентов-геев по сравнению с 29 % гетеросексуалов имели высшее образование. У геев также были более высокие доходы, чем у населения в целом, и они, как правило, работали на белых воротничках, в то время как гетеросексуалы предпочитали синих воротничков. Поскольку респондентов-женщин было недостаточно (22), из них нельзя было сделать никаких выводов.
С сексуальной точки зрения, в том же исследовании 2006 г., проведенном Nordling et al. обнаружили, что геи знали о своих S / M-предпочтениях и принимали в них участие в более раннем возрасте, предпочитая кожу, анальный секс, римминг, фаллоимитаторы и спецтехника или сцены обмундирования. Напротив, гетеросексуальные мужчины предпочитали словесные унижения, маски и повязки на глаза, кляпы, одежду из резины / латекса, избиение палкой, вагинальный секс, смирительные рубашки и переодевание в одежду противоположного пола среди прочего. Из анкеты исследователи смогли выделить четыре отдельные сексуальные темы: гипер-маскулинность, причинение и получение боли, физическое ограничение (т. Е. Рабство) и психологическое унижение. Мужчины-геи предпочитали деятельность, которая имела тенденцию к гипер-мужественности, в то время как гетеросексуальные мужчины более предпочитали унижение, значительно более высокую ролевую игру хозяин / мадам-рабыня - ~ 84%. Хотя респондентов-женщин было недостаточно, чтобы сделать аналогичный вывод, тот факт, что существует разница между геями и гетеросексуалами, убедительно свидетельствует о том, что S / M (и БДСМ в целом) не может считаться однородным явлением. Как отмечает Нордлинг и др. (2006) пишет: «Люди, которые идентифицируют себя как садомазохисты, подразумевают под этими идентификациями разные вещи». (54)
В оригинальной статье Стива Лениуса 2001 года он исследовал принятие бисексуальности в предположительно пансексуальном сообществе БДСМ. Причина этого заключается в том, что «откровение» стало в первую очередь территорией геев и лесбиянок, и бисексуалы чувствовали необходимость быть тем или другим (и в любом случае были правы только половину времени). В 2001 году он обнаружил, что люди в БДСМ были открыты для обсуждения темы бисексуальности и пансексуальности и всех споров, которые они приносили, но личные предубеждения и проблемы мешали активному использованию таких ярлыков. Десять лет спустя Лениус (2011) оглядывается на свое исследование и размышляет, изменилось ли что-нибудь. Он пришел к выводу, что положение бисексуалов в сообществе БДСМ и кинков не изменилось, и полагал, что положительные сдвиги в отношении смягчаются изменением взглядов общества на разные сексуальные ориентации и ориентации. Но Лениус (2011) подчеркивает, что сообщество БДСМ, продвигающее пансексуалы, способствовало более широкому принятию альтернативных сексуальностей.
Брэнди Лин Симула (2012), с другой стороны, утверждает, что БДСМ активно сопротивляется гендерному соответствию, и выделил три различные типы бисексуальности БДСМ: смена пола, гендерные стили (принятие другого гендерного стиля в зависимости от пола партнера во время игры) и отказ от пола (сопротивление идее о том, что пол имеет значение в их партнеры по игре). Симула (2012) объясняет, что практикующие БДСМ обычно ставят под сомнение наши представления о сексуальности, раздвигая границы уже существующих представлений о сексуальной ориентации и гендерных нормах. Для некоторых БДСМ и кинк предоставляют платформу для создания изменчивой, постоянно меняющейся идентичности.
Психиатрия имеет бесчувственную историю в области БДСМ. Институты политической власти неоднократно участвовали в маргинализации подгрупп и сексуальных меньшинств. Специалисты в области психического здоровья давно придерживаются негативных представлений и стереотипов о сообществе БДСМ. Начиная с DSM -II, сексуальный садизм и сексуальный мазохизм были внесены в список сексуальных девиантных форм поведения. Садизм и мазохизм также были обнаружены в разделе расстройств личности. Это негативное предположение не претерпело значительных изменений, что очевидно из продолжающегося включения сексуального садизма и сексуального мазохизма как парафилий в DSM-IV-TR. DSM-V, однако, депатологизировал язык вокруг парафилий таким образом, что это означает «намерение APA не требовать лечения для здорового согласия взрослого на сексуальное выражение». Эти предубеждения и дезинформация могут привести к патологизации и непреднамеренному ущербу для клиентов, которые идентифицируют себя как садистов и / или мазохистов, а медицинские работники, прошедшие обучение в соответствии с более ранними редакциями DSM, могут медленно меняться в своих методах клинической практики.
