Войти
| Три Королевства Кореи | |
 Карта трех королевств Кореи - Когурё, Пэкче и Силла - в пятом веке, на пике территориального развития Когурё. расширение | |
| Корейское имя | |
|---|---|
| Хунминджонгум | 삼국 시대 |
| Ханджа | 三國 時代 |
| Пересмотренная романизация | Самгук-сиде |
| МакКьюн – Рейшауэр | Самгук-сиде |
| Другое имя | |
| Хунминджонгеум | 삼국 시기 |
| Ханджа | 三國 時期 |
| Пересмотренная романизация | Самгук-сиги |
| МакКьюн – Рейшауэр | Самгук-сиги |
Три королевства Кореи (корейский : 삼국 시대; Ханджа : 三國 時代) относится к трем королевствам: Когурё (고구려, 高句麗), Пэкче (백제, 百 濟) и Силла (신라, 新 羅). Когурё позже был известен как Корё (고려, 高麗), от которого происходит современное название Корея. Период Троецарствия определяется как период с 57 г. до н.э. по 668 г. н.э. (но существовало около 78 племенных государств в южной части Корейского полуострова и относительно большие государства, такие как Окчео, Пуё, и Донге в его северной части и Маньчжурии).
Три королевства оккупировали весь Корейский полуостров и примерно половину Маньчжурии, расположенную на территории современного Китая и России. Королевства Пэкче и Силла доминировали в южной половине Корейского полуострова и Тамна (Остров Чеджу ), тогда как Когурё контролировал полуостров Ляодун, Маньчжурию. и северная половина Корейского полуострова. Пэкче и Когурё разделяли мифы об основании, которые, вероятно, произошли от Пуё.
В 7 веке, в союзе с Китаем при династии Тан, Силла объединились Корейский полуостров впервые в истории Кореи, что позволило впервые объединить корейскую национальную идентичность. После падения Пэкче и Когурё династия Тан установила недолговечное военное правительство для управления частями Корейского полуострова. Однако в результате войны Силла-Тан (≈670–676) силы Силла изгнали армии Протектората с полуострова в 676 году. Следующий период известен как Объединенная Силла или Поздняя Силла (668 г.) –935).
Впоследствии Го из Балхэ, бывший генерал Когурё, основал Балхэ на бывшей территории Когурё после победы над династией Тан в Битва при Тяньмэньлинге.
Период предшественников, до развития полноценных королевств, иногда называют периодом Прото – Троецарствия.
Основные первоисточники для этого периода включают Самгук саги и Самгук Юса в Корее, и раздел «Восточные варвары» (東夷 傳) из Книги Вэй (魏書) Летописей Трех Королевств в Китае.
Начиная с 7-го века имя «Самхан » стало синонимом Трех Королевств Корея. «Хан» в названиях Корейской империи, Дэхан Чегук, и Республики Корея (Южная Корея), Дэхан Мингук или Хангук, названы со ссылкой на Троецарствие. Кореи, а не древних конфедераций на юге Корейского полуострова.
Согласно Samguk sagi и Samguk yusa, Silla реализовал национальный политика «Объединение Самхана» (삼한 일통; 三 韓 一統), направленная на интеграцию беженцев Пэкче и Когурё. В 1982 году в Чхонджу был обнаружен мемориальный камень 686 года с надписью: «Три ханьца объединились, а владения расширились». В период Позднее Силла понятия Самхана как древних конфедераций и Трех Королевств Кореи были объединены. В письме к императорскому наставнику династии Тан Чхве Чивон приравнял Бёнхана к Пэкче, Джинхана - к Силле, а Махана - к Когурё. К периоду Корё Самхан стало нарицательным для обозначения всей Кореи. В своих «Десяти поручениях своим потомкам» Ван Геон объявил, что он объединил Три Хань (Самхан), имея в виду Три Королевства Кореи. Самхан продолжал быть общим названием Кореи в течение периода Чосон и широко упоминался в Анналах династии Чосон.
