Войти
Шри-чакра, часто называемая Шри Янтра, представляет богиня в образе Шри Лалиты или Трипура Сундари
За тысячелетия своего развития индуизм принял несколько знаковых символов, составляющих часть индуистской иконографии, которые проникнуты духовным смыслом, основанным либо на священных писаниях, либо на культурных традициях. Точное значение, придаваемое любой из икон, зависит от региона, периода и наименования последователей. Со временем некоторые символы, например, свастика, стали иметь более широкую ассоциацию, в то время как другие, такие как Аум, признаны уникальными символами индуизма. Другие аспекты индуистской иконографии охватываются терминами мурти для значков и мудра для жестов и положений рук и тела.
Индуистские таинства - это физические части, которые помогают объектам или знакам, которые считаются священными и используются в качестве знак преданности последователей Санатана дхармы (индуизма). Часто это предметы, связанные с пуджей (молитвой) или религиозной церемонией.
Богиня Дурга и пантеон других богов и богинь, которым поклоняются во время Дурга Пуджа Фестиваля в Калькутте. Это изображение было сделано в Block - GD, Saltlake Durga Puja 2018 в Северной Калькутте. тилака (или тилак) - это знак, который наносят на лоб или другие части тела. тело как знак духовной преданности. Индусы могут носить тилаку регулярно или особенно по религиозным праздникам. Форма тилаки часто является показателем преданности определенному божеству. Например, тилака U-образной формы обычно обозначает преданность Вишну, тогда как преданные Шивы часто носят его в виде трех горизонтальных линий. Он может быть сделан из шафрана, киноварь, куркумы, глины или просто ясеня.
Для обозначения брака и благоприятности замужние индуистские женщины обычно носят на лбу декоративную киноварную точку или бинду, или бинди. Это аналог обручального кольца, которое носят в западных странах. В южной Индии знак называется потту (или ботту). Точная форма, размер и расположение бинди или потту показывает региональные различия; Например, в северной Индии бинди часто носят чуть ниже линии роста волос, тогда как в южной Индии его чаще носят между бровями. В восточной Индии, особенно в Западной Бенгалии, традиционно большие бинди носят в знак преданности Богине Дурге.
Вибхути - священному пеплу, полученному из священного пуджа обряды с огнем. Также вариант, называемый басма, используемый в качестве вибхути, готовится из очищенной золы коровьего навоза. Пепел как продукт огня считается по своей природе чистым. Он используется на лбу, обычно в виде трех горизонтальных линий, представляющих Шиву. Некоторые индуисты объединяют три горизонтальные линии вибхути Шивы и тилаку Вишну в форме буквы «U» в амальгамный маркер, обозначающий Хари-Хара (Вишну-Шива). Кроме того, священный пепел означает, что тело произошло из праха и пепла, а в пыль и пепел оно должно вернуться. Ясень - признак непостоянства. Все, что находится в промежутке между ними, - всего лишь иллюзия (майя ).
Вибхути, нанесенное на лоб, также символизирует готовность разрушать негативные мысли и качества (ревность, зависть, гнев, жадность и т. Д.), Поскольку эти негативные качества, если не уничтожены, принесут в жизнь все виды боли.
Рудракша - это семена дерева рудракша, которые в индуизме олицетворяют слезы Господа Шивы ( также известный как, Рудра ). Их часто втыкают в ожерелье и используют как четки для сопровождения молитвы и медитации.
Среди наиболее почитаемых символов в индуизме три являются квинтэссенцией его культуры и наиболее характерными для его общего духа:
Om (или Аум, ॐ ) - священный звуковой символ, который представляет Вселенную; высшая реальность (Брахман ). Он добавляется ко всем ведическим мантрам и молитвам, а иногда и с суффиксом. Часто говорят, что Аум представляет Бога в трех аспектах: Брахмана (А), Вишну (У) и Шивы (М). Как Божественная изначальная вибрация, она представляет собой единую окончательную реальность, лежащую в основе и охватывающую всю природу и все существование. Письменный слог ॐ, называемый омкара, служит очень важным и отчетливо узнаваемым символом индуистской дхармы. Произношение Аум проходит через все возможные человеческие языковые гласные звуки и отличается от произношения Ом. Оба часто символически приравниваются, хотя они звуко различны
Свастика - это символ, означающий общее благо. Он может представлять чистоту души, истину и стабильность или, альтернативно, Сурья, солнце. Его вращение в четырех направлениях использовалось для представления многих идей, но в основном описывает четыре направления, четыре Веды и их гармоничное целое. Его использование в индуизме восходит к древним временам.
Шри Чакра Янтра Трипура Сундари (обычно называемая Шри Янтрой) - это мандала, образованная девятью взаимосвязанными треугольниками. Четыре из этих треугольников ориентированы вертикально, представляя Шиву или Мужское начало. Пять из этих треугольников - это перевернутые треугольники, представляющие Шакти, или Женское начало. Вместе девять треугольников образуют сеть, символизирующую весь космос, утробу, символизирующую творение, и вместе выражают Адвайта Веданту или недвойственность. Все остальные янтры являются производными от этой высшей янтры.
