Войти
Театр Хагер Фикир в Аддис-Абебе, основанный в 1935 году культура Эфиопии разнообразна и в целом структурирована по этнолингвистическим линиям. афро-азиатское говорящее большинство страны придерживается объединения традиций, которые развивались независимо и в результате взаимодействия с соседними и далекими цивилизациями, включая другие части Северо-Восточной Африки, Аравийский полуостров, Индия, Италия и Малайзия. Напротив, нилотские общины и другие этнолингвистические меньшинства в стране, как правило, придерживаются обычаев, более тесно связанных с Южным Суданом и / или регионом Великих африканских озер.
В последнее время между Эфиопией, Суданом и Египтом продолжается спор о строительстве Большой Эфиопской плотины Возрождения.
Музыка Эфиопии чрезвычайно разнообразна, каждая из этнических групп страны ассоциируется с уникальными звуками. Некоторые формы традиционной музыки находятся под сильным влиянием народной музыки из других мест Африканского Рога, особенно Сомали. На северо-востоке Эфиопии, в Волло, в 1907 г. возникла мусульманская музыкальная форма, называемая манзума. Воспевая на амхарском, манзума распространилась до Харара и Джимма, где он теперь поется на языке оромо. В Эфиопском нагорье традиционную светскую музыку исполняют странствующие музыканты по имени азмари (Загет), к которым в эфиопском обществе относятся с подозрением и уважением.
A krar игрок. В горных районах к традиционным струнным инструментам относятся масенко (также известное как масинко), однострунная смычковая лютня ; крар (также известный как кирар), шестиструнная лира ; и бегена, большая десятиструнная лира. Дита (пятиструнная лира) и музыкальные смычки (включая необычный трехструнный вариант) входят в число хордофонов, найденных на юге. Также "кеберо" (барабан), используемый религиозной группой, такой как православные или другие христианские религиозные группы, для восхваления того, во что они верят.
Washint - это бамбуковая флейта, распространенная повсюду или в высокогорье. Инструменты, похожие на трубы, включают церемониальный малакат, используемый в некоторых регионах, и холдудва (рог животного; сравните шофар), встречающийся в основном на юге. Флейты Embilta не имеют отверстий для пальцев и воспроизводят только два тона: основной и четвертый или пятый интервал. Это может быть металл (обычно встречается на севере) или бамбук (на юге). Консо и другие люди на юге играют фантазию, или пан-флейты.
В Эфиопской православной церкви в литургической музыке используется сенасель, систрум. Кроме того, духовенство будет использовать молитвенные посохи, или маквамию, для поддержания ритма. В сельских церквях исторически использовался давал, сделанный из каменных плит или кусков дерева, чтобы призывать верующих к молитве. Бета Исраэль используют небольшой гонг, называемый качель, в качестве литургического сопровождения, хотя качель может также относиться к маленькому колоколу. Тум, ламеллофон, используется среди нуэр, ануак, маджангир, сурма и другие Нило-сахарские группы. Металлические погремушки на ногах распространены по всему югу.
Кеберо (ከበሮ) - это большой ручной барабан, используемый в православной христианской литургии. Барабаны для кеберо меньшего размера можно использовать на светских праздниках. Нагарит (ነጋሪት), играемый изогнутой палкой, обычно встречается в светском контексте, таком как королевские функции или объявление воззваний, хотя он имеет литургическую функцию среди бета-Израиля. Гураге и другие южные народы обычно играют на атамо, небольшом ручном барабане, иногда сделанном из глины.
