Войти
Голландская карта Америки 17-го века историография колониальная Испанская Америка на нескольких языках обширна и имеет долгую историю. Он восходит к началу шестнадцатого века с многочисленными конкурирующими рассказами о завоевании, попытками испанцев восемнадцатого века открыть, как обратить вспадок своей империи, и поисками испанцев (креолов) латиноамериканскогопроисхождения, отличных от Испанского и креольского патриотизма. После обретения некоторых частей Испанской Америки политически заинтересованные граждане новых суверенных стран стремились сформировать национальную идентичность. В девятнадцатом веке американские историки не испанского происхождения начали писать хроники важных событий, как завоевания Мексики и Перу, бесстрастные истории испанского имперского проекта после его почти упадка в полушарии и истории юго-западных окраин., районыСоединенных Штатов, которые ранее были частью Испанской Империи, во главе с Гербертом Юджином Болтоном. Основанная в этой области, первая специализированная история Hispanic American Historical Review. На большей части двадцатого века историки колониальной испанской Америки читали и были знакомы с большим каноном труда. С расширением области в конце двадцатого века, было создание новых подполей, основание новых журналов и распространение монографий, антологий и статей длявсех более используемых практиков и читателей. Конференция по истории Латинской Америки, организация латиноамериканских историков, связанных с Американской исторической ассоциацией, присуждает ряд премий за публикацию с хорошо представленными работами по ранней истории Латинской Америки. Ассоциация латиноамериканских исследований имеет раздел, посвященный исследованию колониальной эпохи.
.
«Carte d'Amérique» французского картографа Гийома Делисля 1774 
Испанская Америка, современные границы с США Хотя термин термин «Колониальный» оспаривается некоторыми учеными как исторически неточный, уничижительный или то и другое, он остается стандартным термином для названий бу ks, статьи, научные журналыи т.п., обозначающие период с 1492 по ок. 1825.
Первые два тома десятитомной Кембриджской истории Латинской Америки посвящены колониальной эпохе, следующие восемь томов к эпохе независимости примерно до 1980 года. Целью проекта было «финансовоуровневый синтез знаний, который предоставит историкам Латинской Америки», основу будущих исследований, которые студенты из Латинской Америки сочтут полезными и которые будут интересны историкам из других регионов мира »(т. 1, стр. Xiv). Первыйтом касается доиспанской эпохи, завоеваний и поселений, а также изолированное и правительство торговли. Второй том посвящен экономической и социальной истории, с главами о черноких, индийских женщинах, группах, которые до конца двадцатого века обычно исключаются из внимания ученых. Некоторые колониальные историки, рецензирующие первые тома серии и сами тома, ориентированные на колонию. Они касаются «презентистской» структуры проекта, рассматривая колониальную эпоху, как прелюдию к современнойэпохе, а не придавая полный вес триста годам правления Испанской империи и Португальской империи; поверхностное рассмотрение между Европой и Америкой; отсутствие ссылок между статьями; и отсутствие сравнения между Испанской Америкой и Бразилией. Акцент на социальной истории и общее отсутствие обсуждения институтов католической церкви и государства может быть отражением академических интересов авторов и эпохи 1960-х и 1970-х годов, когда многие участники прошли обучение. Практически полное работлатиноамериканских или испанских ученых критику, причем один рецензент считает этот вопрос «фундаментальным недостатком всей постановки на сегодняшний день».
В ряде общих работ, используемых в качестве учебников, есть сосредоточен на колониальной эпохе как для Испанской Америки, так и для Бразилии, обзор области. Основным синтезом, сравнивающим Испанскую Америку и Бразилию, двумя авторами Кембриджской истории Латинской Америки, являются работы Джеймса Локхарта и СтюартаБ.Шварца 1983 г. «Ранняя Латинская Америка». Они утверждают, что испанская Америка и Бразилия были структурно похожи и «политические и культурные различия между испанскими и португальскими Америками были менее значительными, чем экономические и социальные различия между центральными и периферийными регионами». Эта идея была предложена в «Колониальном наследии Латинской Америки» Стэнли Дж. Стейна и Барбары Х. Стейн (1970), но которую Локхарт и Шварц рассматривают болееподробно, исследуя как внутренние, так и внешние связи. Ранняя Латинская Америка является учебником, и хотя она не подвергается многократным изданиям для массового рынка, она выступает и доступной работой, объединяющей значительный материал из двух томов Кембриджской истории Латинской Америки. Стандартная работа по колониальной Латинской Америке, которая выдержала несколько изданий, - это книга Беркхолдера и Лаймана Л. Джонсона Колониальная Латинская Америка. Мэтью Рестолл и КрисЛейн опубликовали Латинскую Америку в Colonial Times за рынок учебников. За прошедшие годы были опубликованы сборники первичных источников документов, которые особенно ценны для использования в классах.
Есть относительно немного общих работ на английском языке по одной стране, но Мексика была предметом ряда публикаций. истории. Две общие работы, посвященные колониальному периоду, принадлежат Иде Альтман и соавторам. и Алан Найт.
Многотомные справочникипоявлялисьна протяжении многих лет. Справочник латиноамериканских исследований, расположенный в латиноамериканском отделе Библиотеки Конгресса, ежегодно публикует аннотированные библиографии в этой области, а редакторы предоставляют обзорные эссе. Пятитомная Энциклопедия латиноамериканской истории и культуры появилась в 1996 году с короткими статьями нескольких авторов. Общий трехтомный труд, опубликованный в 2006 году, - это Иберия и Америка. Появились другие болееспециализированныеэнциклопедии, такие как двухтомная Энциклопедия Мексики: история, общество и культура. Антропология и этноистория многотомные работы, посвященные Испанской, в том числе шеститомный Справочник южноамериканских индейцев (1946–1959). Национальный научный фонд предоставил финансирование для создания Справочник индейцев Средней Америки (1964–1976). Трехтомная работа Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культурных содержитстатьи о размахемезоамериканской культуры от доконтактного периода до конца двадцатого века. Еще одна специализированная работа, появившаяся в тандеме с 500-летием путешествия Колумба, - это Энциклопедия Христофора Колумба. 2 тт. Полезными библиографическими инструментами для колониальной Мексики являются три тома исторического географа Питера Герхарда, посвященные гражданской административной и церковной юрисдикции в Мексике, на севере и юго-восточной границе.
Полезныеисторические очеркио колониальная Испанская Америка включает в себя те, что в Оксфордском справочнике по истории Латинской Америки. Исторические очерки посвящены Новой Испании, колониальной испанской Америки, сексуальности и эпохе Испании независимости Испании. Многие важные эссе крупных деятелей в этой области появлялись в журналах за прошедшие годы.
Оригинальные научные исследования, библиографические обзоры отдельных работ публикуются во всех научных журналах, включая латиноамериканские исторические исследования (1918–), Америка, (1944)) -) Журнал латиноамериканских исследований (1969–), Бюллетень латиноамериканских исследований (1981–), Colonial Latin American Review (1992–), Журнал колониальных исследований латиноамериканских (2016–) и других Америки. Оцифровка журналов и их доступность в Интернете значительно упрощают доступ. В Национальный фонд последних гуманитарных наук США курировал электронныесписковрассылки по различным темам. H-LATAM и другие публикуют обзоры книг в Интернете, доступные для общественности.
С начала шестнадцатого века испанцы писали отчеты о заморских исследованиях, завоеваниях, религиозной евангелизации Испании и заморской империи. Авторы представлены от завоевателей, официальных лиц короны и религиозных деятелей. Раннее развитие идей испано-американского местного патриотизма, отдельной от испанской идентичности, былоисследовано втруде основных ключевых фигур, как Гонсало Фернандес де Овьедо и Вальдес, Бартоломе де Лас Касас, Антонио де Эррера и Тордесильяс, Фрай Хуан де Торквемада, Франсиско Хавьер Клавихеро и другие. Испанцы боролись с тем, как написать свою собственную имперскую историю, а испанские страны Америки создали «патриотическую эпистемологию».