Согласно Kolmes et al. (2006) основными темами предвзятого и неадекватного ухода за клиентами БДСМ являются:
Эти же исследователи предложили, чтобы терапевты были открыты для того, чтобы узнать больше о БДСМ, проявить комфорт при обсуждении проблем БДСМ, а также понять и продвигать «безопасный, разумный, согласованный "БДСМ.
Также было проведено исследование, которое предполагает, что БДСМ может быть полезным способом для жертв сексуального насилия справиться со своей травмой, в первую очередь Кори Хаммерс, но эта работа ограничена по объему и на сегодняшний день, не подвергался эмпирическому тестированию в качестве лечения.
Николс (2006) собрал некоторые общие клинические проблемы: контрперенос, неразглашение, раскрытие, партнер / семьи и кровотечение.
Контрперенос - распространенная проблема в клинические настройки. Несмотря на отсутствие доказательств, терапевты могут полагать, что патология их клиента «самоочевидна». Терапевты могут испытывать сильное отвращение и отвращение. Ощущение контрпереноса может помешать терапии. Другая распространенная проблема - это когда клиенты скрывают свои сексуальные предпочтения от терапевтов. Это может поставить под угрозу любую терапию. Чтобы избежать неразглашения, терапевтов поощряют косвенно сообщать о своей открытости с помощью литературы и произведений искусства в зале ожидания. Терапевты также могут сознательно поднимать темы БДСМ во время курса терапии. С менее информированными терапевтами иногда они чрезмерно сосредотачиваются на сексуальности клиентов, что отвлекает от исходных проблем, таких как семейные отношения, депрессия и т. Д. Специальная подгруппа, нуждающаяся в консультировании, - это «новички». Люди, которые только что вышли, могли усвоить стыд, страх и ненависть к себе по поводу своих сексуальных предпочтений. Терапевты должны проявлять принятие, заботу и моделировать позитивное отношение; обеспечение уверенности, психообразование и библиотерапия для этих клиентов имеет решающее значение. Средний возраст, когда БДСМ-люди осознают свои сексуальные предпочтения, составляет около 26 лет. Многие люди скрывают свою сексуальность до тех пор, пока не могут больше сдерживать свои желания. Однако к этому моменту они могли быть женаты или иметь детей.
A фреска в этрусском Гробнице Порки, V век до нашей эры 
Гравюра на меди, около 1780 г. 
Сцена бичевания, иллюстрация к Фанни Хилл автора Эдуард-Анри Аврил, 1907 Практика БДСМ сохранились благодаря некоторым из древнейших текстовых записей в мире, связанных с ритуалами богини Инанны (Иштар в аккадском ). Клинописные тексты, посвященные Инанне, содержащие ритуалы господства. В частности, она указывает на древние писания, такие как Инанна и Эбих (в которых богиня доминирует над Эбих), и Гимн Инанне, описывающие трансформации и ритуалы переодевания в переодевание, «пропитанные болью и экстазом, вызывающие посвящение [sic ?] и путешествия в измененных состояниях сознания: наказание, стоны, экстаз, плач и песни, участники изнуряют себя плачем и горем ».
В 9 веке до нашей эры ритуальные бичевания исполнялись в Артемиде Ортии, одном из самых важных религиозных районов древней Спарты, где Культ Ортии, до Олимпийских Религия практиковалась. Здесь происходило ритуальное бичевание, называемое диамастигозом, при котором молодые юноши были избиты плетью во время церемонии под наблюдением жрицы. На них ссылаются многие древние авторы, в том числе Павсаний (III, 16: 10-11).
Одно из древнейших графических доказательств садомазохистской деятельности находится в Этрусский Гробница Порки около Тарквинии, датируемая V веком до нашей эры. Внутри гробницы находится фреска, на которой изображены двое мужчин, которые бичевают женщину тростью и рукой во время эротической ситуации. Еще одно упоминание о бичевании можно найти в шестой книге Сатир древнеримского поэта Ювенала (1-2 века нашей эры), дальнейшие ссылки можно найти в Сатирикон Петрония, где преступника бьют за сексуальное возбуждение. Анекдотические рассказы, связанные с людьми, которых добровольно связали, бичевали или пороли в качестве замены сексу или как часть прелюдии, восходят к III и IV векам до нашей эры.
