Привидение Марии

редактировать

Явление Марии — это сверхъестественное появление Марии, матери Иисуса, или серия подобных явлений в течение определенного периода времени.

Согласно римскому католицизму, для того, чтобы сообщаемое появление было классифицировано как явление Марии, человек или люди, которые утверждают, что видели Марию («провидцы»), должны заявить, что они видят ее визуально расположенной в своем окружении. Если человек утверждает, что слышит Марию, но не видит ее, это называется внутренней реакцией, а не призраком. Также из категории явлений исключены сны, видения, переживаемые в воображении, заявленное восприятие Марии в обычно объяснимых природных явлениях и чудеса, связанные с произведениями искусства Марии, такие как плачущие статуи.

Верующие считают такие видения реальным и объективным вмешательством божественной силы, а не субъективными переживаниями, порожденными воспринимающими людьми, даже в тех случаях, когда видение, как сообщается, видят только некоторые, а не все люди, присутствующие на месте события.

Явления Марии считаются выражением постоянной материнской заботы Марии о церкви. Понимаемая цель каждого явления — привлечь внимание к какому-либо аспекту христианского послания с учетом потребностей определенного времени и места. Явления часто сопровождаются другими предполагаемыми сверхъестественными явлениями, например, медицинским лечением. Однако такие чудесные события не считаются целью явлений Марии, а существуют в первую очередь для подтверждения и привлечения внимания к вести.

Содержание

  • 1 Примеры
  • 2 Оценка католической церкви
  • 3 Культурное влияние
  • 4 ссылки
  • 5 Дополнительная литература

Примеры

Основная статья: Список явлений Марии Статуя Богоматери Ла-Салетт, явление, которое, как сообщается, произошло во Франции. Святилище Богоматери Фатимы - одна из крупнейших святынь Марии в мире. Богоматерь Гваделупская широко считается неотъемлемой частью культурной самобытности Мексики и латиноамериканской культуры.

Каждое явление Марии часто связано с одним или несколькими титулами, данными Марии, часто в зависимости от местоположения явления, например, Богоматерь Понтмен в Понтмене, Франция. Другие названы с использованием титула, который Мария якобы применяет к себе во время предполагаемого явления, как в случае спорного явления под названием «Госпожа всех наций».

У некоторых явлений Марии есть только один предполагаемый провидец, например, у Богоматери Лурдской. Другие явления имеют несколько видящих; в случае Фатимской Богоматери было только три видящих самого явления, но о чудесных явлениях сообщила толпа из примерно 70 000 человек и даже другие, находившиеся за много миль. В других случаях вся большая группа людей утверждает, что видела Марию, как в случае с Богоматерью Ла-Ванг. Также были сфотографированы некоторые современные массовые явления, свидетелями которых стали сотни тысяч человек, например Богоматерь Зейтунская.

Большинство предполагаемых явлений связано с устной передачей сообщений, но другие молчат, например, явление Богоматери Стук.

Некоторые явления являются разовыми событиями, например, Богоматерь Ла-Салетт. Другие повторяются в течение длительного периода времени, например, Богоматерь Лаусская, чья провидица утверждала, что появлялась 54 года. Публичные, серийные явления (в которых видящий не только говорит, что пережил видение, но и ожидает, что оно повторится, заставляя людей собираться для наблюдения), по-видимому, относительно недавнее явление; примерно до семнадцатого века большинство сообщений о привидениях происходило, когда человек был один или, по крайней мере, никто другой не знал об этом.

Физический контакт почти никогда не упоминается как часть явлений Мариан. В редких случаях, как сообщается, оставляют физический артефакт, например изображение Богоматери Гваделупской, которое, как говорят, чудесным образом запечатлелось на плаще Хуана Диего.

