Войти
 Территория Иуды обозначена оранжевым цветом на юге на этой карте племен. (Текст частично на немецком языке.) | |
| Географический диапазон | Западная Азия |
|---|---|
| Основные памятники | Хеврон, Вифлеем |
| До появления | Нового царства Египта |
| За которым следует | Царство Израиль (объединенная монархия) |
Согласно Еврейской Библии, Колено Иуды (שֵׁבֶט יְהוּדָה, Шевет Йехуда) было одним из двенадцать колен Израилевых.
Племя Иуды, его завоевания и центральное место его столицы в Иерусалиме для поклонения богу Яхве занимают видное место в Девтерономическая история, охватывающая книги от Второзакония по II Царств, которые, по мнению большинства ученых, были сведены к письменной форме, хотя и подвергались изменениям в изгнании и после изгнания и исправления, во время правления иудейского реформатора Иосии от 641–609 до н. э.
Согласно записи в Книге Иисуса Навина, после частичного завоевания Ханаана израильскими племенами (Иевусеи все еще владели Иерусалимом ), Иисус Навин распределил землю между двенадцатью коленами. Богом назначенная часть Иуды описана в Иисус Навин 15 как охватывающая большую часть южной части Земли Израиля, включая Негев, пустыню Зин и Иерусалим. Однако современные ученые сходятся во мнении, что этого завоевания не произошло. Другие ученые указывают на внебиблейские ссылки на Израиль и Ханаан как на доказательство потенциальной историчности завоевания.
В первых словах Книги Судей после смерти Иисус Навин, израильтяне «спросили Господа», какое колено должно идти первым, чтобы занять выделенную им территорию, и колено Иуды было определено как первое колено. Согласно повествованию в Книге Судей, колено Иуды пригласило колено Симеона сразиться с ними в союзе, чтобы обезопасить каждую из выделенных им территорий. Как и в случае с Иисусом Навином, большинство ученых не верят, что Книга Судей содержит достоверную историю.
Книга Самуила описывает отвержение Богом монархической линии, восходящей к северной Колено Вениамина из-за греховности царя Саула, которое затем было даровано колену Иуды на все времена в лице царя Давида. По словам Самуила, после смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верными дому Саула, а Иуда избрал своим царем Давида. Однако после смерти Иш-Босфея, сына Саула и наследника израильского престола, все другие израильские племена сделали Давида, который тогда был царем Иудеи, царем воссоединенного Королевства Израиль. Книга царей следует за расширением и беспрецедентной славой Объединенной монархии при царе Соломоне. Большинство ученых полагают, что сведения о территории Давида и Соломона в «объединенной монархии» преувеличены, а меньшинство считает, что «объединенной монархии» вообще не существовало. Не согласившись с последней точкой зрения, ветхозаветный ученый Вальтер Дитрих утверждает, что библейские истории о монархах X века до нашей эры содержат важную историческую основу, а не просто поздние вымыслы.
При восшествии на престол Ровоама, сын Соломона, в ок. 930 г. до н. Э. Десять северных племен под руководством Иеровоама из Племени Ефремова отделились от Дома Давида, чтобы создать Северное Царство в Самарии. Книга царей бескомпромиссна в своем низком мнении о своем более крупном и богатом соседе на севере и понимает свое завоевание Ассирией в 722 г. до н.э. как божественное возмездие за возвращение Царства к идолопоклонству.
Колена Иуды и Вениамина остались верными Дому Давида. Эти племена сформировали Иудейское царство, которое просуществовало до завоевания Иудеи Вавилона в ок. 586 г. до н.э. и депортированное население.
Когда евреи вернулись из вавилонского плена, оставшаяся племенная принадлежность была оставлена, вероятно, из-за невозможности восстановить прежние племенные владения землей. Однако особые религиозные роли, предписанные левитам и коанимам, были сохранены, но Иерусалим стал единственным местом поклонения и жертвоприношения среди возвращающихся изгнанников, как северян, так и южан.
Долина Ила, недалеко от Адуллама, на территориальной границе Иудеи Согласно библейскому повествованию, в период своего расцвета колено Иуды было ведущим племенем Иудейское царство и занимало большую часть территории королевства, за исключением небольшого региона на северо-востоке, занятого Вениамином, и анклава на юго-западе, который был занят Симеон. Вифлеем и Хеврон изначально были главными городами на территории племени.