В Помпеях фигура хозяйки кнута с Крылья изображены на стене Виллы Мистерий как часть посвящения молодой женщины в Мистерии. Роль хозяйки хлыста привела к священному инициированию церемониальной смерти и возрождения. Древняя гречанка Афродита, возможно, тоже когда-то была вооружена орудием, с археологическими свидетельствами вооруженных Афродит, известных из ряда мест в Кифере, Акрокоринфе и Спарте, которые могли быть кнутом.
Камасутра Индии описывает четыре различных вида ударов во время занятий любовью, разрешенные области человеческого тела и различные виды радостных «криков боли», которые практикуются попами. Сборник исторических текстов, связанных с чувственными переживаниями, прямо подчеркивает, что игра с воздействием, укусы и щипки во время сексуальных действий должны выполняться только по согласованию, поскольку только некоторые женщины считают такое поведение радостным. С этой точки зрения Камасутру можно рассматривать как один из первых письменных источников, посвященных садомазохистской деятельности и правилам безопасности. Другие тексты с садомазохистской коннотацией появляются во всем мире на регулярной основе в течение следующих столетий.
Имеются анекдотические сообщения о людях, которых добровольно связывали или били плетью, как прелюдию к сексу или замену им в 14 веке. Средневековый феномен куртуазной любви во всей ее рабской преданности и амбивалентности был предложен некоторыми писателями как предшественник БДСМ. Некоторые источники утверждают, что БДСМ как отдельная форма сексуального поведения возникла в начале 18 века, когда западная цивилизация начала с медицинской и юридической точки зрения категоризировать сексуальное поведение (см. Этимология ).
Бичевание, практикуемое в эротической обстановке, было зарегистрировано по крайней мере с 1590-х годов, о чем свидетельствует эпиграмма Джона Дэвиса и ссылки на «школы порки» в Томасе Шедвелле ' s Виртуоз (1676 г.) и «Коварство астрологии» Тима Телль-Трота (1680 г.). Также были обнаружены визуальные свидетельства, такие как меццо-тинты и печатные СМИ, раскрывающие сцены бичевания, такие как «Калли Флаугд» из коллекции Британского музея.
Роман Джона Клеланда Фанни Хилл, опубликованная в 1749 году, включает сцену бичевания главной героини персонажа Фанни Хилл и мистера Барвилла. Последовало большое количество публикаций о бичевании, в том числе Модные лекции: сочинены и проведены с березовой дисциплиной (ок. 1761), рекламирующих имена женщин, предлагающих услуги в лекционной комнате с розгами и кошкой девятихвостым.
Поклонение ступне одной из ступней доминатрисы покорным мужчиной. Другая ее нога лежит на голове мужчины, используя ее как скамеечку для ног (человеческая мебель ). Этот набросок взят из работы 1950 года под названием Bizarre Honeymoon. Другие источники дают более широкое определение, цитируя БДСМ-подобное поведение в более ранние времена и в других культурах, таких как средневековые жгутиконосцы и физические суровые ритуалы некоторые индейские общества.
Идеи и образы БДСМ существовали на окраинах западной культуры на протяжении всего 20 века. Роберт Бьенвеню приписывает происхождение современного БДСМ трем источникам, которые он называет «Европейский фетиш» (с 1928 г.), «Американский фетиш» (с 1934 г.) и «Веселая кожа» (с 1950 г.). Другой источник - сексуальные игры в публичных домах, которые восходят к XIX веку, если не раньше. Чарльз Гайетт был первым американцем, который производил и распространял в США материалы, связанные с фетишем (костюмы, обувь, фотографии, реквизит и аксессуары). Его преемник, Ирвинг Клоу, снял коммерческий фильм о сексуальной эксплуатации и фотография с темой БДСМ (в первую очередь с Бетти Пейдж ) и выпущенные фетиш-комиксы (известные тогда как «сериалы по главам») ныне культовых художников Джона Уилли, Джина Билбрю и Эрик Стэнтон.