Богиня Лакшми, держащая и стоящая на лотос. Некоторые символы (животные, флора, инструменты, оружие или даже цвет) в индуистской иконографии связаны с конкретными дэвами, и наоборот. В некоторых случаях сами божества являются олицетворениями естественных силы, например Агни (огонь), Ваю (ветер), Сурья (Солнце) и Притхви (Земля). В некоторых случаях ассоциации возникают из определенных событий или характеристик, связанных в индуистской теологии. Иконография служит для идентификации конкретного божества в их графических или скульптурных изображениях. Символизм также часто связывает божества с определенным природным или человеческим атрибутом, или профессия.
Важно понимать символизм, чтобы ценить аллегорические ссылки не только в индуистских писаниях (например, P урановые сказки ), но также в древних и современных светских произведениях авторов с Индийского субконтинента. Искусство и наука проектирования храмов включают изучение скульптуры и орнамента религиозного значения, как описано в священных текстах (шилпа шаастра аагамы). В Древней Индии двенадцать лет теоретической и практической подготовки учеников давал способный опытный учитель.
Шива Лингам Шива Лингам представляет божественное существо Шиву и используется как символ силы плодородия и силы.. Шивалинга (Шивалинга) - наиболее важное и популярное символическое изображение Господа Шивы (Шивы) в индуизме. Он представляет Самого Бога во всех Его трех аспектах - Создателя, Поддерживающего или Защитника и Разрушителя (Разрушителя).
Слово «Шивалинга» - это комбинация слов «Шива» ( благоприятность) и линга (знак или символ). Таким образом, «Шивалинга» является представлением Бога в Его всеблагом аспекте. И снова «Шива» также означает «Тот, в Котором спит все творение после растворения». «Линга» также означает место растворения распавшейся вселенной. Шива-линга представляет собой верховного творца, причину создания, защиты и разрушения всего видимого и невидимого, а также бога Шиву.
Исходя из подвижности объекта поклонения, Шивалингас в целом делится на две категории - «Кала» и «Акала»
Они сделаны из камня, хрусталя, металлов, глины, риса, теста и т. Д. Их можно перемещать из одного места в другое.
Священные тексты описывают множество типов Шива-линга, основанный на вариациях в пропорциях. Ниже приводится описание сарватобхадра-шива-лингама, предпочтительно построенного из безупречного черного твердого камня, которому может поклоняться каждое живое существо. Эти шивлинги устанавливаются в храмах и прикрепляются к земле или основанию. Обычно их делают из камней или металлов. Священные тексты предполагают, что шива-линга должен состоять из трех частей. Самая нижняя 1/3 часть земли - Brahma bhaagam (представляет Брахму, Создателя Мира), прямоугольная в поперечном сечении. Средняя 1/3 часть называется Вишну Бхагам или Вишну Бхага (она представляет Вишну, Защитника и хранителя мира); он восьмиугольный в поперечном сечении. И Брахма-бхагам, и Вишну-бхагам встроены в питам (орнаментальный пьедестал). Видимая 1/3 Шива Пуджа Бхагам или Пуджа Бхага (также известная как Рудра Бхагам или Рудра Бхага), которая является верхней частью, которой поклоняются. Он круглый в поперечном сечении и цилиндрической формы. Он представляет Рудру (Шиву), Разрушителя или Разрушителя Мира. Она известна как Пуджа бхагам, потому что ей поклоняются. Брахмасутры : Это некоторые важные строки, присутствующие в Рудра-бхагам (Рудра-бхаге). Без них шивлинга непригоден для поклонения. Шива-линга находится на уровне земли и легко доступен для верующих независимо от их касты, социального или экономического статуса.
. 
Лотос связан с теологией творения, а также с богами Вишну, Брахма, и Лакшми. Это символ красоты и плодородия. "В Бхагавад Гите человека заклинают быть подобным лотосу; он должен работать без привязанности, посвящая свои действия Богу, не тронутый грехом как вода на листе лотоса, как прекрасный цветок, стоящий высоко над грязью и водой ».
Музыкальный инструмент Вина ассоциируется с индуистской богиней Сарасвати и мудрецом Нарадой. Он представляет искусство и обучение.
Индусский пандит (священник) дует в раковину во время пуджи.Раковина - главный предмет индуистской молитвы, используемый как трубное объявление о все виды. Бог Сохранения, Вишну, как говорят, держит особую раковину, Панчаджанья, которая представляет жизнь, вышедшую из животворных вод. В истории Дхрувы божественная раковина играет особую роль. Воины древней Индии трубили в раковины, чтобы объявить о битве, как это хорошо известно в начале войны на Курукшетре в Махабхарате, знаменитом индуистском эпосе. Раковина также является важной частью индуистской символической и религиозной традиции. Сегодня большинство индусов используют раковину как часть своей религиозной практики, трубя в нее во время поклонения в определенных точках в сопровождении церемониальных колоколов. Шанкха также символизирует звук, сотворивший вселенную, и символизирует знание.
