Войти
 | |
| Девиз | Sub Mariae Nomine (Latin) |
|---|---|
| Образование | 23 июля 1816 г.; 204 года назад (1816-07-23) |
| Основатель | Отец Жан-Клод Колен |
| Тип | Религиозный институт |
| Местоположение |
|
| Обслуживаемый регион | По всему миру |
| Генеральный Настоятель | Отец Джон Ларсен sm |
| Главный орган | Генеральный Совет |
| Родительская организация | Католическая Церковь |
| Веб-сайт | www.maristsm.org |
Общество Маристов (маристов), широко известное как Маристские отцы, является международным римско-католическим религиозная община, основанная отцом Жан-Клодом Коленом и группой других семинаристов в Лионе, Франция, в 1816 году. Название общества происходит от Пресвятой Девы Марии, которой члены пытаются подражать в своей духовности и повседневной работе.
Идея нового тела Марии для заполнения вакуума, оставшегося после подавления Общества Иисуса, была широко распространена в течение некоторого времени и возникла также в послереволюционной епархии Лион. В местных епархиальных семинариях один семинарист, Жан-Клод Курвей (1787–1866), изначально вдохновлялся основанием особого собрания, которое называлось «Обществом Марии», но руководил его ролью. В реализации этого плана взял на себя отец Жан-Клод Колен, который стал настоящим основателем, хотя и был самым уединенным в группе. Частично это происходило в связи с падением Наполеона в 1815 году и восстановлением династии Бурбонов, что, казалось, открывало возможность для возрождения католической церкви и возврата к евангелизации все более дехристианизированное население.
Колин был назначен после рукоположения в Кердон, где он был помощником пастора, его старшего брата Пьера. Там Жан-Клод начал разработку предварительного правила для группы священников и с Жанна-Мари Шавуан основала Сестер Святого Имени Марии, позже названных Сестрами Марист. Другой член той же группы бывших семинаристов, священник Сен-Марселлен Шампанья, основал в Ла Валла-ан-Жир Маленьких Братьев Марии. Прием со стороны церковных властей в Лионе был решительно прохладным, поскольку епархия боялась потерять священников из-под своего контроля, учитывая драматические местные потребности. По этой причине не удалось добиться значительного прогресса в создании ветви священников как религиозной общины до тех пор, пока Кердон, приход Колина не перешел из-под юрисдикции Лионской епархии в возрожденную епархию Белли. В 1823 году епископ Деви из Белли разрешил Колину и нескольким товарищам оставить свои приходские обязанности и сформировать разъездной миссионерский отряд для сельских округов. Их рвение и успех в этом нелегком деле побудили епископа поручить им также ведение своей малой семинарии, тем самым расширив объем их работы. Однако в создании истинного религиозного собрания можно было добиться небольшого прогресса, так как, как и власти Лиона, епископ Деви хотел создать только епархиальный институт, в то время как о. Колин был против такого ограничения. Это было близко к тому, чтобы поставить под угрозу зарождающийся институт.
К началу XIX века христианские церкви прочно обосновались в Америке, Европе и Австралии. Усилия христианской евангелизации были обращены в Африку, Азию и Океанию. Святой Престол, стремясь утвердить католическую веру в этой области, поручил свои усилия по евангелизации Океании Конгрегации Святых Сердец Иисуса и Марии (Отцы Пикпуса). Впоследствии территория была разделена, так что Святой Престол назначил Апостольского Викариата Восточной Океании (включая Таити, Маркизские острова и Гавайи) отцам Пикпусов., и учредил Апостольский викариат Западной Океании (включая Микронезию, Меланезию, Фиджи, Новую Зеландию, Самоа и Тонгу ), которые был приписан к Обществу Марий (маристов).