Обложка Бартоломе де лас Касас, Краткий отчет об уничтожении Индии (1552г.), которыйиспользовался для использования для Черной легенды 
Антонио де Эррера и Тордесильяс, ранний испанский историк заморской империи Испании Европейские соперники Испании написали ряд полемических высказываний, описывающих испанцев. как жестокие, фанатичные и эксплуататорские. Так называемая Черная легенда опиралась на современную критику Бартоломе де Лас Касаса, Краткое описание разрушения Индии (1552) и стала укоренился взгляд наиспанскуюколониальную эпоху. Защитники испанских попыток защиты индейцев от эксплуатации создали так называемую Белую легенду об испанской терпимости и защите индейцев. Этот вопрос обсуждался в середине и конце двадцатого века и продолжает иметь некоторую значимость в двадцать первом.
шотландский ученый Уильям Робертсон (1721–1793), завоевавший свою научную репутацию, написал биографию испанца Карла V, написал первую крупную историю испанской Америки на английскомязыке -«Историю Америки» (1777). Работа перефразирует большую часть произведений испанского историка Антонио де Эррера-и-Тордесильяс, а также содержит новые источники. Он достиг широкой читательской аудитории, когда Британия становилась мировой империей. Робертсон воспользовался кратким описанием испанской жестокости Лас Касаса, он отметил, что Лас Касас, вероятно, преувеличил. Испанские историки обсуждали, переводить ли историю Робертсона на испанский язык, что поддерживалисторонников вцелом подходе Робертсона к истории Испании, но проект в конечном итоге был представлен, когда влиятельный политик Хосе де Гальвес нерил его.
Ученые во Франции, в частности граф де Буффон (1707–1788), Гийом Томас, Франсуа Рейналь (1713–1796) и Корнелиус де (1739–1799)), испанцы латиноамериканского происхождения («криоллос») пытались противопоставить региональные испанцы иберийского происхождения («полуострова») и испанцылатиноамериканскогопроисхождения («криоллос»).
Портрет Александра фон Гумбольдта. нарисован вскоре после его возвращения из испанской Америки Фридрихом Георгом Вейчем, 1806 Крупнейшей фигурой в истории и историографии испанских американцев является прусский ученый и исследователь Александр фон Гумбольдт. Его пятилетнее научное обучение в Америке с одобрения испанской короны новые знания о богатстве и разнообразии Испанской империи. Самофинансируемаяэкспедиция Гумбольдта в1799–1840 гг. Стала использует его работу публикаций, которые сделали его доминирующей интеллектуальной фигурой девятнадцатого века. Его «Политический очерк Королевства Новая Испания» был впервые опубликован на французском языке в 1810 году и сразу же переведен на английский. Полный доступ Гумбольдта к официальным лицам короны и их документальным механизмом ему создать подробное описание самой ценной колонии Испании на рубеже XIX века. «Во всех своих работах, кроместрого научных, Гумбольдтвыступал в качестве представителя Бурбонского Просвещения, так сказать утвержденного средства массовой информации, через которое передавались коллективные запросы целого поколения королевских чиновников и креольских ученых. европейскому обществу, их прием обеспечен престижем автора. "
Лукас Аламан, консервативный политик и автор 5-томного журнала" История Мексики "В раннюю эпоху после обретения истории независимости Письмо в странах испанскойАмерики было выполненолюдьми из данной страны или региона. Важный пример - консервативный политик и интеллектуал Мексики Лукас Аламан Его пятитомник Historia de Mejico - первая история, охватывающая колониальную эпоху вплоть до до колониальной эпохи с ностальгией, в то время как политически либеральные историки относились к колониальной эпохе с пренебрежением. Аламан рассматривает правление короны в колониальную политическую эпоху как идеальную политическую эпоху, которая послекраткой монархии Агустина де Итурбиде мексиканская республика оценивала либеральной демагогией и фракционностью. 303>, внук героя-повстанца Висенте Герреро, написал пятитомную историю колониальной эпохи с либеральной точки зрения. эпохи Порфирио Диаса (1876–1911), написание новой истории Мексики стало приоритетной задачей, и Хусто Сьерра, министр образования, написал прочную работу «Политическая эволюция Мексики». Люди (1900–02), первые два основных разделакоторого посвящены«аборигенным цивилизациям и завоеванию», колониальной эпохе и независимости.
В пределах Штатах, работа Уильяма Хиклинга Прескотта (1796–1859) о завоеваниях Мексики и Перу стали бестселлерами в середине девятатого века, но прочно основывались на печатных текстах и архивных источниках. Работа Прескотта о завоевании переведена Мексики была почти сразу же на испанский для мексиканской аудитории, хотя в ее основе лежал антикатолический уклон. Дляконсервативных мексиканцевописание Прескоттом ацтеков как «варваров» и «дикарей» соответствовало их представлению о распределении и необходимости испанского завоевания.
Победа США в мексикано-американской войне (1846–48), когда он завоевал значительную территорию в Северной Америке, включил территорию, ранее принадлежавшую Испании, а независимой Мексике, в пределах Штатах этой истории теперь называемых испанских приграничных территорий стала тема для историков. Внаших Штатах Хуберт ХоуБэнкрофт был лидером в разработке истории испано-американской истории и приграничных территорий. Его многотомные истории различных регионов северной испанской Америки были основополагающими работами в этой области, хотя иногда их отвергали более поздние историки «на свой страх и риск». У него накопилась обширная исследовательская библиотека, которую он пожертвовал Калифорнийскому университету в Беркли. Библиотека Бэнкрофта была ключевымэлементом становления кампусаБеркли как центра изучения истории американской Америки. Основным практиком в этой области был профессор из Беркли Герберт Болтон, который стал директором библиотеки Бэнкрофта. Как президент Американской исторической ассоциации изложил свое видение интегрированной истории Америки в «Эпосе о Великой Америке».
После рубежа двадцатого века, университет- Были созданы курсы уровня по латиноамериканской истории, и увеличилось количествоисториков, обученныхиспользованием «научной истории», с использованием первоисточников и беспристрастного подхода к написанию истории. Первые лидеры в этой области основали Hispanic American Historical Review в 1918 году, а затем, по мере увеличения числа практиков, они основали профессиональную организацию латиноамериканских историков Конференция по истории Латинской Америки в 1926 г. Развитие латиноамериканской истории было впервые рассмотрено в двухтомном сборникеочерков и первоисточников,подготовленном для конференции по истории Латинской Америки, и в монографии Хелен Делпар «Взгляд на юг: эволюция латиноамериканцев». Стипендия в США, 1850–1975 гг. Для более поздней истории этой области в Великобритании см. Виктор Балмер-Томас, изд. Тридцать лет латиноамериканских исследований в Соединенном Королевстве, 1965–1995.
Америго Веспуччи пробуждает гравюра «Америку» вСтрадане (около 1638г.) Эпоха европейской экспансии или эпоха исследования сосредотачивается на периоде с европейской точки зрения: корона спонсирует исследовательские путешествия, ранние контакты с коренными народами и основание европейских поселений. Было много публикаций, появившихся в связи с 500-летием путешествия Колумба в 1492 году. К числу важных статей, опубликованных ранее, относятся двухтомные «Первые образы Америки: новое влияние мира на старый». Прекрасноиллюстрированная книга Хью Хонора «Новая золотая земля: европейские образы Америки из открытий» «Настоящее время» включает в себя множество аллегорических образов «Америки» как опер, полуобнаженного обитателя «Нового Света », который начал появляться в Европе в середине шестнадцатого века.
