Войти
Племя Дана (иврит : דָּן), что означает " Судья », был одним из колен Израиля, согласно Торе. Им был выделен прибрежный участок земли, когда народ Израиля вошел в Землю Обетованную, а затем двинулся на север.
Начальная территория Дана отображается на темно-зеленом севере Филистии на этой карте племен. 
Змеиная пластина племени Дан на двери Гейхала Шломо в Иерусалиме. 
Карта Дана, голландская карта 17-го века В библейских перепись из Книги Чисел, колено Дана изображено как второе по величине израильское колено (после Иуды). Некоторые исследователи текстов считают, что перепись происходит из Жреческого источника, датируемого примерно 7 веком до н.э., и, скорее всего, отражает предвзятость ее авторов. В Благословении Моисея, которое некоторые исследователи текстов считают датированным лишь немного более ранним, чем девтерономист, Дану предсказано, что он «прыгнет из Васана»; ученые не уверены, почему это должно быть, поскольку племя не проживало на равнине Башана, к востоку от реки Иордан.
Согласно библейскому повествованию, После завершения завоевания Ханаана коленами израильтян примерно после 1200 г. до н.э. Иисус Навин распределил землю между двенадцатью коленами. Дан был последним племенем, получившим территориальное наследство. Земля, первоначально выделенная Дану, была небольшим анклавом в центральном прибрежном районе Ханаана, между Иудой, Вениамином, Ефремом и филистимлянами.
К северу территория Дана примыкала к Иоппии, современной Яффе. Эта территория, изначально не очень обширная, вскоре была уменьшена своими опасными соседями, филистимлянами. Племя могло разбить лагерь только в холмистой местности с видом на долину Сорек, место лагеря стало известно как Махане Дан («Лагеря Дана»). (Джошуа 19 ) Область, которую они пытались заселить, простиралась на юг до Шефела в области Тимна ; в результате в современном государстве Израиль регион называется Гуш Дан (область Дан).
С момента завоевания земли Иисусом Навином до образования первого объединенного царства Израиль в ок. 1050 г. до н.э. колено Дана входило в свободную конфедерацию израильских племен. Центрального правительства не существовало, и во время кризиса народом руководили специальные лидеры, известные как судьи.
. Самым знаменитым данитом был Самсон, данаитский судья из период заселения земель, выделенных Иисусом Навином. Пнина Гальпаз-Феллер видит сходство между историей Самсона и племенными легендами Деньенов.
В результате давления со стороны филистимлян часть племени отказалась от надежд на поселение недалеко от центральной части города. побережье, вместо этого мигрировав на север территории филистимлян, и после завоевания Лаиса, он снова назвал его городом Дан (Судей 18 ). Таким образом, их территория в конечном итоге лежала к северо-востоку от Неффалима, к востоку от верхнего реки Иордан, недалеко от ее восточных истоков и определяла северную границу земли израильтян. Таким образом, в ряде библейских текстов говорится о «Весь Израиль, от Дана до Беэр-Шевы ».
С ростом угрозы вторжений филистимлян израильские племена решили сформировать сильную централизованную монархию, чтобы ответить на этот вызов, и Племя Дана присоединилось к новому царству с Саул как первый царь. После смерти Саула все племена, кроме Иудеи, остались верными дому Саула. Но после смерти Иш-Босфея, сына Саула и наследника престола Израиля, племя Дана присоединилось к другим северным племенам израильтян, создав Давида, который тогда был царем Иудеи, царя воссоединенного царства Израиль. Племя оказало существенную военную поддержку королевству в виде 28 600 солдат, считающихся «экспертами в войне».
Однако с приходом на престол Ровоама, внук Давида, ок. 930 г. до н.э. северные племена отделились от Дома Давида, чтобы преобразовать Израильское царство в Северное царство.
Как часть Царство Израиль, территория Дана была завоевана ассирийцами и изгнана ; манера их изгнания привела к утрате их дальнейшей истории.
Симона Мага, также известного как Симон Колдун и Саймон Волшебник, происходили из деревни Гитта ( также пишется Гетта) в Самарии, согласно Иустин Мученик ; место, заселенное коленом Дана согласно Иосифу. Юстин, который сам был уроженцем 2 века в Самарии, писал, что почти все самаритяне в его время были приверженцами Симона. Сохранившиеся православные тексты, такие как тексты Иринея, Иустина Мученика, Ипполита и Епифания, считали Симона источником всего ереси, в том числе гностицизм.
эфиопские евреи, также известные как Бета Исраэль, заявляют о своем происхождении от колена Дана, члены которого мигрировали на юг вместе с членами племена Гада, Ашера и Неффали в Королевство Куш, ныне Эфиопия и Судан, во время разрушения Первого Храма. Эту позицию поддерживает бывший главный раввин сефардов Овадия Йосеф. Говорят, они воевали с туземцами. Чарльз Аптон описывает змея вуду Бог Данбхала как производное от неортодоксальной формы эфиопского иудаизма.
Их основная торговая характеристика была мореплавание, необычное для израильских племен. В Песне Деворы говорится, что племя оставалось на своих кораблях со своими вещами.
Весы правосудия, эмблема колена Дана. Современное художники используют «весы правосудия» для представления Племени Дана из-за Бытия 49:16 упоминание Дана «достигнет справедливости для своих сородичей». Более традиционные художники используют змею для изображения Дэна, основываясь на Бытие 49:17: «Да будет Дан змеем у дороги, рогатой гадюкой у дороги, Кусающей пятку лошади, так что всадник кувыркается назад».
Откровение 7: 4–8 упоминает, что люди из двенадцати колен Израилевых будут запечатаны. Выбор двенадцати колен не включает имена Ефрем и Дан, хотя их имена использовались для двенадцати колен, поселившихся в Земле Обетованной. Было высказано предположение, что это могло быть из-за их языческих обычаев. Это побудило Иринея, Ипполита Римского и некоторых милленаристов предположить, что антихрист будет происходить из колена Дана
.
СМИ, относящиеся к племени Дана на Wikimedia Commons