Именно в результате некоторых предварительных контактов с Римом эта миссионерская задача была предложена маристам, и после их принятия Папа Григорий XVI в Записке от 29 апреля 1836 г. официально утвердил «Священников Общества Марии» или отцов-маристов как религиозный институт с простыми обетами и под управлением генерального настоятеля. Младшие братья Марии и сестры святого имени Марии, обычно называемые братьями марист и сестрами марист, не были включены, но должны были быть отдельными институтами. Отец Колин был избран генеральным настоятелем 24 сентября 1836 года, и в этот же день состоялись первые маристские религиозные исповедания. Наряду с Колином в числе первых были двое, которые станут святыми: Святой Петр Шанель, С.М., замученный на острове Футуна, и Святой Марселлен Шампанья, SM., основатель Marist Brothers.
Достопочтенный Жан-Клод Колин, основатель Общества Марии От его окончательной организации Общество Мария развивалась во Франции и за ее пределами в соответствии с различными принципами ее конституции. Во Франции он выполнял миссионерскую работу в различных центрах. Когда свобода образования была восстановлена для французских католиков, она также вошла в сферу среднего или «колледжного» образования; ее методы были воплощены в «Теории и практической деятельности христианского образования» (Париж, 1880 г.). Он также взял на себя руководство несколькими епархиальными семинариями вместе с профессорами католических университетов. Французская провинция также поставляла людей для различных миссий, проводимых за границей Обществом Марии.
За пределами Франции первой областью работы было Апостольское викариатство Западной Океании, включающее Новую Зеландию, Тонга, Самоа, Гилберт (теперь известный как Кирибати ) и Маршалловы острова, Фиджи, Новая Каледония, Новая Гвинея, Соломон и Каролинские острова. При викария апостольского епископа Жана Батиста Помпалье, который поселился в Новой Зеландии, маристы последовательно переехали в Уоллис в 1837 году, вскоре обращенные отцом Пьером Батайоном; Футуна в 1837 году, место мученической смерти Сен-Пьера Шанель ; Тонга в 1842 г.; Новая Каледония в 1843 году, где епископ Дуарр, коадъютор Помпалье, столкнулся с невыразимыми трудностями, а брат Блез был убит; и, несмотря на сильную протестантскую оппозицию, Фиджи в 1844 году и Самоа в 1845 году. Огромная территория викариата, вместе с присутствием епархиального епископа во главе, вскоре вызвала необходимость создания небольших округов под управлением маристских епископов: Центральная Океания под властью епископов. Епископ Батайон (1842 г.), Меланезия и Микронезия при епископе Епалле (1844 г.), Новая Каледония при епископе Дуарре (1847 г.) и Веллингтон (Новая Зеландия) при епископе Виарде (1848 г.). Епископ Помпалье оставил себе Окленд и острова Навигатор (1851 г.), долгое время находившиеся в ведении Апостольского викария Центральной Океании, вместе с префектурой Фиджи (1863 г.). Из всего этого Меланезию и Микронезию пришлось покинуть после убийства епископа Эпалле на острове Изабелла и внезапной смерти его преемника, епископа Коломба, при этом одни только Соломоновы острова вернулись к маристам в 1898 году. Эти различные миссии неуклонно выполнялись под руководством Отцы-маристы, которые помимо своей религиозной деятельности внесли большой вклад в популяризацию языков, фауны и флоры островов Южного моря. Рост Новой Зеландии был таким, что требовал регулярной иерархии, и маристы были сосредоточены (1887 г.) в римско-католической архиепархии Веллингтона и епархии Крайстчерч, которые все еще были управляется членами института. В Австралии они основали базу в Хантерс Хилл в Сиднее, которая поддерживала миссионерскую деятельность.
Святой Питер Шанель, Маристский отец и мученик Общество Марии было основано во время больших потрясений и трудностей для французского духовенства и религиозных учреждений. В это неспокойное время в кругу семинаристов, которые впоследствии стали первыми маристами, возникло сильное представление об эсхатологии. Именно в этой атмосфере стало распространяться изречение Марии: «Я (Мария) была опорой новорожденной Церкви; я снова буду в конце времен». Первые маристы считали себя теми, кто будет жить и служить под именем Марии. Это было стержнем духовного понимания того, что они считали своим призванием.