Ранние европейские поселения в Карибском море и роль генуэзского моряка Христофора Колумба были предметом ряда исследований. Исторический географ Карл О. Зауэр "РанняяИспания" остается классическим изданием.500-летняя годовщина первого путешествия Колумба была выделена большим количеством публикаций, в нескольких статьях, выступающих за акцент на национальных деятелях, которые помогают создать более полную и детальную картину исторической динамики в Карибском бассейне. Ида Альтман <303 Исследование восстания вождя авторов народов Энльо включает очень полезное обсуждение историографии раннего периода. Важность раннего Карибского бассейна дляАтлантического мира и Колониальной испанской Америки исследуется в недавней антологии историков.
Франсиско Лопес де Гомара рассказывает о завоевании Мексики (1555 г.). Завоеватель Берналь Диас дель Кастильо стремился установить рекорд своей Истинной историей завоевания Мексики 
Кодекс Аскатитлан, Малинче и черного раба Испанское завоевание Мексики и Перу издавна очаровывало ученых и широкую публику. Спятисотлетием первого плавания Колумба в 1492году возродился интерес к самой ранней европейцев с коренными народами Нового Света. Источники по истории завоевания Мексики особенно богаты, исторические дебаты о событиях и их интерпретациях с разных точек зрения информируют дискуссии.
Испанский завоеватель Эрнан Кортес писал Карлу V во время события завоевания, пытаясь его действия объяснить важность завоевания. Берналь Диас дель Кастильо написал важные отчеты озавоевании, и другие менее известные испанскиезавоеватели подали прошение на корону, чтобы получить награды от короны. В дополнение к этим рассказам европейских победителей, это рассказы их американских союзников, в частности, тлашкальцев и текскоканцев, а также побежденных правителей Мексики-Теночтитлана. «Видение побежденных» было записано францисканцем XVI века Бернардино де Саагун в последнем томе его Всеобщей истории вещей Новой Испании, часто известной как Флорентийскийкодекс.
Ревизионистская история завоеванияписателя еще в шестнадцатом веке. Отчеты испанских участников и более поздних авторов уже давно доступны, начиная с публикации писем Эрнана Кортеса королю, биографии Кортеса Франсиско Лопеса де Гомары по заказу Кортеса. сын и наследник Дона Мартина. Эта хвалебная биография побудила разгневанного Берналя Диаса дель Кастильо написать свою «правдивую историю» завоевания Мексики, завершенную в 1568 году, но опубликованную в1632 году. Множественные издания писем Кортеса иБерналя Диаса дель Кастильо '«Истинная история» появилась с годами. Появились отчеты с различных точек зрения науа, в том числе два рассказа францисканца Бернардино де Саагуна о завоевании с точки зрения Тлателолко, книга XII Флорентийского кодекса, Антологии счетов завоевание с дополнительных точек зрения науа. Испанские отчеты о завоевании Юкатана были доступны в печати, но теперь отчеты завоевателей майяопубликованы в английском переводе. Так называемая«история новых завоеваний» нацелена на то, чтобы охватить любую встречу между европейцами и коренными народами в контексте, выходящем за рамки сложных коренных цивилизаций и европейских завоевателей.
Научные дебаты в двадцатом веке касались так называемого Черная легенда, в которой испанское завоевание и его колониальная империя характеризовались как исключительно жестокие, а испанцы - как фанатичные и фанатичные. В немучаствовали историки из Испании, Аргентины ианглоязычных ученых. В США исследования Льюиса Ханке доминиканца Бартоломе де Лас Касас открыли дискуссию, утверждая, что Испания борется за справедливость в своем обращении с коренными жителями. Бенджамин Кин занял позицию, согласно которой оценка жестокого обращения с испанцами в основном верна. Чарльз Гибсон редактировал сборник статей, посвященных «Испанской черной легенде». Сверкер Арнольдсон (1960) иУильям Б. Малтби (1971) показали, чтоантииспанские настроения в Европе предшествовали писаниям Лас Касаса и имели множественное происхождение. В целом «Черная легенда Испании» больше не является источником научных дискуссий; тем не менее, антииспанские настроения и стереотипы продолжают влиять на современные дебаты об иммиграции в Соединенных Штатах и других вопросах, хотя явный ярлык «Черная легенда» обычно не используется.
изображение науа оспа, в книге12 Флорентийского кодекса Катастрофическое падение коренного населения Испанской Америки стало очевидным из первых контактов в Карибском бассейне, что встревожило Бартоломе де лас Касас. Последствия демографического коллапса продолжали привлекать внимание после ранних исследований Шербурна Ф. Кука и Вудро Бора, которые исследовали переписи и другие материалы для проведения эмпирических оценок. Вопрос об источниках и числах продолжает оставаться проблемой в этойобласти, и книга Дэвида П. Хениге«Числа из ниоткуда» является полезным вкладом. «Рожденные умереть» благородного Дэвида Кука и Альфреда Кросби «Колумбийская биржа» представляют собой ценные и удобочитаемые отчеты об эпидемиях болезней в ранний колониальный период. Региональные исследования убыли населения появились для ряда регионов, включая Мексику, Перу, Гондурас и Эквадор. Моральные и религиозные последствия краха для испанских католиков исследуются в антологии стематическими исследованиями из различныхчастей колониальной испанской Америки «Тайные суждения Бога». Религиозные и моральные интерпретации болезней уступили место научным ответам общественного здравоохранения на эпидемии в восемнадцатом веке.
Дон Антонио де Мендоса, первый вице-король Новой Испании, который установил многие устойчивые политики во время его правления 
Хосе де Гальвес (1720–1787), Visitador generál в Новой Испании, азатем член Совета Индии, которыйпроводил реформы Бурбонов Институциональная история заморских империй Испании и Португалии была ранним центром историографии. Раскрытие структур правления короны (гражданской и церковной) создало основу для понимания того, как функционировали две заморские империи. Ранним исследованием испанской Америки на английском языке был четырехтомник Эдварда Гейлорда Борна «Испания в Америке» (1904) на английском языке (1904), историк, который«бесстрастно наблюдал за испанским колониальнымпроцессом и тем самым избегал [d] обычное англо-протестантское отношение к возмущенному или терпимому пренебрежению ». В 1918 году профессор истории Гарвардского университета Кларенс Харинг опубликовал монографию, в которой исследовал правовую структуру торговли в эпоху Габсбургов, а затем последовал его главный труд об Испанской империи (1947). Относительно раннее специализированное исследование Каракасской компании (1728–1784)находится в этом русле институциональной истории.Одной из немногих женщин, опубликовавших научные работы в начале двадцатого века, была Лилиан Эстель Фишер, чьи исследования вице-королевской администрации и системы интендантов внесли важный вклад в институциональную деятельность. Другими важными работами, посвященными институтам, являются биография Артура Эйтона первого вице-короля, Дона Антонио де Мендоса, который установил множество шаблонов для будущихадминистраторов в Испанской Америке. и J.H. Парри о высоком суде Новой Галисии и продаже государственной должности в Испанской империи. Дальнейшие исследования были опубликованы совсем недавно. Важное институциональное исследование Марка А. Буркхолдера и Дугласа С. Чендлера рассматривает в совокупности высокие суды. Ученые исследовали, насколько гибкой была испанская бюрократия на практике, с помощью Джона Ледди Фелана, опубликовавшего исследование бюрократии Китосемнадцатого века и важную общую статью. Стоит отметитьисследование бюрократии Мехико с конца колониальной эпохи до начала мексиканской республики. Кеннет Дж. Андриен исследовал вице-королевство Перу в семнадцатом веке. Работа Джонатана И. Исраэля по Мексике семнадцатого века особенно важна, показывая, как креольские элиты формировали государственную власть, мобилизуя городских плебеев на сопротивляться действиям, противоречащим их интересам.
