Войти
An церковное полнолуние формально является 14-м днем церковного лунного месяца (церковной луны) в церковном лунном календаре. Церковный лунный календарь охватывает год с лунными месяцами из 30 и 29 дней, которые предназначены для приближения наблюдаемых фаз Луны. Поскольку истинный синодический месяц имеет длину, которая может варьироваться от 29,27 до 29,83 дней, момент астрономической оппозиции обычно наступает примерно через 14,75 дня после предыдущего соединения Солнца и Луны. Церковные полнолуния по григорианскому лунному календарю имеют тенденцию согласовываться с датами астрономической оппозиции, относящейся к дню, начинающемуся в полночь на 0 градусах долготы, с точностью до одного дня или около того. Однако астрономическое противостояние происходит в один момент для всей Земли: час и день, в которые происходит противостояние, будут меняться в зависимости от долготы. В церковном календаре 14-й день лунного месяца, отсчитываемый по местному времени, считается днем полнолуния на каждой долготе.
Схематические лунные календари могут не совпадать с Луной. Полезный способ проверить их работу - сравнить изменение астрономического новолуния со стандартным временем 6 часов утра в последний день 30-дневного месяца и 18 часов вечера. (конец дня) в последний день 29-дневного месяца.
Начиная со средневековья, возраст церковной луны объявлялся ежедневно в канцелярии Прайма при чтении мартирологии. Так поступают и сегодня те, кто использует необычную форму римского обряда, придерживаясь Римского бревиария 1962 года.
В Книге общей молитвы Протестантской епископальной церкви Соединенных Штатов Америки даты пасхальных полнолуний для 19 лет григорианской Пасхальный цикл обозначается размещением золотого числа слева от даты в марте или апреле, на которую пасхальное полнолуние приходится на этот год цикла. Этой же практике следуют в некоторых изданиях Книги общей молитвы англиканской церкви.
Условно пасхальное полнолуние относится к церковному полнолунию северного источника, используемого при определении даты Пасхи. Название «Пасха» происходит от «Пасха », транслитерации арамейского слова, означающего Пасху. Дата Пасхи определяется как первое воскресенье после «пасхального полнолуния», которое приходится на 21 марта или после этой даты (церковная фиксированная дата весеннего равноденствия; фактическое равноденствие может приходиться на 19, 20 или 21 марта). Это «полнолуние» в настоящее время не соответствует напрямую какому-либо астрономическому событию, а соответствует 14-му дню лунного месяца, определяемому по таблицам. Он может отличаться от даты фактического полнолуния максимум на два дня. Использование таблиц вместо фактических наблюдений за полной луной полезно и необходимо, поскольку полнолуние может наступить в разные даты в зависимости от того, где вы находитесь на Земле.
Расчеты для определения даты пасхального полнолуния несколько сложны, но их можно кратко описать следующим образом:
Другими словами, Пасха приходится на период от одного до семи дней после пасхального полнолуния, так что, если пасхальное полнолуние приходится на воскресенье, Пасха наступает в следующее воскресенье. Таким образом, самая ранняя возможная дата Пасхи - 22 марта, а самая поздняя возможная дата - 25 апреля.
В 1818 году, когда пасхальное полнолуние выпало на субботу, 21 марта (церковный праздник) фиксированная дата для равноденствия), Пасха была на следующий день - воскресенье 22 марта - самой ранней из возможных дат. Он не выпадет на эту дату снова до 2285 года, то есть периода в 467 лет.
В 1943 году полнолуние выпало на субботу 20 марта. Поскольку это было до 21 марта, следующее полнолуние, выпавшее в воскресенье 18 апреля, определило дату Пасхи - в следующее воскресенье, 25 апреля. Он не выпадет на эту дату снова до 2038 года, то есть промежутка в 95 лет.
Для подробного обсуждения пасхальных вычислений см. Computus.
К середине третьего века нашей эры компьютерщики некоторых церквей, среди которых были Римская и Александрийская начали вычислять свои собственные периодические последовательности дат пасхального полнолуния, чтобы иметь возможность определять свои собственные даты Пасхального воскресенья. Мотивом для этих экспериментов была неудовлетворенность еврейскими календарями, на которые до сих пор полагались христиане, чтобы установить дату Пасхи. В этих еврейских календарях, согласно их христианским критикам, иногда помещалось 14 нисана, пасхальное полнолуние и день подготовки к еврейской Пасхе, перед весенним равноденствием (см. Пасха ). Христиане, начавшие эксперименты с независимых вычислений, считали, что пасхальное полнолуние никогда не должно предшествовать равноденствию.
Вычислительные принципы, разработанные в Александрии, со временем стали нормативными, но их восприятие было многовековым процессом, в ходе которого александрийские пасхальные таблицы соревновались с другими таблицами, включающими другие арифметические параметры. Таким образом, за период в несколько столетий последовательности дат пасхального полнолуния, применяемые разными церквями, могли сильно отличаться (см. пасхальный спор ).