Модель Стэнтона Бетти Пейдж стала одновременно одной из первых успешных моделей в области фетиш-фотографии и одной из самых известных очаровательные девушки американской мейнстрима. Итальянский писатель и дизайнер Гвидо Крепакс находился под глубоким влиянием него, создав стиль и развитие европейских комиксов для взрослых во второй половине 20 века. Художники Гельмут Ньютон и Роберт Мэпплторп являются наиболее яркими примерами растущего использования мотивов, связанных с БДСМ. в современной фотографии и в общественных дискуссиях, которые все еще возникают из-за этого.
Альфред Бине впервые ввел термин эротический фетишизм в своей книге 1887 года Du fétichisme dans l'amour Ричард фон Краффт- Эбинг считал интересы БДСМ концом континуума.
Старт кожаного контингента на гей-параде в Сан-Франциско 2004 года Кожа - это преимущественно мужской термин для геев для обозначения одного фетиша, но он может означать и многие другие. Члены кожаного сообщества геев могут носить кожу, такую как кожа для мотоциклов, или их могут привлекать мужчины, носящие кожу. Кожа и БДСМ рассматриваются как две части одного целого. Большая часть культуры БДСМ восходит к культуре мужчин-геев кожаной одежды, которая формализовалась из группы мужчин, которые были солдатами, возвращавшимися домой после Второй мировой войны (1939–1945). Вторая мировая война была местом, где бесчисленные гомосексуальные мужчины и женщины попробовали жизнь среди гомосексуальных сверстников. Послевоенные гомосексуалисты собирались в крупных городах, таких как Нью-Йорк, Чикаго, Сан-Франциско и Лос-Анджелес. Они образовали кожаные и велосипедные клубы; некоторые были братскими службами. Примерно в это же время были учреждены Mr. Leather Contest и Mr. Drummer Contest. Так зародилось кожаное сообщество геев. Многих участников привлекали крайние формы сексуальности, пик проявления которых пришелся на 1970-е годы до СПИДа. Эта субкультура воплощена в «Справочнике Лезермана» Ларри Таунсенда, опубликованном в 1972 году, в котором подробно описаны практики и культура садомазохистов-геев в конце 1960-х - начале 1970-х годов. В начале 1980-х лесбиянки также присоединились к кожевникам как узнаваемый элемент гей-кожевенного сообщества. Они также образовывали кожаные дубинки, но были некоторые гендерные различия, например, отсутствие кожаных решеток для женщин. В 1981 году публикация Coming to Power группой лесбиянок-феминисток Samois привела к большему знанию и принятию БДСМ в сообществе лесбиянок. К 1990-м годам кожаные сообщества геев и женщин больше не были подпольными и играли важную роль в сообществе кинков.
Сегодня движение за кожу обычно рассматривается как часть БДСМ-культуры, а не как развитие происходит из гей-субкультуры, даже если огромная часть БДСМ-субкультуры в прошлом была геями. В 1990-х годах возникла так называемая кожаная субкультура. Эта новая ориентация начала интегрировать психологические аспекты в их игру.
Сан-Франциско, к югу от Рынка Кожаная историческая аллея состоит из четырех произведений искусства вдоль Ринголд-аллеи, посвященных культуре кожи; он открылся в 2017 году. Одно из произведений искусства - металлические отпечатки ботинок на бордюре, которые чествуют 28 человек (включая Стива Макихерна, владельца Catacombs, фистинг-клуба гомосексуалистов и лесбиянок, и Синтию Слейтер, основатель Общества Януса, второй старейшей организации БДСМ в Соединенных Штатах), которые были важной частью кожевенных сообществ Сан-Франциско.
В конце 1980-х годов Интернет давал возможность находить людей со специальными интересами по всему миру, а также на местном уровне, и общаться с ними анонимно. Это вызвало взрыв интереса и знаний о БДСМ, особенно в группе usenet alt.sex.bondage. Когда эта группа стала слишком захламленной спамом, фокус переместился на soc.subculture.bondage-bdsm. С повышенным вниманием к формам социальных сетей была создана FetLife, которая рекламирует себя как «социальную сеть для сообщества БДСМ и фетишей». Он работает так же, как и другие сайты социальных сетей, с возможностью подружиться с другими пользователями, событиями и страницами общих интересов.
