Войти
Умиротворение и удовлетворение. Эдуард фон Грюцнер (1897) Удовлетворенность - это эмоциональное состояние удовлетворения, которое можно рассматривать как психическое состояние, которое может быть вызвано легкостью в своей ситуации, теле и уме. Говоря простым языком, удовлетворенность может быть состоянием принятия своей ситуации и представляет собой более мягкую и более пробную форму счастья.
Удовлетворенность и стремление к удовлетворенности, возможно, являются центральным звеном во многих философских или религиозных школах в разных культурах. времена и географии. Сиддхарта мог бы сказать: «Здоровье - это самое драгоценное достижение, а удовлетворение - величайшее богатство». Джон Стюарт Милль столетия спустя напишет: «Я научился искать своего счастья, ограничивая свои желания, а не пытаясь их удовлетворить». Марк Аврелий писал: «Живите с богами. И тот, кто так поступает, постоянно показывает им, что его душа удовлетворена тем, что им поручено». Послание к Евреям 13: 5 гласит: «Освободи свою жизнь от любви к деньгам и довольствуйся тем, что имеешь, потому что Бог сказал:« Никогда не оставлю тебя, никогда не покину тебя »». Китайский философ Чжуан Чжоу однажды написал в 3 веке до н.э. (гипотетически): «Джентльмен, который глубоко проникает во все вещи и находится в гармонии с их преобразованиями, будет доволен всем, что может принести время. Он следует за естественным течением в любой ситуации. "
В литературе, кажется, в целом сходятся во мнении, что удовлетворенность - это, возможно, состояние, идеально достигаемое благодаря тому, что человек доволен тем, что есть у человека, в отличие от достижения своих больших амбиций, как Сократ, вероятно, сказал: «Тот, кто не доволен тем, что у него есть, не будет доволен тем, что он хотел бы иметь». Тем не менее, может быть ряд элементов достижений, которые могут облегчить достижение состояния личного удовлетворения: крепкая семейная ячейка, сильное местное сообщество и удовлетворение основных жизненных потребностей, что, возможно, выражено в иерархии потребностей Маслоу.. В целом, чем больше потребностей в иерархии Маслоу удовлетворяется, тем легче можно достичь удовлетворения.
Многие религии имеют некоторую форму вечного блаженства или небеса в качестве своей очевидной цели, часто противопоставляемой вечные мучения или неудовлетворенность. Источник всей неудовлетворенности, по-видимому, проистекает из способности сравнивать переживания, а затем делать вывод о том, что свое состояние не идеально.
В Библии есть интригующее аллегорическое сообщение о том, что падение человека из своего райского состояния было вызвано тем, что человек съел запретный плод из Древо познания добра и зла. Глаза человека были «открыты», чтобы узнать различие между добром и злом (Бытие 3 ). Другими словами, когда человек становится интеллектуально развитым, чтобы различать хорошее и плохое, он понимает, что это разрыв между тем, что он считает хорошим или идеальным, и тем, что он переживает. Восприятие этого несоответствия создает психологическое и физиологическое напряжение.
В Дао Дэ Цзин это развитие человека из его изначального состояния сознания, называемого Дао, аналогичным образом истолковывается следующим образом: «Когда Дао теряется, появляется добро. Когда добро потеряно, есть мораль... ». Нравственность, как мы знаем, - это интеллектуальное различие между добром и злом. Поэтому существует вера в то, что можно достичь удовлетворения, живя «настоящим моментом», что представляет собой способ остановить процесс суждения о различении хорошего и плохого. Однако пытаться жить настоящим моментом сложно, потому что внимание человека отвлекают не только сенсорные стимулы, но и психологические процессы, которые заставляют его думать подсознательно или сознательно. Этот мыслительный процесс всегда связан с воспоминаниями; следовательно, попытка остаться в настоящем - трудная задача, учитывая, что всегда есть эта подсознательная борьба, чтобы вырваться из воспоминаний, особенно несчастных. По этой причине специализация в стремлении жить настоящим моментом встречается в различных религиозных и мистических школах, проявляясь в формах и молитве.
