Войти
| Конгрегация Марианских отцов Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии | |
 | |
| Аббревиатура | MIC |
|---|---|
| Девиз | Pro Christo et Ecclesia (лат.). («Для Христа и Церкви») |
| Формирование | 1670; 350 лет назад (1670) |
| Основатель | Святой о. Станислав Иисуса и Марии Папчиньских |
| Тип | Духовная религиозная конгрегация Папского права (для мужчин) |
| Главный офис | Via Corsica 1, 00198 Roma, Италия |
| Членство (2019 г.) | 482 (320 священников) |
| Верховный генерал | о. Анджей Пакула, MIC |
| Веб-сайт | www.padrimariani.org |
Конгрегация Марианских Отцов Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии (латинское : Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae; аббревиатура: MIC) - католик мужчина священнослужитель религиозная община, основанная в 1670 году в Польше. Он также известен как Марии Непорочного Зачатия .
Конгрегация, состоящая из 500 священников и братьев, имеет монастыри в 19 странах на 6 континентах. Марианцы клянутся в поддержке Папы и следуют официальным учениям католической церкви и стремятся распространять преданность Пресвятой Деве Марии как Непорочное зачатие, молятся за души в чистилище и совершить разнообразную апостольскую работу.
Марии были первым католическим мужским религиозным институтом, посвященным чести Непорочного зачатия Марии. Сообщество ведет свои корни от святого Станислава Иисуса и Марии Папчиньских, который был беатифицирован в Базилике Богоматери Лихенской, Лихенской Старой, Польше в 2007 году и канонизирована 5 июня 2016 года на площади Святого Петра в Ватикане Папой Франциском. Как Институт посвященной жизни их девиз - Pro Christo et Ecclesia. Марианцы также являются официальными распространителями подлинного послания Божественного Милосердия с 1941 года.
Святой Станислав Иисуса и Марии Папчински, основатель марианцев, на самом старом существующем портрете конца 17-го века. столетия, Марианский монастырь в Скожеце, Польша. Конгрегация началась 11 декабря 1670 года, когда Святой Станислав Папчинский публично объявил в своем Облате о желании создать сообщество мужчин, посвященных распространению чести Непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии. В 1673 году в Пуще Корабевской (ныне известной как Пуща Марианская / Марианский лес) недалеко от Скерневиц, Польша, местный епископ утвердил первый религиозный дом марианцев. Первые члены общины основывали свою жизнь на Правилах жизни, написанных святым Станиславом. Сначала он умерил свои планы по созданию сообщества, активно служащего Церкви. Вначале Марианские отцы жили отшельником, добиваясь окончательного признания и одобрения Церковью. Вскоре новый и все еще небольшой институт получил одобрение местного ординарного епископа Познанского Стефана Вежбовского.
Папа Иннокентий XII дал свое одобрение молодому институту в 1699 году с торжественной клятвой под властью Франции Десять добродетелей Пресвятой Девы Марии, первоначально помещавшие их в рамки францисканцев.
Однако со смертью Основателя в 1701 году отцы Марии оказались в критическом переходном периоде. Внутренние фракции разделили членов на одну группу, предпочитающую строго созерцательную жизнь, и вторую группу, стремящуюся добавить миссионерскую и пастырскую деятельность к созерцательному духу института. Последовал период, известный как «рассеяние Ростковского», разожженный внутренним конфликтом, а также негативным отношением, выраженным некоторыми епископами и мирскими сановниками. В 1716 году епископ Адам Ростковский решил закрыть марианское послушничество, приказав марианцам покинуть монастырь и перейти на пастырское служение в приходах.
В 1722 году епископ Познанский Иоанн Тарло призвал разбросанных марианцев вернуться в свои монастыри и созвал общий капитул. Человеком, избранным на пост генерального настоятеля, был о., чех, первоначально принятый в институт основателем Св. Станиславом. В этой же главе был избран генеральный прокурор о.. Ему было поручено поехать в Рим, чтобы утвердить устав института и вывести институт из-под юрисдикции местных епископов. В 1723 г. папа Иннокентий XIII утвердил статуты Марии и освободил институт от вмешательства местных епископов.
