Войти
Карта 1851 года с изображением пяти рас Иоганна Фридриха Блюменбаха, помеченных как «Кавказские или белые», » Монгол или желтый »,« эфиопский или черный »,« американский или медный »и« малайский или оливковый ». Определение человеческих рас по цвету кожи, по крайней мере, как одна из нескольких физиологических характеристик, была обычным явлением с древних времен. Через раввинскую литературу разделение получено в ранней современной науке, в основном на четыре-пять категорий. Давно признано, что количество категорий произвольно и субъективно. Франсуа Бернье (1684) сомневался в обоснованности использования цвета кожи в качестве расовой характеристики, а Чарльз Дарвин подчеркивал постепенные различия между категориями.
Была придумана современная категоризация. Геттингенской исторической школой в конце 18 века - параллельно с библейской терминологией расы (семитской, хамитской и Яфетический ) - разделение человечества на пять цветных рас: «эфиопский или черный », «кавказский или белый », «монгольский или желтый », Подгруппы «американец или красный » и «малайский или коричневый ».
Категоризация расовых групп по цвету кожи обычна в классической древности. Он находится, например, в Physiognomica, греческий трактат, датированный ок. 300 г. до н. Э.
Передача «цветовой терминологии» для расы из древности в раннюю антропологию Европы 17 века происходила через раввинскую литературу. В частности, Пирке де-рабби Элиэзер (средневековый раввинский текст, датируемый примерно 7–12 веками) содержит разделение человечества на три группы на основе трех сыновей Ноя, а именно Сим, Хам и Иафет :
Это разделение в рабби Элиэзере и других раввинских текстах получен Георгием Горнием (1666 г.). В схеме Хорниуса яфетиты (идентифицированные как скифы, иранская этническая группа и кельты ) "белые" (альбосы), эфиопы и хама - "черные" (нигры), а индейцы и семиты являются «коричневато-желтыми» (flavos), в то время как евреи, следуя Мишне синедрион, освобождены от классификации быть ни черным, ни белым, а «светло-коричневым» (самшит, цвет самшита).
Франсуа Бернье в короткой статье, анонимно опубликованной в 1684 году, отходит от «Ноахидной» классификации, предлагает рассмотреть большие подгруппы человечество основано не на географическом распределении, а на физиологических различиях. Писая по-французски, Бернье использует термин раса или синоним espece «вид, вид», где Хорниус использовал tribus «племя» или populus «люди». Бернье категорически отвергает категоризацию, основанную на цвете кожи, утверждая, что темная кожа индейцев обусловлена только воздействием Солнца, и что желтоватый цвет некоторых азиатов, хотя и является подлинной особенностью, недостаточен для выделения отдельной категории. Вместо этого его первая категория включает большую часть Европы, Ближнего Востока и Северной Африки, включая население в долине Нила и на Индийском полуострове, которые он описывает как имеющие почти «черный» оттенок кожи из-за воздействия солнца. Его вторая категория включает большую часть стран Африки к югу от Сахары, опять же, основываясь не только на цвете кожи, но и на физиологических особенностях, таких как форма носа и губ. В его третью категорию входят Юго-Восточная Азия, Китай и Япония, а также часть Татарстана (Средняя Азия и восточная Московия). Члены этой категории описываются как белые, причем классификация основана на чертах лица, а не на цвете кожи. Его четвертая категория - это саамы (Lappons), описанные как дикая раса с лицами, напоминающими медведей (но автор признает, что полагается на слухи). Наконец, выходцы из Америки считаются пятой категорией, характеризуемой как «оливковый » (оливастровый) оттенок кожи. Кроме того, автор рассматривает возможное добавление большего количества категорий, в частности «чернокожих мыса Доброй Надежды », которые, по его мнению, существенно отличаются по телосложению от большинства других популяций ниже Сахары
.В 1730-х годах Карл Линней в своем введении систематической таксономии выделил четыре основных подвида человека, получивших название Americanus (Американцы), Europaeus (европейцы), Asiaticus (азиаты) и Afer (африканцы). Кратко описывается внешний вид каждого типа, включая прилагательные цвета, относящиеся к цвету кожи и волос: rufus «красный» и pilis nigris «черные волосы» для американцев, albus «белые» и pilis flavescentibus «желтоватые волосы. "для европейцев luridus" желтоватый, землистый ", pilis nigricantibus" смуглые волосы "для азиатов и niger" черный ", pilis atris" угольно-черные волосы "для африканцев.