. Более практичным способом для большинства людей было бы просто практиковать удовлетворенность как отношение. Практика благодарности - это, возможно, способ понять, что такое удовлетворенность как отношение. В этом свете удовлетворенность - это не достижение, а позиция, которую можно принять в любое время.
Американский философ Роберт Брюс Рауп написал книгу «Самодовольство: основа человеческого поведения» (1925), в которой утверждал, что человеческая потребность в самоуспокоении (т.е. внутреннем спокойствии) является скрытым источником человеческого поведения. Рауп положил это в основу своей педагогической теории, которую он позже использовал в своей резкой критике американской системы образования 1930-х годов. Однако в контексте современного общества, возможно, многомерная культура досуга очень значительным образом проявляет желание человека вернуться к своему основному состоянию удовлетворенности, отпустив свою лихорадочную внешнюю деятельность.
Довольный мужчина на пляже в Александрии (Египет )Во многих отношениях удовлетворенность может быть тесно связана с концепцией счастья и удовлетворения. В позитивной психологии, социологи изучают, что может способствовать хорошей жизни или что может привести к повышению позитивного настроения и общей удовлетворенности жизнью у людей.
В позитивной психологии счастье определяется двояко, что в совокупности называется субъективным благополучием. Сколько положительных эмоций (положительный аффект ) по сравнению с отрицательные эмоции (отрицательный аффект ), которые испытывает человек, и то, как они видят свою жизнь в целом (глобальное удовлетворение) - вот вопросы, которые задаются в позитивной психологии для определения счастья. Удовлетворенность может быть более связана или тесно связана с уровень удовлетворенности своей жизнью (глобальное удовлетворение), но идея удовлетворенности, безусловно, переплетается в концепции того, что делает людей счастливыми.
«Удовлетворенность», Дж. Эллсуорт Гросс, 1908 В книге 2014 года Пол ван дер Мерве использует диаграмму, чтобы проиллюстрировать, как долгое удовлетворение может принести больше счастье, чем быть экстазом в течение короткого периода.
Позитивная психология считает очень важным изучать, что способствует тому, чтобы люди были счастливы и люди процветали, и находит это таким же важно сосредоточиться на конструктивных способах функционирования и адаптации людей, в отличие от общей области психологии, которая больше фокусируется на том, что идет не так или является патологическим для людей.
Это две концепции, которые определяют способы, которыми люди делают выбор. удовлетворяющий - это человек, который примет решение, когда его / ее критерии будут выполнены, а максимизатор, с другой стороны, не примет решения, пока не будут изучены все возможные варианты.
Имеются данные, свидетельствующие о том, что существует связь между удовлетворенностью и генами.
С помощью факторного анализа личность может быть сужена согласно пятифакторной модели, которая утверждает, что существует пять аспектов наследственных черт личности: открытость опыту, сознательность, экстраверсия, покладистость и невротизм. Исследования показали, что личность наследуется на 50%, но не всегда. Есть два аспекта личности, которые связаны со счастьем. Между экстраверсией и счастьем существует тесная взаимосвязь: чем более экстравертный человек (или ведет себя), тем более счастливым он будет. Другой аспект личности, который имеет прочное отношение к счастью, - это генетическая предрасположенность к невротизму. Чем более невротичен (эмоционально нестабилен) человек, тем больше у него шансов быть несчастным.
Достижение целей, которые важны для него самого и совпадающие с индивидуальностью человека, могут способствовать развитию чувства уверенности и мастерства. Важно ставить цели, которые не будут ни слишком легкими, ни слишком сложными, но оптимально сложными. Также важно отметить, что вложение энергии в избегание целей будет способствовать уменьшению счастья, а также удерживать человека от достижения своих целей, что может быть интуитивно понятным.