. В Китае Три королевства Кореи вместе назывались Самханом с начало 7 века. Использование имени Самхан для обозначения Трех Королевств Кореи было широко распространено в династии Тан. Когурё поочередно называли Маханом династией Тан, о чем свидетельствует документ Тан, в котором генералы Когурё назывались «лидерами Махана» (마한 추장; 馬 韓 酋長) в 645 году. В 651 году император Гаозун Тан послал сообщение королю Пэкче, назвав Три Королевства Кореи Самханом. Эпитафии династии Тан, в том числе принадлежавшие беженцам и мигрантам Пэкче, Когурё и Силла, называли Три Королевства Кореи «Самханом», особенно Когурё. Например, эпитафия Го Хёна (고현; 高 玄), генерала династии Тан из Когурё, умершего в 690 году, называет его «человеком Ляодун Самхана» (요동 삼한 인; 遼東 三 韓 人). История Ляо приравнивает Бёнхана к Силле, Цзинхана к Пуё, а Махана к Когурё.
Название «Три королевства» использовалось в названиях корейских историй Самгук саги (12 век) и Самгук юса (13 век), и их не следует путать с Трех Королевств Китая.
Картина династии Тан 7-го века с изображением посланников трех корейских королевств: Пэкче, Когурё и Силла Три королевства были основаны после падения Вимана Чосона, и постепенно завоевал и поглотил различные другие небольшие государства и конфедерации. После падения Кочосона династия Хань учредила четыре командорства в нынешнем Ляонине. Трое быстро упали на Самхан, а последний был разрушен Когурё в 313 году.
Возникшие предшественники Пэкче и Силла расширились внутри сеть государственников в период Прото Трех Королевств, и Когурё завоевал соседнее государство, такое как Пуё в Маньчжурии и вождества в Окджо, Донге, который занимал северо-восток Корейского полуострова. Три государства совершили переход от города-крепости-государства к полноценным обществам государственного уровня в период с 1 по 3 века нашей эры.
Все три королевства имели схожую культуру и язык. Их изначальные религии, по-видимому, были шаманскими, но на них все больше влияла китайская культура, особенно конфуцианство и даосизм. В 4 веке буддизм был занесен на полуостров и быстро распространился, на короткое время став официальной религией всех трех королевств.
гробница Когурё Когурё возник на северном и южном берегах реки Ялу (Амрок) вслед за Годжосоном падение. Первое упоминание Когурё в китайских записях датируется 75 г. до н.э. в связи с командованием, установленным китайской династией Хань, хотя даже более ранние упоминания «Гури» (구리) могут относиться к тому же состоянию. Свидетельства указывают на то, что Когурё был наиболее развитым и, вероятно, первым из трех королевств.
Когурё, в конечном итоге крупнейшее из трех королевств, чередовало несколько столиц: две столицы в верхнем районе Ялу, а затем Нангранг (Леланг по-китайски), который теперь является частью Пхеньян. Вначале государство находилось на границе с Китаем ; он постепенно распространился на Маньчжурию и разрушил китайское командование Леланга в 313 году. Культурное влияние китайцев продолжалось, поскольку буддизм был принят в качестве официальной религии в 372 году.
Когурё был очень милитаристским государством. ; это была могущественная империя и одна из великих держав Восточной Азии. Государство достигло своего апогея в пятом веке, во время правления короля Квангэто Великого и его сына короля Джангсу, и особенно во время их кампании в Маньчжурии. В течение следующего столетия или около того Когурё был доминирующей нацией в Маньчжурии и Корейском полуострове. Когурё в конечном итоге занял равнины Ляодун в Маньчжурии и сегодняшнюю Сеул. Квангэто добился свободного объединения Трех Королевств Кореи.
Когурё контролировал не только корейцев, но также китайские и тунгусские племена в Маньчжурии. После установления династии Суй, а затем династии Тан в Китае, государство продолжало предпринимать агрессивные действия против Китая, Силла и Пэкче, пока оно не было завоевано союзниками Силла-Тан. силы в 668 году. Большая часть его территории была поглощена Китаем династии Тан, а территория Пэкче была поглощена Силла.
Пэкче был основан как член конфедерации Махан. Двое сыновей основателя Когурё, как записано, бежали из-за конфликта наследования, чтобы основать Пэкче вокруг нынешнего Сеула региона.
Пэкче поглотил или завоевал другие вождества Махана и на пике своего развития в 4 веке контролировал большую часть западной части Корейского полуострова. Буддизм был введен в Пэкче в 384 году из Когурё, что Пэкче приветствовал.