Старый флаг Суринама (1954–1975) символизировал единство пяти «рас» в стране: красный (америнд ), белый (европейский ), черный (афро-суринамский ), коричневый (индийский и яванский ) и желтый (восточноазиатский ).) Взгляды Иоганна Фридриха Блюменбаха на категоризацию основных человеческие расы развивались в течение 1770-1820-х годов. Он ввел четырехкратное деление в 1775 году, расширило его до пяти в 1779 году, что позже подтвердилось в его работе по краниологии (Decas craniorum, опубликовано в 1790 году). –1828). Он также использовал цвет как название или основной ярлык рас, но как часть описания их физиологии. Блюменбах не называет свои пять групп в 1779 году, но дает их географическое распределение. Цветные прилагательные, использованные в 1779 году: weiss «белый» (кавказская раса ), gelbbraun «желто-коричневый» (монгольская раса ), schwarz «черный» (эфиопская раса ), купферрот «медно-красный» (американская раса ) и schwarzbraun «черно-коричневый» (малайская раса ). Согласно Д'Суза (1995), длительное влияние оказала «классификация Блюменбаха», запоминающаяся тем, что «аккуратно разбита на знакомые тона и цвета». Однако, согласно Баркхаусу (2006), влияние Иммануила Канта в 1775 году оказало принятие цветовой терминологии и французского термина «раса». Кант опубликовал эссе Von den verschiedenen Racen der Menschen «О различных расах человечества» в 1775 году, основанное на системе, предложенной Буффоном, Histoire Naturelle, в котором он выделил четыре группы, «белая» европейская раса (Race der Weißen), «черная» негроидная раса (Negerrace), медно-красная калмыцкая раса (kalmuckishe Race) и оливково-желтая индийская раса (Hinduische Race).
<93 Разделение Блюменбаха и выбор прилагательных по цвету оставались влиятельными, с вариациями в зависимости от автора, на протяжении всего 19-го и вплоть до 20-го века. Рене Урок в 1847 году представил разделение на шесть групп на основе простых цветных прилагательных: белые (кавказцы), смуглые (индийские), оранжевые (малайские), желтые (монголоидные), красные (карибские и американские), Черный (негроид).Два исторических антрополога выступали за бинарную систему расовой классификации, которая делила людей на категории со светлой кожей и темной кожей. Антрополог 18-го века Кристоф Майнерс, который первым дал определение кавказской расе, постулировал «бинарную расовую схему» двух рас с кавказцами, чья расовая чистота была проиллюстрирована «почитаемыми... древними германцами», хотя он считал некоторых европейцев нечистыми «грязными белыми»; и «монголы», состоящие из всех остальных. Майнерс не причислял евреев к кавказцам и приписывал им «постоянно выродившуюся природу». Ханна Франзека определила писателей 19-го века, которые верили в «кавказскую гипотезу», и отметила, что «Жан-Жюльен Вирей и Луи Антуан Демулен были хорошо известными сторонниками идеи, что европейцы пришли с горы Кавказа». В своей политической истории расовой идентичности Брюс Баум писал: «Жан-Жозеф Вирей (1774-1847), последователь Чистофа Майнерса, утверждал, что« человеческие расы... могут разделиться... на тех, кто справедлив и бел. и темные или черные ".
Карта Стоддарда распределения пяти основных рас мира (1920). Лотроп Стоддард в Восходящая волна цвета против белого мира - «Превосходство» (1920 г.) рассматривало пять рас: белую, черную, желтую, коричневую и индейскую. В этом явном изложении расовой категоризации «сторонник превосходства белых » категория «белых» гораздо более ограничена, чем в Схема Блюменбаха, по существу ограниченная европейцами, в то время как отдельная «коричневая» категория вводится для неевропейских европеоидных подгрупп в Северной Африке, Западной, Центральной и Южной Африке. Азия.
