Благовещение в христианском искусстве

редактировать

Богородица неохотно отступает в Благовещение со Св. Маргарет и Ансанус, Симоне Мартини и Липпо Мемми, 1333

Экс-Благовещение, обычно приписывается Бартелеми д'Эйку, c. 1443–1445

Благовещение было одним из самых частых сюжетов христианского искусства. Изображения Благовещения восходят к раннему христианству, с катакомбами Присциллы в Риме, включая самую старую известную фреску Благовещения, относящуюся к IV веку.

Сцены изображение Благовещения представляет вечную девственность Марии через объявление ангела Гавриила, что Мария зачала ребенка, который родится сыном Божьим.

Сцена является неизменной в циклах Жизни Богородицы и часто включается в качестве начальной сцены в циклы Жизни Христа. Фрески, изображающие эту сцену, появлялись в римско-католических церквях Марии на протяжении веков, и это была тема, к которой обращались многие художники в различных средствах массовой информации, начиная от витражей мозаика, рельеф, скульптура масляная живопись.

Содержание

1 Средневековье и Возрождение
2 Византийский обряд
3 Галерея искусства
4 См. Также
5 Ссылки
6 Внешние ссылки

Средневековье и Возрождение

Особенно популярны в Средневековье и Возрождение, оно фигурирует в творчестве почти всех великих мастеров. Фигуры Девы Марии и архангела Гавриила были любимыми предметами римско-католического марианского искусства. Работы на эту тему созданы Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Караваджо, Дуччо ди Буонинсенья, Ян ван Эйк, Мурильо и тысячи других художников. Мозаики Пьетро Каваллини в Санта-Мария-ин-Трастевере в Риме (1291), фрески из Джотто в Скровеньи Часовня в Падуе (1303 г.), фреска Доменико Гирландайо в церкви Санта-Мария-Новелла в Флоренции (1486 г.) и позолоченная скульптура Донателло в церкви Санта-Кроче, Флоренция (1435 г.) - известные примеры.

Композиция изображений очень последовательна: Гавриил обычно стоит слева, лицом к Деве, которая обычно сидит или стоит на коленях, по крайней мере, в более поздних изображениях. Обычно Габриэль показан в профиль, а Дева смотрит вперед. Обычно ее показывают в помещении или на каком-то крыльце, и в этом случае Габриэль может находиться за пределами здания полностью, в эпоху Возрождения часто в саду, что относится к hortushibitedus, иногда к явной обстановке. для объявлений. Иногда это здание явно является домом Богородицы, но также часто предназначено для представления Иерусалимского храма, поскольку некоторые легендарные источники помещают сцену именно туда. Дева может быть показана читающей, поскольку средневековая легенда представляла ее как значительного ученого или занималась домашним делом, часто отражая другую легенду о том, что она была одной из нескольких дев, которых попросили соткать новую Покров Храма. Комментаторы позднего средневековья различали несколько фаз реакции Девы Марии на появление Габриэля и новости, от первоначальной тревоги по поводу внезапного видения, за которым следовало нежелание исполнять роль, до окончательного принятия. Это отражено в искусстве позой и выражением Девы.

В период позднего средневековья и раннего Возрождения на оплодотворение Богородицы от Бога могут указывать лучи, падающие на нее, обычно через окно, поскольку свет, проходящий через окно, был частой метафорой в религиозных писаниях для ее девственницы. зачатие Иисуса. Иногда маленькая фигурка Бога-Отца или Святого Духа в виде голубя видна в воздухе как источник лучей. Менее распространенные примеры включают в себя другие библейские фигуры. Гавриил, особенно в Северной Европе, часто изображается в облачении дьякона в большой праздник, с ригой, застегнутой в центре с большим морс (брошь). В частности, в ранней нидерландской живописи изображения могут содержать очень сложные программы визуальных ссылок, при этом ряд предметов домашнего обихода имеет значение для усиления богословия события. Хорошо известными примерами являются Алтарь Мерод Роберта Кампена и Благовещение Яна ван Эйка в Вашингтоне.

Византийский обряд

Византийский обряд иконы отображают, как обычно, даже более последовательные композиции, чем средневековые западные изображения. Дева почти всегда находится справа, обычно либо стоит, либо сидит на троне со зданием позади нее; за Габриэлем также часто видны здания. Эти стили обычно копировались на Западе до удивительно поздней даты, примерно в 13 веке; более разнообразные западные изображения развивались медленнее, чем другие стандартные религиозные сюжеты.

Из-за естественной композиции сцены, когда две фигуры обращены друг к другу, объект часто использовался в декоре диптиха или тимпана (украшенная арка наверху дверной проем). В церквях византийского обряда Благовещение обычно изображается на Святых вратах (декоративный дверной проем, ведущий из нефа в святилище ), а на Западе эти две фигуры также находятся на разных поверхностях, на внешних панелях полиптихов, которые имеют открытый и закрытый вид, на дверях скинии или просто на разворачивающихся страницах в иллюминированные рукописи или различные отделения больших алтарей.

Галерея искусства