В дополнение к традиционным секс-шопам, которые продают секс-принадлежности, также произошел взрывной рост онлайн-компаний игрушек для взрослых, которые специализируются на кожаной / латексной экипировке и игрушках БДСМ. Когда-то был очень нишевый рынок, сейчас очень мало компаний по производству секс-игрушек, которые не предлагают в своем каталоге какое-либо оборудование для БДСМ или фетиша. Похоже, странные элементы проникли на рынки "ванили ". Бывшая ниша расширилась до важной опоры бизнеса аксессуаров для взрослых. Сегодня практически все поставщики секс-игрушек предлагают товары, изначально нашедшие применение в субкультуре БДСМ. Мягкие наручники, одежда из латекса и кожи, а также более экзотические предметы, такие как мягкие кнуты для ласки и TENS для эротической электростимуляции, можно найти в каталогах, нацеленных на классические целевые группы ванили, что указывает на то, что прежние границы все больше смещаются.
В последние годы Интернет также стал центральной платформой для создания сетей между людьми, интересующимися этой темой. Помимо бесчисленных частных и коммерческих вариантов, появляется все больше местных сетей и групп поддержки. Эти группы часто предлагают исчерпывающую справочную информацию и информацию, связанную со здоровьем, для людей, которых неохотно раскрыли, а также списки контактов с информацией о психологах, врачах и юристах, знакомых с темами, связанными с БДСМ.
Все чаще американские университеты становятся свидетелями БДСМ и кинк образования, предоставляя студенческие клубы, такие как Conversio Колумбийского университета. Вириум и Университет штата Айова Манжеты. Университетские БДСМ-клубы также есть в Великобритании, Канаде, Бельгии и Тайване.
. В некоторых американских университетах, таких как Университет Индианы и Университет штата Мичиган, есть профессора, которые исследуйте и посещайте занятия по БДСМ.
Признание или получение боли в Австрии является законным. На фото восковая игра на секс-шоу , Австрия, 2009. Статья 90 Уголовного кодекса объявляет телесные повреждения (§§ 83-84) или угрозу физической безопасности (§ 89) не подлежать наказанию в случаях, когда жертва дала согласие и причинение вреда или угроза не оскорбляют моральные устои. Прецедентное право Верховного суда Австрии неизменно показывало, что телесные повреждения являются оскорблением только для моральных устоев, поэтому они подлежат наказанию только в случае «серьезных травм» (причинение вреда здоровью или нетрудоспособности продолжительностью более 24 дней) или смерти "жертва" результатов. Легкое телесное повреждение обычно считается допустимым, если «потерпевший» дал на это согласие. В случаях угрозы физическому здоровью стандарт зависит от вероятности того, что травма действительно произойдет. Если серьезная травма или даже смерть могут стать вероятным результатом осуществленной угрозы, то даже сама угроза считается наказуемой.
В 2004 году судья в Канаде постановил, что видео арестованные полицией, показывающие, что БДСМ-действия не являются непристойными и не представляют собой насилие, а являются «нормальными и приемлемыми» сексуальными действиями между двумя взрослыми по обоюдному согласию.
В 2011 г. правил в Р. v.J.A., что человек должен иметь активный ум во время определенной сексуальной активности, чтобы дать законное согласие. Суд постановил, что совершение полового акта с человеком, находящимся без сознания, является уголовным преступлением, независимо от того, дал ли это лицо заранее согласие.
Сексуальные действия могут иметь место в БДСМ, но это не является существенной частью БДСМ. На фото эротическое унижение сексуального характера, исполняемое на музыкальном фестивале Wave-Gotik-Treffen, Германия, 2014. Покорная женщина обнажена обнаженной, висит вверх ногами, бьет и мастер выполняет сексуальную ролевую игру с дьяволом, заставляя себя пытки влагалища.Согласно статье 194 Уголовного кодекса Германии, обвинение в оскорблении (клевете) может преследоваться по закону только в том случае, если клеветническое лицо решит выдвинуть обвинение. За ложное заключение может быть предъявлено обвинение, если жертва - при применении объективной точки зрения - может считаться ущемленной в ее или ее правах на свободное передвижение. Согласно статье 228, лицо, причиняющее телесные повреждения другому лицу с его разрешения, нарушает закон только в тех случаях, когда действие может рассматриваться как нарушение нравственности, несмотря на то, что разрешение было дано. 26 мая 2004 года Коллегия по уголовным делам № 2 Bundesgerichtshof (Федеральный суд Германии) постановила, что телесные повреждения, вызванные садомазохистскими мотивами, сами по себе не являются неприличными и, таким образом, подпадают под действие статьи 228.