После Второй мировой войны все больше и больше биологов и антропологов начали отказываться от использования Термин «раса» связан с его ассоциацией с политической идеологией расизма. Так, в заявлении «Расовый вопрос» ЮНЕСКО в 1950-х годах было предложено заменить понятие «раса» термином «этнические группы». Такие категории, как европид, монголоид, негроид, австралоид, по-прежнему используются в таких областях, как судебная антропология, в то время как цветная терминология остается в использовании в некоторых странах с многорасовым населением для целей их официальной переписи, как в США, где официальными категориями являются "черные "," Белый "," Азиат "," Коренные американцы и коренные жители Аляски "и" Коренные гавайцы и другие жители тихоокеанских островов "и в Соединенном Королевстве (с 1991 ) с официальными категориями «Белый», «Азиатский» и «Черный».
Французы с Мартиники Франц Фанон и афроамериканские писатели Лэнгстон Хьюз, Майя Анджелоу и Ральф Эллисон, среди прочих, писали, что отрицательные символы, окружающие слово «черный», превосходят количество положительных. Они утверждали, что дуализм хорошего и плохого, связанный с белым и черным, бессознательно образует предвзятые разговорные выражения. В 1970-е годы термин «черный» заменил негров в Соединенных Штатах.
В некоторых обществах люди могут быть чувствительны к градациям тона кожи, что может быть связано с смешанными браками или альбинизмом, которые могут повлиять на власть и престиж. В 1930-е годы Гарлем сленг такие градации описывались шкалой тонов: «высокий желтый [желтый], желтый, ярко-коричневый, темно-коричневый, вазелиновый коричневый, тюленький коричневый, низкий коричневый, темно-коричневый». Эти термины иногда упоминались в блюзе как в словах песен, так и в именах исполнителей. В 1920-е годы Джорджия Уилли Перриман вслед за своим старшим братом Руфусом стал блюзовым пианистом: оба были неграми-альбиносами с бледной кожей, рыжеватыми волосами и плохим зрением. Руфус уже был хорошо известен как «красный крапчатый », Вилли стал «красным пианино ». Пианист и гитарист Тампа Ред из того же штата в то время развивал свою карьеру в Чикаго, Иллинойс : возможно, его имя произошло от его светлой кожи тон или, возможно, рыжие волосы.
Совсем недавно такая категоризация была отмечена в Карибском бассейне. Сообщается, что оттенки кожи играют важную роль в определении того, как барбадийцы относятся друг к другу, и они используют такие термины, как «коричневая кожа, светлая кожа, светлая кожа, ярко-коричневый, красный и мулат». В оценке расизма в Тринидаде отмечается, что людей часто описывают по тону их кожи с градациями «ВЫСОКИЙ КРАСНЫЙ - частично белый, частично черный, но« более четкий », чем коричневый цвет кожи: ВЫСОКИЙ КОРИЧНЕВЫЙ - более белый, чем Черный, светлокожий: DOUGLA - частично индийский, а частично черный: СВЕТЛОКОЖИЙ или ЧИСТЫЙ КОЖА Немного черный, но больше Белый: TRINI WHITE - Возможно, не все белые, ведет себя как другие, но кожа белая ». На Ямайке альбинизм подвергался стигматизации, но альбинос дэнсхолл певец Йеллоуман взял свой сценический псевдоним в знак протеста против таких предрассудков и помог положить конец этому стереотипу. В регионе Вест-Индии термин «кули» используется для обозначения всех людей восточно-индийского происхождения. Однако на Тринидаде использование этого термина считается крайне оскорбительным.
В России людей кавказского происхождения часто называют белыми (не из-за цвета кожи). «Белый», помимо своего расового значения, также является термином, обозначающим противников большевиков во время Гражданской войны в России, а «красный», помимо своего расового значения, символизирует коммунизм (или коммунисты), или относится к большевикам, в то время как «зеленый» часто относится к экологам.
