Войти
Елизавета I и три богини (Юнона, Минерва и Венера ), Исаак Оливер, ок. 1558 Божественность или божественность - это вещи, которые связаны с богом или Богом, либо им посвящены, либо исходят от них. Что является божественным, а что нет, можно определить в общих чертах, поскольку оно используется в различных системах верований..
Корень слова божественный буквально означает божественный (от латинского deus, ср. Dyaus, тесно связан с греческим zeus, div в персидском и deva в санскрите, но использование значительно варьируется в зависимости от о каком божестве идет речь.
Для конкретных связанных академических терминов см. Divinity (академическая дисциплина) или Divine (англиканская).
Божественность как качество имеет два различных значения:
Перекрытие возникает между этими употреблениями, потому что божества или божественные сущности часто идентичны или идентифицируются силами и силами, которые им приписываются - во многих случаях божество - это просто олицетворенная сила или сила - и эти силы и силы затем может быть продлен или предоставлен смертным людям. Например, Иегова тесно связан с грозами и громом на протяжении большей части Ветхого Завета. Говорят, что он говорит громом, и гром рассматривается как знак его гнева. Затем эта власть была распространена на пророков, таких как Моисей и Самуил, которые вызвали грозу обрушить на своих врагов. (См. Исход 9:23 и 1 Царств 12:18.) Божественность всегда несет коннотации благости, красоты, милосердия, справедливость и другие положительные просоциальные атрибуты. В монотеистических религиях есть эквивалентная когорта вредных сверхъестественных существ и сил, таких как демоны, дьяволы, африт и т. Д., Которые условно не называются божественными; вместо этого часто используется демонический. Пантеистические и политеистические веры не делают такого различия; боги и другие существа трансцендентной власти часто имеют сложные, неблагородные или даже иррациональные мотивы для своих действий. Обратите внимание, что хотя термины демон и демонический используются в монотеистической вере как антонимы божественному, на самом деле они образованы от греческого слова daimón (δαίμων), что само по себе переводится как божественность.
Есть три различных употребления божественности и божественности в религиозном дискурсе :
В монотеистических религиях слово божественность часто используется для обозначения единственного Бога. центральное место в этой вере. Часто слово имеет определенный артикль и пишется с заглавной буквы - «Божественность» - как если бы это было имя собственное или окончательное почетное слово. Божественный - с большой буквы - может использоваться как прилагательное для обозначения проявлений такого Божества или его сил: например, «купаясь в Божественном присутствии...»
Термины «божественное» и «божественное» - без заглавной буквы и без определенного артикля - иногда используются для обозначения «бога (ов)» или некоторых других существ и сущностей, которые не соответствуют требованиям. абсолютного Божества, но лежат за пределами человеческого царства. К ним относятся (ни в коем случае не исчерпывающий список):
Как отмечалось ранее, божества тесно связаны с трансцендентной силой (ями) или силой (ями), приписываемой им. настолько, что в некоторых случаях силы или силы могут быть задействованы независимо. Это приводит ко второму использованию слова божественный (и менее распространенному использованию божественности): для обозначения действия трансцендентной силы в мире.
В своей самой прямой форме действие трансцендентной силы подразумевает некоторую форму божественного вмешательства. Для пан- и политеистических верований это обычно подразумевает прямое действие того или иного бога на ход человеческих событий. В греческой легенде, например, именно Посейдон (бог моря) поднял штормы, которые сбили корабль Одиссея с курса на его обратном пути., и японская традиция гласит, что посланный богом ветер спас их от монгольского нашествия. Молитвы или умилостивления часто предлагаются конкретным богам пантеизмов, чтобы добиться благоприятного вмешательства на определенных предприятиях: например, безопасные путешествия, успех на войне или сезон обильных урожаев. Многие религии по всему миру - от японской синтоистской и традиционной китайской религии до определенных африканских практик и верований, происходящих от карибских народов, до верований коренных американцев - придерживаются этого предков или домашние божества предлагают ежедневную защиту и благословения. В монотеистических религиях божественное вмешательство может принимать очень прямые формы: чудеса, видения или ходатайства благословенных фигур.
Трансцендентная сила или мощь. может также действовать более тонкими и косвенными путями. Монотеистические верования обычно поддерживают некоторую версию божественного провидения, которая признает, что божественность веры имеет глубокий, но непознаваемый план, всегда разворачивающийся в мире. Непредвиденные, ошеломляющие или кажущиеся несправедливыми события часто возлагаются на «волю Бога» в знак уважения, подобного мусульманину иншаллах («по воле Бога») и христианскому «Богу действует таинственным образом». Часто такие верования также допускают возможность божественного возмездия, где божество неожиданно злодеев привлечет к ответственности посредством обычных действий в мире; от тонкого исправления мелких личных обид до таких масштабных опустошений, как разрушение Содома и Гоморры или библейский Великий потоп. Другие веры еще более тонкие: доктрина кармы, разделяемая буддизмом и индуизмом, является божественным законом, аналогичным божественному закону. возмездие, но без коннотации наказания: наши действия, хорошие или плохие, преднамеренные или непреднамеренные, отражаются на нас как часть естественной работы вселенной. Философский даосизм также предлагает трансцендентный оперантный принцип, транслитерированный на английском языке как дао или дао, что означает «путь», который не является ни сущностью, ни существом как таковым, но отражает естественный непрерывный процесс в мире. Современный западный мистицизм и философия нью-эйдж часто используют термин «Божественное» как существительное в этом последнем смысле: неспецифический принцип или существо, которое дает поднимается в мир и действует как источник или. В этих последних случаях религии не поощряют почтение, как это происходит в монотеизмах; скорее, каждый предлагает путь действия, который приведет практикующего в соответствие с божественным законом: ахимса - «без вреда» - для буддийской и индуистской веры; де или те - «добродетельное действие» - в даосизме; и любой из многочисленных практик мира и любви в мышлении Нью Эйдж.