Эфиопия - страна с традиционными музыкальными традициями. Играют, записывают и слушают популярную музыку, но большинство музыкантов также поют традиционные песни, и большинство слушателей предпочитают слушать как популярные, так и традиционные стили. Давняя популярная музыкальная традиция в Эфиопии - это духовые оркестры, привезенные из Иерусалима в виде сорока армянских сирот (Арба Лийох) во время правления Хайле Селассие. Этот оркестр, прибывший в Аддис-Абебу 6 сентября 1924 года, стал первым официальным оркестром Эфиопии. К концу Второй мировой войны певцам аккомпанировали большие оркестры; Самыми известными оркестрами были Армейский оркестр, Полицейский оркестр и Имперский оркестр телохранителей. Большинство этих групп тренировались европейцами или армянами.
С 1950-х по 1970-е гг. Среди эфиопских популярных музыкантов Махмуд Ахмед, Алемайеху Эшете, Хирут Бекеле, Али Бирра, Аялев Месфин, Кирос Алемайеху, Мулукен Мелессе и Тилахун Гессесс, а среди популярных народных музыкантов были Алему Ага, Касса Тессема, Кетема Маконнен, Аснакетч Ворку и Мэри Армед. Однако, пожалуй, самым влиятельным музыкантом того времени был новатор эфиопского джаза Мулату Астатке. В то время известными эфиопскими звукозаписывающими компаниями были Amha Records, Kaifa Records и Philips-Ethiopia. С 1997 года серия Buda Musique Éthiopiques собрала многие из этих синглов и альбомов на компакт-дисках.
В 1980-е годы Дерги контролировали Эфиопию, и эмиграция стала практически невозможной. Среди музыкантов этого периода были Ethio Stars, Wallias Band и Roha Band, хотя певец был самым популярным. Он помог популяризировать использование Sem ena Worq (воск и золото, поэтическая форма двусмысленности) в музыке (ранее использовавшейся только в цине или поэзии), что часто позволяло певцам критиковать правительство, не расстраивая цензоры.
Популярная эфиопская певица Астер Авеке.Среди популярных музыкантов из Эфиопии - всемирно известные и признанные артисты, такие как эмигрант из Лос-Анджелеса Астер Авеке, The Weeknd и Тедди Афро, которого часто называют слиянием стилей растафари с основной эфиопской музыкой. В последнее время музыка из Тыгра и Эритрея стала популярной в Эфиопии и среди изгнанников, особенно в Италии. Однако одной из самых больших новых тенденций стало появление болела, разновидности блюзовой -подобной музыки, которую играют саркастические азмари, играющие в некоторых частях Аддис-Абебы, особенно Йоханнес Сефер и Казентчис. Среди музыкантов Болела - Тигист Ассефа, Тедже и Адмассу Абате.
В настоящее время самым известным эфиопским певцом в мире является Гиги. Благодаря своим выступлениям с лучшими джазовыми музыкантами, такими как Билл Ласвелл (который также является ее мужем) и Херби Хэнкок, Джиджи привлекла внимание общественности к эфиопской музыке, особенно в United Штаты, где она сейчас живет.
Другие популярные исполнители: Теодрос Тадесс, Ньюэй Дебебе, Тадесс Алему, Хамелмал Абате, Марта Ашагари, Йоханнес Берхану, Куку Себсебе, Астер Авеке, и Маналемош Дибо. Neway был очень популярен среди молодежи 1980-х и начала 1990-х с такими песнями, как «Yetekemt Abeba», «Metekatun Ateye», «Safsaf» и «Gedam» среди других. Абатте Барихун проиллюстрировал все четыре основных кенета в своем альбоме 2005 года Ras Deshen.
Éthiopiques продюсер Фрэнсис Фальчето критикует современную эфиопскую музыку за отказ от традиционных инструментов и ансамблевой игры в пользу индивидуальных групп, использующих синтезаторы. Профессор Гарвардского университета Кей Кауфман Шелемей, с другой стороны, утверждает, что на современной музыкальной сцене есть подлинное творчество. Она также отмечает, что не только эфиопская музыка переходит на музыку, производимую электронным способом, и Фальчето признает это.