Многие люди Деньги прочно ассоциируются со счастьем, и они верят, что богатство во многом сделает их счастливее, и американское общество отражает этот растущий материализм. Хотя благосостояние связано с некоторыми положительными результатами, например, более мягкое тюремное заключение за одно и то же преступление, улучшение здоровья и снижение младенческой смертности, и в некоторых случаях оно может действовать как буфер, как упоминалось ранее, общая взаимосвязь между деньги и счастье маргинальны.
Однако за пределами низкого порога удовлетворения основных потребностей деньги оказывают очень небольшое влияние на счастье. Существует также концепция убывающей предельной полезности дохода (DMUI), которая заключается в том, что деньги не влияют на счастье после достижения определенного уровня дохода, и которая представляет богатство и счастье как имеющие криволинейную связь.
В самом деле, когда человек удовлетворяет свои основные потребности и у него есть больше лишних, пора потратить или отдать немного, чтобы испытать счастье. Это потому, что на самом деле счастье - это состояние притока и отвода энергии. Использование или раздача денег - это выражение истечения жизненного состояния человека. Попытка просто копить все больше и больше в надежде, что это принесет больше счастья, может привести к противоположному результату хотя бы потому, что средства - а именно погоня за деньгами для счастья - невольно превратились в цель.
В настоящее время широко принята концепция баланса между работой и личной жизнью. «Жизненный» аспект этой концепции «работа-жизнь» включает деятельность, посвященная личной жизни, которая иногда требует такого рода приверженности и усилий, не меньших, чем те, которые требуются от работы-жизни.
В некоторых обществах этот «жизненный» аспект может включать заботу о пожилых и немощных, отправка детей в школу и из школы, приготовление еды, уборка дома и стирка. Это такая же работа, как и работа, и среди всего этого потребность в досуге является просто чуждое понятие.
Досуг как культура не является универсальной общественной ценностью, хотя молодое поколение в развитых или почти развитых странах, кажется, более склонно к нему. Поездки за границу, отдых в кафе с друзьями, посещение концертов, расслабление в спа, караоке и подобные мероприятия в нерабочее время сейчас действие. Фактически, за последние 15 лет на рынке произошел колоссальный всплеск спроса на такие развлекательные услуги. В своей книге «В эру человеческого капитала» Ричард Кроуфорд наметил экспоненциальный рост сектора бизнеса и отдыха в постиндустриальном обществе. Эта тенденция может выглядеть как ответвление более благополучного общества; однако потребность в досуге присуща людям, и только из-за требований современной экономической жизни - управляемых часами, расписаниями, крайними сроками и графиками - эта потребность отошла на второй план.
Людям присуща потребность в досуге, потому что это состояние, в котором они родились, или, скорее, это состояние жизни в мире природы. Досуг подразумевает, что человек не находится под давлением со стороны других или самого себя, чтобы добиться определенного результата, но что жизнь проживают для того, чтобы наслаждаться простыми удовольствиями исследования мира, в котором он родился.
Это счастливое состояние жизни обычно переживает дошкольник, и оно постепенно утрачивается, когда в картину входят обязанности и ответственность школьной жизни, а затем и взрослой трудовой жизни.
Не все общества приняли культуру досуга, будь то благодаря определенной государственной политике, такой как наличие всеобщей системы социального обеспечения, а также психологическая и финансовая готовность со стороны людей к выходу на пенсию, при этом досуг является важнейшей особенностью. Это касается даже развитых стран. Например, в США наблюдается «пенсионный кризис», когда большой процент американцев не имеет достаточных сбережений для выхода на пенсию.
Экономическая производительность часто, если не всегда, приравнивается к работе, культура досуга редко признается как основной участник растущего делового сектора. По этой причине во многих обществах отсутствует инфраструктура, которая решительно поддерживает культуру досуга, такую как универсальная система социального обеспечения, множество продуктов, услуг и удобств для пенсионеров. Такие общества, даже если они станут более богатыми, могут по-прежнему оставаться недосягаемыми даже для пенсионеров.
Отдых нужен всем как способ снять напряжение и стрессы работы и жизни. Его часто используют, чтобы развлечься, о чем свидетельствует то, насколько в наши дни люди постоянно одержимы серфингом в Интернете, просмотром фильмов и игр через свои смартфоны. Несомненно, это приятные занятия.