Оценка католической церкви

См. Также: Normae Congregationis Джецера обманывают. Йецер был доминиканским монахом в Берне, и некоторые из его братьев обманули его, заставив думать, что он получает откровение от Девы Марии. В конце концов он понял это. В наказание за этот скандал 1 мая 1509 года по приказу папы Юлия II на костре были сожжены четверо доминиканцев с аудиторией в 30 000 человек. Говорят, что в Марпингене, Германия, Богоматерь являлась несколько раз трем группам провидцев: в 1876–1877, затем в 1934–1936 и, наконец, в 1999 году. Расследование, проведенное епископом Трирским после последнего явления, завершилось в 2005 г., что «события в Марпингене не могут быть подтверждены как имеющие сверхъестественное происхождение».

Католическая церковь считает, что действительно сверхъестественные явления Марии могут происходить, но также считает, что многие заявленные явления сфабрикованы провидцем или являются результатом чего-то другого, кроме божественного вмешательства. По этой причине в католической церкви установлен официальный процесс оценки предполагаемых явлений.

В 1978 году Конгрегация доктрины веры обнародовала используемые в настоящее время руководящие принципы расследования в документе, озаглавленном «Нормы Конгрегации для рассмотрения предполагаемых явлений и откровений», более известном как Normae Congregationis, сокращение от его латинского названия. Расследование предполагаемых явлений может быть проведено местным ординарием (т.е. епархиальным епископом ), национальной епископской конференцией или Святым Престолом. Явления оцениваются по нескольким критериям, включая искренность и нравственную прямоту провидцев, теологическую точность сообщений и положительные духовные плоды, полученные в результате явления.

Иногда церковная власть принимает решение не исследовать правдивость явления само по себе, а одобряет религиозные обычаи, возникшие вокруг предполагаемого явления, например, разрешая публичное почитание, связанное с явлением, или удовлетворяя просьбу, содержащуюся в сообщения о явлениях. Папа Лев XIII, например, санкционировал использование скапулярия, описанного в посланиях Богоматери Пеллевуазен, но не вынес суждения о сверхъестественном характере самого явления.

Даже если католический епископ одобряет привидение, от верующих католиков никогда не требуется веры в привидение. Католическая вера уходит своими корнями в так называемое Публичное Откровение, закончившееся смертью последнего живого апостола. Явление Марии, с другой стороны, считается частным откровением, которое может подчеркнуть некоторые аспекты полученного публичного откровения для определенной цели, но никогда не может добавить ничего нового к депозиту веры.

В католической церкви одобрение явления Марии встречается относительно редко. Большинство исследованных явлений отвергаются как мошеннические или иным образом ложные. Недавно отклоненные заявления о явлениях включают заявления о «Богоматери Сурбитонской», объявленные мошенническими в 2007 году, и заявления, связанные со служениями Святой Любви в Элирии, штат Огайо, осужденные в 2009 году. Некоторые, чьи заявления о явлениях были отклонены, продолжают отделяться от католической церкви и нашли отколовшиеся группы, как в случае Мариавитской церкви, Пальмарской католической церкви и Братства Нотр-Дам.

Культурное влияние

Смотрите также: Почитание Марии в католической церкви

Явления Марии, особенно те, которые официально одобрены, часто оказывают широкое влияние на христианское благочестие и на культуру в целом. Явления могут стать неотъемлемой частью национальной идентичности, как Богоматерь Гваделупская для большинства католического населения Мексики.

Во многих случаях видящие призраки сообщают о просьбе Марии построить храм на месте явления. Такие святыни Марии часто становятся популярными местами паломничества. Самая посещаемая святыня Марии в мире — Базилика Богоматери Гваделупской в ​​Мехико, которая ежегодно привлекает 10 миллионов паломников. Другие популярные места паломничества Марии, связанные с явлениями, включают Святилище Богоматери Фатимской в ​​Португалии (6–8 миллионов в год) и Святилище Богоматери Лурдской во Франции (5 миллионов в год).

Явления часто приводят к созданию братств, движений и обществ Марии, которые стремятся прислушаться и распространять сообщения определенного явления, например, Голубая армия Богоматери Фатимы.

Время от времени явления будут представлять молитвы, которые становятся частью широко распространенной католической практики, как в случае молитв Фатимы или легендарного откровения Розария Святому Доминику.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Последняя правка сделана 2023-08-08 07:09:45
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте