Войти
Османская Турки (или османы, турецкий : Osmanlı Türkleri) были турецко-говорящий народ Османской империи ( с. 1299-1922 / 1923). Достоверная информация о ранней истории османских турок остается скудной, но они получили свое турецкое имя Osmanlı («Осман» в некоторых европейских языках было изменено как «османский») из дома Османа I (правил около 1299–1326 гг.), основатель Дома Осман, правившей династией Османской империи на протяжении всех ее 624 лет. Расширяясь от своей базы в Вифинии, Османское княжество начало включать других тюркоязычных мусульман и нетурецких христиан. Перейдя в Европу с 1350-х годов, доминируя в Средиземном море и в 1453 году захватив Константинополь (столицу Византийской империи ), турки-османы заблокировали все основные сухопутные пути между Азией и Европой. Западным европейцам пришлось искать другие способы торговли с Востоком.
«Османы» впервые стали известны Западу в 13 веке, когда они мигрировали со своей родины в Средней Азии на запад в сельджукский султанат Рам в Анатолии. Османские турки основали бейлик в Западной Анатолии при Эртугруле, столицей которого был Сёгут в Западной Анатолии. Эртугрул, лидер кочевого племени Кайы, сначала основал княжество как часть распадающейся империи сельджуков. Его сын Осман расширил княжество; государство и народ были названы европейцами «османами» в его честь («османский» - это искаженное слово «осман»). Сын Османа Орхан расширил растущее королевство до империи, захватив Никею (современный Изник) и пересек Дарданеллы в 1362 году. Все монеты, обнаруженные в Сёгют за два столетия до Орхана, носят имена правителей Илханства. Сельджуки находились под сюзеренитетом Илханств, а затем и монгольского переулка Тимур. Османская империя вступила в свои права, когда Мехмед II захватил хорошо защищенную столицу уменьшенной Византийской империи Константинополь в 1453 году.
Османская империя стала править большей частью Балкан, Кавказа, Ближнего Востока (за исключением Ирана) и Северной Африки в течение нескольких столетий с передовой армией и флотом. Империя просуществовала до конца Первой мировой войны, когда она была разбита союзниками и разделена. После успешной турецкой войны за независимость, которая закончилась тем, что турецкое национальное движение вернуло себе большую часть земель, утраченных союзниками, движение упразднило Османский султанат 1 ноября 1922 года и провозгласило Турецкую Республику 29 октября 1923 года. Движение аннулировано. Севрский договор и вел переговоры о значительно более благоприятный Лозаннский договор (1923), обеспечение признания современных турецких национальных границ, называют Мисак милли (Национальный пакт).
Не все османы были мусульманами, и не все османы-мусульмане были турками, но с 1924 года каждый гражданин новообразованной Турецкой республики стал считаться «турком». Статья 88 Конституции 1924 года, основанная на Конституции 1921 года, гласит, что имя турок, как политический термин, должно пониматься как включающее всех граждан Турецкой Республики без различия расы или религии или ссылки на них.
Завоевание Константинополя сделало османов правителями одной из самых прибыльных империй, связанных с процветающими исламскими культурами того времени, и на перекрестке торговых путей с Европой. Османы добились значительных успехов в каллиграфии, письме, юриспруденции, архитектуре и военной науке и стали эталоном богатства.
Поскольку ислам является монотеистической религией, которая в значительной степени сосредоточена на изучении центрального текста Корана, а исламская культура исторически имела тенденцию препятствовать или запрещать изобразительное искусство, каллиграфия стала одним из передовых искусств.
Ранний период якота был вытеснен в конце 15 века новым стилем, пионером которого был Шейх Хамдулла (1429–1520), который стал основой османской каллиграфии с упором на версию письма Несих, которая стала стандартом для копирования Корана. (см. Исламская каллиграфия ).
Следующим крупным изменением в османской каллиграфии стал стиль Хафиза Османа (1642–1698), чей строгий и упрощенный стиль снискал себе расположение империи, находящейся на пике территориальных размеров и государственного бремени.
Поздний каллиграфический стиль османов был создан Мустафой Ракимом (1757–1826) как продолжение и реформа стиля Османа, с упором на техническое совершенство, что расширило каллиграфическое искусство, включив в него сценарий sülüs, а также сценарий Nesih.
Османская поэзия включала в себя длинные стихи, но более известна более короткими формами, такими как газель. Например, эпический поэт Ахмеди (-1412) запомнился своим произведением « Александр Великий». Его современник Шейхи писал стихи о любви и романтике. Язиджи-оглу создал религиозный эпос о жизни Мухаммеда, опираясь на стилистические достижения предыдущего поколения и эпические формы Ахмеди.
К 14 веку процветание Османской империи сделало рукописные произведения доступными для торговцев и ремесленников и произвело расцвет миниатюр, изображающих зрелище, повседневную жизнь, торговлю, города и истории, а также хроники событий.
К концу 18 века европейское влияние на живопись стало очевидным, с появлением масел, перспективы, фигуративной живописи, использования анатомии и композиции.
| Ресурсы библиотеки об османских турках |