Преподобный Раб Божий о. Казимир Вышиньский, генерал-марийский настоятель, основавший институт в Португалии. 
о. Раймон Новицки Остальная часть 18-го века была отмечена устойчивым ростом, когда марианцы расширились из Польши в Португалию и Италию благодаря усилиям двух выдающихся генералов института: Достопочтенного Серв. Бога (1700–1755) и (1735–1801).
Быстрые изменения политической ситуации в Европе к концу XVIII и XIX векам привели к тому, что институт был практически разрушен.
С полным провалом восстания Костюшко в 1795 году Польша потеряла независимость. Теперь Марианские отцы оказались разделенными фактически закрытыми границами. Раздел Польской республики был объявлен оккупационными войсками России, Пруссии и Австрии.
Опять же, в 1798 году, после того, как Наполеон захватил Рим, он приказал изгнать всех иностранцев с его границ. Исход включал в себя отцов Марии, выселенных из своего монастыря и римской церкви Св. Вита.
В 1834 году португальское правительство стало враждебно настроенным по отношению ко всем религиям и, наконец, закрыло все марианские монастыри в этой стране.
В Восточной Европе после Венского конгресса 1815 года большинство марианских монастырей оказались во вновь созданном Королевстве Польском, которое было частью Императорской России, чей царский режим был открыто враждебен католической церкви.
Поражение двух польских национальных восстаний против царской России, одно в ноябре 1830 г., а другое в январе 1863 г., означало репрессии для религиозных институтов в Польше. Царский режим запретил прием новых кандидатов в религиозную жизнь, фактически подавив нормальный процесс роста призваний к религиозной жизни для Марианских отцов и других институтов.
Одним из самых известных марианцев XIX века был о. Кристофер Шверницки. В 1852 г. был сослан в Иркутск, где построил церковь и детский дом для детей ссыльных. В 1888 г. Папа Лев XIII.
о. Назвал его «Апостолом Сибири». Винсент Сенковский К 1865 году российские оккупационные силы позволили остаться открытым только одному Марианскому монастырю в Мариямполе, Литва. Всех мариан отправили в Мариямполе. Такие постановления были не чем иным, как смертным приговором для религиозного института. К 1904 году последний дом Мариан закрылся, так как осталось так мало мариан. К 1908 году осталась только одна Мариан (Сенкус). Он был последним настоятелем. Все остальные марианцы умерли или попросили уйти, чтобы вступить в ряды епархиального духовенства. Судя по всему, царские преследования увенчались успехом. Казалось, Марианские отцы подошли к концу.
В этот критический момент в истории Марианского института к о. Приехал пылкий и энергичный литовский священник. Винсент Сенковски, с целью тайного его обновления. Он был о. Георгий Матулайтис-Матулевич, в то время он был профессором Духовной академии в Санкт-Петербурге, Россия. Пт. Матулайтис глубоко понимал вклад и значение религиозной жизни для общества, хотя католические монастыри в то время подавлялись. Он считал важным сделать все необходимое для возрождения католической религиозной жизни на землях, находящихся под господством Российской империи.
Блаженный архиепископ Георгий (Юргис) Матулайтис-Матулевич В юности он вырос в деревне, где отцы Марии составляли местный приход. Этот опыт оставил в нем пожизненное уважение и восхищение отцами Марии. Итак, о. Георгий вместе со своим другом о. Фрэнсис-Питер Бэцис, который также вырос под влиянием религии Мариан, вошел в институт Мариан с намерением спасти его от исчезновения в истории вместе со всеми его обещаниями о Божьей работе. Им пришлось тайно стать марианцами, чтобы помешать российским властям Российской империи, которые продолжали преследовать Церковь.
о. Георгий дал обет и был принят в Марианский институт о. Винсент Сенковский, и в том же 1909 году о. Фрэнсис Питер Басис стал первым послушником института на пути к обновленной жизни.