Чакра или дискообразное оружие Вишну часто встречается на вершине вайшнавских храмов. или включены в архитектурные проекты. Изображения, изображающие четырехрукую форму Нараяны Вишну, почти всегда включают чакру в одной из его рук. Это общий символ защиты. Также известно, что чакра символизирует необходимость следовать дхарме и осуждать адхарму.
В индийском танце идея нескольких рук часто проявляется несколькими танцорами, стоящими друг за другом с руками в разных положениях. Массив индуистских, буддийских и некоторых джайнских божеств часто изображают с несколькими головами, руками и другими частями тела, создавая то, что один автор называет «условием множественности» в религиозной иконографии. Такие множественные части тела представляют собой божественную вездесущность и имманентность (способность находиться во многих местах одновременно и одновременно существовать во всех местах одновременно), и тем самым способность влиять на многие вещи одновременно. один раз. Конкретные значения, приписываемые нескольким частям изображения, являются символическими, а не буквальными в контексте. В таких изображениях визуальный эффект множества рук состоит в создании кинетической энергии, демонстрирующей эту способность.
Вахана или средство передвижения, иногда называемое верховым животным, является животным или мифическим сущность, тесно связанная с определенным божеством в индуистской теологии. Иногда божество иконографически изображается едущим и / или восседающим на вахане; в других случаях вахана изображается сбоку от божества или символически представлена как божественный атрибут.
Вишну - Бог-Защитник. Из трех богов индуистской триады Вишну, будучи Хранителем, кажется наиболее человечным. Ригведический Вишну рассматривается как солнце в трех стадиях: восход, зенит и закат. Ведический Вишну проходит через небеса в три шага. Это великий поступок Вишну и составляет его великую славу. С помощью этих трех шагов Вишну, солнечное божество, проходит через три части вселенной, «бог проявляется в тройственной форме, как Агни на земле, Индра или Вайю в атмосфере и Сурья в небе». Говорят, что он предпринял эти три шага во благо смертных. Зенит уместно называют местом Вишну. Его третий шаг нельзя увидеть человеческими глазами. Именно здесь обитает Индра.
| Бог или божество | Связанные символы | Примечание |
|---|---|---|
| Ади парашакти | Колесница семи львов, Шри Чакра | Верховное Божество индуистской мифологии |
| Брахма | Лотос, лебедь (хамса), Веды, гирлянда из четки (акшамала ) | бог-создатель |
| Вишну | Шеша, шанкха, чакра, гада, лотос, Гаруда, цвет синий | Хранитель творения |
| Шива | Шива Линга, Нанди, третий глаз, тришула (трезубец), полумесяц, рудракша, кобра, барабан, тигр кожа, вибхути | Разрушитель, символ аскетизма и отречения |
Сарасвати  Богиня Сарасвати изображена играющей на вине | Белый лотос, лебедь, павлин, вина, цвет белый | Богиня обучения, музыки и искусства. |
| Лакшми | Красный лотос, слон, золотой дождь, кумбха, сова, павлинье перо | Богиня богатства и процветания. супруга Вишну |
| Парвати | Лев, Нанди, трезубец, чакра, гада, падам, диван, арбалет, хадаг | Богиня мужества, плодородия, силы, полное воплощение Верховного божества, Ади парашакти. Супруга Шива |
| Индра | Удар молнии (ваджра ), радуга, облака | Бог войны, дождей, плодородия и ночного неба. Царь небес |
| Варуна | Петля (паша ) | Бог долга и контрактов. Царь вод |
| Яма | Петля (паша), данда (жезл), буйвол | Бог правосудия и смерти. Царь мертвых |
| Сурья | Колесница, солнечные лучи, цвет золота | Бог Солнца. Отец Ямы |
| Кали | Гирлянда из отрубленных человеческих голов, ятаган, кханда, хапар, хадаг, трезубец | Символ санскритского алфавита, разрушитель зла. Страж пустыни пустошей, богиня вне времени |
| Рама | Лук и стрела, синий цвет, царское облачение | Символ праведности и благого управления. Аватар Вишну |
| Кришна | Синий цвет, корова, флейта, Сударшана Чакра, молоко, павлинье перо | Защитник скота. верховный из всех. Проповедник Бхагавад Гита |
| Ганеша | Анкуша, мышь, модак, Аум | Бог предвидения, мудрости и удачи. Сын Парвати и Шива |
| Муруган | Павлин, вел, петух флаг | Бог войны и главнокомандующий богов. Страж холмов. Сын Шивы и Парвати |
| Хануман | гада | Символ преданности (бхакти ) и силы. Преданный Рамы |
Это башня, построенная на стене входа. Это было многоэтажное здание, от одноэтажного до шестнадцатиэтажного. Он содержит множество портиков, таких как кудаиварай, прастра, карнакута, сала, панчара, куду. Его можно увидеть в основном в южноиндийских храмах с дравидийской архитектурой.
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с индуистской иконографией. |