Пэкче был великой морской державой; его мореходное искусство, сделавшее его Финикией Восточной Азии, способствовало распространению буддизма по всей Восточной Азии и континентальной культуры в Японии. Пэкче сыграл фундаментальную роль в передаче культурных и материальных достижений древней Японии, включая китайские письменные иероглифы, китайские и корейскую литературу, технологии такие как черная металлургия и керамика, архитектурные стили, шелководство и буддизм.
Пэкче оказал свое политическое влияние на Тамна, царство, правившее Джеджудо. Пэкче поддерживал тесные отношения с Тамна и брал с нее дань. Религиозная и художественная культура Пэкче оказала влияние на Когурё и Силла.
. Пэкче когда-то был великой военной силой на Корейском полуострове, особенно во времена Кынчхого, но потерпел критическое поражение Квангэто и отказался.
В конце 5-го века, под атакой со стороны Когурё, столица Пэкче была перенесена на юг в Унгджин (современный Конджу ), а затем еще дальше на юг в Саби (ныне Пуё ).
, 7 век Согласно корейским записям, в 57 г. до н.э. Сорабеол (или Саро, позже Силла ) на юго-востоке полуострова объединил и расширил конфедерацию городов-государств, известных как Цзиньхан. Хотя Самгук Саги записывает, что Силла была самым ранним из трех королевств, другие письменные и археологические записи указывают на то, что Силла, вероятно, был последним из трех, кто установил централизованное правительство.
Силла была самым маленьким и слабым из трех корейских королевств, но она использовала хитрые дипломатические средства для заключения оппортунистических пактов и союзов с более могущественными корейскими королевствами и, в конечном итоге, с Танским Китаем, что принесло ему огромное преимущество.
Переименованное из Саро в Силла в 503 году, королевство аннексировало конфедерацию Гая (которая, в свою очередь, поглотила Бёнхан ранее) в первой половине VI века. Когурё и Пэкче ответили заключением союза. Чтобы справиться с нашествиями со стороны Когурё и Пэкче, Силла углубила свои отношения с династией Тан, получив доступ к Желтому морю, что сделало возможным прямой контакт с Тан. После завоевания Когурё и Пэкче со своими союзниками Тан, королевство Силла изгнало танские силы с полуострова и заняло земли к югу от Пхеньяна.
Столицей Силлы был Сорабеол (ныне Кёнджу ; предполагается, что «Сорабеол», «서라벌», было древним корейским термином, обозначающим «столицу»). Буддизм стал официальной религией в 528 году. Сохранившаяся материальная культура королевства Силла, включая уникальные изделия из золота, демонстрирует влияние северных кочевых степей, что отличает ее от культуры Когурё и Пэкче, где китайское влияние было более выражено.
Другие меньшие государства или регионы существовали в Корее до и в этот период:
Солдат Гая. Союзник Китая при династии Тан, Силла завоевал Когурё в 668 году, после того, как уже завоевал Кайю в 562 году и Пэкче в 660 году, что положило начало периоду государств Север-Юг: Позднее Силла на юге и Балхэ до на севере, когда Дэ Джо Ён, бывший военный офицер Когурё, восстал против китайского правления Тан и начал отвоевывать бывшие территории Когурё.
Необычный сосуд для питья, выкопанный из кургана Гая. Археологи используют теоретические рекомендации, основанные на антропологии, этнологии, аналогия, и этноистория с концепцией того, что определяет государственное общество. Это отличается от концепции государства (гук или Сино ко: 國, город-крепость и т. Д.) В дисциплине корейской истории.
В антропологической археологии наличие городских центров (особенно столиц), монументальной архитектуры, ремесленной специализации и стандартизации производства, показных захоронений, систем письма или записи, бюрократия, продемонстрированный политический контроль над географическими областями, которые обычно больше по площади, чем одна речная долина, и т. Д. Составляют некоторые из этих коррелятов, определяющих государства. Среди археологических памятников Троецарствия Кореи были раскопаны сотни кладбищ с тысячами захоронений. Подавляющее большинство археологических свидетельств периода Троецарствия в Корее состоит из захоронений, но с 1990-х годов значительно увеличилось количество археологических раскопок древних промышленных производственных участков, дорог, дворцовых территорий и элитных территорий., церемониальные места, простые дома и крепости из-за бума археологии спасения в Южной Корее.
