Войти
| Богоматерь Caysasay Mahal na Birhen ng Caysasay (Королева архиепископии Липы) | |
|---|---|
 | |
| Место расположения | Таал, Батангас, Филиппины  |
| Дата | 1603 |
| Тип | деревянная статуя |
| Одобрение | 8 декабря 1954 года Папа Пий XII. |
| Святыня | Архиепископский храм Богоматери Кайсасайской |
| Покровительство | Таал, Батангас, Архиепископия Липы, Академия Богоматери Кайсасайской |
| Атрибуты | Широко известна своим платьем в форме колокола. |
Богоматерь Caysasay ( испанский язык : Нуэстра Сеньора де Caysasay) является статуя из Пресвятой Богородицы почитается в Архиепископии Святилище Богоматери Caysasay в Таал, Батангаса в Филиппинах. Изображение Непорочного зачатия считается одним из старейших в стране. Оно было найдено в 1603 году рыбаком в реке Пансипит. Последующие явления Мариан, задокументированные лидерами испанской колониальной церкви, были первыми в стране; преданные сегодня продолжают приписывать чудеса Деве.
Образ был канонически коронован 8 декабря 1954 года и впоследствии получил титул «Королева Липской архиепископии». Праздник Богоматери Кайсасайской отмечается 8 и 9 декабря.
На деревянном изображении размером около 272 мм (10,7 дюйма) изображена Дева, слегка наклоненная вперед, ее руки сложены на груди ниже правого плеча. Один глаз немного больше другого. На нем была обнаружена простая красная туника, собранная выше талии, которая вздымалась огромными складками вокруг лодыжек, и зеленая шаль.
Отчет и документация о явлениях 1611-1619 и 1639 годов являются уникальными в анналах филиппинской церкви, поскольку они считаются первыми явлениями Марии на Филиппинах. В те дни страна находилась под автономным мексиканским викариатством; Пт. Казимиро Диас, сообщивший о подтверждении явлений и чудес, был заместителем мексиканского центра ордена.
 |
| Часть серии о |
| Мариология в католической церкви |
|---|
 Дева - Йозеф Мородер-Люзенберг |
| Обзор |
| Молитвы |
| Антифоны |
| Гимны Марии |
| Преданные практики |
Движения и общества
|
Явления
|
Ключевые Марианские праздники
|
 Портал католицизма |
|
Фреска в церкви Кайсасай, изображающая Хуана Манингкада, ловящего это изображение. В 1603 году в Кайсасай, небольшом барангае Таала, рыбак по имени Хуан Манингкад отправился на рыбалку. Вместо того, чтобы бросить сеть в море, он бросил ее в близлежащую реку Пансипит. Когда он затянул сеть, он поймал маленькое деревянное изображение Пресвятой Девы Марии ниже фута высотой. Хотя изображение было заболочено, оно имело небесный блеск, из-за чего благочестивый Манингкад пал ниц и молился перед статуей, которую он принес домой.
Точное происхождение изображения и то, как оно попало в реку, неизвестно. Одна из теорий заключалась в том, что изображение было брошено в море у Батангаса испанцами, чтобы успокоить его во время экспедиции, и что его каким-то образом вытолкнули вверх по течению. Другие мнения считали, что, возможно, кто-то, исследующий реку, случайно уронил ее или что она пришла из Китая. Новости об этом изображении начали распространяться, пока не достигли приходского священника Фрая Хуана Баутиста Монтойя и викария, который представлял правящего короля Испании. Они пошли в дом Манингкада, чтобы проверить историю, и, увидев изображение, преклонили колени и поклонились ему.
Донья Мария Эспириту, вдова городского судьи, была назначена камарерой или смотрителем изображения. Она приказала изготовить драгоценную урну (деревянную святыню с балдахином, иногда со стеклянными панелями) для изображения и хранила ее в своем доме. Каждый вечер она замечала, что изображение пропадало из урны, но утром оно возвращалось на свое обычное место. Обеспокоенная вдова рассказала эту историю священнику, который проводил ее до дома и увидел, что урна пуста. Урна внезапно открылась, и образ предстал перед ними. Священник решил собрать добровольцев для бодрствования возле изображения, и в течение ночи они увидели, что урна открылась сама по себе, а изображение уходило и возвращалось снова.
