Войти
aspergillum (ороситель) и серебряный кувшин из святой воды на алтарь, пред по сравнению с аспергесом (Соборная церковь Святого Матфея, Даллас, Техас ).Аспергес - это название, данное обряду окропления прихожан святой водой. Название происходит от первого слова 9-го стиха Псалма 51 (Псалом 50 в Вульгате ) в латинском переводе, который поется в традиционной форме. обряда (или, возможно, в обычном обряде), кроме периода Пасхи. 51-й псалом также является одним из антифонов, которые можно петь в обряде в рамках Мессы Павла VI.
Епископ Стивен Дж. Лопес окропление прихожан По воскресеньям, особенно в Пасху, освящение святой водой и окропление ею может проводиться в память о крещении... Если обряд совершается в Мессе, он занимает место обычного покаяния в начале мессы ».
Во время пасхального бдения, Рождества и праздника Крещения Господа, многие католические приходские мессы резервируют часть мессы, во время которой можно произносить Confiteor или тропы (в начале мессы), чтобы возобновить обетования крещения; это может сопровождаться использованием святой воды для благословения собрания. Это обновление обетов крещения, наряду с Аспергесом, также распространено среди лютеран и англиканцев. Во время похоронной мессы гроб освящают святой водой и ладаном.
священник благословляет воду одной из трех предложенных молитв (одна из которых предназначена для Пасхи). Он может также благословить соль и положить ее в воду, если местные условия или обычаи людей это делают. Затем он берет спринклер (называемый на латыни, а иногда и на английском «aspersorium», а на английском языке также называемый aspergil ) и окропляет духовенство и людей, желательно пешком. через церковь, чтобы сделать это.
Пока идет окропление, поется антифон или гимн. Римский Миссал предлагает несколько, основываясь на следующих стихах из Священного Писания :
Но другие подходящие гимны разрешены.
Часто поется антифон Аспергес Меня, кроме Пасхального сезона и Вербного воскресенья, когда его заменяют более длинный и яркий антифон, Vidi aquam.
Incipit стандартного григорианского пения Аспергеса из Liber Usualis.Где Используется латинский Миссал 1962 года, Аспергес совершается перед основной Мессой в воскресенье, за исключением Вербного воскресенья, когда оно заменяется благословением пальм. процессией. Аспергес назван так от слов, произносимых в начале церемонии, взятых из Псалма 50: 3, в течение года, за исключением Пасхи, когда Vidi aquam (на основе Иезекииля 47), с Псалом 116 : 1, интонация. Он предшествует любой другой церемонии, которая может иметь место перед мессой, например, благословение ладоней или свечей. Его совершает совершающий священник в ризе литургического цвета дня; риза никогда не надевается на Аспергес или любую другую церемонию, не являющуюся строго частью мессы, в традиционном обряде. Оно опускается, когда раскрывается Священное Причастие, хотя многие рубрики считают, что в этом случае следует опускать окропление только жертвенника, а не прихожан. После произнесения антифона священник читает псалом Miserere или, в зависимости от времени года, окропляет сначала переднюю часть и платформу жертвенника, затем себя, затем служителей и хор и, наконец, собрание, обычно идущее через основная часть церкви, хотя ему не нужно выходить за ворота святилища или хора. Церемония использовалась, по крайней мере, с десятого века, она возникла из древнего обычая благословлять воду верующим по воскресеньям. Его цель - подготовить общину к празднованию мессы, побудив их к покаянию и благоговению, предлагаемому словами 50-го псалма, или внушив им, что они собираются помогать в богослужении. принести в жертву нашего искупления, как это предлагается в псалме, использованном в Пасхальное время.
И Аспергес, и аквам Види структурированы как Вступление к Тридентиновой Мессе: 1-й стих (который включает Аллилуйя в Пасхальном Приливе), 2-й стих (всегда из Псалмов), Глория Патри (опущен в Страстной Приливе), а затем снова 1-й стих.
Святая вода, картина Константина Даниэля Стахи (1882), показывающая орудия, используемые для освящения святой воды. Слева направо: священнический камилавка и епитрахелий (похититель), Евхологион, чаша с водой, крест благословляющий, свеча, аспергиллум из ветвей базилика, ладана (Muzeul Naţional de Artă, Бухарест ).В Восточной Православной Церкви и тех В восточно-католических церквях, которые следуют византийскому обряду, кропление святой водой происходит неоднократно. Самый важный из них - в Великий праздник в Богоявление (Богоявление) после Великого Водного Освящения в конце Божественной литургии. Великое Благословение совершается дважды: один раз в канун праздника и один раз в день праздника. На обоих благословениях священник окропляет весь храм (церковное здание) и верующих. Затем он начинает процесс посещения дома каждой семьи для окропления это с блаженной «Богоявленской водой».
Некоторые монастыри и церкви имеют traditio п освящения святой водой и кропления в первый день каждого месяца. Есть также несколько праздничных дней в течение года, когда предписано окропление святой водой, например, Светлая пятница (пятница в Пасхальной неделе ), праздник Крестный ход в первый день Успенского поста и в праздник середины Пятидесятницы (25 дней после Пасхи ), когда поля освящены святой водой. Некоторые церемонии также призывают к освящению святой воды, например, освящение церкви.
Форма aspergillum (ороситель святой водой) может отличаться от места к месту. Греческий православный будет использовать рандистирион, который представляет собой стоящий сосуд с сужающейся крышкой. Кончик крышки продырявлен небольшими отверстиями, из которых орошается святая вода. Русские православные будут использовать венчик из хлопка, соломы или волоса, из которого льется святая вода.
Благословение происходит у купели со святой водой или купели, установленной в центре храма. Есть два типа благословений: Великое Благословение Вод (используется в Теофании) и Малое Благословение Вод (используется в другое время). Освятив святую воду, священник благословит себя и выпьет немного святой воды. Затем он становится рядом с купелью со святой водой, держа в левой руке благословляющий крест, а в правой - аспергиллум. Каждый из священнослужителей и верующих выходит вперед, выпивает немного освященной святой воды и затем целует крест в руку священника, когда он окропляет их голову святой водой. Во время этого процесса хор будет петь гимны, которые различаются в зависимости от типа празднуемого благословения. Он также окропит святилище и всю церковь.
В лютеранстве аспергес встречается как часть богослужения в пасхальное воскресенье в память о крещении. Используемая формула почти идентична формуле Римско-католической церкви.
