Войти
| Часть серии по |
| Утилитаризм |
|---|
| Предшественники |
| Ключевые сторонники |
| Виды утилитаризма |
| Ключевые понятия |
| Проблемы |
| похожие темы |
| Политический портал |
|
Парадокс гедонизма, также называется удовольствие парадокс, относится к практическим трудностям, с которыми сталкиваются в погоне за удовольствием. Для гедониста постоянное стремление к удовольствиям может не дать самого настоящего удовольствия или счастья в долгосрочной перспективе - или даже в краткосрочной перспективе, когда сознательное стремление к удовольствию мешает его переживанию.
Утилитарный философ Сиджвик был первым в примечание Методы этики, что парадокс в гедонизме, что удовольствие не может быть получено непосредственно. Вариации на эту тему появляются в области этики, философии, психологии и экономики.
| Часть серии по |
| Гедонизм |
|---|
| Мыслители |
| Школы гедонизма |
| Ключевые понятия |
| Статьи по Теме |
|
Часто говорят, что нам не удается достичь удовольствий, если мы сознательно их ищем. Многие описывали это по-разному:
Но теперь я подумал, что этот конец [счастье] должен быть достигнут только не делая его прямым концом. Счастливы (я подумал) только те, кто сосредоточен на каком-то объекте, отличном от собственного счастья [....] Стремясь таким образом к чему-то другому, они находят счастье в пути [....] Спросите себя, являетесь ли вы счастлив, и ты перестанешь быть таким.
Счастья нельзя достичь; это должно произойти, и это происходит только в качестве непреднамеренного побочного эффекта личной преданности делу большей, чем он сам, или как побочный продукт подчинения другому человеку, кроме себя.
Чем больше мужчина пытается продемонстрировать свою сексуальную потенцию, а женщина - свою способность испытывать оргазм, тем меньше у них это получается. Удовольствие есть и должно оставаться побочным эффектом или побочным продуктом, который разрушается и портится в той мере, в какой оно становится самоцелью.
Что такое хорошо? Все, что усиливает в человеке чувство силы, волю к власти, саму власть.
Что такое плохо? Все, что рождено слабостью.
Что такое счастье? Ощущение, что сила увеличивается, что сопротивление преодолевается.
[...] значительно поучительно заменить индивидуальное «счастье» (к которому должно стремиться каждое живое существо) власть [...] радость - это только симптом чувства достигнутой власти [...] (к радости не стремишься [...] радость сопутствует; радость не движется)
«Воля к власти» и «желание казаться» Ницше охватывают многие из наших взглядов, которые снова в некоторых отношениях напоминают взгляды Фере и более старых писателей, согласно которым ощущение удовольствия происходит из чувства власти, а именно боли. в чувстве беспомощности.
Любовь к похвале, хотя искусство скрыто,
Царит более или менее верховно в каждом сердце; Гордые, чтобы обрести его, терпят тяжелые труды;
Скромные сторонятся этого, но на всякий случай!
Счастье похоже на кошку: если вы попытаетесь ее уговорить или позвать, она будет избегать вас; это никогда не произойдет. Но если вы не обращаете на это внимания и занимаетесь своими делами, вы обнаружите, что он трется о ваши ноги и прыгает вам на колени.
Счастье обретается только в моменты невнимательности.
Часто счастье неточно приравнивают к удовольствию. Если по какой-то причине человек все же приравнивает счастье к удовольствию, возникает парадокс гедонизма. Когда человек стремится исключительно к самому удовольствию, его цель не достигается. Генри Сиджвик комментирует такое разочарование после обсуждения любви к себе в вышеупомянутой работе:
Однако я не должен делать из этого вывод, что погоня за удовольствием обязательно обречена на провал и бесполезна; но просто то, что принцип эгоистического гедонизма, когда он применяется с должным знанием законов человеческой природы, практически самоограничен; то есть, что рациональный метод достижения цели, к которой он нацелен, требует, чтобы мы до некоторой степени убрали его из поля зрения, а не прямо к нему стремились.
Не обращая внимания на парадокс напрямую, Аристотель отметил тщетность погони за удовольствием. Люди - это действующие лица, чьи усилия приводят к последствиям, и среди них - удовольствие. Затем Аристотель утверждает следующее:
Как же тогда никто не остается довольным? Мы устаем? Конечно, все человеческое существо не способно к непрерывной деятельности. Следовательно, удовольствие также непостоянно; ибо он сопровождает деятельность.
Рано или поздно конечные существа будут неспособны приобретать и расходовать ресурсы, необходимые для достижения своей единственной цели - удовольствия; таким образом, они попадают в компанию страданий. Эволюционная теория объясняет, что люди эволюционировали в результате естественного отбора и следуют генетическим императивам, стремящимся к максимальному воспроизводству, а не к счастью. В результате этого давления отбора степень человеческого счастья ограничена биологически. Дэвид Пирс в своем трактате «Гедонистический императив» утверждает, что люди могли бы использовать генную инженерию, нанотехнологии и нейробиологию для устранения страданий во всей человеческой жизни и достижения пикового уровня счастья и удовольствия, которые в настоящее время невообразимы.