Наконец, священник решил, что теперь жители должны прийти с зажженными свечами и проследить за изображением, когда оно в следующий раз уйдет. Когда это произошло, изображение привело их к Кайсасей, к месту, где оно было первоначально найдено. Священник решил перевезти изображение в базилику Сен-Мартен-де-Тур на хранение, но изображение продолжало покидать церковь, пока однажды не исчезло, и его нигде не было.
Спустя годы две девушки по имени Мария Багохин и Мария Талаин собирали дрова и увидели изображение, отраженное в водах источника недалеко от того места, где его нашел Хуан Манингкад. Они подняли глаза и увидели изображение Леди Кайсасей на вершине высокого куста сампагита ( Jasminum sambac), окруженное двумя зажженными свечами и охраняемое несколькими касай-казай ( зимородок с воротничком, Todiramphus chloris), изобилующим на склоне холма, названный испанцами Caysasay. Эти двое сообщили об увиденном приходскому священнику, который вместе с людьми пришел к выводу, что Дева хотела остаться в Кайсасай. На том самом месте, где был найден образ, была построена импровизированная часовня, и местное поклонение Богоматери Кайсасайской началось даже без официальной церковной санкции. Пт. Педро Мурильо Велард SJ в его Historia де Filipinas и другие испанские хронисты 18 века положили 1611 год, как, когда местные жители начали сообщать странные видения, на склоне холма. По словам о. Педро Г. Галенде, директор музея Сан-Агустин в Интрамуросе, сообщил, что там была построена первая импровизированная церковь.
Впервые сообщалось о серии явлений Пресвятой Девы Марии на скалистом склоне холма Кайсасай. Согласно церковному расследованию, местной служанке Каталине Талаин, которая поднялась на склон холма с товарищем, чтобы собрать дрова и принести воды, явилось видение. Неожиданное видение чего-то небольшого роста, но излучающего необычайное сияние из впадины в скалистом ландшафте, настолько сбило девушку с толку, что она побежала рассказать об этом своей спутнице, и оба в ужасе бежали обратно в город Таал на берегу озера. В пещере у источника было найдено изображение Пресвятой Богородицы - то же самое изображение, которое было выловлено из реки почти десятью годами ранее и таинственным образом исчезло.
Историк Хосе М. Круз (José M. Cruz, SJ) просмотрел оригинальные документы на микрофильмах расследования явлений, которые он датировал 1619 годом. Он сообщил, что церковные чиновники допросили Талайн, но она сказала им, что не может четко идентифицировать то, что она видела. Однако скудность ее отчета убедила Круза в том, что Талаин не сфабриковал эту историю; В своем исследовании событий он отметил, что на Филиппинах 17-го века такая служанка, как Талаин, могла много выиграть, связавшись с Богом или святыми.
Явление леди Кайсасай Хуане Танги было более задокументированным сообщением. Пт. Казимиро Диас, представитель мексиканского викария, в своей Conquista de las Islas Filipinas 18-го века (Часть II) дал подробный отчет:
В SITIO называется Bingsacan, близ села Caysasay, около 1611, местные жители видели несколько раз, в основном в ночное время, у реки, где они идут за водой, очень яркий свет, идущий от небольшого отверстия в большой камень. Издалека он сиял ярче четырех гигантских восковых свечей. По мере приближения они могли слышать сладкую и гармоничную музыку, издаваемую очень приятными инструментами, которая очаровывала их не столько потому, что они не ожидали услышать музыку, сколько из-за божественной мелодии, которую они слышали. Когда они подошли ближе, некоторые увидели красивую руку и руку, торчащую из отверстия в скале. В нем был зажженный факел, который двигался вверх и вниз, но оставался на своем месте в отверстии. Они долго наблюдали за этим светом, слушая музыку. Другие видели только большой луч света, в то время как третьи видели, что над скалой был очень сильный свет, а другая группа видела большое пламя, которое, казалось, пожирало это место.
После того, как было засвидетельствовано это необычное явление, о котором никогда раньше не видели и не слышали в этом месте, некоторые туземцы, как мужчины, так и женщины, решили посмотреть, что это было на самом деле. Они увидели видение Девы Марии, чуть выше размера одной раскрытой руки от кончика большого пальца до кончика среднего пальца, одетой в белое, с короной на голове и в руках. Младенец Иисус, тоже носивший корону. Водам из источника приписывались чудесные целебные свойства. Более 30 человек заявили, что видели видения Леди в Кайсасай. Слухи разошлись, и многие люди стекались в этот район.