После дел, в которых садомазохистские практики неоднократно использовались в качестве тактики давления на бывших партнеров по делам об опеке, Апелляционный суд Хамма постановил в феврале 2006 года, что сексуальные наклонности к садомазохизму не являются признаком недостатка. возможностей для успешного воспитания детей.
В итальянском законодательстве БДСМ находится прямо на границе между преступлением и законностью, и все заключается в интерпретации юридического кодекса судьей. Эта концепция заключается в том, что любой, кто добровольно причиняет «вред» другому человеку, подлежит наказанию. Однако в этом контексте «травма» юридически определяется как «что-либо, вызывающее заболевание», а «болезнь» сама по себе неверно определяется двумя разными юридическими способами. Первый - это «любое анатомическое или функциональное изменение организма» (технически включая небольшие царапины и синяки); второй - «значительное ухудшение предыдущего состояния, связанное с органическими и родственными процессами, требующее любого вида терапии». Это может сделать игру с кем-то довольно рискованной, поскольку позже «жертва» может объявить нечестную игру, сославшись даже на незначительную отметку в качестве доказательства против партнера. Кроме того, любая травма, требующая более 20 дней лечения, должна быть заявлена профессиональным медиком, который обнаружит ее, что приведет к автоматическому предъявлению обвинения лицу, причинившему ее.
В сентябре 2010 г., шведский суд оправдал 32-летнего мужчину, совершившего нападение, за участие в БДСМ-игре по обоюдному согласию с 16-летней женщиной (возраст согласия в Швеции - 15). Правовая система Норвегии также заняла аналогичную позицию, согласно которой безопасная и согласованная игра в БДСМ не подлежит уголовному преследованию. Это соответствует позиции специалистов по психическому здоровью в северных странах, которые исключили садомазохизм из своих списков психических заболеваний.
Возраст согласия в Швейцарии составляет 16 лет, что также относится к играм БДСМ. Несовершеннолетние (то есть лица до 16 лет) не подлежат наказанию за БДСМ-игру, если разница в возрасте между ними составляет менее трех лет. Однако для некоторых практик требуется согласие на получение легких травм, и только лица старше 18 лет могут дать согласие. 1 апреля 2002 года статьи 135 и 197 Уголовного кодекса Швейцарии были ужесточены, и теперь владение «объектами или демонстрациями [...], изображающими половые акты с насильственным содержанием», является наказуемым правонарушением. Этот закон равносилен общей криминализации садомазохизма, поскольку почти у каждого садомазохиста есть какие-то средства массовой информации, которые удовлетворяют этому критерию. Критики также возражают против формулировки закона, который ставит садомазохистов в одну категорию с педофилами и педерастами.
полуобнаженным покорным мужчиной чистка сапога доминатрикс (одетая в латексную одежду ) в общественном парке в Великобритании, 2011 В британском законодательстве согласие является абсолютной защитой от обычного нападения, но не обязательно к фактическим телесным повреждениям, когда суды могут решить, что согласие недействительно, как это произошло в случае Р против Брауна. Соответственно, действия по взаимному согласию в Великобритании не могут считаться «нападением с причинением реальных или тяжких телесных повреждений» по закону. Spanner Trust заявляет, что это определяется как деятельность, которая причинила вред «длительного характера», но что только небольшая продолжительность или травма могут считаться «длительными» по закону. Это решение контрастирует с более поздним делом Р против Уилсона, в котором был отменен приговор за несексуальный консенсуальный брендинг в браке, постановление апелляционного суда о том, что Р. против Брауна не рассматривалось во всех случаях причинения вреда по обоюдному согласию, и критика решения о возбуждении уголовного дела..
После Operation Spanner, Европейский суд по правам человека в январе 1999 г. постановил в деле Ласки, Джаггард и Браун против Соединенного Королевства, что нарушение статьи 8 не имело места, потому что размер физического или психологического вреда, который закон допускает между любыми двумя людьми, даже согласными взрослыми, должен определяться юрисдикцией, в которой живут люди, поскольку государство обязано уравновесить интересы общественного здравоохранения и благополучия с объемом контроля, который государству должно быть разрешено осуществлять над своими гражданами. В Билле уголовного правосудия и иммиграции 2007 года британское правительство привело случай Spanner в качестве оправдания для криминализации образов непроизвольных актов, в рамках предложенных им криминализация владения «экстремальной порнографии ». Еще один контрастный случай произошел со Стивеном Локком в 2013 году, с которого были сняты фактические телесные повреждения на том основании, что женщина согласилась. В данном случае действие было сочтено сексуальным.