Ранний Карибский бассейн был вцентре внимания нескольких важных работ, но по сравнениюс центральными районами изучен гораздо меньше. Стоит отметить исследование усилий короны шестнадцатого века по защите и работ в колониальной Флориде.
Также были исследованы пределы королевской власти. Справедливость Вудро Бора по страхованию (1983)) показано, как учреждение испанской короной юридической помощи индейцам в Мексике, финансируемой за счет налогов, дало возможность коренным общинам вести тяжбы в испанскихсудах. Полезным общим экзаменом в двадцать первом векеявляется Сьюзан Элизабет Рамирес, «Институты Испано-Американской Империи в эпоху Габсбургов». Недавнее событие в истории институтов сосредоточено на культурных аспектах государственной власти.
Отношения между церковью и государством и религия в испанской Америке также были в центре внимания исследований, но в начале двадцатого века они не получили столько внимания, сколько заслуживает предмет. То, что было названо «духовнымзавоеванием», ранний период евангелизации в Мексике, получилосерьезную оценку ученых. Еще одна классическая публикация этого периода - работа Джона Ледди Фелана о ранних францисканцах в Мексике. Экономические основы католической церкви были изучены для ранней колониальной эпохи. Священная канцелярия инквизиции в Испанской Америке была предметом расследования со времен работ Генри Чарльза Ли на рубеже двадцатого века. В двадцатом веке Ричард Э. Гринлиф исследовал инквизицию какинститут в Мексике шестнадцатого века. Более поздняя работа надинквизицией использовала ее объемные записи для написания социальной истории в Мексике и Перу.
Реформы Бурбона конца восемнадцатого века были изучены более широко, исследуя изменения в административных договоренностях с испанской короной, которые привели к системе намерений.
Важным сдвигом в церковно-государственных отношениях во время реформ Бурбона была попытка короны обуздать привилегии духовенства,поскольку это усилило прерогативы короны в положении, известномкак регализм. Памела Воекель изучала культурные аспекты реформ Бурбона, касающихся религии и народного благочестия.
Были изучены торговля и коммерция в эпоху Бурбона, в частности институт comercio libre, ослабление торговых ограничений в Испанской империи. Административная реорганизация открыла новые возможности для администраторов и торговцев использовать коренное население Мексики путем принудительной продажи товаров вне артикулированные, повседневные и обычные проявления человеческого существования, как жизненно важная плазма, в которой генерируются все более формальные и видимые выражения ". Архивные исследования с использованием незадействованных источников или тех, которые использовались лишь частично ранее, таких как нотариальные записи, материалы на языках коренных народов, позволили по-новому взглянуть на функционирование колониальных обществ, особенно на роль неэлит. Как сказал один историк в 1986 году, «для историка социальных наук долгая колониальная сиеста h
Эрнан Кортес и Ла Малинче встречаются Моктесума II в Теночтитлан, 8 ноября 1519 г., изображено в иллюстрированной истории завоевания Лиенцо де Тласкала (факсимиле 1890 г.). Социальная история эпохи завоевания изменилась в том, как трактуется этот период, уделяя меньше внимания событиям завоевания и больше его участникам. Новаторская работа Джеймса Локкарта «Испанское Перу» (1968) касается руководить пост-завоевательной эпохой Перу, сознательно игнорируя политические события междоусобных конфликтов между испанскими фракциями. Вместо этого он показывает, как даже в ту эпоху испанские образцы закрепились и сформировалось многорасовое колониальное общество. Его сопутствующий том «Люди Кахамарки» исследует образ жизни испанских завоевателей, которые захватили в Кахамарке императора инков Атауальпу, который заплатил огромный выкуп золотом за свою свободу, а затем убил. Просопографическое исследование Эти завоеватели записывают столько же существующей информации о каждом человеке в существующих источниках, с общим эссе, излагающим закономерности, которые возникают из этих данных. Сравнимым произведением по ранней истории Мексики является работа Роберта Химмериха и Валенсии о энкомендеро. Новое исследование энкомендеро в испанской Южной Америке появилось в последние годы.
Гендер как фактор эпохи завоеваний также сместил фокус в этой области. Новая работа о Донье Марине / Малинче, супруге Эрнана Кортеса и культурный переводчик стремился контекстуализировать ее как историческую фигуру с узким диапазоном выбора. Работа помогла реабилитации ее репутации предательницы «своего» народа. В целом роль женщин в завоевании была изучена для Андского региона.
В настоящее время изучается роль чернокожих в завоевании, а также индейцев за пределами основных завоеваний центральной Мексики и Перу.
Педро Ромеро де Террерос, первый граф Регла, горнодобывающий магнат из Мексики 
Донья Мария де ла Лус Падиль а-и-Гомес де Сервантес, ок. 1760. Холст, масло Мигель Кабрера, Бруклинский музей Среди элиты - королевские чиновники, высокопоставленные церковники, горнодобывающие предприниматели и трансатлантические торговцы, вовлеченные в различные отношения, владеющие властью или извлекающие выгоду из нее. как женщины этого слоя, которые вышли замуж или приняли чадру. Многие из них увековечены в современных портретах, а затем в отдельных биографии или коллективные биографии.
История элит и роль экономического расслоения остаются важными в этой области, хотя сейчас предпринимаются согласованные усилия по расширению исследований на неэлитных. Элиты жили в городах, штаб-квартирах и узлах гражданских и религиозных иерархий и их крупных бюрократических структур, центрах экономической деятельности и резиденциях торговой элиты и знати. Большое количество исследований элиты сосредоточено на конкретных городах: столице викрегала. и второстепенные города, которые имели высокий суд (audiencia) и резиденцию епископства или были портами заморской торговли. Пересечение серебряных предпринимателей и элиты в Мексике было исследовано в D.A. Классика Брэдинга Шахтеры и торговцы в Бурбоне, Мексика, 1763-1810 гг., Уделяя особое внимание Гуанахуато и исследованию Сакатекаса Питером Бейкуэллом. Торговцы в Мехико изучались как сегмент элиты Мехико в семнадцатом и восемнадцатом веках. а также купцы в позднем колониальном Веракрусе.Купцы в других областях также были изучены. Некоторые успешные экономическиеэлиты, такие как шахтеры и торговцы, были облагорожены испанской короной в восемнадцатом веке. Были опубликованы индивидуальные биографии успешных предпринимателей.
Церковники, оказавшие большое влияние на свои эпохи, включая Хуана де Сумаррага, Педро Мойя де Контрерас, Хуан де Палафокс и Мендоса, Карлос де Сигуэнса и Гонгора и Мануэль Абад и Кейпо.Несколько монахинь и незарегистрированных религиозных женщин (биты) написали духовныебиографии. Сторонники официальной признания церковью святых, таких как Роза Лимская, св. Мариана де Хесус де Паредес («Лилия Кито») и св. Фелипе де Хесус написал жития, собирая доказательства для своих дел в пользу беатификации и канонизации. Современные ученые вернулись к текстам колониальной эпохи, чтобы использовать этих женщин в более широкий контекст.
Исследованиядуховных лиц как социальной группы включают исследование францисканцев в Мексикешестнадцатого века. Для Мексики восемнадцатого века книга Уильяма Б. Тейлора «Священные судьи» о светском духовенстве является важным вкладом. Важное исследование светского духовенства в Лиме восемнадцатого века еще не опубликовано в виде монографии. В последние годы появились исследования женщин из элиты, ставших монахинями роли монастырей в колониальном обществе. У элитных женщин из числа государств-членовМексики была возможность стать монахинями, хотя не без разногласий по поводу ихспособности выполнить верному назначению.