Эта новость дошла до уроженца города Бауана по имени Хуана Танги, который был слугой дона Хуана Мангабота, одного из видных уроженцев города. Это была простая женщина, которая вела благочестивую жизнь и долгое время страдала от жжения в глазах, из-за которого она почти ослепла. Ее глаза нельзя было вылечить с помощью многих применявшихся к ней лекарств. Она решила пойти к скале, где говорили, что явилась Пресвятая Дева. Она пошла в сопровождении одной из дочерей своего хозяина в то место, где впервые был замечен луч света. Она также слышала, что каждый, кто принимал ванну в небольшом ручье, излечился от любой болезни, которой они, возможно, страдали. По этой причине она купалась в ручье в компании девяти или десяти человек, делавших то же самое. За все время купания она заметила необычную тень рядом с собой, хотя ни солнце, ни луна не могли ее вызвать, так как был уже вечер и было очень темно.
Через некоторое время она почувствовала, что кто-то держит ее и поворачивает ее тело. Когда она повернулась к тому месту, куда ее направляли, она увидела сильный свет, подобный тому, который исходил от огромной зажженной свечи, что вызвало у нее большое изумление. Но она не осмелилась двинуться вперед, чтобы рассмотреть увиденное. Она пошла на ближайшее поле, где рассказала, что случилось с некоторыми местными женщинами. Но они сказали ей вернуться и внимательно изучить, что это было. Поскольку она сказала, что плохо видит из-за болезни глаз, они предложили молодому слуге сопровождать ее в то место. (Недавний рассказ отца Круза похож, но говорит, что это был молодой мальчик-слуга, которого отправили обратно с Хуаной.) По прибытии на место она заставила девушку встать на колени. Хуана пошла дальше и увидела очень яркий свет и изображение Богоматери, высотой почти в две ладони, одетой в белое, с короной на голове и крестом на лбу. Изображение казалось живым, поскольку оно двигалось и мигало. Когда туземка подошла к ней ближе, образ заговорил с ней, поблагодарив за то, что она вспомнила о ней и вернулась, чтобы увидеть ее. Хуана заявила, что привидение сказала ей:
«Вы были очень добры ко мне, но если вы не носите пояс Cofradía de San Agustin ( Братство Святого Августина), не приходите ко мне, пока вы не станете членом Братства и не наденете его».
Родная женщина вернулась в город и никому не рассказывала о случившемся, пока не поговорила с о. Хуан Баутиста Монтойя, настоятель монастыря Таал. Она благоговейно попросила у него пояс Братства. Проведя восемь дней в исповеди, настоятель отдал ей привычный пояс.
Она вернулась в то место, где с ней разговаривала Пресвятая Дева. Помимо себя, она привела с собой восемь или девять человек, в том числе жену своего хозяина, донью Хулиану Димоягин и других известных жителей, чьи заявления фигурируют в отчетах, опубликованных о событии. Они вернулись на то же место, где девушка, которая сопровождала ее в первый раз, преклонила колени. Она двинулась вперед, на то же место, где была несколько дней назад, и снова увидела, ясно и отчетливо, Пресвятую Деву. Сделав глубокий поклон, Хуана преклонила колени перед ней.
Дева сказала ей, что она была довольна ею гораздо больше, чем раньше, потому что на ней был пояс Братства. Набожный туземец прямо спросил Деву, какой знак ей следует нести, чтобы люди поверили, что она разговаривала с Богородицей и была в ее обществе. Дева ответила, попросив у Хуаны четки и пояс, сказав ей, что это достаточный знак для того, чтобы она прикоснулась к ним. Хуана дала Царице Небесной свой пояс и свои четки вместе с розариями, которые ее товарищи позаботились принести с собой.
Дева приняла их, а затем вернула упомянутой Хуане Танги. Женщины, получившие розарии, заявили, что исходящий от них аромат возвышает их души. Более того, у Хуаны зажили глаза, восстановилось зрение.