Хабеша женщины в городской одежде В некоторых центральных и северных районах традиционная женская одежда часто шьется из ткани, называемой шемма. В основном это хлопчатобумажная ткань шириной около 90 см, сотканная из длинных полос, которые затем сшиваются. Иногда в ткань вплетают блестящие нити для создания элегантного эффекта. Чтобы сделать достаточно ткани для одного платья, требуется около двух-трех недель. Низ изделия или рубашки может быть украшен узорами.
Омотик Хамар женщины в своей традиционной одежде Мужчины носят брюки и рубашку до колен с белым воротником и, возможно, свитер. Они также часто носят носки по колено, а женщины могут вообще не носить носки. Как мужчины, так и женщины носят шали, нетела. Шали носят в разном стиле для разных случаев. Собираясь в церковь, женщины покрывают ими волосы и натягивают верхние концы шали на плечи, воспроизводя крест (мескеля), по краю которого появляются блестящие нити. Во время похорон шаль надевают так, чтобы блестящие нити появлялись внизу (мадегдег). Женские платья, называемые хабеша кемис, часто изготавливаются из ткани шемма. Платья обычно белые с небольшим количеством цвета над нижним краем. Браслеты и ожерелья из серебра или золота носят на руках и ногах, чтобы завершить образ. Разнообразные дизайнерские вечерние платья, сочетающие традиционные ткани с современным стилем, теперь носят некоторые девушки в городах.
Эту традиционную одежду до сих пор носят изо дня в день в сельской местности. В городах популярна западная одежда. Однако в особых случаях, таких как Новый год (Энкутаташ ), Рождество (Генна) или свадьбы, некоторые носят традиционную одежду.
Часто женщина покрывает голову шашем, тканью, завязанной на шее. Часто используются шама и кута, белые ткани, похожие на марлю. Это распространено как среди мусульманок, так и среди христианок. Пожилые женщины будут носить пояс изо дня в день, в то время как другие женщины будут носить пояс только во время посещения церкви.
Эфиопская женщина готовит эфиопский кофе на традиционной церемонии. Она жарит, измельчает и заваривает кофе прямо на месте. эфиопская кухня состоит из различных овощных или мясных гарниров и закусок, часто готовящихся как ват или густое рагу. Одна или несколько порций вата помещают на кусок injera, большой лепешки на закваске, имеющей диаметр 50 см (20 дюймов) и изготовленной из ферментированной муки teff. Не едят посудой, а вместо этого используют инжеру (всегда правой рукой), чтобы зачерпнуть закуски и гарниры. В традиционной эфиопской пище не используются свинина или морепродукты (кроме рыбы), поскольку большинство эфиопов исторически придерживались ислама, Эфиопской православной церкви. или иудаизм, запрещающие употребление в пищу свинины и моллюсков. Кроме того, в течение года православные христиане соблюдают многочисленные посты (например, Великий пост ), во время которых пища готовится без мяса и молочных продуктов. Еще одно блюдо, которое подают в Эфиопии, - это Доро ват, тушеное мясо курицы с яйцом вкрутую.
Легкая атлетика - самый успешный вид спорта в Эфиопии., в котором они выиграли много медалей на Олимпийских играх. Футбол - самый популярный вид спорта в Эфиопии. Несмотря на отсутствие успехов сборной, ее поддерживает значительная часть населения.
Радио и телевидение находятся под контролем правительства Эфиопии. Есть девять радиостанций, восемь AM и одна коротковолновая, лицензированных для работы. Основными радиостанциями (все AM) являются Радио Эфиопии, Radio Torch (пиратское), Radio Voice of One Free Ethiopia и Voice of the Revolution of Tigray. Телевидение увеличилось с годами, и сегодня существует ряд каналов, транслируемых через спутниковое телевидение, таких как Fana TV, EBS, Gospel TV, ETV 57 (государственная), Kana TV, OMN, DM TV и многие другие. В соответствии с политикой правительства радиопередачи ведутся на разных языках. Печатные СМИ из-за высокого уровня бедности, низкого уровня грамотности и плохого распространения за пределами столицы обслуживают лишь небольшую часть населения. Основные ежедневные газеты включают Addis Zemen, Daily Monitor и Ethiopian Herald. Есть также небольшая, но оживленная киноиндустрия.