Гуаман Пома де Аяла и его сын по пути в Лиму, иллюстрация из его Нуэва Короника (Северная Каролина, стр. 1105) Публикация Кембриджской истории американской народности народов области истории использования или этноистории, которая развивалась в течение двадцатого века. век. Два тома, каждый из которых состоит из двух частей,охватывают доиспанский и постконтактный период истории народов Мезоамерики и ЮжнойАмерики. В двадцатом веке истории и антропологов, изучающие колониальную Мексику, работали над созданием систем сбора данных мезоамериканского этноистории, в результате чего четыре тома Справочника индейцев Средней Америки были посвящены мезоисторическим этноисторическим
Две основные монографии историка Чарльза Гибсона, первая о пост-завоевательной историиТласкалы, местного государства, объединившегося с Кортесом против Мексики, и вторая, егомонуальная история ацтеков центральной Мексики в колониальную эпоху, были опубликованы известными академиками. остается классикой испано-американской историографии. Гибейнсон был избран президентом Американской исторической ассоциации в 1977 году, что свидетельствует о том, насколько мезоамериканская этноистория стала мстримом. Судебные тяжбы мексиканских языков в испанских судах в Мексикеогромный архив на испанском языке, как коренные адаптировались к колониальному правлению, на чтоГибсон и историки обратились. Ученые, использующие тексты на языковых языках, расширили понимание социальной, политической и религиозной литературы народов, особенно в Мексике.
История последних народов Андского региона за годы значительно расширилась.. Народы Анд также подавали петиции и искали в испанские суды, чтобы отстаивать свои интересы.
Тема восстания народовпротив испанского владычества изучалась в центральной и южной Мексике и в Андах. Одно из первыхкрупных восстаний в Мексике - это Миксонская война 1541 года , в которой восстали коренные центральные части Мексики на западе и сформировали полномасштабные вооруженные силы во главе с первым вице-королем Новой Испании. Работа над восстаниями в деревнях центральной Мексики показала, что они были местными и, как правило, недолговечными. а в южных районах были более давние образцы, в которыхиграли роль религиозные факторы, такие как восстание целталов 1712 г.. Восстаниясемнадцатого века на севере Мексики также привлекли внимание.
Сопротивление и восстание в Андах все чаще изучаются как явление. Писатель из числа народов Фелипе Гуаман Пома де Айала (1535 - ок. 1626), автор El primer nueva corónica y buen gobierno, привлекательное внимание. Почти 1200, богато иллюстрированная, выполненная элитой, представленная собой критику испанскогоправления в Андах, которую можно рассматривать как длинную петицию к испанскому монарху с игройсмягчить использование колони режимом. Опубликованы общие отчеты о сопротивлении и восстании. Великое восстание восемнадцатого века Тупака Амару, которое бросило вызов колониальному правлению, было в центре внимания многих ученых.
Изучение рас восходит к самым ранним дням Испанская империя, сатами о статусе доверенных представителей - есть ли у них души, могут лиони быть католическими священниками, подчиняться ли они инквизиции. Решения управляли короной ицерковной политикой и практикой. С завозом африканцев в качестве рабов в первые дни европейского поселения в Карибском бассейне и возникновении расовой смеси социальная иерархия и расовые категории усложнились. Правовое разделение между República de indios, которое поместило коренное население в отдельную юридическую категорию от República de españoles, в которую входили европейцы, африканцы ипредставленной расы castas, было политикой короны по управлению вассалами с помощью расовогостатуса из критериев.
Элитная женщина со своим черным рабом Кито В последние годы было много научных работ по социальной структуре и расе, как африканцы занимают правовое положение, их социально-экономический статус, место в обществе. Католическая церковь и выражения культуры. Современные исследования расы в Испанской Америке к 1940-м годам, когда была опубликована монография ГонсалоАгир Бельтрана об африканцах в Мексике. В Штатах публикации в 1947 году книги Фрэнка Танненбаума «Раб и гражданин: негры в Америке» представила латиноамериканское рабство как более благожелательное по сравнению с рабством в Штатах. В своей работе Танненбаум утверждал, что, хотя рабы в Латинской Америке находились в принудительном принудительном обществе, использовались в католики, могли подавать иски о лучшем обращении в испанских судах, имели легальные пути к свободе, и в случаяхиспользования рабмена. вооруженных конфликтов, например как Гражданская война в США. Сравнение всех ещеактуально, и просто больше не называют его «тезисом Танненбаума».
1960-е ознаменовали начало всплеска исследований расы и смешения рас. Книга шведского Магнуса Мёрнера 1967 года «Расовая смесь в истории Латинской Америки», опубликованная в отраслевых изданиях и подходящая для обучения в колледжах, сообщается для определения проблем, связанных с расой. Историография африканцев ирабства в Латинской Америке была рассмотрена в статье Фредерика Боузера 1972 года в журнале «Latin AmericanResearch Review», в которой подытожены исследования на сегодняшний день и перспективы дальнейших исследований. Его основная монография «Африканский в колониальном Перу, африканский раб в колониальном Перу, 1524-1650 гг.» Ознаменовала значительный прогресс в этой области, используя богатые архивные источники и расширив область исследований до Перу.
Изображение системы casta в 18 в.Мексика Дебаты о расе, классе и «касте» начались в 1970-х годах благодаря работам ученых ряда. Ученыхтакже интересовало, как расовая иерархия изображена визуально в период расцвета светского жанра живописи casta в восемнадцатом веке. Эти картины с точки зрения элиты показывают расовые стереотипы с отцом одной расы, другими и их потомками, относящимися к еще одной категории.
Забота элит о расовой чистоте или "limpieza de sangre" (чистота крови)), который в Испании встепени вращался вокруг того, был ли человек чисто христианским, в испанской Америке охватывалась «примесьнебелого цвета». Ключевой работой являются «Генеалогические беллетристики» Марии Елены Мартинес, показывающие, в какой степени элитные семьи стремились стереть пятна с генеалогии. Еще одна важная работа для понимания механизма в испанской Америке - работа Энн Твинэм по прошениям мулатов и помилований короне об освобождении от их небелого статуса, о продолжении образования или профессии, ав общей просьбе, не относящейся к профессиональным правилам, запрещающим небелым заниматься практикой. Задесятилетие, прошедшие после работы Танненбаума, было немного таких документов, известных анализов, выявленных всего четырьмя случаями. Этой работе предшествовала значительная работа по социальной мобильности, при этой работе Р. Дугласа Коупа «Пределы расового доминирования» означалась означалась.
Включение чернокожих и народов в испано-американский католицизм означало, что онистали частью духовного сообщества. Недавние исследования показывают, что чернокожие в Кастилии быликлассифицированы как «старые христиане» и получили лицензии на миграцию в Испанскую Индию, где многие стали ремесленниками, а некоторые стали богатыми и известными. Церковь не осуждала рабство как таковое. Церковь обычно оставалась исключительной в священстве и вела отдельные приходские книги для разных расовых категорий. Братства чернокожих и народов (cofradías) укрепили укрепили для укреплениясвязей между их членами.
Работа с чернокожими и индейцами и смешанными категориямирасширилась, чтобы включить в себя ранее не исследованные сложности взаимодействия. Работы Мэтью Рестолла и других исследуют гонку в Мексике. Есть также новые работы о колониальных Андах.
Сор Хуана Инес де ла Крус, 17 в. Мексиканский интеллектуал, известный при жизни как «Десятая муза». Картина Мигеля Кабреры 
Святая Мариана деХесус, «Лилия Кито», известная своей духовностью 
Каталина де Эраузо,«лейтенант-монахиня» Развитие женской и гендерной истории как область испано-американской истории в тандеме с ее появлением в США и Европе, где Асунсьон Лаврин был пионером. Работы продолжают расти, привлекают внимание ученых и историографическую оценку. Исследования элит в ведении роли элитных женщин в колониальной испанской как обладательниц собственности, титулов и хранителей семейной чести.Обеспокоенность Корона по поводу неправильного выбора брачных партнеров, например,союзов смешанной расы или партнеров с неравным социально-экономическим статусом, выз указы, наделяющие родителей полномочиями контролировать семейные решения.