Маристская духовность во многом основана на видении Жан-Клода Колена. Фраза, которая была центральной в его понимании религиозной жизни, была «Ignoti et quasi occulti in hoc mundo», неизвестная и частично скрытая в этом мире. Для Колина это предложение является образцом того, как Мария скромно, скромно и просто жила Евангелие. Маристы призваны подражать Марии в этом образе жизни и служения. Колин сказал, что маристы должны «думать как Мэри, судить как Мэри, чувствовать и действовать как Мэри во всем».
Колин назвал миссионерскую и пастырскую деятельность маристов «делом Марии». Согласно маристской традиции, Общество Марии в целом и каждый марист в отдельности призваны быть «Орудием милосердия» для всего человечества. Как Мария была исцеляющим присутствием в Ранней Церкви, так и маристы хотят присутствовать в Церкви своего времени.
Австралийский маристский священник отец Остин Вудбери основал Аквинатскую академию, школу томистской философии для мирян, в Сиднее в 1945 г. и успешно управлял им в течение 30 лет.
Австралийский маристский священник отец Пол Глинн является автором самой продаваемой песни для Нагасаки. Его брат и соратник маристский священник, отец Тони Глинн, также работал в Японии и способствовал примирению между Японией и ее бывшими врагами.
ирландский историк, отец Брендан Брэдшоу, был маристским отцом. Его решение присоединиться к религиозному институту открыло возможности для дальнейшего обучения, и затем он получил свою первую степень в Университетском колледже в Дублине. Именно в этот момент он переехал в Кембридж и провел аспирантуру с профессором сэром Джеффри Элтоном. Он был аспирантом Корпус-Кристи, а затем ему посчастливилось быть избранным в исследовательскую группу в Сент-Джонс. В должное время последовало назначение на лекторскую должность в Куинз-колледже, Кембридж. Некоторые темы повторяются в работах Брэдшоу: важность истории и опыта для идентичности, особенно в Ирландии; недостатки истории вигов; важность тщательного документального анализа как единственной основы достойной истории, хотя это сочетается с осознанием ценности литературных источников для историка. Для о. Брэдшоу, историк, как и любой другой интеллектуал, обязан общаться с обществом.
Седьмой епископ Брентвуда - Алан Уильямс, английский маристский отец.
Св. Питер Джулиан Эймар, который позже основал свой собственный религиозный орден Конгрегация Святого Причастия
Святой Марселлин Шампанья, отец мариста и основатель маристской школы Братья В Великобритании основание маристов началось еще в 1850 году по просьбе Николаса Кардинала Вайзмана, архиепископа Вестминстерского, но не выросло за пределами трех колледжей и пяти приходов. В Соединенных Штатах Общество Марии укрепилось. Из Луизианы, куда архиепископ Один призвал их в 1863 году, чтобы они возглавили французский приход и колледж, маристы перешли в одиннадцать штатов и разветвились в Мексику, и, продолжая служить ряду франкоговорящих общин, не ограничили свои действия там, но взяли на себя другие служения и апостольства. Они управляют Центром Лурдес в Бостоне, Массачусетсе, основанном в 1950 году Ричардом Кардиналом Кушингом и епископом Пьером-Мари Теасом. распространять воду Лурдес в США.
Сегодня Общество со своим генералом в Риме действует в 7 провинциях: Австралии, Канаде, Европе, Мексике, Новой Зеландии, Океании и США, а также в четырех миссионерских округах: Африка (Сенегал и Камерун), Бразилия, Перу-Венесуэла и Филиппины. Европейские провинции, округа и представительства (Англия, Ирландия, Франция, Германия, Италия, Нидерланды, Испания и Португалия) изменили конфигурацию в 2008 году и сформировали новую европейскую провинцию. Провинции в Соединенных Штатах (Атланта и Бостон) стали одной провинцией (США) 1 января 2009 года. Во всем мире насчитывается около 1000 маристов. Хотя названные провинции и районы часто являются странами, маристы также работают в странах, которые не названы, включая многие страны Тихого океана, Японию, Таиланд и Норвегию.