Секс, нагота и акты мучительных пыток, совершаемые на публичных мероприятиях БДСМ, таких как Ярмарка на Фолсом-стрит в Соединенные Штаты были объявлены противозаконными, даже несмотря на то, что мероприятия принимаются местной администрацией и полицией, и все действия совершаются с согласия. Слева: Демонстрация пыток петухом и яйцом обнаженного мужчины на ярмарке на Фолсом-стрит. Справа: пытка груди, примененная к обнаженной женщине на ярмарке. Федеральный закон Соединенных Штатов не содержит конкретных уголовных наказаний за действия БДСМ по обоюдному согласию. Многие практикующие БДСМ ссылаются на судебное решение по делу People v. Jovanovic, 95 NY2d 846 (2000) или «Дело о пытках в киберсексе», которое было первым решением апелляционной инстанции США, которое оставило (фактически) это не совершает нападения с согласия жертвы. Однако многие отдельные государства криминализируют определенные действия БДСМ в пределах своих государственных границ. Некоторые штаты специально рассматривают идею «согласия на действия БДСМ» в своих законах о нападении, например, штат Нью-Джерси, который определяет «простое нападение» как «нарушение общественного порядка, если оно не совершено в драке или драке, начатой по взаимному согласию. согласие, и в этом случае это мелкое нарушение общественного порядка ".
Мера 9 Орегонского избирательного бюллетеня была мерой голосования в США штат из Орегон в 1992 году, касающийся садизма, мазохизма, прав геев, педофилии и государственного образования, которые привлекли всеобщее внимание в стране. Он бы добавил следующий текст к Конституции штата Орегон :
Все правительства в Орегоне не могут использовать свои деньги или собственность для поощрения, поощрения или содействия гомосексуализму, педофилии, садизм или мазохизм. Все уровни правительства, включая системы государственного образования, должны помочь в установлении стандарта для молодежи штата Орегон, который признает, что такое поведение является ненормальным, неправильным, неестественным и извращенным, и его следует обескураживать и избегать.
Он потерпел поражение на 3 ноября 1992 г. всеобщих выборах, набрав 638 527 голосов против 828 290 голосов.
Национальная коалиция за сексуальную свободу собирает отчеты о наказаниях за сексуальные отношения. деятельность, которой занимаются взрослые по согласию, и ее использование в случаях опеки над детьми.
Порка веслом в подземелье БДСМ в Нью-Йорке Сегодня культура БДСМ существует в большинстве западных стран. Это дает практикующим БДСМ возможность обсудить актуальные темы и проблемы БДСМ с единомышленниками. Эту культуру часто рассматривают как субкультуру, в основном потому, что некоторые люди все еще считают БДСМ «необычным». Многие люди скрывают свою склонность к обществу, так как они боятся непонимания и социальной изоляции.
В отличие от структур, стремящихся объяснить садомазохизм с помощью психологических, психоаналитических, медицинских или судебных подходов, которые стремятся классифицировать поведение и желания и найти первопричину, Романа Бирн предполагает, что такие практики можно рассматривать как примеры «эстетической сексуальности», в которой физиологический или психологический импульс не имеет значения. Скорее, садизм и мазохизм можно практиковать путем выбора и осознания, движимого определенными эстетическими целями, связанными со стилем, удовольствием и индивидуальностью. Эти практики при определенных обстоятельствах и контекстах можно сравнить с созданием искусства.
Флаг прав БДСМ 
кожаный флаг гордости, символ БДСМ и субкультура фетиша 
Эмблема БДСМ типа трискелион Один из наиболее часто используемых символов сообщества БДСМ - это производное формы трискелиона внутри круга. Различные формы трискеле имели множество применений и много значений во многих культурах; его использование БДСМ происходит от Кольца О в классической книге История O. Проект «БДСМ-эмблема» заявляет об авторских правах на одну конкретную форму символа трискелиона; другие варианты трискелиона свободны от таких заявлений об авторских правах.
кожаный флаг гордости является символом кожевенной субкультуры и также широко используется в БДСМ. В континентальной Европе кольцо O широко распространено среди практикующих БДСМ.
трискелион как символ БДСМ можно легко воспринимать как три отдельные части акронима. БДСМ; которые являются BD, DS и SM (рабство и дисциплина, доминирование и подчинение, садизм и мазохизм). Это три отдельных элемента, которые обычно связаны вместе.
Флаг прав БДСМ, показанный справа, предназначен для выражения убеждения, что люди, чьи сексуальные предпочтения или предпочтения в отношениях включают практики БДСМ, заслуживают тех же прав человека, что и все остальные, и не должны подвергаться дискриминации за приверженность БДСМ. с согласия взрослых.
Флаг вдохновлен кожаным флагом гордости и эмблемой БДСМ, но специально предназначен для представления концепции прав на БДСМ и без ограничений, накладываемых другими символами на коммерческое использование. Он разработан, чтобы быть узнаваемым людьми, знакомыми либо с кожаным флагом гордости, либо с трискелионом БДСМ (или трискеле) как «что-то связанное с БДСМ»; и быть отличительными независимо от того, воспроизводятся ли они в полном цвете или в черно-белом (или другой паре цветов).
БДСМ и предметы и стили фетиш широко распространены в повседневной жизни западных обществ. жизнь под воздействием различных факторов, таких как авангард мода, хэви-метал, субкультура готики и научно-фантастические сериалы, и часто сознательно не связаны с их БДСМ уходит корнями во многих людей. Хотя в 1990-х он был в основном ограничен субкультурами панк и БДСМ, с тех пор он распространился на более широкие части западных обществ.
Хотя некоторые элементы, связанные с БДСМ, можно будет установить в классическом театре, только с появлением современного театра главной темой некоторых пьес станет БДСМ. Примером могут служить две работы: австрийская и немецкая, в которых БДСМ не только включен, но и является неотъемлемой частью сюжетной линии пьесы.
Фанни Пистор (с кнутом) и Леопольд фон Захер-Мазох. Венера в мехах была вдохновлена собственной жизнью автора, где в нем доминировала женщина. Хотя примеры литературы, ориентированной на БДСМ и фетишистские вкусы, были созданы в более ранние периоды, литература БДСМ, существующая сегодня, не может быть найдена намного раньше, чем
345>Вторая мировая война.
Слово садизм происходит от работ Донатьена Альфонса Франсуа, маркиза де Сада, а слово мазохизм происходит от Леопольда фон Захер-Мазоха, автора из Венера в мехах. Однако стоит отметить, что маркиз де Сад описывает неподтвержденные злоупотребления в своих работах, например, в Жюстине. Венера в мехах описывает согласованные отношения дом-суб.
Центральным произведением в современной БДСМ-литературе, несомненно, является История O (1954) Анны Дескло под псевдонимом Полин Реаж.
Другие известные работы включают 9½ недель (1978) Элизабет Макнил, некоторые работы писательницы Энн Райс (Exit to Eden и ее Требование Спящей красавицы серия книг), Жанна де Берг (L'Image (1956), посвященная Полине Реаж ), Гор, серия Джона Нормана, и, естественно, все работы Патрика Калифии, Глории Брейм, группы Самуа и многие из писателя Жоржа Батая (Histoire de l'oeil-Story of the Eye, Madame Edwarda, 1937), а также Боба Флэнагана (Сонеты рабов (1986), Fuck Journal (1987), Вкус меда (1990)). Общая часть многих стихотворений Пабло Неруды - это размышления о чувствах и ощущениях, возникающих из отношений EPE или эротического обмена властью. Трилогия Пятьдесят оттенков - это серия очень популярных эротических любовных романов Э. Л. Джеймс, который включает БДСМ; однако романы подвергались критике за неточное и вредное изображение БДСМ.
В 21 веке ряд престижных университетских изданий, таких как Duke University, Indiana University и Чикагский университет опубликовали книги по БДСМ, написанные профессорами, тем самым придав академическую легитимность этой некогда табуированной теме.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с БДСМ. |
Этот аудиофайл был создан на основе редакции этой статьи от 3 апреля 2007 г. и не отражает последующих правок. ()