Но досуг также позволяет людям - без необходимости в каких-либо современных гаджетах - восстановить связь с семьей и друзьями и испытать счастье, возникающее в результате этого взаимодействия, например, разговора за напитком или едой.
Исторически сложилось так, что основные восточные мистические учения о человеческом развитии, такие как индийские и китайские, не разделяют духовное и физическое. Счастье или удовлетворенность никогда не рассматривались как изолированное от физического здоровья состояние. Практики, укрепляющие физическое здоровье, такие как хатха-йога и цигун, а также соответствующие им лечебные травы, известные как аюрведа и традиционная китайская медицина (традиционная китайская медицина ), были созвучны и полностью интегрированы в эти мистические учения в неявной вере в то, что для достижения идеального состояния сознания требуется здоровое тело в качестве стартовой площадки или даже основы.
Личное развитие и здоровье в этих системах понимаются больше как целостное развитие различных аспектов многомерного человека.
Концепция взаимодействия тела и разума (включая), известная теперь как психосоматическая медицина, всегда присутствовала в этих «мистических учениях», особенно в ТКМ. Врач традиционной китайской медицины может сказать несчастному, сердитому пациенту, что его внутренние органы удерживают много тепла, и затем лечить его травами или иглоукалыванием. Иногда, если врач традиционной китайской медицины занимается цигун, он может даже порекомендовать пациенту некоторые упражнения цигун.
Однако, учитывая, что адептов такого сложного целостного анализа и лечения трудно найти, восточные методы поддержания здоровья не всегда могут быть адекватными, надежными или даже безопасными. Мейнстрим западной медицины и хорошие личные знания о распространенных проблемах со здоровьем и о том, как безопасно лечить их дома, также должны быть включены в общий пакет, чтобы обеспечить хорошее здоровье, чтобы человеческое тело могло быть подходящим средством для оптимальной и положительной работы - фундамент счастья.
Внешний успех и материальное владение второстепенными, когда под угрозой здоровье. Невозможно быть счастливым или довольным, когда тело сломано, хотя есть редкие, исключительные люди, которые могут подняться над своими физическими трудностями. Однако для подавляющего большинства наличие хороших знаний и эффективного протокола для личного здоровья имеет решающее значение для счастья не только для себя, но и для своей семьи и друзей.
Смех синоним счастья. Здесь делается предположение, что, когда ход мысли (например, шутка) или ощущение (например, щекотка) не ожидаются чьим-либо психологическим или физиологическим порядком соответственно, это вызывает определенный хаос и временное нарушение этого порядка. Врожденное удовлетворение, присущее человеку, затем преодолевает этот временной разрыв, чтобы выразиться в счастливом смехе.
Смех в течение многих лет использовался в качестве лечебного средства, например, в некоторых больницах, когда для пациентов показывали телевизионные комедии. Клубы смеха также были созданы в Индии и некоторых странах Азии, чтобы пропагандировать смех как форму улучшения здоровья посредством регулярных встреч.
Удовлетворенность также изучалась как культурное или политическое явление. Страны Скандинавии, которые неоднократно оказывались в первых рядах в исследованиях индекса счастья, таких как World Happiness Report - и, скорее всего, также имели коррелированные экономические показатели - утверждают, что более высокий уровень счастья коренится в их системе социального обеспечения , «Скандинавская модель », которая не только удовлетворяет медицинские, социальные и другие жизненно важные потребности их людей, но также предлагается для обеспечения высокого чувства безопасности.
Другие исследования показывают, что значительная часть скандинавов преувеличивает свое чувство счастья или удовлетворенности, когда их спрашивают неформально или в опросах, из-за социальных запретов на выражение негатива или несчастья. Уровень злоупотребления алкоголем в регионе, один из самых высоких в Европе, также был назван показателем того, что положительные социальные эффекты, приписываемые нордической модели, преувеличены.
