Войти
Преподобный Билли, проводящий «экзорцизм» корпоративной власти в офисах международной юридической фирмы King Spalding как пародия на проповеднический мотив и протест консюмеризма. В христианстве, служение освобождения относится к группам, которые выполняют практики и ритуалы для очищения люди бесов и злых духов. Это делается для решения проблем, проявляющихся в их жизни в результате демонического присутствия, которое имеет власть подавлять человека. Верующие связывают физические психологические, духовные и эмоциональные проблемы людей с действиями этих злых духов в их жизни. Ритуалы освобождения предназначены для изгнания злых духов, помогая людям преодолеть негативное поведение, чувства и переживания. Каждое отдельное событие отличается, но многие из них включают в себя некоторые или все из этих основных шагов: диагностику, наименование демона, изгнание и некоторые действия, предпринимаемые изгнанным человеком после его изгнания, чтобы удержать демона от возвращения. Экзорцизм может проводиться отдельными лицами, церквями или министерствами; изгоняя духов, приверженцы верят, что они следуют примеру Иисуса Христа и его учеников, данного в Новом Завете. Доктрины и практика этих служений принимаются не всеми христианами.
Многие верующие в служении освобождения ссылаются на библейский прецедент как на авторитетный источник своих ритуалов ; это составляет значительную часть аргументов в пользу практики освобождения. Библейский прецедент очищения людей от злых духов восходит к Иисусу.
. Новый Завет упоминает, что Иисус изгонял злых духов пятьдесят пять раз, но описывает только события подробно пять раз. Он изгоняет бесов из человека в синагоге (Марка 1) и двух мужчин возле гробниц (Матфея 8). В обоих этих событиях Иисус разговаривает с демонами, и они признают его сыном Божьим, прежде чем он изгоняет их. Это обычное явление и в современных ритуалах освобождения. Иисус также изгоняет демонов из маленькой девочки (Марка 7) и мальчика (Луки 9), оба события, которые Библия прямо связывает с укреплением вера родителей; Современные практикующие служение освобождения интерпретируют свой опыт изгнания демонов как возможность укрепить свою собственную веру. Иисус исцеляет одержимого человека (Матфея 12), чтобы показать его мессианское призвание и исполнение пророчества, побуждая современных верующих рассматривать успешные экзорцизмы как свидетельство Иисуса »
Ученики Иисуса также много раз изгоняли демонов на протяжении Нового Завета в знак своей веры в Иисуса. Это происходит как до, так и после смерти Иисуса. После его смерти верующие интерпретируют события как доказательство власти, которую ученики все еще имеют через веру в Иисуса. Каждое событие экзорцизма отличается в Библии, и методы, используемые для изгнания демонов, меняются; некоторые участники современного служения освобождения интерпретируют это как означающее, что не существует «правильного» или единственного способа изгнания демонов, но можно использовать многие методы, если они уходят корнями в христианство. Практикующие служение освобождения уделяют пристальное внимание каждому из этих библейских примеров, когда они ориентируются и интерпретируют демоническую активность и ритуалы освобождения в своей собственной жизни.
Экзорцизм практиковал католики на протяжении средневековья. Мартин Лютер практиковал его в Германии в течение 1500-х годов как способ участия в «войне с дьявол, "традиция, продолжавшаяся лютеранами на протяжении Реформации. Он упростил церемонию, чтобы не привлекать внимание злых сил. Практика освобождения стала более распространенной и широко распространенной с ростом движения пятидесятников, и особенно с харизматическим движением, которое началось в 1960-х годах. Эти движения продолжают воспринимать себя как часть духовной войны, в которой христиане находятся в состоянии войны с силами зла, которые действуют в мире весьма практическими способами, поражая людей всевозможными проблемами ( физический, эмоциональный, духовный). Люди верят, что могут бороться с этими злыми силами с помощью силы и власти Бога.
Демоны могут проникать в жизнь человека разными способами. Некоторые могут иметь предметы, в которых, как считается, обитают демоны. У них могут быть демоны из-за того, что они есть (например, фэнтези /жасы романы, Dungeons and Dragons игры, некоторые компакт-диски, артефакты, изображающие языческих богов, священные тексты нехристианской религии и т. д.) или из-за греховного история (например, кусок драгоценности от прелюбодеяния, предмет, купленный с жадностью и т. д.).