Блаженный Антоний Лещевич о. Георгий написал обновленный устав института, вдохновленный духом Св. Станислава Папчинского и желанием адаптировать его идеалы к современности. Новые Конституции и возрожденная форма жизни Марии были одобрены святым Папой Пием X в 1910 году. Винсент Сенковский, который был последним из «Белых Мариан», прожил пять месяцев после одобрения папой возрождения Мариан.
Блаженный Георгий Касира, ВПК Чтобы гарантировать, что институт может продолжать процветать без вмешательства имперского правительства, секретный Марианский послушник и учебный дом были переведены из Санкт-Петербурга в России во Фрибург в Швейцарии. С этого времени Марианские Отцы начали постоянно расти. В 1927 году, когда обновитель, тогда архиепископ Георгий Матулайтис-Матулевич, умер, Конгрегация выросла примерно до 300 членов (среди них Блаженные, Слуги Божьи и Слуга Божий Янис Мендрикс ).
о. Фрэнсис П. Бэцис сменил блаженного Георгия на посту генерального настоятеля обновленной Конгрегации. Благодаря реформам Обновленца отцы Марии превратились в современную религиозную общину. И все же блаженный Георгий Матулайтис не изменил основных идеалов религиозного сообщества, таких как распространение преданности Непорочному Зачатию Пресвятой Девы Марии и мольба о душах, страдающих в Чистилище. Однако он расширил сферу деятельности Марианского апостольства и внес существенные изменения в образ жизни Марианских отцов, адаптировав его к новым условиям и потребностям современности.
Хотя сейчас это международная организация, марианцы все еще имеют сильные корни в Польше (например, Святилище Богоматери Лишайской ) и размещают большое внимание уделяется распространению посланий Божественного Милосердия Святой Фаустины Ковальской. Между 1959-78 гг., Когда это конкретное богослужение было запрещено Святым Престолом и не подлежало продвижению, орден проповедовал на библейских основах Божественного Милосердия, без ссылки на откровения Фаустине.
Между 1950 и 1986 годами отцы Мариан управляли двумя школами-интернатами в Англии, в Нижнем Буллингеме около Херефорда и второй, Divine Mercy College, в Фоли Корт, (к северу от Хенли-он-Темз ). Хотя он предназначен для мальчиков польского происхождения, в частности для детей более 100 000 поляков, которые оказались в изгнании в Великобритании после Второй мировой войны, часть принятых мальчиков не были поляками. В 1987 году Marians распространила фильм Божественное милосердие: Нет побега, в котором рассказывается о жизни Святой Марии Фаустины Ковальской и представлена презентация Папы Иоанна Павла II.
В 1996 г. Серафима Михаленко, ВПК, и о. Джордж Косицки, CSB, основал Институт Божественного Милосердия Иоанна Павла II, чтобы преподавать богословие и духовность Божественного Милосердия как руководителям приходов, так и духовенству. Вначале Папа Иоанн Павел II поручил Институту «формирование и исследование послания Божественного Милосердия». Их роль в распространении послания Божественного Милосердия была признана Папой Иоанном Павлом II в особом Папском благословении в 2001 году, в 70-ю годовщину откровения Послания и Преданности Божественного Милосердия.
Лихенская базилика Папа-поляк в кресле Св. Петр и Падение Берлинской стены, обстоятельства созрели для возрождения средневекового культа Марии в Польше. Отцы планировали построить новый амбициозный храм Марии, который мог бы соперничать с храмом Ченстохова, в деревне Старый Лихень, где демонстрировался наполеоновский солдат XIX века. Построенная в результате базилика и центр для посетителей, спроектированные Барбарой Белецкой и благословленные в 1999 г. Иоанном Павлом II, были завершены в 2004 г. и считаются самым большим церковным зданием в Польше. Строительство было сказано, был полностью финансируется за счет пожертвований паломников.
В 2009 году Мариан Отцы спорно продал я перечислил Оценка Fawley суд, который ранее служил как школа, музей и центр польской общины в Великобритании.