Некоторые из самых ранних Ссылки на состояние удовлетворенности можно найти в ссылке на (личный атрибут) Самаяха Б'Челко (на иврите שמח בחלקו). Выражение происходит от слова samayach (корень Sin-Mem-Chet на иврите - ש.מ.ח), означающего «счастье, радость или удовлетворение», и chelko (корень Chet-Lamed-Kuf на иврите - ח.ל.ק) означающее «часть, жребий или кусок» и объединенное означенное удовлетворение своей судьбой. Атрибут упоминается в Мишнахическом источнике, где говорится: «Бен Зома сказал:« Кто богат? Те, кто доволен своей долей ».
Истоки довольства в еврейской культуре отражают еще более древнее мышление отражено в Книге Притч, в которой говорится: «Радостное сердце делает веселое лицо; Печальное сердце вызывает уныние. Все дни бедного человека несчастны, но удовлетворение - это пир без конца ".
Проблема довольства оставалась в еврейском мышлении в Средние века, что очевидно, например, в трудах Соломона ибн Габирола, одиннадцатого века. Испанский поэт-философ века, который учил:
Кто ищет больше, чем ему нужно, мешает себе наслаждаться тем, что у него есть. Ищите то, что вам нужно, и откажитесь от того, что вам не нужно. Ибо, отказавшись от того, что вам не нужно, вы узнаете, что вам действительно нужно.
.
В Ислам истинное удовлетворение достигается через установление отношений с Аллахом., всегда помня о Нем. Коран гласит:
Воистину, именно в поминании Аллаха (Бога) сердца могут найти удовлетворение
— Коран - 13:29Этот стих раскрывает что чем больше люди приобретают тривиальных благ этой жизни, тем сильнее становится голод и, как следствие, горение их сердец. Более того, нет конца мирским желаниям и жадности. Но что касается тех, кто ищет Бога, чем больше они обращаются к Нему, тем больше их душевный покой. Это означает, что поиск божественного или верховного Божества присущ человеческой природе и сокровенному стремлению человеческого существа. Настоящая и конечная цель жизни человека.
В хорошо известном хадисе (изречение пророка Мухаммада ) пророк сказал:
Если бы сыну Адама (человеческому существу) было дано долина, полная богатств, он хотел бы иметь вторую; и если бы ему дали вторую, он хотел бы иметь третью, потому что ничто не удовлетворяет чрево сына Адама, кроме праха (могилы). И Аллах прощает того, кто раскаивается (обращается) к Нему.
— Сахих Бухари-Том 8: book76В Йога (Йога-сутры Патанджали ), движения или положения, дыхательные практики и концентрация, а также ямы и ниямы могут способствовать физическому состоянию удовлетворенности (сантоша ).
В буддийском смысле это свобода от беспокойства, нужды или нужды. Удовлетворение - это цель, стоящая за всеми целями, потому что однажды достигнутая, нечего искать, пока она не будет потеряна. Живая система не может поддерживать довольство очень долго, поскольку полное равновесие и гармония сил означают смерть. Живые системы - это сложный танец сил, которые находят стабильность далеко от равновесия. Любое достижение баланса быстро встречает нарастающую боль, которая завершает мгновенное переживание достигнутого удовлетворения или удовлетворенности. Задача Будды состояла в том, чтобы найти решение этого нескончаемого нисхождения в неудовлетворенность или Дуккха. Буддийская вера основана на вере в то, что он добился успеха.
Удовлетворенность (или Сабар или Сантох) - важный аспект сикхской жизни и известен как достижение Первого сокровища. Сикхизм разделяет удовлетворенность на две формы: удовлетворенность (сантох) и истинная удовлетворенность (сатт сантох / сабар). Удовлетворенность может быть нарушена, и души станут жадными до временного мира, но Истинная Удовлетворенность никогда не нарушается, и такая душа имеет право на Высшее Состояние. Удовлетворенная душа называется саабари или сантохи.
 | В Викицитатнике есть цитаты, относящиеся к: Довольству |
 | Найдите содержание в Викисловаре, бесплатном словаре. |