В третьем использовании, расширение божественности и божественной силы приписывается живым, смертным людям. Известно, что политические лидеры заявляли о подлинной божественности в некоторых ранних обществах - древние египетские фараоны были главным случаем - играли роль объектов поклонения и обладали сверхчеловеческим статусом и властью. Чаще и более уместно в недавней истории, лидеры просто заявляют о какой-то форме божественного, предполагая, что их правление соответствует воле Бога. Доктрина божественного права королей была представлена еще в 17 веке, предполагая, что короли правят по божественному указу; Японские императоры управлялись божественным мандатом до принятия японской конституции после Второй мировой войны.
В меньшей степени политически, в большинстве религий есть любое количество людей, которые, как считается, были затронуты божественными силами: святые, пророки, герои, оракулы, мученики и просветленные существа, среди прочих. Святой Франциск Ассизский в католицизме, как говорят, получил наставления непосредственно от Бога, и считается, что он дает полное снисхождение всем, кто исповедует свои грехи и посетите его часовню в подходящий день. В греческой мифологии мать Ахилла купала его в реке Стикс, чтобы дать ему бессмертие, а Геракл - как сына Зевса - унаследованные почти божественные силы. В религиозном даосизме Лао-цзы почитается как святой со своими собственными силами. Различные люди в буддийской вере, начиная с Сиддхартхи, считаются просветленными, а в религиозных формах буддизма им приписывают божественные силы. В Библии Христос назван Сыном Божьим и совершил божественные чудеса.
В общем, смертных с божественными качествами тщательно отделяют от божества или божеств в главном пантеоне их религии. Даже христианская вера, которая обычно считает Христа тождественным Богу, проводит различие между Богом-Отцом и Христом-рожденным Сыном. Тем не менее, существуют определенные эзотерические и мистические школы мысли, присутствующие во многих религиях - суфии в исламе, гностики в христианстве, адваитанские индуисты, дзен-буддисты, а также несколько неспецифических точек зрения, разработанных в философии нового века, согласно которым все люди в сущности божественны или объединены с Божественным нетривиальным образом. Такая божественность в этих верованиях могла бы естественным образом выразить себя, если бы она не была затемнена социальным и физическим мирами, в которых мы живем; его необходимо вывести на первый план через соответствующие духовные практики.
В традиционном христианском богословии божественность - это состояние или качество божественности и может обозначать божественное характер или характер. На иврите термины обычно будут «эль », «элогим », а на греческом - «теос» или «зейас». Божество в Библии считается самим Божеством или Богом в целом. Или это может быть ссылка на божество. Даже ангелы в Псалмах считаются божественными или элохимами, как духовные существа в форме Бога.
В Новом Завете греческое слово θεῖον (theion) в Версия Дуэ переводится как «божественность». Примеры приведены ниже:
Слово, переведенное как «божество», «Божество» или «божество» в греческом Новом Завете, также является греческим словом θεότητος (theotētos), и один стих, который его содержит, звучит так: Колоссянам 2: 9
Слово «божественный» в Новом Завете - это греческое слово θείας (theias), и оно является формой прилагательного от «божественности». Библейские примеры из Библии короля Иакова приведены ниже:
Наиболее известная концепция божественных сущностей в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) это Божество, божественный совет трех различных существ: Элохим (Отец ), Иегова (Сын, или Иисус ) и Святой Дух. Джозеф Смит описал нетринитарное Божество с Богом-Отцом и Иисусом Христом, каждый из которых имеет индивидуальные физические тела, и Святой Дух как отдельную личность с духовным телом. Смит также представил существование Небесной Матери в Беседах Кинга Фоллетта, но очень мало признано или известно за пределами ее существования.
Мормоны верят в божественный потенциал человечества; Смит учил форме обожествления, когда смертные мужчины и женщины могут стать подобными богу через спасение и возвышение. Лоренцо Сноу кратко резюмировал это, используя двустишие, которое часто повторяется в Церкви СПД: «Каков человек сейчас, Бог когда-то был: каким Бог есть сейчас, человек может быть».
 | Викицитатник содержит цитаты, относящиеся к: Божеству |
