Войти
Лижье Ришье, верхняя часть Транзи-де-Рене-де-Шалон, ок. 1545–47. 
Смертная голова в Императорской короне Священной Римской империи на саркофаге габсбургского императора Карла VI в склепе церкви капуцинов в Вене, Австрия. 
Триумф смерти в церкви Святой Марии ин Бьенно 
Люстра из костей и черепов, Седлецкий склеп, Чехия 
От Пляски смерти по Вольгеаете В произведениях искусства, прилагательное жуткого ( США : / м ə к ɑː б / или Великобритания : / м ə к ɑː б г ə / ; французский: [makabʁ] ) обозначает «имеющего качество, имеющие мрачные или мертвенно атмосфера ". Жуткие работы подчеркивают детали и символы смерти. Этот термин также относится к произведениям особенно ужасного характера.
Это качество не часто встречается у древнегреческих и латинских писателей, хотя его следы есть у Апулея и автора « Сатирикона». Выдающиеся примеры в английской литературе включают работы Джона Вебстера, Роберта Луи Стивенсона, Мервина Пика, Чарльза Диккенса, Роальда Даля, Томаса Харди и Сирила Турнера. В американской литературе к авторам, чьи работы отличает это качество, относятся Эдгар Аллан По, Г. П. Лавкрафт и Стивен Кинг. Слово приобрело свое значение благодаря использованию во французском языке как la danse macabre для аллегорического представления вездесущей и универсальной силы смерти, известной на английском языке как Танец смерти и на немецком языке как Totentanz. Типичная форма, которую принимает эта аллегория, - это серия образов, в которых Смерть является либо танцующим скелетом, либо сморщенным окутанным трупом людям, представляющим все возрасты и условия жизни, и ведет их всех в танце к могила. Из многочисленных примеров, нарисованных или высеченных на стенах монастырей или церковных дворов в средневековой Европе, сохранились лишь немногие, кроме гравюр на дереве и гравюр.
Эта тема продолжала вдохновлять художников и музыкантов еще долгое время после средневековья. Одним из примеров является струнный квартет Шуберта « Смерть и дева» (1824) и тональная поэма Камиллы Сен-Санса « Жуткие танцы», соч. 40 (1847 г.). В 20-м веке фильм Ингмара Бергмана « Седьмая печать» 1957 года олицетворял Смерть и, таким образом, мог считаться мрачным.
Происхождение этой аллегории в живописи и скульптуре оспаривается. Это происходит уже в 14 веке, и его часто приписывают всепоглощающему сознанию присутствия смерти из-за Черной смерти и страданий Столетней войны. Это также приписывают форме морали, драматическому диалогу между Смертью и его жертвами на всех этапах жизни, заканчивающемуся танцем вне сцены. Происхождение своеобразной формы, которую приняла аллегория, также было обнаружено в танцующих скелетах на позднеримских саркофагах и фресках в Кумах или Помпеях, а ложная связь была прослежена с «Триумфом смерти», приписываемым Орканье, в Campo Santo в Пизе.
Этимологии слова «жуткой» является неопределенным. Согласно Гастону Пэрис, она впервые встречается в форме «macabre» в « Respit de la mort» (1376) Жана ле Февра, « Je fis de Macabré la danse», и он принимает эту акцентированную форму за истинную и прослеживает ее в имя первого живописца предмета. Более обычное объяснение основано на латинском названии Machabaeorum chorea (Танец Маккавеев ). Семь замученных братьев, их мать и Елеазар ( 2 Маккавейская 6 и 7) были видными фигурами в этой гипотезе в предполагаемых драматических диалогах. Были предложены и другие связи, например, со святым Макарием или Макером, отшельником, которого, согласно Вазари, следует отождествлять с фигурой, указывающей на разлагающиеся трупы во время Пизанского триумфа смерти, или с арабским словом макабир (مقابر), кладбища (множественное число от макбара.