Ранние работы о мексиканской монахине Сор Хуана Инес де ла Круз, выдающаяся поэтесса семнадцатого века, известная в свое время, расширилась, изучив элитных женщин, имеющих право стать монахинями, а расширилась, изучив жизнь обычные,часто смешанных рас, городских женщин. Монахини и монастыри хорошо изучены. Испанскиеамериканские святые женщины, такие как святая Роза из Лимы и лилия Кито, beatas, также популярная святая из Пуэблы, Мексика, Катарина де Сан-Хуан, были предметом недавних научных работ.
Гендер был центральной темой недавних работ о городских женщинах и женщинах из числа коренного населения. Роль женщин из числа народов в колониальных обществах была исследована в сериинедавних работ.
История сексуальности расширилась за последние годыисследований брака и сексуальности до гомосексуализма и других проявлений сексуальности, включая зоофилию.. Особо следует отметить работу Энн Твинэм о чести и незаконности в колониальную эпоху; аналогичная работа есть для Перу. Мемуары монахини, переодевшейся в переодевание солдата, Каталины де Эраузо, представьте себе пикантную историю и одну из немногих автобиографий колониальной эпохи. Проблемасвященников, вымогающих сексуальные услуги в исповедальной ложе, и реакция нацерковь опирается на дела инквизиции.
Записи Священной канцелярии инквизиции были плодотворным архивом о женщинах в Мексике и Перу, которые включают цветных женщин. Записи инквизиции по определению содержат информацию о тех, кто вступает в конфликт с религиозными властями, но они ценны для сохранения о смешанных расах и неэлитных мужчинах и женщинах, а также их проступках, которые вызывают сексуальногохарактера, которые вызывают их трибул.
Полезным вкладом в гендернуюпроблематику и историю медицины является книга Норы Э. Джаффари «Воспроизводство и ее недовольство: роды и контрацепция с 1750 по 1905 год», в которой исследуются понятия девственности, зачатия и беременности; контрацепция, аборт и детоубийство; и «чудовищные рождения» в мексиканской колониальной истории и истории девятнадцатого века.
Женщины изучались в контексте семейной истории, например, работы ПиларГонсалбо Айзпуру и других. История детей в испанской Америке в последнее время вцентре внимания.
Архангел Уриил, аноним, 18 век, Школа Куско, типичный ангел-аркебуза, вероятно, творением местного художника 
креолы, апеллирующими к Деве Гваделупской во время эпидемии восемнадцатого века, поразившей коренное население Мексика, 1743 г. Обращение и включение людей в христианский мир было ключевая цель испанского колониализма.Классический труд Роберта Рикара исследует «духовное завоевание» шестнадцатоговека до прихода иезуитов. Несмотря на то, что была проделана большая научная работа, она была опубликована в 1933 году на французском языке. Важнейшими элементами проекта были переводы христианских текстов на языки и создание словрей. О Центральной Мексике и текстах на науатле написано много, особенно важна книга Луизы Беркхарт «Скользкая земля», но священнослужители в Андском регионе тоже боролись спроблемами.
Существует давняя исследования области местного католицизма и болееглубокие исследования религиозного религиозного завоевания, как религиозный театр и танцы. Мексике источники на языках языков открыли новые перспективы для религиозных верований. Для района майя был проведен ряд важных исследований. Важным произведением религии майя является Виктория Райфлер Брикер «Индийский Христос, Индийский король». Религия была важным направлением новой работы в истории, особенностойкимверованием и сопротивлением католическому обращению.
Искусство и архитектураважная роль в создании религиозной культуры. Изображения святых и религиозных аллегории, которые представлены от великолепных соборов до скромных приходских церквей и миссионерских часовен. Изменение культа народов также повлекло за появление христианских святых. В Мексике история Девы Гваделупской, якобы явившейся в 1531 году человеку науа Хуану Диего, стала основнымрелигиозным культомколониальной Мексики и в современную эпоху., неотъемлемая часть мексиканскойидентичности, а также «королева Америки».
Колониальная архитектура в Мексике была предметом ряда важных исследований, в которой церковная архитектура была компонентом. Замена священных мест поклонения древней религии видимыми проявлениями христианства была одним из главных приоритетов «духовного завоевания» раннего евангельского периода. Прогрессируются в Испании в испанской ЮжнойАмерике и особенно вАндском регионе. До середины восемнадцатого века сюжет религиозной картины в той илииной форме был религиозным, так что историография колониальной визуальной культуры тяготела к религии. Публикации о колониальном искусстве имеют традиции, особенно в Мексике. В последние годы наблюдается бум публикаций о колониальном искусстве, публикуются некоторые полезные обзоры. Результатом крупных выставок колониального искусства стали прекрасные каталоги, как постоянная запись, смножеством примеровколониального религиозного искусства.
Ритуалы и фестивали укрепили религиознуюкультуру в испанской Америке. Энтузиазм по выражению общественного благочестия в шестнадцатом и семнадцатом веках рассматривался как часть «культуры барокко». Конкретные религиозные праздники, такие как Corpus Christi, были изучены как в Мексике, так и в Перу.
Autos de fe of the Inquisition были публичными ритуалами, навязывающими религиозными ортодоксию с участиемвысших и религиозныхавторитетов и толпы верующих соблюдают. Было множество преступлений, которые приводилимужчин и женщин к инквизиции, в том числе исповедание иудаизма при выдаче католиков (судей), двоеженство, сексуальные проступки, богохульство и исповедь священников. Насмешка над религиозными таинствами могла привести к рассмотрению религиозных властей, как, например, случай «женитьбы» двух собак в поздней колониальной Мексике.
В XVIII веке корона стремилась ограничитьпубличные проявленияблагочестия (демонстрация «барокко») путем введения новых правил. и траур как выражениечрезмерного общественного благочестия. Требуя, чтобы захоронения находились за пределами освященной земли церквей и церковных дворов, а скорее на пригородных кладбищах, элиты оттолкнулись. Они использовали такие публичные выступления как способ продемонстрировать свое богатство и положение среди живых и гарантировать свой вечный покой в наиболее удобных местах церквей. Другой цельюкороны были празднованияКарнавала в Мехико, к которым плебеи присоединились с энтузиазмом, поскольку Карнавалобычно опровергал или высмеивал традиционные порядки, включая религиозные власти. Кроме того, чтобы лучше обеспечивать общественный порядок плебеев, корона стремилась регулировать таверны, а также общественное употребление алкоголя, особенно во время фестивалей. Поскольку элиты употребляли алкоголь в своих частных домах, постановления были направлены на контроль над простолюдином.
Клерик Хосе Селестино Мутис, глава (1783-1816), чей работа произвела глубокоевпечатление Александр фон Гумбольдт.В то же время, когда корона пыталась подавить религиозную культуру барокко, она продвигала научную работу, в которой участвовали священнослужители восемнадцатого века. К ним относятся Хосе Антонио де Альсате и Рамирес и Хосе Селестино Мутис. Мексиканский эрудит, светский священник семнадцатого века Дон Карлосде Сигуэнса-и-Гонгора проводил астрономические наблюдения, как и его современник-иезуит Эусебио Кино. Вболее ранний период францисканец Бернардино де Саагун собрал информацию о классификации ацтеков «земных» вещей в Книге XI, таких как флора, фауна, типы почв, формы суши и т. Д. В Флорентийский кодекс не имел четкого отношения к религиозным целям проекта.
Испано-американское Просвещение с помощью научных экспедиций собрало огромноеколичество информации озаморской империи Испании. Самым известным научным путешественником в испанской Америке был Александр фон Гумбольдт, чьи путевые заметки и научные наблюдения остаются важными источниками для истории испанской Америки, особенно его «Политический очерк Королевства Новой Испании» (1811 г.), ; но другие тоже работают. Экспедиция Гумбольдта была санкционирована короной, но финансировалась за счет его личного состояния. До знаменитой экспедиции Гумбольдта коронафинансировала ряд важныхнаучных экспедиций в (1777–78), (1783–1816), (1787–1803), которые ученые изучают заново.
Помимо изучения конкретных экспедиций. История науки в Испании и Испанской империи в целом процветает, первоисточники публикуются в научных изданиях или переиздаются, а также публикуется значительное количество важных научных исследований.
Испания галеон, опора трансатлантического и транстихоокеанского судоходства, гравюра Альберта Дюрера Торговля и коммерция, товарное производство и трудовые системы были широко изучены в колониальной испанскойАмерике. Важный сборник статей содержится в Кембриджской экономической истории Латинской Америки: Том 1: Колониальная эра и короткий девятнадцатый век, а также в первых двух томах Кембриджской истории Латинской Америки. Как и в случае с другими аспектами колониальной истории, экономическая история не вписывается в одну категорию, поскольку она связана с политикойкороны, наличиемпригодных для эксплуатации ресурсов, таких как серебро, кредит, капитал и предприниматели. Факторами развитиясельскохозяйственного сектора были наличие плодородной почвы и достаточного количества воды, просторы земли для выпаса крупного рогатого скота и овец, а также наличие рабочей силы, вынужденной или бесплатной. Экспортная экономика, основанная на производстве серебра и, в меньшей степени, красителей для европейского текстильного производства, стимулировала рострегионального развития.Прибыльное производство продуктов питания и других товаров, таких как шерсть, для местного потребленияознаменовало развитие колониальной экономики. Общие труды по экономической истории продолжают способствовать пониманию колониальной испанской Америки.
Следуя прецедентам в Испании, последовавшим за католическим завоеванием мусульманской Испании, завоеватели ожидали материального вознаграждения за свое участие, которая в тотпериод была энкомьендой. В Испанской Америке энкомьенда была дарованием местного труда и данью частным лицам состороны определенной общины, которые, как предполагалось, были бессрочными для их наследников. Первоначально энкомьенда функционировала лучше всего в регионах, где коренное население было иерархически организовано и уже использовалось для выплаты дани и труда. Центральная Мексика и Анды представляли эту модель. У энкомьенды есть учреждение, которое было хорошо изучено вотношении еговоздействия на общины коренных народов и того, как испанские энкомендеро извлекли выгоду из системы. ДжеймсЛокхарт изучил переход от энкомьенды, присуждаемой лишь нескольким испанцам, к попытке короны расширить доступ к рабочей силе с помощью repartimiento для более поздних испанцев, которые были исключены из первоначальных наград. Это также имело эффект подрыва растущей мощи группы энкомендеро и перехода к свободному труду и роста землевладения. В Центральной Америкепринудительныйтруд существовал как система и в девятнадцатом веке. Региональные вариации энкомьенд изучались в Парагвае,регионе, находящемся на периферии испанских экономических интересов. В энкомьенде было меньше трудового принуждения, чем мобилизации сетей коренных родственников, к которым присоединились испанцы.
Рабский труд использовался в различных частях Испанской Америки. Африканский рабский труд был введен в раннем Карибском бассейне во время демографического коллапсакоренного населения.Работорговля находилась в руках португальцев, которые на ранних этапах монополии на прибрежные маршруты вАфрике. Африканцы научились квалифицированным ремеслам и работали ремесленниками в городах и руководили рабочими местами в сельской местности. Исследования африканской работорговли и экономической роли черных в испанской Америке расширились, особенно с развитием атлантической истории. Азиатские рабы в Испанской Америке менее изучены, но монография по Мексикеуказывает наперспективность этой темы. Одной из немногих женщин, прославившихся в колониальной Мексике, была Катарина деСан-Хуан, рабыня из Пуэблы семнадцатого века.
Изучена мобилизация местной рабочей силы в Андах через мита для добычи серебра. Работа Encomienda или repartimiento не подходила для севера Мексики; рабочая сила состояла из бесплатных рабочих, которые первоначально мигрировали из других мест в зону добычи.
Потоси,«серро-рико»,производившее огромное количество серебра в одном месте. Первое изображение, опубликованное в Европе. Педро Сьеса де Леон, 1553. Основным двигателем испанской колониальной экономики была добыча серебра, которая добывалась в верхнем Перу (ныне Боливия) на единственном производственном предприятии, Потоси. В Мексике было несколько участков, в основном на севере, за пределами зоны компактного проживания коренного населения, что изначально требовало умиротворениякоренногонаселения, чтобы обезопасить участки добычи и транспортные пути с севера на юг.
Добыча серебра и серебра заняли важное место вистории Испанской Америки и Испанской Империи, поскольку два основных источника серебра были обнаружены в вице-королевствах Новой Испании (Мексика) и Перу, где проживало значительное количество коренных жителей. и испанские колонисты. С изменениями в политике короны восемнадцатого века производство серебра возродилось после спада всемнадцатом веке.Влияние серебра на мировую экономику было сильным как в Европе, так и в Азии. Эрл Гамильтон провел исследование, посвященное влияниюколониального серебра на Испанию в начале двадцатого века. Американское сокровище и ценовая революция в Испании. Обширная работа Герберта С. Кляйна и Джона Тепаске о королевской сокровищнице о колониях испанских американцев и Испании - Королевские казначейства Испанской империи в Америке (3 тома). Другие важные публикации поэкономическойистории включают сравнение Новой Испании и Перу, а также по истории цен. Ртуть была ключевым компонентом процесса извлечения серебра из руды.Ртуть для добычи полезных ископаемых в Мексике поставлялась с рудника Альмаден в Испании, а производство ртути в Перу производилось с рудника Уанкавелика.
Мексиканские индейцы собирают кошениль с оленьим хвостом от Хосе Антонио де Альсате и Рамирес (1777) В течение ряда лет ученыеглубокоисследовали земельные владения, haciendas, и обсуждали, были ли гасиенды феодальными или капиталистическими и как они способствовалиэкономическому развитию. В последнее время ученые сосредоточились на товарных цепочках и их вкладе в глобализацию, а не сосредоточились исключительно на производственных участках.
Сахар как товар выращивался с самых ранних колонизаций в Карибском бассейне и был завезен в Мексику Hernán Cortés, которая удовлетворялавнутренний спрос.Существует обширная литература о сахарных плантациях в различных регионах Испанской Америки и Бразилии. Еще одним тропическим экспортнымпродуктом было какао, выращенное в Мезоамерике. Когда европейцы пристрастились к шоколаду, с добавлением сахара, производство какао расширилось.
Производство изменяющих сознание товаров было важным источником прибыли для предпринимателей и испанской администрации. Табак как товар был особенно важен в конце восемнадцатого века,когда корона установиламонополию на его производство и переработку. Спрос городской бедноты на местное производство пульке, ферментированного спиртаиз кактусов агавы, сделал его прибыльным, так что крупномасштабное выращивание, в том числе иезуитскими помещиками, удовлетворило спрос; корона регулировала таверны, где его потребляли. Кока, растение в Анд, теперь перерабатываемое в кокаин, выращивалась, а необработанные листья потреблялись коренными жителями, особенно врайонах добычи полезныхископаемых. Производство и распространение коки превратилось в крупный бизнес с некоренными владельцами производственных участков,спекулянтами и торговцами, но потребителями, состоящими из горняков-мужчин и местных продавцов-женщин из числа коренных народов. Церковь извлекала выгоду из производства коки, поскольку она была самым ценным сельскохозяйственным продуктом и платила десятину.