Языки Эфиопии по данным переписи 2007 года.
Оромо (33,8%) Амхарский (29,3%) Сомали (6,25%) Тигринья (5,86%) Сидамо (4,04%) Велайтта (2,21%) Гураж (2,01%) Афар (1,74%) Хадийя (1,70%) Гамо (1,45%) Другое (11,64%)По данным Ethnologue, в Эфиопии говорят на девяноста языках. Большинство жителей страны говорит на афро-азиатских языках кушитских или семитских ветвей. К первым относятся оромиффа, на котором говорят народ оромо, и сомалийский, на котором говорят сомалийцы ; к последнему относятся амхарский, на котором говорят народ амхара, и тигринья, на котором говорят тиграй-тигринья. Вместе эти четыре группы составляют около трех четвертей населения Эфиопии. Другие афро-азиатские языки со значительным количеством носителей включают кушитский сидамо, афар, хадийа и языки агав, а также семитские гураге, харари, Silt'e и аргобба языки.
Кроме того, омотские языки говорят группы омотского этнического меньшинства, населяющие южные регионы. Среди этих идиом: Ари, Бенч, Давро, Дайм, Дизи, Гамо <189.>, Гофа, Маале, Хамер и Волайтта.
На языках нило-сахарского типа также говорят нации нилотские этнические меньшинства, которые сосредоточены в юго-западных частях страны. Эти языки включают Нуэр, Ануак, Ньянгатом, Маджанг, Сурма, Ме'эн и Мурси.
Английский язык является наиболее распространенным иностранным языком и является средством обучения в средних школах. Амхарский язык был языком обучения в начальной школе, но во многих областях он был заменен региональными языками, такими как оромиффа, сомали или тигринья. Хотя все языки имеют равное государственное признание в Конституции Эфиопии 1995 года, амхарский язык признан официальным рабочим языком Федерального правительства. Различные регионы Эфиопии могут свободно определять свои собственные рабочие языки, при этом оромиффа, сомали и тигринья признаны официальными рабочими языками в своих регионах.
Что касается систем письма., основная орфография Эфиопии - геэз или эфиопский. Используемый как abugida для нескольких языков страны, он впервые вошел в употребление в VI и V веках до нашей эры как abjad для транскрибирования семитского языка геэз. Геэз теперь служит литургическим языком Эфиопской и Эритрейской Православной Церквей. Другие системы письма также использовались на протяжении многих лет различными эфиопскими общинами. К последним относятся сценарий шейха Бакри Сапало для оромо.
Около 63% населения придерживаются христианства. Около 34% населения исповедуют мусульмане, другие религии составляют еще 3%.
В сельской и городской Эфиопии старший мужчина в семье имеет большинство полномочий. Мужчины в сельской местности отвечают за более интенсивный труд, такой как пахота, торговля, строительство и сбор урожая. Женщины более ответственны за домашний труд в домашнем хозяйстве, такой как приготовление пищи, сбор товаров и уход по дому. Также нет ничего необычного в том, что женщины помогают мужчинам с некоторыми задачами в сельской местности. В городских районах традиционные гендерные роли менее распространены, но женщины чаще всего по-прежнему несут ответственность за домашний труд. В Эфиопии образование по-прежнему подвергается большему стрессу для мальчиков, чем для девочек, а также для девочек предоставляется больше возможностей для социальной активности, хотя коэффициент охвата девочек образованием растет.
Есть количество государственных праздников в Эфиопии. Среди этих праздников - Мескель и Рамадан.
 | На Wikimedia Commons есть материалы, связанные с культурой Эфиопии. |