К 1732 году город Таал стал процветающей столицей провинции Батангас. Центр города Таал тогда располагался на берегу озера Таал (тогда известного как озеро Бомбон). Его процветание происходило от снабжения Манильских галеонов, курсирующих между Акапулько и Манилой. Эти галеоны также нашли защиту от тайфунов на озере Таал, которое в то время было соленым и выходило в море через судоходную реку Пансипит. Они почтили госпожу Кайсасей пушечным огнем, проходя перед ее святыней, расположенной недалеко от реки.
Самое сильное извержение вулкана Таал произошло в 1754 году и длилось более восьми месяцев. Ejecta от вулкана опустошали города вокруг озера, покрывающие их со слоями отложений. Горожане Таала вместе со своим приходским священником бежали из своей столицы и искали убежища в церкви Богоматери Кайсасайской. Слои выбросов и отложений заблокировали вход в реку Пансипит, которая в конечном итоге подняла воду в озере, навсегда затопив части Танауана, Липы, Салы, Бауана и Таала. Все пять городов переехали на возвышенность, подальше от вулкана и озера. Нынешний центр города Таал был основан на склоне холма недалеко от святилища Кайсасай, с видом на залив Балаян. Горожане считали, что изображение спасло город Таал во время извержения вулкана Таал.
Старый центр города - это нынешний Сан-Николас, Батангас. В конце концов, из вулканических отложений образовалась значительно более узкая и мелководная река Пансипит, которая сделала ее непроходимой для больших судов. Озеро Бомбон, позже переименованное в озеро Таал, медленно превратилось из соленого в пресноводное.
8 декабря 1954 года, через двести лет после великого извержения Таала, изображение Богоматери Кайсасайской было канонически короновано в базилике Сан-Мартин-де-Тур в Таале, Батангас, испанским кардиналом Фернандо Кирогой, представлявшим Папу Пия XII.
Этот старый родниковый колодец, в котором Мария Багохин и Мария Талаин увидели отражение Девы Кайсасайской, известен как Balón ng Sta. Люсия (Колодец Святой Люси ), где изначально была сосредоточена общественная преданность Деве Кайсасайской. Красиво резная арка из кораллового камня с барельефом Богородицы на фасаде построена над источником на склоне холма возле церкви, образуя двойные колодцы. Точная причина, по которой имя Святой Люси было прикреплено к источнику, не сохранилась, как и дата его строительства. Место расположения колодцев известно как « Банал на Поок » («священное место»), а остатки источника, протекающего рядом с колодцами, известны как « Банал на Тубиг » («священная вода»).
К колодцу можно попасть с лестницы Святого Лоренцо Руиса за церковью Кайсасай. Незаметный узкий переход от лестницы ведет к колодцу.
Для горожан привидение наделило источник целительной силой. Продолжает о. Диас:
«Святой Образ совершил множество чудес не только для тех, кто подошел к скале, чтобы попросить помощи у Царицы Ангелов, но и для тех, кто пил из воды и купался в близлежащем ручье. Эти чудеса подтверждаются в отчеты, которые отец Педро де Арсе, епископ Себу и губернатор архиепископства Манилы, приказал составить и подготовить отцу Хуану Баутисте де Монтойя, настоятелю Таала, вместе с отцом Геронимо де Медрано и отцом Хуаном де Рохас ".
Богоматерь Кайсасай отождествляется некоторыми китайскими филиппинцами с Богиней моря Ма-чо. Оба считаются эманациями друг друга, с изображениями Богоматери Антиполо и Богоматери Покинутой в качестве дополнительных эманаций, поскольку все четыре связаны с водой и / или путешествием.
В 2005 году музыкальный спектакль « Mapághimaláng Birhen ng Caysasay» (Чудотворная Дева из Кайсасай) был поставлен в июле 2005 года в Культурном центре Филиппин в Маниле. Религиозная пьеса была написана и поставлена Нестором У. Торре на музыку известного филиппинского композитора Райана Каябиаба. В нем рассказывается о чуде 1639 года, произошедшем с китайским мастером по имени Хай Бинг, который ожил после того, как был обезглавлен. После первоначального запуска гастрольная постановка перенесла мюзикл на окраину столицы, включая провинцию Батангас.
Координаты : 13 ° 52′55,5 ″ с.ш., 120 ° 55′12,7 ″ в.д. / 13,882083 ° с.ш.120,920194 ° в. / 13.882083; 120,920194