Большинство высококачественных тканей импортировалось из Европы черезтрансатлантическую торговлю,контролируемую иберийскими купцами, но в Мексике на короткое время производили шелк.. По мере роста спроса на дешевый текстильпроизводство для растущего местного массового рынка происходило в небольших текстильных мастерских (obrajes), которые имели низкие капитальные затраты, поскольку расширение овцеводства обеспечивало местные поставки шерсти и низкие затраты на рабочую силу. с obrajes, функционирующими в некоторых случаях как тюрьмы. Испанская Американаиболее известна производствомкрасителей для европейского текстильного производства, в частности красного красителя кошениль, изготовленного изизмельченных тел насекомых, которые росли на нопальных кактусах, и индиго. Кошениль была для Мексики вторым по значимости экспортным товаром после серебра, и механизмы привлечения коренного населения Оахаки включали в себя представителей короны и городских торговцев. Синий краситель индиго был еще одним важным экспортнымпродуктом, особенно из ЦентральнойАмерики.
16 в. Севилья, испанский порт для трансатлантической торговли 
Акапулько в 1628 году, мексиканский конечный пункт Манильского галеона 
Арриерос в Мексике. Основным способом перевозки грузов по суше были мулы, гравюра Карла Небеля . Политика короны пыталась контролировать внешнюю торговлю, создав Casa de Contratación в 1503 году для регистрации грузов, включая иммиграциюза границу. империя. Из Испаниипароходы в основные порты испанской Америки уходили из Севильи. Он находился на некотором расстоянии от устья рекиГвадалквивир, и его русло не позволяло заходить в него крупнейшим заокеанским кораблям при полной загрузке.
Каррера-де-Индиас был основным маршрутом атлантической торговли Испании, берущим начало в Севилье и направлявшийся в несколько испанско-американских портов в Карибском бассейне, особенно в Санто-Доминго, Веракрус, наатлантическим побережьем Панамы, Номбре-де-Диос позже Порто Белло. Историки, историки предприняли исследования политики и моделей в Испании. Дж. Х. Классика Парри «Испанская морская империя» по-прежнему играет важную роль в ее четком объяснении трансатлантической торговли, включая порты, корабли и судостроение, и есть новая работа по испанской политике и торговле с информацией о флотах.
Трансатлантическая торговля компании, базирующиеся в Испании и с партнерами, обычно другими членами семьи, открыли бизнес по отправке различных товаров, поставляемых из Испании и других стран Европы и отправляемых в основные порты заморской империи. Самым важным экспортным товаром из Нового Света было серебро, которое стало необходимым для финансирования испанской короны, и по мере того, как другие европейские державы набрались смелости, корабли были предназначены для их груза. Система конвоев или флотов (исп. Flota) была создана рано, с кораблями из Веракруса и из Южной Америки, встречающимися в Карибском бассейне для совместного плавания в Испанию. Была установлена транстихоокеанская торговля с испанским архипелагом Филиппины, при этом азиатские товары отправлялись из Манилы в порт Акапулько. Манильский галеон доставил шелка, фарфор и рабов в Мексику, а испанское серебро было отправлено в Азию. Транстихоокеанская торговля долгое время игнорировалась по сравнению с трансатлантической торговлей и подъемом атлантической истории. Новые работы говорят о том, что интерес растет. Хотя корона пыталась поддерживать закрытую торговую систему в Испанской империи, британцы торговали с испанскими американцами, что ускорилось в восемнадцатом веке.
Сухопутные перевозки товаров в испанской Америке обычно осуществлялись вьючными животными, особенно мулами, а также ламы в Андской области. Но испанцы не построили много дорог, позволяющих перевозить повозки или повозки. Транзит через океаны или прибрежное плавание были связаны он эффективен по сравнению с наземным транспортом, и в большинстве мест в Испанской Америке было мало судоходных рек и невозможно было построить канал. Транспортные расходы и неэффективность тормозили экономическое развитие; проблема не была решена, пока в конце девятнадцатого века не были построены железные дороги. Для производства объемных и недорогих продуктов питания местные поставки были необходимостью, что стимулировало региональное развитие помещичьих земель, особенно вблизи шахт. Несмотря на неэффективность наземной торговли, между ними развиваются узлы торговли и основные маршруты, а небольшие поселения связаны второстепенными или третичными дорогами. Возможность транспортировки серебра из отдаленных горнодобывающих регионов в порты была приоритетной, а поставки на рудники ртути были важны.
Воздействие на окружающую среду экономической деятельности усилилось как месторождение в конце двадцатого века, в частности, работа Альфреда Кросби на колумбийской бирже и «экологический империализм». Общая история окружающей среды составлена Шоном Уильямом Миллером. Важная общая экологическая история центральной Мексики восемнадцатого века принадлежит Арию Оувенилу. Также важна для истории окружающей среды Элинор Г.К. Работа Мелвилла о выпасе овец и экологических изменениях в Мексике. В Андском регионе недавно были изучены экологические и человеческие издержки добычи ртути, необходимой для производства серебра.
Независимость в Испанской Америке занимает важное место в историографии, поскольку знаменует собой как конец правления короны, так и появление суверенных наций. Историография испано-американской независимости не имела объединяющего нарратива и, как правило, была связана с национально-ориентированными отчетами. Издание Создание в 2017 году книги Брайана Хамнета «Конец иберийского владычества и американский континент, 1770–1830 годы» направлено на то, чтобы показать, как возникла независимость как в Испанской Америке, так и в Бразилии, с акцентомна случайность этого исхода. Он один из многих историков, которые утверждали, что политическая независимость ни в коем случае неявляется неизбежной. «Было мало интереса к полной независимости». С момента обретения независимости объяснения того, почему это произошло, искали в колониальную эпоху. Похищение французами монарха Бурбонов Карла IV и его насильственное отречение от престола в 1808 году открыли эру политической нестабильности в Испании ииспанской Америке. Тимоти Анна и Майкл Костелоутверждали, что Бурбонская монархия рухнула, породив новые суверенные страны, когда элиты американского происхождения в основномстремились к автономии в рамках существующей системы. Политолог Хорхе И. Домингес в том же духе пишет о «распаде Испано-американской империи», утверждая, что независимость, вызванная международным соперничеством, конфликты, которые, по его словам, управляются в рамках. Пятидесятилетняя система взглядов Хамнетапозволяет ему показать попытки испанской короныреформировать, но с наполеоновским вторжением в Испанию, либеральной конституцией 1812 года и отказом от реформы с восстановлениемФердинанда VII в 1814 году, испанские американские элиты открыто заявили о правах. независимость. Непреклонность испанских либералов и абсолютиста Фердинанда VII лишила Испании ее континентальной Испано-американской империи. Сама Испания вступила в новую эру в то время, когда суверенные испанско-американскиегосударства заявили свою новую политическую реальность.
Существуют стандартные ряды работ по независимости, из которых были пересмотрены некоторые первые редакции. Независимость Ричарда Грэма в Латинской Америке остается лаконичным исследованием. Классический труд об эпохе - это «Испано-американские революции, 1808–1826» Джона Линча, за все следуют другие, посвященные лидерам («освободителям»), а также эпохе в целом. В некоторых историй колониальной испанской Америкисчитается наполеоновское вторжение 1808 года в Иберию иизгнание монархии Бурбонов. Общая история колониальной Латинской Америки ограничивается одной или двумя главами независимости.Первые два тома Кембриджской истории Латинской Америки посвящены колониальному периоду в целом, а третий том посвящен переходу от независимости к суверенным странам и последующему политическому хаосу и экономической нестабильности в Испанской Америке. Бразилия независимой французской монархии с переходом вБразилию во время бразильской монархии членом династии Брагансав 1822 году.
Портал Латинской Америки 