Ри и Чой выдвигают гипотезу о том, что сочетание внутренних событий и внешних факторов привело к возникновению обществ государственного уровня в Корее. Ряд археологов, в том числе Канг, демонстрируют роль частых войн в развитии полуостровных государств.
Исторический пример подъемная печь, подобная тем, которые были раскопаны в Сонгок-донге и Мулчхон-ри еще в конце периода Троецарствия, ок. 600. Некоторые индивидуальные корреляты сложных обществ встречаются в вождествах Кореи, восходящих к ок. 700 г. до н.э. (например, см. Игеум-дон, Сонгук-ри ). Однако лучшие свидетельства археологических раскопок в Корее указывают на то, что государства образовались между 300 г. до н.э. и 300/400 г. н.э. Однако археологи не готовы предположить, что это означает, что в эпоху до нашей эры существовали государства. Корреляты обществ государственного уровня развивались не как комплекс, а скорее скачкообразно и в разные моменты времени. Между 100–400 гг. Нашей эры отдельные корреляты государственных обществ развились до достаточного количества и масштаба, чтобы общества государственного уровня можно было с уверенностью идентифицировать с использованием археологических данных.
Ли Сон Чжу проанализировал изменчивость многих элитных кладбищ на территориях политий Силла и Гая и обнаружил, что еще во II веке здесь существовали внутрикладбищенские различия в распределении престижа инвентаря, но отсутствовали иерархические различия в региональном масштабе между кладбищами. Ближе к концу II века нашей эры внутреннее пространство в элитных захоронениях увеличилось в размерах, и элита все чаще использовала методы строительства деревянных камерных погребений. В III веке сложилась модель, по которой строились отдельные элитные кладбища, имевшие наивысший статус по сравнению со всеми другими кладбищами. Такие кладбища закладывались на больших высотах вдоль хребтов и на вершинах холмов. Более того, высшая элита была похоронена в крупномасштабных гробницах, установленных на самой высокой точке данного кладбища. Кладбища с курганными захоронениями «высшей элиты», такие как Оксон-ри, Яндон-ри, Тэсон-дон и Бокчхон-дон, демонстрируют этот образец.
Черепица, найденная на археологических раскопках Когурё в долине реки Хан, из Национального музея Кореи.Ли Сон Чжу предположил, что: В дополнение к развитию региональных политических иерархий, как видно из анализа захоронений, вариации в типах керамического производства постепенно исчезли, и с конца IV века нашей эры единственным узнаваемым видом гончарного производства стала постоянная специализация. центры производства керамики стали высоко централизованными, а сосуды стали стандартизированными.
Централизованными и элитным контролем над производством продемонстрировали результаты археологических раскопок в Сонгок-дон и Мулчхон-ни в Кёнджу. Эти места являются частью взаимосвязанного и обширного древнего промышленного комплекса на северо-восточной окраине столицы Силла. Сонгок-дон и Мулчхон-ри являются примером крупномасштабного специализированного фабричного -стильного производства в период Троецарствия и Объединенной Силла. Это место было раскопано в конце 1990-х, и археологи обнаружили остатки многих производственных объектов, таких как гончарная печи, печи для обжига черепицы, печи для обжига древесного угля, а также а также остатки построек и мастерских, связанных с производством.
С момента основания Когурё его ранняя история хорошо подтверждена археологическими исследованиями: первая и вторая столицы, Джолбон и города Гунгна расположены в сегодняшнем Цзиане, Цзилинь и вокруг него. В 2004 году это место было внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. С 1976 года продолжающиеся археологические раскопки, сосредоточенные в юго-восточной части современного Кёнджу, выявили части так называемой Силла Вангён (королевская столица Силла). В результате ряда раскопок на протяжении многих лет было обнаружено храмов, таких как Хваннёнса, Бунхванса, Хынгрюнса и 30 других мест. Знаки столиц Пэкче также были раскопаны в крепости Монгчон и крепости Пунгнап в Сеуле.
