Войти
| Часть серии об исламе шиитском исламе |
|---|
 |
| Верования и обычаи |
| Дни памяти |
| История |
| Филиалы и секты |
| Ахль аль-Киса |
| Святые женщины |
 Шиитский исламский портал |
|
Омар Кошан ( персидский : عمرکشان, букв. «Убийство Умара»), также известный как Джашн-э Хазрат-э Захра («Праздник [Фатима] Захра ») или Эйд-э-Шуджа («Праздник Захры »). Мужественный ») - фестиваль, проводимый некоторыми мусульманами-двунадесятниками-шиитами в Иране, посвященный убийству второго халифа Умара ибн аль-Хаттаба (также пишется« Омар », ок. 583–644) персидским рабом Абу Лу. lu'a Firuz.
В своем нынешнем виде она начинается на 9 - й день месяца Раби аль-авваль из исламского года, и продолжается до 27 - го числа того же месяца. Это фестиваль карнавального типа, в котором меняются социальные роли и переворачиваются общественные нормы. Обычно он действует как более беззаботный аналог пьес о страсти Тазие во время траура Мухаррама, в память о смерти внука пророка Мухаммеда Хусейна ибн Али в битве при Кербеле в 680 году.
Фестиваль, впервые учрежденный в 16 веке во время обращения Сефевидов в Иран в шиитский ислам, первоначально проводился вокруг святилища Абу Лу'луа в Кашане каждый год в годовщину смерти Умара 26 зу аль-хиджжа исламского года.. Однако позже его стали наблюдать и в других местах Ирана, иногда 9 раби аль-авваль, а не 26 зуль-хиджа.
На фестивале чествовали Абу Лу'луа, прозванного по этому случаю Баба Шуджах ад-Дин ( букв. «Отец, мужественный веры»), как национального героя, защитившего религию, убив репрессивного халифа. Умара не только считали преследователем неарабов, но и считали, что он угрожал и ранил дочь пророка Мухаммеда и жену Али Фатиму, которая прокляла его за это. Будучи связанным с более общим институтом в раннем Сефевидском Иране ритуального проклятия первых трех халифов Рашидун (которые, как было замечено, вытеснили Али в качестве законного халифа), фестиваль включал избиение и сжигание чучел Умара в сопровождении чтение очерняющих стихов ( сабб) и проклятий ( лаʿн)).
Однако в течение периода Каджаров (1789–1925) ритуальное проклятие и унижение первых трех халифов постепенно прекращалось из-за улучшения политических отношений с османами- суннитами. К началу 20 века фестиваль Омара Кошана вышел из употребления в крупных городах Ирана, сохранившись только в сельской местности. Эта эволюция, подстегиваемая подъемом панисламизма (идеология, защищающая единство всех мусульман, как шиитов, так и суннитов) в конце 19 века, достигла пика с Исламской революцией 1979 года, после которой ритуал был официально запрещен в Исламской Республике Иран.
Тем не менее, сам фестиваль по-прежнему отмечается в Иране, хотя часто тайно и в помещении, а не на открытом воздухе. В этих современных празднованиях наблюдается упадок исторического сознания, где укоренилась идея, что Умар был не вторым халифом Умаром ибн аль-Хаттабом, а лидером войск, убивших сына Али Хусейна ибн Али в битве. из Кербелы в 680 году Умар ибн Саад. Также наблюдается смещение акцента с Умара на Фатиму, фестиваль рассматривается как повод для усиления преданности Фатиме и самоидентификации как шиизма.