Места могут содержать демонические присутствия, которое затем может войти в жизнь людей, живущих там. индейские могильники и дома или комнаты, где насилие или жестокое обращение являются примерами таких мест.
Демоны также могут «бегать семьями». Демоны могут существовать в семье, когда предки были сатанистами, масонами или ведьмами, например, или совершили такие грехи, как физическое насилие, супружеская измена или злоупотребление алкоголем. Некоторые утверждают, что негативные черты характера и обычаи передаются в семьях из-за демонического присутствия, которое передается от родителей к детям. Другие утверждают, что физические болезни и постоянные проблемы, такие как бедность и привыкание поведение (препаратов, порнография и т.д.) также может быть вызвана родовым sin и семья проклинает в результате.
Служения освобождения сосредоточены на изгнании духа или духов, которые, как считается, вызывают недуг. Человеку сначала должен быть поставлен «диагноз » с наличием / одержимостью злого духа, что часто требует участия человека, обученного или имеющего опыт в этой области. Этот эксперт может задавать вопросы, чтобы узнать о жизни человека, и попытаться выяснить, совершили ли он какие-либо грехи, которые могут вызвать демоническое присутствие; если да, то они должны покаяться в этом грехе как часть процесса избавления. Эксперт может расспросить человека об их отношениях с его супругом, детьми и друзьями, поскольку плохие близкие отношения могут свидетельствовать о демоническом присутствии. Они также могут спросить об их расширенной семье и предках, чтобы определить, может ли демон быть результатом семейного проклятия. Они могут попытаться определить, является ли объект или комната источником демонической активности, и помочь человеку понять, что могло привязать демона к этому объекту или пространству. Некоторые заявляют, что «видят» демонов (или смутные впечатления о них) или слышат их имена через Святой Дух. Как только источник демонического присутствия будет идентифицирован, можно будет определить способ изгнания его.
Некоторые считают, что рукоположенный член духовенства должен совершить избавление, в то время как другие верят, что любой может обладать этой духовной силой. Диагноз может происходят в частных помещениях или во время публичных собраний, когда Святой Дух приглашается, чтобы показать присутствие демонов в посетителях, или пока "целитель" проходит через аудиторию, приглашая демонов раскрыть себя.
Раскрытие имени демона может быть частью процесса изгнания, так как это дает "целителю" власть над демоном. Этот процесс не требуется для изгнания демона, и некоторые приверженцы его не принимают (некоторые считают, что демоны могут давать неправильное имя), но другие считают, что это необходимо. Присутствие может идентифицировать себя или идентифицироваться как конкретный демон (например, Иезавель, Ашера, Ваал и т. Д.), Или его «имя» может быть именем греха или недуга, которые оно представляет (например, бунт, чревоугодие, сексуальное извращение, нервная анорексия ). Присвоение имени демону означает конкретное определение проблемы и может подготовить как целителя, так и человека, которого лечит, к изгнанию демона. Процесс «именования» также может быть связан с идеями покаяния, поскольку христиане часто требуют исповедания грехов как части покаяния.
Методы, используемые для изгнания демонических присутствий, различаются. Некоторые адепты декламируют библейские рассказы о изгнании бесов или молятся ; многие также ссылаются на «кровь Иисуса», имея в виду Иисуса страдать за грехи людей и вмешиваться в Бога от имени человечества. В этом контексте призыв к крови Иисуса является призывом к Иисусу вмешаться конкретно от имени одержимого человека. Человек, осуществляющий освобождение, может прикоснуться к одержимому или помазать маслом или водой. Люди также могут совершать ритуалы над объектами, содержащими злых духов, уничтожать их, ломая или сжигая их, а затем выводить из дома. Если в каком-то месте живут злые духи из-за грехов, совершенных там в прошлом, люди могут покаяться от имени тех, кто совершил эти грехи, как часть процесса изгнания злых духов. Все эти действия предназначены для того, чтобы заставить демона покинуть больного человека, место или вещь. Демон может сопротивляться изгнанию, используя тело одержимого человека, и может говорить, кричать, плакать, смеяться, рвать, или наброситься физически. По этой причине ритуалы изгнания нечистой силы или освобождения могут быть громкими, драматическими и очень эмоциональными переживаниями для участников. Когда демон ушел, люди часто описывают ощущение, будто их покинула тяжесть или тьма.
