Войти
В литургии пост- Второго Ватикана Римского обряда, Обычное время - это часть христианского литургического года вне Адвента, Рождества, Великий пост, Пасхальный тридум и Пасхальный период и делится на два периода: период между Рождеством и Великим постом и период между Пасхой и Адвентом. В это время года Церковь празднует публичное служение Иисуса от его крещения до момента его последних страданий и смерти.
Используемое здесь слово «обычный» происходит от порядковых цифр, с помощью которых обозначаются или подсчитываются недели, с 1-й недели обычного времени в январе до 34-й недели, которая начинается в конец ноября; Обычное время прерывается Великим постом и Пасхой.
Праздник Крещения Господня, который обычно наступает в воскресенье после Торжества Богоявления Господня (6 января), это первое воскресенье обычного времени. Он закрывает сезон Рождества и открывает сезон обычного времени. Рабочие дни, следующие за праздником Крещения Господня, считаются относящимися к первой неделе обычного времени, а следующее воскресенье - ко второму воскресенью обычного времени.
Обычное время продолжается до вторника (варьируется между 4-й и 9-й неделями обычного времени), который непосредственно предшествует Пепельной среде. дата последнего, которая приходится на 40-й день (кроме воскресенья) до пасхального воскресенья, приходится на период с 4 февраля по 10 марта (включительно). Дата пасхального воскресенья определяется пасхальным полнолунием.
. Обычное время затем прерывается постом и пасхальным приливом и возобновляется в понедельник после торжества Пятидесятница, 50-й день Пасхи (с 10 мая по 13 июня). Он завершается в субботу днем перед первым воскресеньем Адвента (с 27 ноября по 3 декабря). Таким образом, второй период обычного времени может иногда длиться до семи месяцев.
Решение рассматривать все Обычное время как единое целое, назвав его на латинском Tempus per annum (что буквально означает «сезон в течение года»), привело к отказу от предыдущей терминологии, согласно которой воскресенья первого периода назывались воскресеньями после Крещения, а воскресенья второго периода - воскресеньями после Пятидесятницы. Здесь говорится о неделях, а не только о воскресеньях, ввиду того, что определенные чтения Священного Писания на мессе относятся не только к воскресеньям обычного времени, но и к будним дням.
Таким образом, обычное время, взятое как единое целое, является самым продолжительным сезоном литургического года и состоит из 33 или 34 полных или неполных недель. Примерно в 2 года из 3 Обычное время составляет всего 33 недели, поэтому в те годы одна неделя пропускается при возобновлении Обычного времени после воскресенья Пятидесятницы: например, в 2011 году воскресенье перед Пепельной средой было 9-м воскресеньем обычного времени, но на следующий день после Пятидесятницы воскресенье был понедельником 11-й недели обычного времени.
литургический цвет, присвоенный воскресеньям и будням в обычное время, - зеленый.
Празднование обыкновенного времени будний день сменяется днем любого торжества, праздника или обязательного памятного дня, который приходится на тот же день, и при желании может быть заменен днем необязательного памятного дня или любого святого упоминается в Римском Мартирологе того дня.
Литургия торжества или праздника Господа, приходящаяся на воскресенье в обычное время в течение обычного времени, заменяет литургию воскресенья.
Торжества и праздники Господа, записанные в Общий римский календарь Католической церкви :
Вселенские нормы литургического года и в Общем римском календаре в качестве торжеств (с приоритетом над воскресеньями в обычное время) также указывается ряд торжеств, даты которых варьируются от места к месту и от церкви к церкви даже в пределах одного и того же прихода:
Рождество, Торжество Крещения Господня и Праздник Крещения Господня приходятся на Рождество, а не в обычное время. Точно так же Торжество Пятидесятницы - это последний день Пасхи.
. Кроме того, если в течение недели происходит торжество или праздник, который "соответствует преданности верных", то месса это празднование может для пастырского блага людей использоваться в воскресенье обычного времени на всех мессах, на которых они присутствуют, при условии, что оно превосходит воскресенья в обычное время.
Вслед за литургическими реформами римского обряда многие протестантские церкви также приняли концепцию обычного времени наряду с пересмотренным общим лекционарием, в котором применяется термин «Обычное время» до периода между Пятидесятницей и Адвентом. Однако термин «обычное время» используется нечасто.
В число тех, кто принял пересмотренный общий лекционарий, входят церкви англиканской общины, методистские церкви, лютеранские церкви, старокатолические Церкви и Реформатские церкви.
Некоторые протестантские деноминации устанавливают время в конце Обычного Времени, известное как Прилив Царства или Сезон Конца Времен. Этот период может варьироваться от трех воскресений до Рождества Христова (как в Лютеранском Синоде Висконсина) до 13 или 14 недель (особенно в Объединенной методистской церкви ). Англиканская церковь соблюдает это время между Всех Святых и воскресеньем Адвента.
В некоторых традициях то, что в римском обряде является первым периодом Обычного Времени, называется Богоявлением (начиная с Дня Богоявления в англиканской общине и методистских церквях) а от Троицкого воскресенья до Адвента называется Троицкий прилив. В англиканской церкви воскресенья в «обычное время» в этом узком смысле называются «воскресеньями после Троицы», за исключением последних четырех, которые называются «воскресеньями перед Адвентом». В Епископальной церкви (США) нормально обращаться к воскресеньям после Богоявления и воскресеньям после Пятидесятницы (но не к Троице).
Общее количество воскресений варьируется в зависимости от даты Пасхи и может варьироваться от 18 до 23. Когда их 23, Собрать и После Причастия для 22-го воскресенья взяты из положения о третьем воскресении перед Великим постом.