Государственному флагу Китайской Республики, использовался между 1912–1928 гг., период, известный как Пять рас в одном союзе. Флаг, также известный как «пятицветный флаг». Хуан (желтый) - распространенная фамилия, но не относится к восточноазиатской расе, которая была популярна в западных языках до недавнего времени. Однако Желтый Император был легендарным основателем Китая. Желтый также отождествляется с «центром» основным направлением (синий-восток, красный-юг, белый-запад, черный-север), в то время как Китай известен как Чжунго «среднее царство».
Белый (白 bai) означает «простой» или «бесплатный» во многих распространенных выражениях и традиционно не использовался для обозначения европейцев или их потомков, которые обычно обозначались как «洋人» (yáng rén, « люди из [из-за океана] ") или в зависимости от цвета их волос (например, Minnan ang mo,« рыжеволосый »). Им также давали уничижительные имена, такие как кантонское gwei lo, что переводится как «человек-призрак». Однако современный китайский до некоторой степени перенял западное употребление. Черный (黑 hei) обычно применяется к представителям африканской расы сегодня. Однако термин «чернокожий житель» (黑 户) также относится к незарегистрированным сельским мигрантам в городах (как в черном рынке ). Слово 白 (белый), когда оно используется в определенных контекстах, является оскорбительным, принимая значение от «простого» до «необразованного» и «некультурного».
Имена этнических меньшинств иногда содержат цвета, не для обозначения цвета кожи, а просто для идентификации, возможно, на основе традиционной одежды или географического положения.
Теория национального единства пяти рас под одним союзом может быть визуализирована через старый флаг Китайской республики : красный - хань, желтый - маньчжурский, Синий - Монгол, Белый - Хуэй и Черный - Тибетский.
Используется слово «인종» (иньгун) при описании расы человека, которое также включает цвет его или ее кожи. «백» (baek; Белый ), используемое с «인» (in; person) для создания «백인» (baegin), буквально означает «белый человек» на корейском. «흑» (хеук) используется для описания лиц африканского происхождения, буквально означает «черный» в ханджа. «흑인» (хёгин) означает «черный человек».
on'yomi чтение «人» (цзинь) часто используется как суффикс, помимо прочего, для описания национальности человека. Он также нередко используется в чтениях онъёми «白» (хаку; белый) и «黒» (коку; черный) для образования «白人» (хакудзин; белый человек) и 黒 人 (кокудзин; черный человек).
Пять сторон света исторически отождествлялись с цветами. Это было обычным явлением для культурного ареала Центральной Азии и было перенесено на запад в результате миграции на запад турок. Эти направленные цветовые термины применялись как к географическим объектам, так и иногда к населению.
Расовая сегрегация в Соединенных Штатах была основана на бинарной классификации, белые и небелые, в которой" белый "подразумевал «чистота», так что любой, имеющий хоть малейшее количество небелого происхождения, был исключен из белых привилегий, и не могло быть никакой категории расовых у смешанных людей. В 1896 году эта доктрина была подтверждена в деле Плесси против Фергюсона Верховного суда. Традиционно основное различие проводилось между «белыми» и «черными», но американцы японского происхождения могли быть приняты по обе стороны границы. По мере того, как другие расовые группы были разделены на категории, «белые» стали толковаться узко, а все остальные были классифицированы как «цветное лицо », предполагая, что «белые» люди не имеют расы, в то время как расовое подразделение тех, « цвет "не имел значения.
Во время протестов в кампусе колледжей в 1960-х годах использовался« Флаг гонок »с пятью полосами, состоящими из красных, черных, коричневых, желтых и белых тонов.
В переписи населения США 2000 года две из пяти самопровозглашенных рас отмечены цветом. В переписи населения США 2000 года «белый» относится к «человеку, имеющему происхождение от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки». В переписи населения США 2000 года термин «черный или афроамериканец» относится к «человеку, происходящему из любой из черных расовых групп Африки». Другие три самопровозглашенные расы не различаются по цвету.