После успешного ритуала освобождения демон может возвращение. Чтобы этого не случилось, человек, чье владение явилось результатом греха, должен избегать повторения этого греха. Если они это сделают, это может пригласить демона обратно в их жизнь; другие демоны (не связанные с грехом) могут быть настойчивыми, и от них трудно избавиться навсегда. Таким образом, людям может потребоваться призвать человека, выполнившего ритуал, для повторения его, возможно, несколько раз для той же проблемы или демона.
Министерства могут организовать удаление из домов предметов, в которых, как считается, обитают демоны. Членам предлагается сжигать предметы, связанные с поклонением идолам, символами «рисования демонов» и музыкой, вызывающей демонов. Преподобный Дон Джеффри, экзорцист из Аризоны, утверждает, что все эти предметы должны быть изгнаны от злых духов и благословлены, прежде чем сжечь их или отправить на свалку. Например, некоторые считают, что доски для спиритических сеансов могут действовать как врата для демонических и должны быть изгнаны и благословлены, поскольку ворота должны быть закрыты, прежде чем они будут разрушены.
Для некоторых христиан, служение освобождения - это деятельность, осуществляемая отдельными людьми, такими как епископ Ларри Гейтерс и преподобный Винсент Баухаус, или группами, направленными на решение проблем, связанных с демонами и духами, особенно с одержимостью телом и душой, но не духом. Такие министерства, как Ellel Ministries International, Don Dickerman Ministries и Нил Т. Андерсон, прямо учат, что христианин не может иметь демонов в своем духе, потому что Святой Дух живет там, хотя в их теле или душе могут быть демоны из-за внутренние эмоциональные раны, сексуальное насилие или сатанинское ритуальное насилие. Это обычно известно как частичная одержимость или демоническое заражение, в отличие от внешнего демонического угнетения, которое не присуще ни одной из трех частей человека: тело, душа, дух.
В то время как одни люди используют термины «экзорцизм» и «избавление» как синонимы, другие проводят различие между ними. По словам этих людей, изгнание нечистой силы осуществляется с помощью различных ритуалов экзорцизма, таких как Римский ритуал, и часто используются сопутствующие сакраменталии, такие как святая вода, в то время как освобождение включает в себя постоянное консультирование человека по различным программам. Другие утверждают, что «избавление» и «изгнание нечистой силы» относятся к одной и той же практике, но что экзорцизм является более интенсивной версией и используется в более сложных или крайних случаях. Служения освобождения стремятся устранить любые влияния, которые позволяют демону взять под контроль человека. Человек должен взять на себя ответственность и быть вовлеченным в процесс.
Некоторые служители освобождения действительно используют распятия, святую воду и помазывающие масла в качестве а также Библию. Некоторые служители освобождения также используют термин «экзорцист», носят церковный ошейник (который впервые был использован пресвитерианами ), а также имеют украденное.
Фрэнк Хаммонд и его жена Ида Мэй были названы «возможно, наиболее влиятельными практикующими служителями освобождения». Их книга «Свиньи в гостиной: практическое руководство к освобождению», опубликованная в 1973 году, является одной из самых влиятельных книг по этой теме и разошлась тиражом более миллиона экземпляров. При диагностике присутствия демонов они больше сосредотачивались на моральных, этических и духовных признаках одержимости, а не на более драматических физических проявлениях, таких как корчение на земле. Как видно из названия, в их книге меньше теоретического / теологического подхода к освобождению; он предназначен для использования верующими в реальных жизненных ситуациях и включает в себя такие инструменты, как семь признаков одержимости демонами и то, как распознать, когда демон ушел после ритуала.
Боб Ларсон имел также получил широкую известность в обществе, не только в самом движении служения освобождения. Ларсон известен тем, что привлекает внимание СМИ к методам избавления; он совершает экзорцизм перед живой аудиторией, преподает семинары по экзорцизму и даже провел собственное реалити-шоу, придавая экзорцизму своего рода театральность. Его дочь Бринн и ее друзья Тэсс и Саванна были представлены на новостных каналах в 2012 году под заголовком «подростковые экзорцисты», что даже привлекло внимание новостных организаций и публикаций как хорошо известных как BBC News и People magazine.