лев - символ колена Иуды. Его часто изображают в еврейском искусстве, например, в этой скульптуре за пределами синагоги . Размер территории колена Иуды означал, что на практике у него было четыре отдельные регионы:
Согласно до Торы колено состояло из потомков Иуды, четвертого сына Иакова и Лии. Некоторые библейские ученые рассматривают это как этиологический миф, созданный задним числом, чтобы объяснить название племени и связать его с другими племенами в израильской конфедерации. С Лией в качестве матриарха библейские ученые считают, что это племя было по мнению авторов текста, был частью ори ginal Израильская конфедерация.
Подобно другим коленам Иудейского царства, колено Иуды полностью отсутствует в древней Песне Деворы, а не присутствует, но описано как не желающее помогать в битва между израильтянами и их врагом. Традиционно это объясняется тем, что южное королевство находится слишком далеко, чтобы участвовать в битве, но Исраэль Финкельштейн и др. требуют альтернативного объяснения, что южное царство было просто незначительной сельской заводью в то время, когда было написано стихотворение.
Как изображено девтерономистами и писателями после плена, племя Иуды было ведущим коленом Иудейского царства. Давид и царская линия принадлежали к этому племени, и эта линия продолжалась даже после падения Иудейского царства в экзилархах. Традиционное иудейское верование состоит в том, что (еврейский) Мессия будет происходить из рода Давида, основываясь на обещании Яхве Давиду о вечном престоле для его потомков (Исайя 9: 6–7, Иеремия 33: 15–21, 2 Царств 7: 12–16, Псалтирь 89: 35–37 ).
Действительно, многие еврейские лидеры и пророки еврейской Библии заявляли о своем членстве в колене Иуды. Например, литературные пророки Исаия, Амос, Аввакум, Иоиль, Михей, Авдия, Захария и Софония, все принадлежали к колену. Позже, во время вавилонского изгнания, экзилархи (официально признанные лидеры сообщества) заявили о своих правах на родословную Давида, а когда изгнание закончилось, Зоровавель (лидер первого Евреи, вернувшиеся в провинцию Йехуд, также считались представителями династии Давидов, как и Шеалтиил (несколько загадочная фигура) и Неемия (один из самые ранние и наиболее известные ахаменидские правители Йехуда). Во время римского правления, все носители должности Наси (князь) после Шемаии заявили о родословной Давида через Гилеля, который, по слухам, имел материнское происхождение от линии Давида.
В Матфея 1: 1–6 и Луки 3: 31–34 Нового Завета, Иисус описывается как член колено Иуды по родословной. Откровение 5: 5 также упоминает апокалиптическое видение Льва из колена Иудина.
Лев Иуды на муниципальном гербе Иерусалима Как часть Иудейского царства, племя Иуды пережило разрушение Израиля ассирийцами, а вместо этого был подвергнут вавилонскому плену ; когда плен закончился, различия между племенами были потеряны в пользу общей идентичности. Поскольку Симеон и Вениамин были младшими партнерами в Иудейском царстве, именно Иуда дала свое имя идентичности - евреев.
После падения Иерусалима Вавилонии (современный Ирак) станет центром еврейской жизни на 1000 лет. Первые еврейские общины в Вавилонии начались с изгнания колена Иуды в Вавилон Иехонией в 597 г. до н. Э., А также после разрушения Храма в Иерусалиме в 586 г. до н. Э. Многие другие евреи мигрировали в Вавилон в 135 г. н. Э. После восстания Бар-Кохбы и в последующие столетия.
Традиции Эфиопии, записанные и развитые в трактате 13-го века, "Кебре Негест ", утверждают происхождение от свиты израильтян, которые вернулись с царицей Савской из своего визита к царю Соломону в Иерусалим, от которого она зачала основателя династии Соломоновых островов, Менелика I. Как христианская, так и еврейская традиция Эфиопии гласит, что эти иммигранты были в основном из племен Дана и Иудеи; отсюда геэз девиз Моа Анбесса Зеимнегеде Йихуда («Лев из колена Иудина победил»), одно из многих имен Иисуса из Назарета. Фраза «Лев из колена Иудина победил» также встречается в Книге Откровений.
